চার্চের সরকার: একটি থিওক্র্যাটিক গণতন্ত্র

চার্চের সরকার: একটি থিওক্র্যাটিক গণতন্ত্র

ভলিউম 18, সংখ্যা 1 জানুয়ারী/ফেব্রুয়ারি/মার্চ 2017 সংখ্যা 70

রাষ্ট্রপতি জেমস ভন ক্যানন দ্বারা

আপনি যখন গির্জার সাথে সম্পর্কিত "সরকার" শব্দটি শুনেন তখন আপনার কী মনে হয়? হয়তো আপনি সাধারণ সম্মেলন বা স্টেক কনফারেন্স বা একটি শাখা ব্যবসায়িক বৈঠকের একটি মানসিক ছবি পেতে পারেন? কেউ কেউ গির্জার সরকারকে ধর্মনিরপেক্ষ বা প্রাতিষ্ঠানিক এবং ঈশ্বর থেকে পৃথক হিসাবে দেখতে পারে। সরকারের ধারণাটি আমাদের সংস্কৃতিতে এতটাই নিহিত এবং আমাদের একটি অংশ যে কখনও কখনও ঈশ্বরের মনে কী ছিল তা আলাদা করা কঠিন।

অবশিষ্ট গির্জায়, আমাদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো একটি সরকার রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতারা বিশ্বাস করতেন যে সরকার তখনই কাজ করবে যদি এর জনগণ ধার্মিক মানুষ হয়।

" . . যে তিনি (ঈশ্বর) আমাদের গভীরভাবে বোধগম্য করে তুলবেন যে 'ধার্মিকতা একটি জাতিকে উন্নত করে, কিন্তু পাপ যে কোনো জাতির জন্য অপমানজনক;'” জন অ্যাডামস, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি।¹

যাইহোক, প্রভুর আগমনের আগে এই শেষ ঘন্টাগুলিতে, আমরা গির্জার সরকারকে একইভাবে বিচার না করার বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে যেভাবে আমরা ফেডারেল সরকারকে বিচার করি। তাহলে রেমন্যান্ট চার্চের সরকার কি?

গির্জার প্রাথমিক দিনগুলিতে, জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র, গির্জাকে "ধর্মতন্ত্র" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। একটি ধর্মতন্ত্র হল ঈশ্বরের দ্বারা একটি সরকার। জোসেফ এই ধরনের সরকারের কথা বলেছিলেন যখন তিনি ইস্রায়েলের সন্তানদের সাথে ঈশ্বরের আচরণের কথা উল্লেখ করেছিলেন যখন মূসা চার্চের নেতা ছিলেন। জোসেফ বলেছেন:

“তাদের সরকার ছিল ধর্মতন্ত্র; তাদের আইন প্রণয়নের জন্য ঈশ্বর ছিলেন, এবং তাদের পরিচালনা করার জন্য তাঁর দ্বারা মনোনীত লোক ছিল; তিনি তাদের ঈশ্বর ছিলেন এবং তারা তাঁর লোক ছিলেন৷ মূসা স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রভুর বাণী পেয়েছিলেন; তিনি হারুনের কাছে ঈশ্বরের মুখ ছিলেন, এবং হারুন নাগরিক এবং ধর্মীয় উভয় বিষয়েই লোকদের শিক্ষা দিতেন; তারা উভয় এক ছিল; কোন পার্থক্য ছিল না; যখন ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে তখন তাই হবে; যখন প্রভু সমগ্র পৃথিবীর রাজা হবেন..." ²

"কারণ প্রভু আমাদের বিচারক, প্রভু আমাদের আইনদাতা, প্রভু আমাদের রাজা;..." ³

জোসেফ স্মিথ III নীচের বিবৃতি দিয়ে এই ভিত্তিটিকে আরও সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করেছেন।

"গির্জা, প্রয়াত রাষ্ট্রপতি জোসেফ স্মিথ দ্বারা সংজ্ঞায়িত, একটি ধর্মতান্ত্রিক গণতন্ত্র - মানবসৃষ্ট নয়, কিন্তু ঐশ্বরিক নিয়োগ এবং উত্স. এটি ঈশ্বরের আদেশে উদ্ভূত হয়েছিল, তাঁর কর্তৃত্ব দ্বারা পরিচালিত এবং পরিচালিত হয়, তাঁর আত্মার আলো দ্বারা টিকিয়ে রাখা হয় এবং তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য বিদ্যমান; কিন্তু তাঁর গির্জায় দেবত্বের প্রাথমিক অধিকার থাকা সত্ত্বেও, আমাদের স্বর্গীয় পিতা সাধুদের কাছে তাঁর গির্জা পরিচালনার দায়িত্বে একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন."” ⁴

জোসেফ স্মিথ III এর বিবৃতি যে গির্জার সরকার ছিল একটি "ধর্মতান্ত্রিক গণতন্ত্র" রাজ্যের সরকার বোঝার জন্য আরও মাত্রা যোগ করে। এই বিবৃতির ধর্মতান্ত্রিক অংশের অর্থ হল ঈশ্বরতান্ত্রিক সরকার: "ঈশ্বর নিজেই গির্জার সরকারের প্রধান হিসাবে স্বীকৃত"। এই কারণেই গির্জার সরকারকে "...মানবসৃষ্ট নয়, বরং ঐশ্বরিক নিয়োগ এবং উৎপত্তি" বলে মনে করা হয়। ⁴ বিবৃতিটির "গণতন্ত্র" অংশটি 1800 এর দশকে দেওয়া সময়কাল অনুসারে বিবেচনা করা উচিত। সেই সময়ে, "গণতন্ত্র" শব্দটি প্রজাতন্ত্রের সমার্থক ছিল। এটি সেই সময়ের অনেক লোক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারকে যেভাবে দেখেছিল তার কারণে হয়েছিল। তখনকার প্রচলিত ধারণা ছিল যে "গণতন্ত্র" শব্দের অর্থ এমন এক ধরনের সরকার যেখানে সরকার জনগণের কাছ থেকে তার ক্ষমতা গ্রহণ করে এবং সেই ক্ষমতা ব্যবহারের জন্য তাদের কাছে দায়বদ্ধ। এই অর্থে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং গির্জাকে সঠিকভাবে গণতন্ত্র বলা যেতে পারে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অবশ্যই, 1780 এর দশকের শেষ থেকে একটি প্রজাতন্ত্র হয়েছে। প্রায় প্রতিটি ধ্বনি (শব্দ) বানান করার একাধিক উপায়ের কারণে ইংরেজি অর্থোগ্রাফি এটিকে কঠিন করে তোলে এবং প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে, শব্দটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করতে পারে। যাদের কাছে সামান্য তথ্য রয়েছে তাদের দ্বারা আরও জটিল, তারা কি 1776 সালের শুরু থেকে যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি বিশুদ্ধ গণতন্ত্র ছিল (যেটি ব্যর্থ হয়েছিল), একটি প্রজাতন্ত্রের আকারে এই শব্দের অভিপ্রায়ের পরিবর্তন বুঝতে পারেনি।

প্রতিষ্ঠাতা জন অ্যাডামস বলেছিলেন, “মনে রাখবেন, গণতন্ত্র কখনো দীর্ঘস্থায়ী হয় না। এটি শীঘ্রই, নিষ্কাশন, খুনের নিজেই বর্জ্য। এমন কোনো গণতন্ত্র ছিল না যে আত্মহত্যা করেনি।” ⁵

এই দুই ধরনের সরকার, গণতন্ত্র এবং প্রজাতন্ত্র, শুধুমাত্র ভিন্ন নয় বরং বিরোধী, "সংখ্যাগরিষ্ঠ সীমাহীন" এবং "সংখ্যাগরিষ্ঠ সীমিত" এর মধ্যে তীব্র বৈসাদৃশ্য প্রতিফলিত করে। একটি "সংখ্যাগরিষ্ঠ সীমাহীন" গণতন্ত্রের কোনো অভাব নেই ব্যক্তির অধিকারের আইনি সুরক্ষা এবং নাবালকত্ব (মানুষের জীবনকে হ্রাস করার জন্য আপনি যে কোনও বিষয়ে আইন তৈরি করতে পারেন)। "সংখ্যাগরিষ্ঠ সীমিত," বা একটি লিখিত সংবিধানের অধীনে একটি প্রজাতন্ত্র, প্রদান করে সুরক্ষা ব্যক্তি এবং সংখ্যালঘুদের অধিকারের। আমরা দেখতে পাব, এটাই ঈশ্বরের উদ্দেশ্য। ঈশ্বরের কাছে আত্মার মূল্য মহান, ⁶ এবং তাদের মূল্য পরিবর্তন করা যাবে না, অন্যথায় ঈশ্বর ঈশ্বর হতে বন্ধ হবে. ⁷ আত্মার মূল্য এবং "সাধারণ সম্মতি" এর কাঠামো, যেখানে সংখ্যালঘুরা সংখ্যাগরিষ্ঠকে স্বীকার করে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠরা সংখ্যালঘুদের উপর অত্যাচার করে না, ⁸ একটি পবিত্র গির্জার সরকারের জন্য খ্রিস্টের ভিত্তির উপর শক্তিশালী দেয়াল তৈরি করে।

যীশু খ্রীষ্টের অবশিষ্ট চার্চ তখন একটি ধর্মতান্ত্রিক গণতন্ত্র/প্রজাতন্ত্র যেখানে ঈশ্বরের ইচ্ছা সদস্যদের সম্মতিতে ঐশ্বরিকভাবে নিযুক্ত মন্ত্রীদের দ্বারা কার্যকর করা হয়।

ধর্মতান্ত্রিক পর্যায়ে, ঈশ্বরের কর্তৃত্ব প্রাথমিক। গণতান্ত্রিক পর্যায়ে, জনগণ (যাজকত্ব এবং সদস্যপদ) সম্মতি, প্রত্যাখ্যান বা আইন প্রণয়নের অধিকার প্রয়োগ করে যা ঈশ্বরের আইন বিরোধী না.

এটা কিভাবে সম্ভব যে আমরা ঈশ্বরের পবিত্র গির্জার সরকারে কর্তৃত্ব পেতে পারি? মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারের মতো, সদস্যরা ধার্মিক না হলে সরকার কাজ করতে পারে না। তাই, আমাদেরকে বলা হয় সেই জাতি হওয়ার জন্য যাদের অন্তরে আইন লেখা আছে, সমস্ত অধার্মিকতাকে অস্বীকার করা, কৃপায় সিদ্ধ হওয়া এবং ত্যাগের মাধ্যমে পবিত্রতায় পৌঁছানো, একদিন অন্তরে পবিত্র হওয়া।

1. জন অ্যাডামস, ম্যাসাচুসেটসের মিলিশিয়ার তৃতীয় বিভাগের প্রথম ব্রিগেডের কর্মকর্তাদের চিঠি, 11 অক্টোবর 1798,

2. জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র, "ঈশ্বরের সরকার," টাইমস অ্যান্ড সিজনস। জুলাই 15, 1842, ভলিউম 3, পৃষ্ঠা 857।

3. ইশাইয়া 33:22।

4. লেটার ডে সেন্টস এর যীশু খ্রীষ্টের পুনর্গঠিত চার্চ, নিয়ম এবং রেজোলিউশন, "শৃঙ্খলার নিয়ম," বিধি 6, 5ই এপ্রিল, 1952 গৃহীত।

5. জন অ্যাডামস, "জন টেলরের কাছে চিঠি," 17 ডিসেম্বর 1814।

6. মতবাদ এবং চুক্তি 16:3c.

7. রোমানস 2:11; মতবাদ এবং চুক্তি 22:23 খ.

8. মতবাদ এবং চুক্তি 25:1b; "দ্য মেফ্লাওয়ার কমপ্যাক্ট - শাসিতদের সম্মতি।"