সম্পাদকীয় মন্তব্য

সম্পাদকীয় মন্তব্য...।

বেশ কয়েক বছর আগে পূর্বের একটি বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয় তাদের ক্রিসালিস পর্যায় থেকে প্রজাপতির উত্থানের বিষয়ে একটি গবেষণা পরিচালনা করেছিল। মনে হয় যে এই তদন্তকারীরা প্রজাপতিদের জন্য জীবনের প্রক্রিয়ার নিয়ন্ত্রিত অবস্থার মধ্যে প্রভাবগুলি নোট করতে চেয়েছিলেন কারণ তারা বিকাশের এক পর্যায় থেকে তাদের জীবনের শেষ পর্যায়ে রূপান্তরিত হবে।

প্রজাপতিরা যখন ক্রিসালিস বা পিউপা স্টেজের সীমানা থেকে বের হতে শুরু করেছিল, তারা সেই জন্মের জন্য প্রয়োজনীয় সংগ্রামগুলি দেখেছিল। প্রথমে সুপ্ত প্রজাপতিকে জীবনে আসতে শুরু করতে হয়েছিল, তার খোলের মধ্যে আলোড়ন ও নড়াচড়া করতে হয়েছিল। এই আন্দোলন ক্রাইসালিস শেলটির বন্ধনকে দুর্বল করতে শুরু করে এবং এটি খোলা হতে শুরু করে, প্রজাপতিটিকে ধীরে ধীরে এবং আপাতদৃষ্টিতে প্রচণ্ড প্রচেষ্টার মাধ্যমে অবশেষে সেই খোলস থেকে নিজেকে সরিয়ে নিতে দেয়। তারপরে এটি তার পূর্বের বিশ্রামের স্থানে দাঁড়াবে এবং সাবধানে তার ডানা, এর অ্যান্টেনা উন্মোচন করবে এবং প্রসারিত হতে শুরু করবে এবং তার চূড়ান্ত আকৃতি তৈরি করবে, সমস্ত শুকিয়ে যাওয়ার সময় এবং উড্ডয়ন এবং জীবনের জন্য প্রস্তুত হবে।

কিন্তু এই প্রক্রিয়াটি দেখার সময়, তারা এমন কিছু লোককেও বেছে নিয়েছিল যারা এই নতুন জীবনে সেই সংগ্রাম শুরু করেছিল এবং সাবধানে পাত্রের খোসা কেটেছিল, প্রজাপতির পালানো অনেক সহজ করে তোলে। এরপর যা ঘটল তা গবেষকদের অবাক করে দিয়েছে। তারা দেখতে পেল যে যে প্রজাপতিগুলিকে উদিত হওয়ার জন্য সংগ্রাম করতে হয়নি তারা বাঁচতে অক্ষম। কিছুক্ষণের মধ্যেই তাদের মৃত্যু হয়। তাদের ডানাগুলি উন্মোচিত হবে না এবং তাদের দেহগুলি সেই জীবন বজায় রাখতে অক্ষম ছিল যার জন্য তারা ডিজাইন করা হয়েছিল। কিন্তু যারা পরিবর্তনের পূর্ণ বিকাশ প্রক্রিয়ার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল তারা সুন্দর এবং পূর্ণাঙ্গ হয়ে উঠেছে, যা তারা প্রদর্শনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

নতুন জীবন, এবং সেই জীবনের পরিপূর্ণতা, সহজ বা সংগ্রাম ছাড়া হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়নি। এই পৃথিবীতে মানুষের আধিপত্যের সূচনা থেকে, এবং ইডেন উদ্যানে অবাধ্যতার ফলস্বরূপ, মানবজাতির অস্তিত্বের সমস্ত যুগ আমাদেরকে কেবল বেঁচে থাকার এবং সফলভাবে বেড়ে উঠতে পরিশ্রম করেনি বরং প্রায়শই ঈশ্বরের সামনে আমাদের ন্যায্য আধ্যাত্মিক স্থান খুঁজে পাওয়ার জন্য পরিশ্রম করতে দেখেছে। . আজকের সাধুদের ক্ষেত্রেও তাই।

অবশিষ্ট চার্চটি এখন চৌদ্দ বছর ধরে বিদ্যমান। এই বছরগুলি কখনও কখনও ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের উচ্চ আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছেছে। আমরা পবিত্রতা, সম্প্রদায়ের জীবনযাপন এবং আর্থিক আইন সম্পর্কে স্পষ্ট বোঝার সাথে সাময়িক এবং আর্থিক উদ্দেশ্যগুলিতে অচিন্তিত সাফল্য অর্জন করেছি। আমরা চার্চ বিদেশে জাতি দ্রুত বৃদ্ধি দেখেছি. কিন্তু, প্রজাপতির উদাহরণে সত্য, আমরা প্রায়শই চার্চ এবং সাধুদের মধ্যে বেড়ে ওঠার জন্য সংগ্রাম করেছি যা ঈশ্বর আমাদের থেকে চান এবং আমাদের মধ্যে প্রাণবন্ত এবং অত্যাবশ্যক জীবনের সাথে তা করতে পারেন।

এটি আমাদের মানব প্রকৃতির বলে মনে হয়, কখনও কখনও আমরা যে নীতিগুলির উপর প্রতিষ্ঠিত সেই নীতিগুলি মেনে চলার মাধ্যমে সেই লক্ষ্যগুলি সম্পাদন করার প্রয়োজনীয়তা সম্পূর্ণরূপে না বুঝেই আমাদের ইচ্ছা এবং বিকাশ এবং বৃদ্ধি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছিল। কখনও কখনও বাড়তে এবং সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, যেমন আমরা বুঝতে পারি যে বিকাশ, ঈশ্বর আমাদের জন্য যে সঠিক প্রক্রিয়াটি চান তা ছাড়িয়ে যায়। প্রায়শই আমরা আমাদের নিজেদের জন্য খুব দ্রুত, খুব বেশি চাই।

এই বিগত বছরটি অবশিষ্ট চার্চ এবং সাধুদের জন্য একটি কঠিন ছিল। আমাদের সংক্ষিপ্ত জীবনে প্রথমবারের মতো, চার্চের নেতৃত্বে আস্থা ও আস্থার সংগ্রামগুলি আমাদের সাম্প্রতিক সাধারণ সম্মেলনের আলোচনায় স্পষ্ট হয়েছিল যে চার্চের প্রতি প্রভুর বার্তার সমর্থন হুমকির মধ্যে ছিল।

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নেতৃত্বে বিশ্বাসের জন্য সাধুদের প্রতিশ্রুতি প্রয়োজন যে তারা বৃদ্ধির সাথে লড়াই করতে ইচ্ছুক তবে সর্বদা বুঝতে হবে যে বৃদ্ধির প্রক্রিয়ার জন্য কঠিন কর্ম এবং মহান শক্তির ব্যয় প্রয়োজন। অনুপ্রাণিত নথিটি সম্মেলন দ্বারা গৃহীত হওয়ার পরপরই রাষ্ট্রপতি লারসেন তার মন্তব্যে সম্মেলনে সেই আবেদনটি নিয়ে আসেন। তার চিন্তাধারায়, যারা নথির বিরোধিতা করেছিল এবং যারা প্রথম প্রেসিডেন্সি এবং বারোটির কোরামের পূর্ববর্তী সিদ্ধান্তগুলিকে খোলাখুলিভাবে চ্যালেঞ্জ করতে ইচ্ছুক তাদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, তিনি চার্চকে সতর্ক করেছিলেন যে আরও উদ্ঘাটনমূলক অন্তর্দৃষ্টি বিপদে পড়তে পারে যতক্ষণ না অনুভূতিগুলি অবিশ্বাস, প্রথম প্রেসিডেন্সির নেতৃত্বের উল্লেখ করে এবং বিশেষ করে তিনি চার্চের মধ্যে বিদ্যমান।

এটা কি একটি ট্র্যাজেডি হতে পারে যদি এটা আমাদের বিশ্বাসের অভাব যা ঈশ্বরের শব্দকে তাঁর লোকেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে শুরু করবে। আমরা একটি গির্জা যা বিশ্বাসের প্রক্রিয়া এবং ফলস্বরূপ ক্রিয়াকলাপগুলির উপর প্রতিষ্ঠিত যা সেই বিশ্বাসকে কার্যকর করে। কিন্তু যখন আমাদের বিশ্বাস এবং আমাদের আস্থা চার্চের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিধির বাইরে কণ্ঠস্বর এবং কর্মের মধ্যে স্থাপন করা শুরু হয়, তখন আমরা আমাদের ব্যক্তিগত চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষার সীমাবদ্ধ শেলগুলি থেকে খুব সহজেই ভেঙে যাওয়ার চেষ্টা করার বিপদে পড়ে যাই, বিশ্বাস না করে সম্পূর্ণ হতে চাই। আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি প্রক্রিয়া যা ঈশ্বরের দ্বারা পরিকল্পিত হয়েছে এবং চার্চের জন্য রয়েছে। মানবজাতির মধ্যে কখন আত্মার দান, অলৌকিক কাজ, এমনকি ফেরেশতাদের আবির্ভাব বন্ধ হয়ে যাবে সে সম্পর্কে মরমনের বইটি তার রেফারেন্সে স্পষ্ট:  “অতএব, যদি এসব বন্ধ হয়ে যায়, তবে বিশ্বাসও বন্ধ হয়ে গেছে; আর মানুষের অবস্থা কি ভয়ানক...." (মরোনি 7:43)

কেউই চায় না, এমনকি ঈশ্বরও নয়, চার্চের কোনো সদস্যের প্রক্রিয়া ও সিদ্ধান্ত সম্পর্কে প্রশ্ন করার বা জিজ্ঞাসা করার ক্ষমতা বা অধিকার নেই। এটা সদস্যপদ একটি সহজাত অধিকার. কিন্তু আমরা বিজ্ঞ পরামর্শ হিসাবে যা গ্রহণ করি সে বিষয়ে আমাদের অবশ্যই খুব সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে যা ঈশ্বরের সঠিক উদ্দেশ্যগুলিকে বিভ্রান্ত করতে বা বিচ্যুত করার জন্য ডিজাইন করা হতে পারে। আমাদের আত্মাদের চেষ্টা করার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে, যা সত্য এবং যা মিথ্যা তা ঐশ্বরিক করার জন্য। আমরা যে কণ্ঠস্বর শুনি সে সম্পর্কেও সতর্ক থাকতে আমাদের সতর্ক করা হয়েছে, কারণ সেখানে অনেক কান্নাকাটি হবে, "এখানে দেখ, আর দেখ, ওখানে" আগামী দিনে কোন মানুষই তার জীবনের এই পর্যায়ে পাপের ঊর্ধ্বে নয়, এবং প্রত্যেকের ক্রিয়া এবং মুখের দ্বারা যে ফলগুলি আসে সেগুলি সম্পর্কে আমাদেরকে ক্রমাগত সচেতন থাকতে হবে: তারা কি আত্মার ফল, চার্চে শান্তি ও সম্প্রীতি আনয়ন করে, অথবা তারা কি এমন ফল যা সাধুদের বিভক্ত ও বিভ্রান্ত করবে? সম্ভবত আজ, রেভার্যান্ড বিলি গ্রাহাম দ্বারা প্রায়শই ব্যবহৃত বাক্যাংশটি উদ্ধৃত করা, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের সমস্ত সাধুদের জন্য "সিদ্ধান্তের সময়"।  "...কিন্তু আমি এবং আমার বাড়ির জন্য, আমরা পরিবেশন করব প্রভু."

প্রথম প্রেসিডেন্সি