অবশিষ্ট চার্চ সদস্যের ম্যানুয়াল

এই বর্তমান সংস্করণ চার্চ সদস্যের ম্যানুয়াল এটিকে আপ টু ডেট করার জন্য পর্যালোচনা করা হয়েছে এবং সংশোধিত করা হয়েছে এবং মূল পুনরুদ্ধার এবং পুনর্গঠনের বিশ্বাস এবং অভ্যাসগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা যীশু খ্রিস্টের লেটার ডে সেন্টসের অবশিষ্ট চার্চ দ্বারা ব্যবহারের জন্য। এখন আবার উপলব্ধ, এই ম্যানুয়াল প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দিকে তাদের জীবন পরিচালনায় সহায়তা করার জন্য চার্চের নতুন এবং বর্তমান সদস্যদের মূল্যবান তথ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি দুর্দান্ত সাহায্য হবে।

এই চার্চ সদস্যের ম্যানুয়ালটির চিন্তাভাবনা এবং বিষয়বস্তু দ্বারা সকলকে আশীর্বাদ এবং অনুপ্রাণিত করা হোক

 

প্রথম প্রেসিডেন্সি

টেরি ধৈর্য
ডেভিড ভ্যান ফ্লিট
মাইক হোগান

2021

যীশু খ্রিস্টের অবশেষ চার্চ অফ লেটার ডে সেন্টস-এর সদস্যপদ একটি বড় সুবিধা। কারণ চার্চকে যে গুরুত্বপূর্ণ কমিশন দেওয়া হয়েছে, সেটাও বড় দায়িত্ব। এই বিশেষাধিকারের প্রকৃতি এবং এই দায়িত্বটি এমন যে একজনকে শান্ত এবং গুরুতর বিবেচনা ছাড়া সদস্য হওয়া উচিত নয়। এটা প্রয়োজন যে একজন চার্চের সদস্যপদ নিয়ে চিন্তাভাবনা করে চার্চের উদ্দেশ্য এবং সংগঠন অধ্যয়ন করতে এবং এতে সদস্যপদ কী অন্তর্ভুক্ত তা সম্পর্কে যুক্তিসঙ্গতভাবে পরিষ্কার ধারণা পেতে যথেষ্ট সময় ব্যয় করে।

প্রাচীন কাল থেকে, চার্চে প্রবেশ নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্মের অধ্যাদেশের কাছে জমা দিয়ে আসছে এবং সেখানে সবসময় কিছু শর্ত সংযুক্ত করা হয়েছে। যেহেতু বাপ্তিস্ম একটি চুক্তির সম্পর্ক, তাই চুক্তির শর্তাবলী সম্পর্কে পূর্ণ বোঝার প্রয়োজন; তাই আমরা জোর দিই যে একজনকে তার বাক্যে ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত এই শর্তগুলির সাথে সম্পূর্ণরূপে পরিচিত হওয়া উচিত।

মডেম উদ্ঘাটন এটি খুব নিশ্চিত করেছে। চার্চের কাছে প্রভুর কথায়, আমাদের কাছে নিম্নলিখিত খুব সংক্ষিপ্ত অনুচ্ছেদ রয়েছে। আমাদের এটিকে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে এবং প্রার্থনার সাথে বিশ্লেষণ করা উচিত যখন আমরা এই পদক্ষেপটি গ্রহণ করার কথা বিবেচনা করছি যা আমাদেরকে তাঁর সাথে অংশীদার করে তুলবে মানবজাতির ইতিহাসে কখনও কল্পনা করা হয়েছে এমন সর্বশ্রেষ্ঠ কাজটি পূরণ করার জন্য যা পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যের নির্মাণ।

 

কারা বাপ্তিস্ম নিতে পারে?

     "যারা ঈশ্বরের সামনে নিজেদের নত করে এবং বাপ্তিস্ম নিতে চায়, এবং ভগ্ন হৃদয় এবং অনুতপ্ত আত্মা নিয়ে এগিয়ে আসে এবং চার্চের সামনে সাক্ষ্য দেয় যে তারা তাদের সমস্ত পাপের জন্য সত্যই অনুতপ্ত হয়েছে, এবং তাদের উপর যীশুর নাম নিতে ইচ্ছুক। খ্রিস্ট, শেষ অবধি তাঁর সেবা করার দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, এবং তাদের কাজের দ্বারা সত্যই প্রকাশ করেন যে তারা তাদের পাপের ক্ষমার জন্য খ্রিস্টের আত্মা পেয়েছেন, তাঁর চার্চে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে গ্রহণ করা হবে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:7)

বাপ্তিস্ম কি?

     বাপ্তিস্ম একটি ক্রিয়া যা মাস্টার দ্বারা নির্দেশিত, "...একজন মানুষ জল এবং আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ না করলে, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না।" (যোহন 3:5) এখানে এটি অবশ্যই তাঁর রাজ্যে প্রবেশের শর্ত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য অন্য কোন উপায় নেই।

 

একটি শারীরিক প্রতীক

     যদিও বাপ্তিস্ম একটি শারীরিক প্রক্রিয়া, সেই প্রক্রিয়ার প্রতিটি ধাপ একটি আধ্যাত্মিক বাস্তবতা বা সত্যের প্রতীক বা প্রতিনিধিত্ব করে। সামগ্রিকভাবে, বাপ্তিস্ম একটি পরিত্রাণের চিত্র। "সেই চিত্র যেখানে এমনকি বাপ্তিস্মও এখন আমাদের রক্ষা করে, (মাংসের ময়লা দূর করা নয়, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি সৎ বিবেকের উত্তর), যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে।"  (1 পিটার 3:21)

     "তোমরা কি জানো না যে, আমাদের মধ্যে অনেকেই যীশু খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন তাঁর মৃত্যুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন? তাই মৃত্যুতে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমরা তাঁর সাথে সমাধিস্থ হয়েছি; যেমন খ্রীষ্ট পিতার মহিমা দ্বারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, তেমনি আমাদেরও জীবনের নতুনত্বে চলা উচিত৷ কারণ যদি আমরা তাঁর মৃত্যুর সাদৃশ্যে একত্রিত হয়ে থাকি, তবে আমরা তাঁর পুনরুত্থানের অনুরূপও হব; এই জেনে যে, আমাদের বৃদ্ধকে তাঁর সাথে ক্রুশে দেওয়া হয়েছে, পাপের শরীর ধ্বংস হতে পারে, যাতে আমরা এখন থেকে পাপের সেবা না করি।" (রোমীয় 6:3-6)

 

ঈশ্বরের প্রতি আমাদের আনুগত্যের প্রতীক

যীশু ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বিশেষ মিশন এবং বার্তা নিয়ে এসেছিলেন। তিনি কেবল তাঁর পরিচর্যাকে সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দিতে এবং বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য আদেশ দেননি বরং তিনি তাদের যা আদেশ করেছেন তা পালন করতেও শেখান, "অতএব তোমরা যাও, এবং সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও; আমি তোমাদের যা যা আদেশ করেছি তা পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও; এবং দেখ, আমি তোমাদের সঙ্গে আছি৷ সর্বদা, বিশ্বের শেষ পর্যন্ত. আমিন।" (ম্যাথু 28:18, 19)

 

বিশ্বাস এবং অনুতাপের প্রতীক

এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে যে কেউ বিশ্বাস করে না তার বাপ্তিস্ম নেওয়ার কোন প্রকৃত উদ্দেশ্য নেই, এবং যে অনুতপ্ত হয় না তার বাপ্তিস্মের দ্বারা পাপের ক্ষমার কোন প্রতিশ্রুতি নেই। "এবং ফিলিপ বললেন, আপনি যদি আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করেন তবে আপনি পারেন। এবং তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, আমি বিশ্বাস করি যে যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র।" (প্রেরিত 8:37)

     "তখন পিটার তাদের বললেন, অনুতপ্ত হও, এবং পাপের ক্ষমার জন্য যীশু খ্রীষ্টের নামে তোমরা প্রত্যেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ কর, এবং তোমরা পবিত্র আত্মার উপহার পাবে।" (প্রেরিত 2:38)

 

আত্মার পরিচ্ছন্নতার একটি প্রতীক

     "এবং এখন কেন আপনি দেরি করছেন? উঠুন, বাপ্তিস্ম নিন, এবং প্রভুর নাম ধরে আপনার পাপ ধুয়ে ফেলুন।" (প্রেরিত 22:16) "এবং এইরকম [অর্থাৎ, অধার্মিক] তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল; কিন্তু তোমরা পবিত্র।" (1 করিন্থীয় 6:11)

 

একটি নতুন সম্পর্কের প্রতীক

     "অতএব যদি কেউ খ্রীষ্টে বাস করে, তবে সে একটি নতুন সৃষ্টি; পুরানো জিনিসগুলি চলে গেছে; দেখ, সমস্ত কিছু নতুন হয়ে গেছে, ..." (II করিন্থিয়ানস 5:17) এই নতুন সম্পর্কের মধ্যেই বাপ্তিস্ম ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশের দরজারও প্রতীক। এটি বিশ্বাসের রাজকীয় পরিবারে এবং খ্রিস্ট এবং সাধুদের সাথে ভ্রাতৃত্বের ভ্রাতৃত্বের মধ্যে নতুন জন্মের প্রতিনিধিত্ব করে। যিনি আন্তরিকভাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন তিনি এই বাহ্যিক কাজের মাধ্যমে প্রকাশ করছেন যে তিনি বিশ্বাস করেন, এবং তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছেন, ঈশ্বরের আনুগত্য করার সংকল্প করেছেন এবং তাঁর আদেশে চলার জন্য তাঁর সাথে চুক্তি করেছেন। যে মন্ত্রী তাকে বাপ্তিস্ম দেন, ঈশ্বরের জন্য কাজ করেন, তিনি এই অঙ্গীকার স্বীকার করেন এবং এই কাজটিকে "নতুন জন্মের" আধ্যাত্মিক প্রতীক হিসাবে সম্পাদন করেন। তিনি চার্চ এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের পরিবারের সাথে প্রার্থীর পরিচয় করিয়ে দেন। "তোমাদের মধ্যে যতজন খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছে তারা খ্রীষ্টকে পরিধান করেছে।" (গালাতীয় 3:27)

 

স্টুয়ার্ডশিপ দায়িত্ব গ্রহণের একটি প্রতীক

     চার্চের সদস্য হওয়ার পরে, একজন ব্যক্তি জীবনের সমস্ত পর্যায়ে ঈশ্বরের কাছে তার দায়বদ্ধতা স্বীকার করেছেন। অর্থাৎ, তিনি স্বীকার করেন যে তিনি জীবন ও আচরণের সমস্ত বিষয়ে একজন স্টুয়ার্ড—সেগুলি আধ্যাত্মিক, শারীরিক শরীরের, সামাজিক সম্পর্কের, আর্থিক আশীর্বাদের বা ঈশ্বরের অনুশীলনে-তাঁর যত্নের জন্য অর্পিত প্রতিভা।

 

বাপ্তিস্মের জন্য পূর্বশর্ত কি?

গসপেল সংক্রান্ত নির্দেশ গ্রহণ

     একজন ব্যক্তি বাপ্তিস্ম গ্রহণের জন্য প্রথমে খ্রিস্ট এবং চার্চের প্রকৃতি সম্পর্কে নির্দেশনা পেয়েছেন। যীশু এই বিষয়ে সুনির্দিষ্ট ছিলেন কারণ তিনি নির্বাচিত শিষ্যদের পাঠানোর মাধ্যমে সতর্কতার সাথে ব্যবস্থা করেছিলেন যা তিনি আদেশ দিয়েছিলেন সমস্ত মানুষকে শেখানোর জন্য। এই আদেশগুলি শাস্ত্রে লিপিবদ্ধ আছে এবং বাপ্তিস্ম তাদের মধ্যে একটি।

     সঠিক নির্দেশনা গ্রহণ করা এত গুরুত্বপূর্ণ যে অ্যাপোলোসের অননুমোদিত শিক্ষা এবং বাপ্তিস্ম পল দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল যারা অনুপযুক্তভাবে নির্দেশিত এবং পরিচর্যা করা হয়েছিল তাদের আবার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। এই কথা শুনে তারা প্রভু যীশুর নামে বাপ্তিস্ম নিল৷ (প্রেরিত 19:5) এছাড়াও দেখুন প্রেরিত 18: 24-26; 19: 1.6।

     সঠিক এবং সতর্ক নির্দেশনা অপরিহার্য, তাদের জন্য যারা ভালভাবে শেখানো হয় না তাদের আধ্যাত্মিক ক্ষতি হয় এবং সেই হিব্রু সাধুদের মতো হয়ে যায় যাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, "...আপনার দরকার আছে যে আপনাকে আবার শেখান যা ঈশ্বরের বাণীর প্রথম নীতি..." (হিব্রু 5:12)

 

বিশ্বাস, বা বিশ্বাসী হৃদয়

     বিশ্বাস হল অনুপ্রেরণা যা একজনকে ঈশ্বর ও তাঁর পথ খোঁজার জন্য অনুপ্রাণিত করে, কারণ এটি ছাড়া কেউ তাঁর কাছে গ্রহণযোগ্যভাবে যেতে পারে না। অবিশ্বাসী সত্য বাপ্তিস্ম পেতে পারে না যা অবশ্যই ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার আন্তরিক সংকল্পের উপর ভিত্তি করে হতে হবে: "যে বিশ্বাস করে এবং বাপ্তিস্ম নেয় সে রক্ষা পাবে..." (মার্ক 16:15) যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস এবং বিশ্বাস হল বাপ্তিস্মের যোগ্যতা। ইথিওপিয়ান ড, "...দেখুন, এখানে জল আছে; কি আমাকে বাপ্তিস্ম নিতে বাধা দেয়? এবং ফিলিপ বললেন, আপনি যদি আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করেন তবে আপনি পারেন।" (প্রেরিত ৮:৩৬, ৩৭) এটা স্পষ্ট যে ফিলিপ বাপ্তিস্ম নেওয়ার আগে এই বিশ্বাস শেখানোর জন্য বিশ্বস্ত ছিলেন।

 

অনুতাপ

     অনুতাপ হল সেই পথ থেকে সরে যা ঈশ্বরের আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং একজনের জীবনকে তাঁর পথের দিকে সেট করা। এতে অন্যায়ের জন্য দুঃখ প্রকাশের চেয়ে বেশি কিছু জড়িত। ভুল পরিত্যাগ করার বাস্তব পদক্ষেপগুলি প্রমাণ করা উচিত, এবং একজনকে সত্যিকারের অনুতপ্ত বলে বলার আগে, যতদূর সম্ভব, করা ভুলের প্রতিশোধ নেওয়া উচিত।

     ঈশ্বর পাপের সাথে আপস করবেন না, এবং জন তাদের বাপ্তিস্মে গ্রহণ করবেন না যারা সত্যিকারের পাপ থেকে দূরে সরে যাননি এবং যারা সঠিকভাবে বেঁচে থাকার উদ্দেশ্যের সততার প্রমাণ দেননি। "...ওহে, সাপের প্রজন্ম! কে তোমাকে সতর্ক করেছে আসন্ন ক্রোধ থেকে পালাতে?... অনুতাপের জন্য ফল নিয়ে আসো।" (ম্যাথু 3:33, 35) "জন মরুভূমিতে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, এবং অনুতাপের বাপ্তিস্ম প্রচার করেছিলেন..." (মার্ক 1:3) "...অনুতাপ করো, এবং তোমরা প্রত্যেকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ কর..." (প্রেরিত 2:38) অনুতাপকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে ক্রমাগত কম মূল্যের জিনিস ত্যাগ করা এবং তারপরে খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার জন্য আন্তরিকভাবে প্রচেষ্টা করা।

     "...প্রভু আপনার মুক্তিদাতা দেহে মৃত্যু ভোগ করেছেন;...যাতে সমস্ত মানুষ অনুতপ্ত হতে পারে এবং তাঁর কাছে আসতে পারে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 16:3c) "এবং অবশ্যই প্রত্যেক মানুষকে অনুতপ্ত হতে হবে বা কষ্ট পেতে হবে..." (মতবাদ এবং চুক্তি 18:1d)। "...কারণ সকল পুরুষকে অবশ্যই অনুতপ্ত হতে হবে এবং বাপ্তিস্ম নিতে হবে, এবং শুধুমাত্র পুরুষদের নয়, মহিলাদের; এবং শিশুরা যারা হিসাব-নিকাশের বছরগুলিতে পৌঁছেছে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 16:6d)

     অতীতের পাপ এবং বর্তমান দুর্বলতার উপলব্ধি অনুতাপ এবং সুসমাচারের নিয়ম মেনে চলার মাধ্যমে ঈশ্বরের পরিত্রাণের শর্তাবলী গ্রহণ করা থেকে একজনকে বিরত করবে না। "...যদিও তোমার পাপগুলো লালচে রঙের, তবুও সেগুলি হবে তুষার মত সাদা;..." (ইশাইয়া 1:18) সুসমাচারের অধ্যাদেশগুলি মেনে চলা এবং অবিরত অনুতাপ একজনকে তার পাপপূর্ণ অভ্যাসগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে। অনুতাপ এমন কিছু যা প্রতিটি জীবনকাল ধরে অনুশীলন করতে হবে। এটি একটি অব্যাহত নীতি।

 

বাপ্তিস্মের আগে পাপের স্বীকারোক্তি কি অপরিহার্য?

একজনের দ্বারা অন্য ব্যক্তির দ্বারা প্রতি জুলুম করা জীবনের একটি বিরল ঘটনা নয়। যদি সেই ব্যক্তি অনুতপ্ত হয় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে তবে আমাদের তাকে ক্ষমা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যীশু আমাদের এইভাবে নির্দেশ দিয়েছেন:

     "যদি তোমার ভাই তোমার বিরুদ্ধে অন্যায় করে, তাকে ভর্ৎসনা করো; এবং যদি সে অনুতপ্ত হয়, তাকে ক্ষমা করো। এবং যদি সে দিনে সাতবার তোমার বিরুদ্ধে অপরাধ করে, এবং দিনে সাতবার তোমার দিকে ফিরে বলে, আমি অনুতপ্ত হই, তুমি ক্ষমা করবে। এবং প্রেরিতরা তাঁকে বললেন, প্রভু, আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি করুন৷' (লুক 17:3-5)

এটি তাদের প্রতি ঈশ্বরের মনোভাবকে প্রতিনিধিত্ব করে যারা অনুতাপ করে এবং স্বীকার করে। স্বীকারোক্তি সংস্কারের অভিপ্রায়ের প্রমাণ। পাপের স্বীকারোক্তি নিউ টেস্টামেন্টে বিশ্বাসে ধর্মান্তরিতদের অনুতাপ এবং বাপ্তিস্মকে চিহ্নিত করে।  "এবং অনেক যারা বিশ্বাসী এসেছিল, এবং স্বীকার করেছে, এবং তাদের কাজ দেখায়।" (প্রেরিত 19:18) স্বীকারোক্তির এই নীতিটি পুরানো সময়ের মতো আজও ঈশ্বরের চার্চে প্রযোজ্য।

 

কার কাছে স্বীকার করা উচিত?

     "এবং যদি কেউ প্রকাশ্যে অপরাধ করে, তবে তাকে প্রকাশ্যে তিরস্কার করা হবে ... যদি কেউ গোপনে অপরাধ করে তবে তাকে গোপনে তিরস্কার করা হবে, যাতে সে তার বা তার যাকে সে গোপনে স্বীকার করার সুযোগ পায়। অথবা সে অসন্তুষ্ট হয়েছে, এবং ঈশ্বরের কাছে..." (মতবাদ এবং চুক্তি 42:23e, g)

পূর্বোক্ত ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বরের কাছে এবং যারা বিক্ষুব্ধ হয়েছেন তাদের কাছে স্বীকারোক্তি দেওয়া উচিত, এবং যে কোনও অপরাধ যদি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে না হয়, তবে দলটিকে জনসমক্ষে স্বীকারোক্তির মাধ্যমে অপরাধ সম্পর্কে সচেতন করার প্রয়োজন নেই৷

খ্রিস্টের চার্চে কোন যাজক স্বীকারোক্তি বিদ্যমান নেই। উপরোক্ত শর্তাবলীর পালন অবশ্যই এই বিষয়ে সদস্যদের গাইড করার জন্য যথেষ্ট। ব্যক্তিরা পাপের বোঝা ভাগ করতে ইচ্ছুক হতে পারে; এবং প্রয়োজনের ক্ষেত্রে, সদস্য, বা আপত্তিকর সদস্য, পরামর্শ দেওয়ার জন্য মন্ত্রণালয়ের বন্ধুত্ব উপলব্ধ রয়েছে। যখন তাই দায়িত্ব দেওয়া হয়, তখন তার আহ্বানের যোগ্য কোন মন্ত্রী আস্থার সাথে হালকা আচরণ করবেন না বা প্রয়োজনের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না।

 

কিভাবে বাপ্তিস্ম সঞ্চালিত হয়?

বাপ্তিস্ম নিমজ্জন দ্বারা সঞ্চালিত হয় যা একমাত্র শাস্ত্রীয়ভাবে অনুমোদিত মোড। আমরা এই ক্ষেত্রে আমাদের প্যাটার্নের জন্য যীশু এবং প্রাথমিক শিষ্যদের উদাহরণ অনুসরণ করি। যে অনুবাদ থেকে আমাদের আধুনিক সংস্করণ, অনুপ্রাণিত সংস্করণটি নেওয়া হয়েছে, সেই অনুবাদটি আচার বোঝাতে "বাপ্তিস্ম" ব্যবহার করে, যার অর্থ "নিমজ্জিত করা।" "এবং যীশু যখন বাপ্তিস্ম নিলেন, তখনই জল থেকে উঠে গেলেন..." (ম্যাথু 3:45)

     "...যীশু গ্যালিলের নাজারেথ থেকে এসেছিলেন, এবং জর্ডানে যোহনের বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। এবং জল থেকে উঠে আসার সাথে সাথে তিনি স্বর্গ খুলে দেখতে পেলেন, এবং ঘুঘুর মতো আত্মাকে তাঁর উপরে নেমে আসছে।" (মার্ক: 1:7, 8)

এই শাস্ত্রগুলি দেখায় যে, বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য, একজনের জলে নামতে হবে, জলে নিমজ্জিত হতে হবে এবং তারপর জলের বাইরে যেতে হবে৷

নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্যগুলিতে উল্লিখিত বাপ্তিস্মের প্রক্রিয়াটি মরমনের বইয়ে যিশুর লিপিবদ্ধ নির্দেশের অনুরূপ ছিল: "দেখুন, তোমরা নিচে নেমে জলে দাঁড়াবে এবং আমার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দেবে।" (III Nephi 5:24)

বাপ্তিস্মমূলক বিবৃতিটি কার্যকারী মন্ত্রীর দ্বারা বলা হবে "যীশু খ্রীষ্টের দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়ে, আমি আপনাকে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি, আমিন।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:21) মতবাদ এবং চুক্তিতে নির্দেশনা অব্যাহত রয়েছে: "তারপর সে তাকে পানিতে ডুবিয়ে দেবে এবং আবার পানি থেকে বেরিয়ে আসবে।" (তৃতীয় নেফি 5:25, 26 দেখুন।)

এইভাবে, নিমজ্জনের মাধ্যমে, আমাদের পুরানো জীবনের মৃত্যু এবং সমাধির প্রতীক এবং একটি নতুন উপায়ে পুনরুত্থানের প্রতীক, আমাদের অনুতপ্ত আনুগত্য এবং পাপ থেকে পরিষ্কার করার প্রতীক; আসলে, একটি সম্পূর্ণ পুনর্জন্ম হিসাবে "খ্রীষ্টে একজন নতুন মানুষ।"

 

কে বাপ্তিস্ম দিতে পারে?

বাইবেলের ইতিহাসে লিপিবদ্ধ আদিকাল থেকে, প্রকাশিত ধর্মের কার্যাবলীতে আচার ও অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা ঈশ্বর নিজের দ্বারা নির্বাচিত পুরুষদের জন্য সংরক্ষিত করেছেন। এর একটি কারণ হল যে ঈশ্বর যোগ্য ব্যক্তিদেরকে ঐশ্বরিক পরিবার এবং পরিবারে ভর্তি করার মাধ্যমে পুরুষদেরকে তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে আনতে চান যার দ্বারা তারা দত্তক দ্বারা খ্রীষ্টের নাম গ্রহণ করে। এই হল সত্য শিষ্য এবং সাধুদের মর্যাদা যা প্রেরিত পল দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যারা চার্চে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল:

     "অতএব এখন তোমরা আর অপরিচিত বা বিদেশী নও, বরং সাধুদের সাথে সহ নাগরিক এবং ঈশ্বরের পরিবারের... এই জন্য আমি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতার কাছে আমার নতজানু নত করছি, যাঁর স্বর্গে সমগ্র পরিবার। এবং পৃথিবীর নামকরণ করা হয়েছে,..." (ইফিষীয় 2:19; 3:14, 15)

ঈশ্বরের মনোনীত মন্ত্রীদের উপর অর্পিত কর্তৃত্বকে যাজকত্ব বলা হয়। এই মন্ত্রীদের সুনির্দিষ্ট নির্দেশ দেওয়া হয় এবং তাদের উপেক্ষা করার বা তাদের উদ্দেশ্য অতিক্রম করার জন্য অনুমোদিত নয়। আমাদের জানানো হয়েছে যে যীশুকে ঈশ্বরের দ্বারা একজন মহাযাজক হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল এবং যাজক পদটি কেবলমাত্র নির্বাচিত পুরুষদের দ্বারাই পূর্ণ হতে পারে। "এবং কেউ এই সম্মান নিজের কাছে গ্রহণ করে না, কিন্তু সে যাকে ঈশ্বরের ডাকা হয়, যেমন হারুন ছিলেন।" (ইব্রীয় 5:4)

এইভাবে আমরা যুক্তি দিই যে বাপ্তিস্মের আচার একটি অধ্যাদেশ যা ঈশ্বরের কাছ থেকে যাজক পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত না হলে ঐশ্বরিক আইনের অনুমোদনের সাথে সঞ্চালিত হতে পারে না। কর্তৃত্বের মহান গুরুত্ব চার্চের কাছে মডেম উদ্ঘাটনে নির্দেশিত হয়েছে যা আমাদের জানায় যে বাপ্তিস্ম দেওয়া একজন প্রবীণ এবং পুরোহিতের অন্যতম কর্তব্য। (তত্ত্ব এবং চুক্তি 17:10 দেখুন)। "...কিন্তু শিক্ষক বা ডিকন কারোরই বাপ্তিস্ম দেওয়ার ক্ষমতা নেই,..." (মতবাদ এবং চুক্তি 17:11ই)

 

পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম বলতে কী বোঝায়?

স্বীকার করার কারণ আছে যে যীশু জলের বাপ্তিস্ম এবং পবিত্র আত্মা উভয়কেই গঠন করেছেন, তার গভীরতম এবং সম্পূর্ণ অর্থে, একটি বাপ্তিস্ম। এটি পুনর্জন্মের উপায় হিসাবে মানুষের দেহ এবং আত্মা উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করেছিল। যীশুর গম্ভীর ঘোষণা ছিল, "...সত্যিই, সত্যই, আমি তোমাকে বলছি, যদি একজন মানুষ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না।" (জন 3:5)

শাস্ত্র থেকে এটা স্পষ্ট যে পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম একজন সত্যিকারের বিশ্বাসীর জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয় বিষয়। যেখানে জলের বাপ্তিস্মের বাহ্যিক অধ্যাদেশ হল ঈশ্বরের সেবা করার জন্য বিশ্বাসীর চুক্তির প্রতীক, আত্মার বাপ্তিস্ম হল চুক্তির উপর ঈশ্বরের সীলমোহর স্থাপন করা এবং বাপ্তিস্মের মাধ্যমে করা সেই প্রতিশ্রুতি পালনে তাঁর অংশ: "... অনুতাপ করুন, এবং তোমাদের প্রত্যেকেই বাপ্তিস্ম নিন... এবং আপনি পবিত্র আত্মার উপহার পাবেন।" (প্রেরিত 2:38)

প্রকৃতপক্ষে, আধ্যাত্মিক বাপ্তিস্ম হল বিশ্বাসীর উপর ঈশ্বরের ক্ষমতার দান যার দ্বারা তার সাথে চুক্তির সম্পর্ক কার্যকর বলে প্রমাণিত হয়, এবং কখনও কখনও বলা হয় "অভিষেক।" (দ্বিতীয় করিন্থিয়ানস 1:21, 22 দেখুন।)

"তবে যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তিনি আপনাকে সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন..." (জন 16:13)

     "কিন্তু সান্ত্বনাদাতা, যিনি পবিত্র আত্মা, যাকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি তোমাদের সব কিছু শেখাবেন, এবং আমি তোমাদের যা বলেছি তা সব কিছু তোমাদের স্মরণে আনবে।" (জন 14:26)

 

কিভাবে পবিত্র আত্মা গৃহীত হয়?

হাতের উপর পাড়ার অধ্যাদেশ হল সেই ফাংশন যা পবিত্র আত্মার নিশ্চিতকরণের জন্য প্রয়োজনীয়। এটি একটি প্রতীকী আচার; ক্ষমতার দান করার সহজ অভিব্যক্তিতে হাত ব্যবহার করা হয়। ঈশ্বর জীবনের সহজ অভিজ্ঞতাগুলিকে গ্রহণ করেছেন, যেমন জলের ব্যবহার এবং সহবাসে খাবার গ্রহণ করা, মানুষের মনে গভীর সত্যকে পৌঁছে দেওয়ার উপায় হিসাবে। হাত রাখা নাটকীয়তা করে যে ঈশ্বর তাঁর ক্ষমতার দান করার ক্ষেত্রে আমাদের কী উপলব্ধি করবেন। প্রেরিত 8:14-17 এ প্রশ্নের সুস্পষ্টভাবে উত্তর দেওয়া হয়েছে:

     "এখন যখন জেরুজালেমে থাকা প্রেরিতরা শুনলেন যে শমরিয়া ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করেছে, তখন তারা তাদের কাছে পিতর ও যোহনকে পাঠালেন; তারা যখন নেমে এলেন, তখন তাদের জন্য প্রার্থনা করলেন, যেন তারা পবিত্র আত্মা পান। তবুও তিনি তাদের কারোর উপরেই পড়েন নি; শুধুমাত্র তারা প্রভু যীশুর নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল।) তারপর তারা তাদের গায়ে হাত রাখল এবং তারা পবিত্র আত্মা গ্রহণ করল।"

 

পবিত্র আত্মার দান করার জন্য কে হাত দিতে পারে?

আধুনিক উদ্ঘাটন এই বিষয়ে প্রাথমিক অনুশীলনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং স্পষ্ট নির্দেশ দেয়:

     "...তাঁর [প্রবীণদের] বাপ্তিস্ম দেওয়ার আহ্বান... এবং যারা গির্জায় বাপ্তিস্ম নিচ্ছেন তাদের নিশ্চিত করার জন্য, আগুন এবং পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্মের জন্য হাত রেখে, শাস্ত্র অনুসারে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:8b, c)

শুধুমাত্র মেলচিসেডেক যাজকত্ব ধারণকারীরা অন্য ব্যক্তির উপর পবিত্র আত্মার দান নিশ্চিত করার জন্য অধ্যাদেশের জন্য হাত দিতে পারে।

 

কখন নিশ্চিতকরণ সঞ্চালিত হয়?

বাপ্তিস্মের তাৎপর্য এবং চার্চে তার সদস্যতার অর্থ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কাউকে চার্চে গৃহীত করা উচিত নয়। তাকে তার বয়স এবং বিকাশ অনুসারে চার্চ এবং এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান দেওয়া উচিত যা স্টুয়ার্ডশিপের জীবনে একটি সুস্থ শুরু করার জন্য প্রয়োজনীয়।

যেখানে তাড়াহুড়ো করে দীক্ষা নেওয়া হয়, সেখানে নতুন সদস্যের জন্য যে সৌন্দর্য এবং আশীর্বাদ আসা উচিত তার অনেকটাই হারিয়ে যায়। পবিত্র আত্মার চরিত্র এবং কাজ সম্পর্কে বিশেষ নির্দেশ দেওয়া উচিত যাতে তিনি প্রত্যাশার সাথে সাথে বুদ্ধিমত্তার সাথে সম্পূর্ণ চুক্তির সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম হন এবং পবিত্র আত্মার প্রতিশ্রুত শক্তির প্রতি সংবেদনশীল হতে পারেন।

তত্ত্ব এবং চুক্তি 17: 18b, c-এ সুনির্দিষ্ট আদেশ দেওয়া হয়েছে যে সদস্যদের গির্জার কাজে সম্পূর্ণরূপে নির্দেশ দেওয়া উচিত যাতে নিশ্চিতকরণের আগে হাত রাখা এবং লর্ডস ভোজে অংশ নেওয়া হয়:

     "প্রবীণ বা যাজকদের খ্রিস্টের গির্জা সম্পর্কিত সমস্ত বিষয় তাদের বোঝার জন্য ব্যাখ্যা করার জন্য পর্যাপ্ত সময় থাকতে হবে, তাদের ধর্মানুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার আগে এবং প্রবীণদের হাত রাখার দ্বারা নিশ্চিত হওয়া উচিত; যাতে সমস্ত জিনিস ক্রমানুসারে করা যেতে পারে। এবং সদস্যরা গির্জার সামনে, এবং প্রাচীনদের সামনেও, ধার্মিক পদচারণা এবং কথোপকথনের মাধ্যমে প্রকাশ করবে যে তারা এর যোগ্য, যাতে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে সম্মত কাজ এবং বিশ্বাস থাকতে পারে, পবিত্রতার সাথে চলতে পারে। প্রভুর সামনে।"

"প্রবীণদের... পর্যাপ্ত সময় থাকতে হবে" একটি সতর্ক বার্তা। এই শব্দগুলি প্রভুর দ্বারা তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করার জন্য নির্বাচিত৷ এটি নিঃসন্দেহে যতদূর সম্ভব বাপ্তিস্মের আগে করা উচিত, বাপ্তিস্ম এবং নিশ্চিতকরণের মধ্যে পর্যাপ্ত বিরতি দিয়ে প্রতিটি অধ্যাদেশের তাত্পর্যকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার অনুমতি দেওয়া উচিত। অভিজ্ঞতায় দেখা গেছে যে পৃথক পরিষেবাগুলিতে এই দুটি অধ্যাদেশের প্রশাসনের পরামর্শ দেওয়া হয় এবং এটি প্রতিটির বিশেষ এবং অদ্ভুত জোরকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শন করার অনুমতি দেয়। প্রভু শব্দ ব্যবহার করে যে "যথেষ্ট সময়" ইঙ্গিত দেয় যে মন্ত্রী যখন বাপ্তিস্ম এবং নিশ্চিতকরণের অধ্যাদেশগুলি পরিকল্পনা করছেন তখন চার্চের সদস্য হওয়ার জন্য প্রতিটি প্রার্থীর প্রকৃতি, বয়স এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে তার বিচক্ষণতা এবং প্রজ্ঞা ব্যবহার করা উচিত।

"খ্রিস্টের চার্চ সম্পর্কিত সমস্ত কিছু" চার্চের একজন সদস্যের সমস্ত দায়িত্ব অন্তর্ভুক্ত, মৌলিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি বোঝা যার মধ্যে রয়েছে আর্থিক আইন এবং জায়োনিক স্টুয়ার্ডশিপের আদর্শ, এবং চার্চের সদস্যপদ চাওয়া ব্যক্তির বয়স এবং ক্ষমতার প্রতি যথাযথ সম্মান দেওয়া।

এর প্রাথমিক উকিল

 ইস্রায়েলের নবী এবং আধ্যাত্মিক নেতারা তাদের জনগণের সামনে সরকারের একটি আদর্শ রেখেছিলেন যা ঈশ্বরকে তাঁর লোকেদের মধ্যে বসবাসকারী এবং ন্যায়বিচার ও ন্যায়সঙ্গততার সাথে তাঁর রাজ্যের বিষয়গুলি পরিচালনা করে। তিনি বাস্তবে শাসন করতেন কারণ তিনি সর্বপ্রথম জীবনের অভ্যন্তরীণ আদালতে শাসন করবেন এবং দৈনন্দিন জীবনযাপনের সাধারণ বিষয়ে ধার্মিকতা, ন্যায়বিচার এবং ভ্রাতৃত্বের পথে মানুষকে জয় করবেন। ওল্ড টেস্টামেন্টে সরকারের এই উন্নত ধারণাটি বহুবার প্রকাশ করা হয়েছে।

অনেক ধর্মপ্রাণ ইহুদি সেই দিনের অপেক্ষায় ছিল যেদিন ঈশ্বরের আধিপত্য প্রসারিত হবে যতক্ষণ না ধার্মিকতা পৃথিবীর প্রত্যন্ত কোণ পর্যন্ত জীবনের শাসন হবে। তারা, তাদের আগ্রহে, খুব স্পষ্ট ধারণা ছিল না "স্বর্গ - রাজ্য." তারা সম্মত হয়েছিল যে এটি একটি নতুন সামাজিক ব্যবস্থা হবে কিন্তু আরও উদ্যোগী এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে বোঝায় যে একটি পার্থিব রাজ্যের প্রতিষ্ঠা, প্রয়োজনে, জেরুজালেমে এর রাজধানী সহ। এই শ্রেণীর লোকেরা যীশুকে তাদের রাজা করতে চেয়েছিল।

 

যীশু অর্থ যোগ করেন

যীশু ভাববাদীদের কথা গ্রহণ করেন এবং অর্থের সম্পদ যোগ করার জন্য তাদের নতুন করে সাজান। যদিও যিশু কখনই রাজ্যের একটি নির্দিষ্ট সংজ্ঞা দেননি, তিনি অনেক দৃষ্টান্ত এবং শব্দ চিত্রের মাধ্যমে এর বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিত্রিত করেছেন, যার অর্থ কেবল তখনই পরিষ্কার হয়ে যায় যখন সেগুলিকে সাবধানে এবং একে অপরের সাথে অধ্যয়ন করা হয়। তিনি তার বার্তাটি আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞায় প্রকাশ করার চেষ্টা করেননি যেগুলি সম্পর্কে পুরুষরা সেই দিন থেকে আজ পর্যন্ত চুল বিভক্ত করে চলেছে। পরিবর্তে তিনি চিন্তার বেশ কয়েকটি লাইন নির্দেশ করেছিলেন যার সাথে যারা জানতে আগ্রহী তারা ঈশ্বরের রাজ্যের সাদৃশ্য খুঁজে পেতে পারে। তিনি তাদের বলেছিলেন যে রাজ্য হল এক পরিমাপের খাবারের মধ্যে লুকানো খামিরের মতো; লুকানো ধন মত; ভালো মুক্তার খোঁজে একজন ব্যবসায়ীর মতো, যা পাওয়ার জন্য সে তার অন্য সব সম্পত্তি বিক্রি করবে; একটি ক্রমবর্ধমান বীজ মত; দশজন কুমারীর মত, যাদের মধ্যে পাঁচজন জ্ঞানী এবং পাঁচজন মূর্খ। এই দৃষ্টান্তগুলির কোনটিই রাজ্যের অর্থকে শেষ করে না। তাদের সকলের মধ্যেই সত্যের একটি অংশ রয়েছে, যার একটি উপলব্ধি আমাদের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাগুলিকে প্রসারিত করার জন্য আরও সম্পূর্ণরূপে অর্জন করা যেতে পারে।

 

আধুনিক উদ্ঘাটন কিংডম

     "...রাজ্যের এই সুসমাচার সমস্ত বিশ্বে প্রচার করা হবে, সমস্ত জাতির কাছে সাক্ষীর জন্য, এবং তারপর শেষ হবে,..." (ম্যাথু 24:32)

আমাদের ইতিহাসের শুরু থেকে, লেটার ডে সেন্টস বিশ্বাস করেছেন যে এই প্রতিশ্রুতি এখন পূর্ণ হতে চলেছে এবং লেটার ডে সেন্টস-এর যীশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট চার্চের অন্যতম প্রধান কাজ হল পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য গড়ে তোলা — বা সিয়োন, যেমনটা আমরা প্রায়ই বলি।

চার্চের সংগঠনের পর প্রথম মাসগুলিতে, "জিওন" শব্দটিকে "চার্চ" এর প্রায় সমার্থক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যদিও তখনও, এটি নিঃসন্দেহে বৃহত্তর চার্চের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ছিল। 1830 সালের জুনে, জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের একটি অনুপ্রাণিত সংশোধন করার সময়, এনোকের একটি ভবিষ্যদ্বাণী থেকে একটি নির্যাস পেয়েছিলেন যা জিয়নের দিকে আন্দোলনকে দুর্দান্ত প্রেরণা দিয়েছিল। এই আখ্যানটি সম্পর্কিত যে হনোক, "আদম থেকে সপ্তম," (জুড 14) তার অনুসারীদের এমন একটি দেশে নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তারা তাদের ধার্মিকতার কারণে বিশেষভাবে প্রভুর আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। এখানে প্রভু এসেছিলেন এবং তাঁর লোকদের সঙ্গে বাস করতেন, যারা ছিল৷ "যাকে বলা হয়..."সিয়োন, কারণ তারা এক হৃদয় ও এক মনের ছিল, এবং ধার্মিকতায় বাস করত; এবং তাদের মধ্যে কোন দরিদ্র ছিল না..." (মতবাদ এবং চুক্তি 36:2)। সময়ের সাথে সাথে, হনোক এবং তার লোকেরা একটি শহর তৈরি করেছিল যাকে সিয়োন বলা হয়েছিল, পবিত্রতার শহর, কোন শহর "সময়ের প্রক্রিয়ায় স্বর্গে তোলা হয়েছিল।" (জেনেসিস 7:27) এই উদ্ঘাটনটি আরও ইঙ্গিত করেছিল যে শেষ দিনে প্রভু আবার পৃথিবীতে আসবেন।

 

বিশ্ব মুক্তির নতুন ধারণা

এগুলি এবং অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীগুলির আলোকসজ্জার অধীনে, সাধুরা পুরানো শাস্ত্রের দিকে ফিরে যান এবং নতুন বোঝার সাথে সেগুলি পড়েন। ধীরে ধীরে, তারা বুঝতে পেরেছিল যে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের ধারণাকে অবশ্যই বিশ্ব মুক্তির ধারণার সাথে মিশে যেতে হবে এবং অন্যের জীবনে ঈশ্বরের রাজত্বের সম্প্রসারণ ব্যতীত কোনো মানুষকে তার নিজের পরিত্রাণের কথা ভাবতে হবে না।

এমনকি এই সত্ত্বেও, জিওনের আদর্শ, যাকে বলা হয়, চার্চের জীবনে হয়তো প্রভাবশালী হয়ে উঠত না, যদি পশ্চিম নিউইয়র্ক থেকে ওহিওতে এবং পরবর্তীকালে সাধুদেরকে স্থানান্তরিত করার আহ্বান জানানো না হত। মিসৌরিতে যেখানে "নতুন জেরুজালেম" এর কেন্দ্রস্থল অবস্থিত ছিল। চার্চ একটি আক্ষরিক সামাজিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, একটি নির্দিষ্ট জায়গায় কেন্দ্র করে, রাজ্যের সুসমাচার একটি বাস্তব চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করেছিল। এটি একটি প্রধান ধর্মপ্রচারক বিষয় ছিল এবং অনেক ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করেছিল।

উদ্ঘাটন এবং অভিজ্ঞতার ভারসাম্য

বিভিন্ন উদ্ঘাটন "সমাবেশ" এর নীতি ও পদ্ধতির উপর যথেষ্ট আলোকপাত করেছে। অনেক কিছু শেখার ছিল, তবে, যা শুধুমাত্র উদ্ঘাটনগুলির যাচাই-বাছাই থেকে অর্জন করা যায় না এবং যার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অভিজ্ঞতার প্রয়োজন ছিল। ইনোকের জায়ন যেমন অনেক বছর ধরে ধীরে ধীরে পরিপক্ক হয়েছিল, তেমনি এই দিনের জায়নও ধৈর্য ধরে ভাল কাজ করার মাধ্যমে অর্জন করা হবে।

জায়নিক এন্টারপ্রাইজে নিযুক্ত পুরুষরা মানুষ এবং অতিরিক্ত জোর দেওয়ার বিপদের সাপেক্ষে। কেউ কেউ ধর্মান্তরিত জিততে আগ্রহী এবং যারা এখনও প্রকৃত জিওন বিল্ডিং উপাদান নয় তাদের বাপ্তিস্ম দিতে পারে। অন্যরা রাজ্য গড়তে এতটাই আগ্রহী যে তারা ভুলে যায় যে এটি একটি বড় মিশনারি প্রকল্প এবং সেই অনুযায়ী, তাদের মিশনারি মনোভাব এবং কাজ বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়। কেউ কেউ এই ধারণায় নিমগ্ন যে রাজ্যের নির্মাণ একটি নিবিড়ভাবে ব্যবহারিক বিষয় এবং তারা সহানুভূতি, সহানুভূতি, পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং আগ্রহী অবদানের মনোভাব গড়ে তোলার চেয়ে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সমন্বয়ের বিষয়ে বেশি উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠে। কিন্তু জিওনের আশা অব্যাহত থাকে এবং উদ্যোগী ও নির্ভরযোগ্যদের সংমিশ্রণ ফল দেবে।

রাজ্যের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি

ঈশ্বরের রাজ্য কেবল নীতি বা কর্মসূচী, বা আইনের সমন্বয়ে গঠিত নয়, বরং মানুষ। রাজ্য নির্মাণের দিকে প্রথম আন্দোলন তাই মানুষের মন, হৃদয় এবং চরিত্র পরিবর্তন করা। যেহেতু এটি করা হয়, প্রোগ্রাম এবং নীতিগুলি প্রয়োজনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, তবে এটি করা না হওয়া পর্যন্ত তাদের তাত্পর্য সম্পূর্ণরূপে গৌণ। সমাবেশের দিকে প্রথম পদক্ষেপ তাই সমাজের জন্য একটি প্রোগ্রাম নির্মাণের মধ্যে পড়ে না। প্রথম ধাপ হল যীশু খ্রীষ্টের প্রতি ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতিতে পুরুষদের বিজয়ী করা। এই ধাপটিকে আমরা "রূপান্তর" বলি।

রূপান্তর হল বিচারের দিনের মতো একটি অভিজ্ঞতা, কারণ এটির জন্য একজন মানুষকে অহংকার এবং ভান ছাড়াই তার ঈশ্বরের মুখোমুখি হতে হবে। কিন্তু তার রূপান্তরের বাস্তবতার পরীক্ষা হল তার সহকর্মীদের সাথে তার সম্পর্কের উপর এর প্রভাব। তার নিজের পরিত্রাণের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল যে সে এখন চার্চের একটি কার্যকরী অংশ হয়ে সমাজের প্রতি তার বাধ্যবাধকতা স্বীকার করে। এখন তিনি নীতি, কর্মসূচী এবং আইন নিয়ে উদ্বিগ্ন, কিন্তু এগুলো শেষের উপায়; এবং শেষ হল ঈশ্বরের ভালবাসার অভিব্যক্তি যা সে তার নিজের আত্মায় অনুভব করে এবং যা তাকে তার জীবনের পরিকল্পনায় অন্য লোকেদের অন্তর্ভুক্ত করার আহ্বান জানায়।

খ্রিস্টের মতো সমাজকে মুক্ত করার পদ্ধতি হল ঈশ্বরের রাজ্য গড়ে তোলার মাধ্যমে। এই রাজ্য-নির্মাণ শুরু হয় স্বতন্ত্র মানুষের ধর্মান্তরের মাধ্যমে। এর মূলে রয়েছে হৃদয়ের পরিবর্তন এবং মনের উত্থান এবং ইচ্ছার পুনর্নির্দেশ যাকে আমরা "নতুন জন্ম" বলি। কিন্তু যখন এটি ব্যক্তির হৃদয়ে শুরু হয়, এটি অবিলম্বে সমস্ত পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য পৌঁছে যায়। এটি জীবনের একটি নতুন শৃঙ্খলায় অভিব্যক্তি খুঁজে পায় যেখানে পুরুষরা তাদের ভাইদের সাথে সঠিক সম্পর্কের মধ্যে বাস করে কারণ তারা তাদের সাধারণ পিতৃত্বের দাবির প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল।

 

জিয়ন, একটি নতুন সৃষ্টি

ঈশ্বরের রাজ্যের নির্মাণ হল লেটার ডে সেন্টস কর্পোরেট জীবনের অবশেষ চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্টের নিয়ন্ত্রক উদ্দেশ্য। এই রাজ্য আগে যা গেছে তার থেকে আলাদা। এটি বর্তমান বিশ্বব্যবস্থার সর্বোত্তম মূল্যবোধকে গ্রহণ করবে, যেমন শিল্প, মিতব্যয়িতা এবং কারুশিল্পে আনন্দ, কিন্তু রাজ্য একটি নতুন আত্মার মাধ্যমে একটি নতুন সৃষ্টি এবং একটি নতুন বোঝার দ্বারা আলোকিত৷ চার্চের একজন সদস্য হিসাবে যারা এই রাজ্যের বিকাশের জন্য প্রচেষ্টা করছে, আপনাকে সেই ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে যা এর বৃদ্ধিতে যোগ করে। এই বইয়ের অন্যান্য অধ্যায়গুলি গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলির উপর জোর দেবে যা আপনার জানা এবং অনুশীলন করা উচিত।

চার্চের উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিগত ও সামাজিক ধার্মিকতার মানদণ্ডের উপর নির্মিত মানুষের একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করা। এটি একটি আদর্শ, তবে শিষ্যের যাত্রার শুরুতে নির্দিষ্ট মৌলিক মানগুলি অবশ্যই স্বীকৃত হতে হবে যদি এই লক্ষ্যটি বিশ্বের কাছে স্পষ্ট হয়।

এই সাক্ষী যাতে বাতিল না হয় তার জন্য সদস্যতার জন্য কিছু মান অবশ্যই অর্জন করতে হবে। নিম্নলিখিত কিছু স্বীকৃত মান যা সদস্যতার মালিক হওয়ার সময় আমাদের সাবস্ক্রাইব করা উচিত।

     "আমরা সৎ, সত্য, শুদ্ধ, পরোপকারী, সদাচারী এবং সমস্ত মানুষের জন্য ভাল করতে বিশ্বাস করি; প্রকৃতপক্ষে, আমরা বলতে পারি যে আমরা পলের উপদেশ অনুসরণ করি - আমরা সব কিছু বিশ্বাস করি, আমরা সবকিছু আশা করি, আমরা অনেক কিছু সহ্য করেছি জিনিস, এবং সব কিছু সহ্য করতে সক্ষম হবেন আশা করি। যদি কিছু সৎ, সুন্দর, বা ভাল রিপোর্ট বা প্রশংসনীয় কিছু থাকে তবে আমরা এই জিনিসগুলির সন্ধান করি।" - 'ওয়েন্টওয়ার্থ লেটার' থেকে উদ্ধৃতাংশ, টাইমস অ্যান্ড সিজনস, ভলিউম। 3, পৃ. 710।

 

মান কি?

 একটি সাধু দ্বারা সুসমাচার অনুগ্রহ চাষ "...সমস্ত অধ্যবসায় দান করে, আপনার বিশ্বাসে গুণ যোগ করুন; এবং গুণ, জ্ঞানে; এবং জ্ঞানে, সংযম; এবং সংযম, ধৈর্য; এবং ধৈর্য, ধার্মিকতা; এবং ধার্মিকতায়, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ দয়া; এবং ভ্রাতৃত্বের দয়া, দাতব্য। কেননা যদি এই বিষয়গুলি তোমাদের মধ্যে থাকে এবং প্রচুর পরিমাণে থাকে, তবে তা তোমাদের এমন করে তোলে যে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জ্ঞানে তোমরা বন্ধ্যা বা নিষ্ফল হবে না।" (২ পিটার ১:৫-৮)

 

একজন সাধু চিন্তা, বক্তৃতা এবং কাজে শুদ্ধ

এসব বিষয়ে নিষ্কলঙ্ক হওয়ার লক্ষ্য অপরিহার্য। এর জন্য প্রয়োজন যে হৃদয় ও মন ঐশ্বরিক দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিপূর্ণ হবে যাতে সামাজিক জগতের দৈহিক-পরিকল্পিত নৈতিক সমঝোতাগুলি বাদ দেওয়া যায়। অন্য কথায়, একজন সদস্যের নৈতিক মান তিরস্কারের ঊর্ধ্বে হওয়া উচিত।

 

একজন সাধু আন্তরিক এবং সৎ

ধর্মীয় জীবনকে অবশ্যই আন্তরিকতা, সততা ও সততার মধ্যে নিহিত থাকতে হবে। ভালো কাজ অবশ্যই আন্তরিক হৃদয় থেকে করতে হবে, প্রশংসা বা সম্মানের আকাঙ্ক্ষা থেকে নয়। একজন সাধুর বাণী অবশ্যই তার বন্ধনের মতো উত্তম হতে হবে। তাকে অবশ্যই ব্যবসায়িক লেনদেনে, বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক এবং অন্যান্য সমস্ত সামাজিক যোগাযোগে সৎ হতে হবে। তাকে অবশ্যই ঈশ্বরের প্রতি সৎ হতে হবে।    "সৎ জিনিসের জন্য সরবরাহ করা, শুধুমাত্র প্রভুর দৃষ্টিতে নয়, মানুষের দৃষ্টিতেও।"  (2 করিন্থিয়ানস 8:21)

 

একজন সাধু উদার

একজন সাধুর উচিত অন্যদের প্রতি উদার মনোভাব গড়ে তোলা কারণ সহনশীলতা এবং খোলা মনে সাধুত্বের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। হিংসা, হিংসা, হিংসা বা প্রতিশোধকে হৃদয়ে স্থান দেওয়া উচিত নয়। যারা প্রয়োজন তাদের জন্য উদারতা যোগ্য বলে মনে করা উচিত নয়। সংক্ষেপে, "সেকেন্ড মাইল" নীতিটি উদারতার সাথে পরিচালনা করা উচিত।

 

একজন সাধু ভাই ভাই

বর্ণ, ধর্ম, জাতি বা সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে বৈষম্য করে না এমন অন্যদের প্রতি এমন মনোভাব প্রমাণ করা উচিত। সমস্ত মানবজাতির প্রতি ভালবাসা সাধক জীবনের একটি মান হওয়া উচিত।

 

একজন সাধু একজন ভালো নাগরিক

একজন সাধু একজন আইন মান্যকারী নাগরিক হতে হবে। চার্চে ভাল অবস্থানে থাকাও একজন যোগ্য নাগরিকের গ্যারান্টি। রাষ্ট্র বা জাতীয় নাগরিকত্ব দ্বারা আমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের সচেতনভাবে গ্রহণ সাধুদের উপর বাধ্যতামূলক।

 

একজন সাধু একটি দরকারী জীবন যাপন করে

 সেইন্ট দরকারী পেশায় নিযুক্ত হবেন বলে আশা করা হয় যা সাধুত্বের অন্যান্য সমস্ত মানগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া উচিত, যা স্টুয়ার্ডশিপ দক্ষতা এবং দায়িত্বগুলির পূর্ণ ব্যবহারের দিকে পরিচালিত করে যা পৃথিবীতে জিয়নের নির্মাণকে উন্নত করবে।

 

একজন সাধু মিতব্যয়ী

 একজন ভাল সাধু যত্ন এবং পবিত্রতার সাথে একজন স্টুয়ার্ড হিসাবে তার দায়িত্ব পালন করেন। আর্থিক আইনের অধ্যায়ে থাকা বিষয়গুলির প্রতি যত্নবান এবং অধ্যয়নমূলক পদ্ধতির চেয়ে এই অর্জনের জন্য আর কোনও ভাল গাইড নেই।

 

একজন সাধু তার অবসর সময় সৃজনশীলভাবে ব্যয় করেন

সেন্টহুডের মানগুলির প্রয়োজন যে, একটি দরকারী এবং গঠনমূলক প্রকৃতির পেশা বেছে নেওয়ার পাশাপাশি, সদস্যদের অবসর সময়ের ব্যবহারও অধ্যয়ন করা উচিত, যাতে সময়ের স্টুয়ার্ডশিপ স্বীকৃত হয়। যেহেতু বিনোদন সত্যিই পুনঃসৃজনশীল হওয়া উচিত, এই বিষয়টিকে সকলের দ্বারা নৈমিত্তিক অধ্যয়নের চেয়ে বেশি পাওয়া উচিত যারা খ্রীষ্টের মানগুলির সাথে যোগাযোগ করবে।

 

স্বাস্থ্যের একটি উচ্চ মান বজায় রাখার জন্য একজন সাধু প্রচেষ্টা

জ্ঞানের শব্দ (তত্ত্ব এবং চুক্তির ধারা 86) শারীরিক এবং মানসিক সুস্থতার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের প্রয়োজনীয়তার একটি ইঙ্গিত। প্রতিটি সদস্যকে উপদেশ এবং পরামর্শের এই শব্দটি অধ্যয়ন করার জন্য এবং এর নীতিগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। এর মধ্যে কোন স্বেচ্ছাচারী নির্দেশ নেই, তবে এর উপদেশের স্পিরিট বোঝা উচিত যদি কারো শরীর আত্মার উপকারী সেবক হতে হয়।

 

একজন সাধু অভ্যাস গঠনকারী ওষুধের ব্যবহার এড়িয়ে চলে

সাধুত্বের মানদন্ডগুলি মদ, তামাক বা অন্যান্য মাদকদ্রব্যের ব্যবহারকে এই ভিত্তিতে নিষেধ করে যে যারা এতে লিপ্ত হয় তারা সেখানে স্বর্গীয় উদ্দেশ্যের চেয়ে নিম্ন মানসিক এবং শারীরিক মানের জীবনযাপন করছে। অন্যান্য ব্যক্তিগত এবং সামাজিক অভ্যাসগুলিও একই ভিত্তিতে বিচার করা উচিত এবং জীবনের বৃহত্তর উদ্দেশ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে এই জাতীয় সমস্ত বিষয়ে গঠনমূলক সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।

 

একজন সাধু বিবাহের পবিত্রতাকে সম্মান করেন

বিবাহ সম্পর্কের ক্ষেত্রে চার্চের মান হল সর্বোচ্চ খ্রিস্টতুল্য নীতি। এটি ল্যাটার ডে সেন্টের শিক্ষা ও অনুশীলনের একটি মৌলিক ধারণা যে একবিবাহী বিবাহ, শুধুমাত্র একজন পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে অনুমোদিত হতে হবে, নিরবতার সাথে পালন করা হবে। এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে সদস্যদের কথায় এবং কাজে সাধু বাড়ির পবিত্রতা বজায় রাখা উচিত এবং এটি বজায় রাখার জন্য সমস্ত অধ্যবসায়ের সাথে চেষ্টা করা উচিত।

একজন সাধু চার্চের উপাসনা এবং অন্যান্য কার্যক্রমে নিয়মিত অংশ নেবেন বলে আশা করা হয়। অধ্যায় 4 দেখুন।

একজন সাধু প্রভুর ভোজ পালনে ব্যর্থ হবেন বলে আশা করা হয়। অধ্যায় 5 দেখুন।

একজন সাধু তার উপহার এবং সুযোগ অনুসারে চার্চের কাজে অংশ নেবেন বলে আশা করা হয়। অধ্যায় 6 দেখুন।

ঈশ্বর তাকে সমৃদ্ধ করেছেন সেই অনুসারে একজন সাধু চার্চের তহবিলে অবদান রাখতে তার অংশ দেবেন বলে আশা করা হয়। 11 অধ্যায় দেখুন।

একজন সাধুর উচিত ভালো পড়ার মান বজায় রাখা। "তাড়াহুড়ার সময়" এবং অন্যান্য চার্চ সাময়িকীগুলি চার্চের প্রতিটি সদস্যের নিয়মিত পাঠে একটি স্থান খুঁজে পাওয়া উচিত। 

একজন সাধুর উচিত ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক ভক্তির জন্য পরিকল্পনা করা এবং ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করা। অধ্যায় 3 এর শেষে পারিবারিক উপাসনা বিষয়ক বিভাগটি দেখুন।

 

এই মানগুলি নিশ্চিত করার জন্য কি সরকারী পদক্ষেপ নেওয়া হয়?

 চার্চের সদস্য হওয়ার জন্য যদি জীবনের যোগ্যতার প্রমাণ দেওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে সদস্য হিসাবে নিজের বিশেষাধিকারগুলি বজায় রাখার জন্য সেই মান বজায় রাখা এবং বাড়াতে হবে। (দেখুন মতবাদ এবং চুক্তি 17: 7।) সাধুত্বের মানগুলিকে উপলব্ধি করতে ব্যর্থতার ফলে চার্চকে তার সদস্যদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করার জন্য পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করা হতে পারে যারা দুর্নামহীন হয়ে পড়ে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে গৃহীত প্রকৃত পদক্ষেপগুলি হল: প্রথমত, গোষ্ঠী বা এলাকার প্রশাসনিক কর্মকর্তার জন্য শিক্ষক বা অন্য কর্মকর্তাকে অপরাধীর সাথে সদয়ভাবে শ্রম করার জন্য নিয়োগ করা এবং অনুতাপ এবং ক্ষতিপূরণ আনার জন্য; দ্বিতীয়ত, যেখানে এটি ব্যর্থ হয়, বিষয়টির শুনানির জন্য একটি আদালত নিয়োগ করা এবং রায় প্রদান করা। যদি স্বীকৃত মানদণ্ডের বিরুদ্ধে অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়, তবে নির্দিষ্ট পুনরুদ্ধারের প্রয়োজন হতে পারে এবং, সবচেয়ে চরম পরিস্থিতিতে, চার্চ থেকে বহিষ্কারের আদেশ দেওয়া যেতে পারে।

 

কি পাপ চার্চ কর্মের জন্য কারণ গঠন করবে?

যেখানে চার্চের সদস্যরা এখন পর্যন্ত তাদের সাধু জীবনযাপনের আহ্বান ভুলে যায় এবং অনৈতিক আচরণের (যেমন, ব্যভিচার, মাতালতা, চুরি এবং আত্মীয় পাপ) এর জন্য দোষী হয়, চার্চকে অবশ্যই সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপ নিতে হবে। এইভাবে দোষী সাব্যস্ত সকলের জন্য অনুতাপ এবং সমন্বয় বাধ্যতামূলক। প্রথম অপরাধের জন্য, অনুতাপই আদালতের দ্বারা যথেষ্ট বলে বিবেচিত হতে পারে। যাইহোক, পুনরাবৃত্তি বা আচরণে ত্রুটি ফেলোশিপ থেকে বহিষ্কার হতে পারে।

দ্য ঋণ চুক্তি যুক্তিসঙ্গত ক্ষমতা ছাড়া একজনের বাধ্যবাধকতা পূরণ অনৈতিক এবং চার্চ এমন একজনের সদস্যপদ বজায় রাখতে পারে না। একজনের বৈধ বাধ্যবাধকতা পূরণ করতে অস্বীকৃতি, যেখানে এটি করার ক্ষমতা আছে, চার্চের কর্মের বিষয় হয়ে উঠতে পারে, এইভাবে সদস্যের সুযোগ-সুবিধাগুলিকে বিপদে ফেলতে পারে।

মাতালতা সাধু জীবনের মানদণ্ডের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এবং এই বিষয়ে চার্চ খুবই কঠোর। কোন সদস্যকে ভাল অবস্থানে বিবেচনা করা যাবে না যে নেশাজাতীয় এবং শক্তিশালী পানীয় ব্যবহার করে। যেখানে এই আচরণ প্রমাণিত হয়, প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের অবশ্যই ব্যবস্থা নিতে হবে যাতে চার্চের নাম এবং এর সদস্যদের চরিত্র খারাপভাবে বলা না হয়।

প্রতি মন্দ চেহারা এড়িয়ে চলুন খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের নাম সম্পর্কিত প্রতিটি সদস্যের একটি বাধ্যবাধকতা। যেখানে পরিস্থিতি এমন হয় যে চার্চ এবং সম্প্রদায়কে অসম্মানে আনা হয়, যদিও পাপপূর্ণ সম্পর্কের কোন চূড়ান্ত প্রমাণ নেই, চার্চ সদস্যকে এমনভাবে জড়িত করতে চায় যে কারণটি অপসারণের মাধ্যমে নির্দোষতা বা অনুশোচনা প্রমাণ করতে পারে। যেখানে এটি করা হয় না, যারা তাই ব্যর্থ হয় তাদের সাথে চার্চ দ্বারা মোকাবিলা করা যেতে পারে প্রবন্ধ এবং চুক্তির দ্বারা প্রয়োজনীয়।

এটাকে অত্যধিক জোর দেওয়া যায় না যে চার্চের দ্বারা গৃহীত এই ধরনের কোনো শাস্তিমূলক পদক্ষেপ শাস্তিমূলক হওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়নি, তবে সব ক্ষেত্রেই পতিতদের পুনরুদ্ধার করা এবং খ্রিস্টের মতো মানদণ্ডের সাক্ষ্য রক্ষা ও বজায় রাখার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। সম্প্রদায়ের মধ্যে তার ভাল প্রভাব রক্ষা করার জন্য কাজ করা ছাড়া চার্চের কোন বিকল্প নেই।

মিথ্যা বলা বা গীবত করা, উদাহরণস্বরূপ, পাশাপাশি উপরে উল্লিখিত বিষয়গুলি অত্যন্ত বিঘ্নিত হতে পারে এবং চার্চ দ্বারা পদক্ষেপ নিতে পারে।

সংক্ষেপে বলা হয়েছে, সদস্যপদ সব সময়ে এবং সব জায়গায়, মনে রাখা উচিত যে চার্চের মানগুলি হল যীশু খ্রীষ্টের মান। চার্চ যীশু খ্রিস্টের চার্চ হিসাবে তার নামটির জন্য ঈর্ষান্বিত এবং নৈতিকভাবে এবং আধ্যাত্মিকভাবে আবদ্ধ হয় যাতে এটি নিশ্চিত করা যায় যে যারা এটির সহভাগীতায় প্রবেশ করে তাদের দ্বারা এটি উচ্চতর হয়।

 

আমি কিভাবে ব্যক্তিগত অসুবিধা সামঞ্জস্য করব?

আমাদের দুর্বলতা এবং মানবতার বর্তমান অবস্থায় এটি অনিবার্য যে চার্চের সদস্যদের মধ্যে ব্যক্তিগত প্রকৃতির অসুবিধা দেখা দেবে। এই চার্চে কোন ব্যতিক্রম নেই, যেখানে দুইজন বা ততোধিক ব্যক্তি কাজ করে এবং একে অপরের পাশাপাশি বসবাস করে, সেখানে ঘর্ষণ বা ভুল বোঝাবুঝির সম্ভাবনা রয়েছে।

শান্তিতে একসাথে বসবাস করার শিল্পটি এমন একটি যা এই দিনগুলিতে বিকাশের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন, উভয় ব্যক্তিদের ছোট গোষ্ঠী এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের বৈশ্বিক ক্ষেত্রে। সাম্প্রতিক বছরগুলোর বড় জাতীয় বিপর্যয় যদি ভবিষ্যতে এড়াতে হয়, তাহলে ফেলোশিপ শিল্পকে নিখুঁত করতে হবে। এই নীতিগুলি ঘোষণা করা এবং প্রদর্শন করা চার্চ এবং এর সদস্যদের কর্তব্য।

অতএব, সুসমাচার, চার্চের মাধ্যমে, সামাজিক সমন্বয়ের জন্য আদর্শ ও নীতি নির্ধারণ করেছে। এটা অপরিহার্য যে চার্চের সদস্যদের উচ্চ স্তরের সহভাগিতা বজায় রাখতে হবে যদি এই বার্তার সাক্ষী, "পৃথিবীতে শান্তি" বাস্তবে পরিণত হয়।

গির্জার সদস্যদের মধ্যে শান্তিকে যীশুর দ্বারা অপরিহার্য হিসাবে জোর দেওয়া হয়েছিল, যেমন শাস্ত্রের এই শব্দগুলি দেখায়:

     "...যদি তোমার ভাই তোমার বিরুদ্ধে অন্যায় করে, তবে তাকে গিয়ে তোমার এবং তার মধ্যে তার দোষ বল; সে যদি তোমার কথা শোনে তবে তুমি তোমার ভাইকে পেয়েছ। কিন্তু যদি সে তোমার কথা না শোনে, তবে তোমার সাথে আরও এক বা দুইজনকে নিয়ে যাও। , যাতে দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে প্রতিটি কথা প্রতিষ্ঠিত হয়।" (ম্যাথু 18:15, 16)

     "অতএব. . . যদি তুমি তোমার দান বেদীর কাছে নিয়ে আস, এবং সেখানে তোমার ভাইয়ের তোমার বিরুদ্ধে কর্তব্য আছে বলে মনে পড়ে, তাহলে তোমার উপহার বেদির সামনে রেখে তোমার ভাইয়ের কাছে যাও, এবং প্রথমে তোমার ভাইয়ের সাথে মিলিত হও, তারপর এসে তোমার অর্ঘ্য উৎসর্গ কর। উপহার।" (ম্যাথু 5:25, 26)

এটা স্পষ্টতই দুর্ভাগ্যজনক অনুপ্রবেশের জন্য প্রতিটি পক্ষের কর্তব্য পুনর্মিলনের জন্য অপরের সাথে যোগাযোগ করা। অভিজ্ঞতায় দেখা গেছে যে যেখানে এই আইনটি কার্যকর করা হয়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই লঙ্ঘনের প্রথম পর্যায়ে পুনর্মিলন কার্যকর হয়।

গোষ্ঠীর সহভাগিতা এবং খ্রিস্টের নীতির বিরুদ্ধে অপরাধ, আঘাত এবং আঘাতের বিষয়ে প্রথমে অন্যের কাছে রিপোর্ট করা যা এই বিষয়ে উদ্বিগ্ন নয়। টেল বেয়ারিং একটি সবচেয়ে ক্ষতিকর অভ্যাস এবং সেন্টহুডের মানদণ্ডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং এটি একটি অপরাধ যার বিরুদ্ধে চার্চ একটি সংস্থা হিসাবে ব্যবস্থা নিতে পারে এবং এইভাবে একজনের সদস্যপদ প্রভাবিত হতে পারে।

 

তাহলে অসুবিধার ক্ষেত্রে সদস্যদের বাধ্যবাধকতা কী?

বিক্ষুব্ধ ব্যক্তি, বা অন্য একজন সাধু যে একজন ভাই বা বোনকে অসন্তুষ্ট করা হয়েছে সে সম্পর্কে জানার আগে, অন্য কারো সাথে এই তথ্যের আগে, সংক্ষুব্ধ ব্যক্তির উপস্থিতিতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হবে, পুনর্মিলন করতে চাইবেন৷ যদি এটি করার জন্য অসুবিধাটি যথেষ্ট বড় না হয় তবে কাউকে বিরক্ত করার জন্য এটি যথেষ্ট বড় নয়। এটা ভাল ছিল ভুলে যাওয়া. (দেখুন মতবাদ এবং চুক্তি 42:23 ক।)

যদি পদ্ধতিটি সফল না হয়, তাহলে বিক্ষুব্ধ পক্ষকে সেই ব্যক্তিকে একজন শিক্ষক, বা অন্য একজন কর্মকর্তা বা চার্চের সদস্য হওয়ার দৃঢ় বিবেচনার সাথে অন্য একজন সাক্ষী নিতে হবে, যাতে সমস্যা এবং এর প্রকৃতির প্রমাণ পাওয়া যায়। এই দ্বিতীয় প্রচেষ্টা যদি ব্যর্থ হয়, তাহলে বিষয়টি শাখা সভাপতির কাছে উপস্থাপন করা উচিত যেখানে উভয় পক্ষই সদস্য। যদি বিভিন্ন শাখা বা গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে অসুবিধা হয় তবে উভয় পক্ষের এখতিয়ার থাকা প্রশাসনিক কর্মকর্তার সাথে পরামর্শ করা উচিত। (দেখুন মতবাদ এবং চুক্তি 42: 23 খ.)

এই প্রশাসনিক কর্মকর্তার দায়িত্ব হল একটি পুনর্মিলন কার্যকর করার জন্য সম্ভাব্য সকল প্রচেষ্টা করা হয়েছে, কিন্তু এই পদ্ধতিগুলির দ্বারা পুনর্মিলন ব্যর্থ হলে, মামলাটি বিচারের জন্য একটি উপযুক্ত আদালত নিয়োগ করা তার কর্তব্য।

এই অবাঞ্ছিত এবং চরম পদক্ষেপ এড়াতে, সমস্ত সদস্যদের তাদের জীবনে খ্রীষ্ট এবং তাঁর চার্চের মান প্রয়োগ করার জন্য সর্বদা প্রচেষ্টা করা উচিত। এই প্রসঙ্গে, নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিগুলি অবিরত মনে রাখার যোগ্য:

     "এবং যখন তোমরা দাঁড়িয়ে প্রার্থনা কর, তখন কারো বিরুদ্ধে কিছু হলে ক্ষমা করো; যাতে তোমাদের স্বর্গের পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করেন৷ কিন্তু যদি তোমরা ক্ষমা না কর, তবে তোমাদের স্বর্গের পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না৷ (মার্ক 11:27, 28)

     "এবং আমাদের অপরাধ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা ক্ষমা করি তাদের যারা আমাদের বিরুদ্ধে অপরাধ করে।"  (ম্যাথু 6:13)

     "...তাই আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের একে অপরকে ক্ষমা করা উচিত, কারণ যে তার ভাইকে তার অপরাধ ক্ষমা করে না, সে প্রভুর সামনে দোষী সাব্যস্ত হয়, কারণ তার মধ্যে আরও বড় পাপ থাকে৷ আমি, প্রভু, যাকে আমি ক্ষমা করব৷ ক্ষমা করবে, কিন্তু তোমাদের জন্য সকল মানুষকে ক্ষমা করা আবশ্যক; এবং তোমাদের মনে মনে বলা উচিত, ঈশ্বর আমার ও তোমাদের মধ্যে বিচার করুন এবং তোমাদের কর্ম অনুসারে পুরস্কৃত করুন।" (মতবাদ এবং চুক্তি 64:2d, e)

সদস্যদের তুচ্ছ বিষয় বা অন্যদের আনুষঙ্গিক ক্রিয়াকলাপ নিয়ে অপরাধ করা এড়াতে হবে। এই কাজগুলো প্রায়ই অনিচ্ছাকৃত। ভিত্তি ছাড়া অন্যদের উদ্দেশ্যকে প্রশ্নবিদ্ধ করা উচিত নয়। যদি প্রতিটি সদস্যের মধ্যে অনুতাপ এবং ক্ষমার মনোভাব ক্রমাগতভাবে গড়ে তোলা হয়, তবে সাধুদের সহভাগিতা সংরক্ষিত হবে এবং চার্চের উদ্দেশ্যগুলি বাধাহীন থাকবে।

অনুতাপ বা ক্ষমার অভিব্যক্তি যে সমস্ত পরিস্থিতিতে সঠিক বা সঠিক তা করা থেকে এবং যে কোনও ক্ষতি হয়ে গেছে তা মেরামত করা থেকে কাউকে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। যেখানে বাস্তবসম্মত, আহত পক্ষকে সম্পূর্ণ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

বিশ্বের প্রদত্ত সর্বোচ্চ উদ্ঘাটন মানব সম্পর্কের আপাতদৃষ্টিতে সার্বজনীন সমস্যা মোকাবেলায় সাধুদের গাইড করা উচিত। এই উদ্ঘাটনটি যীশুর জীবন ও পরিচর্যায় রয়েছে এবং ক্রুশ থেকে তাঁর কথায় ধরা পড়েছে:

     "তখন যীশু বললেন, পিতা, তাদের ক্ষমা করুন, কারণ তারা জানে না তারা কি করে।" (লুক 23:35)

 

বিবাহ এবং হোম

জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের মধ্যে যেখানে সুসমাচারের শিক্ষাগুলি এতই সমালোচনামূলক, সেখানে স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক এবং সাধু গৃহ স্থাপন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আজ যুবকরা, এবং বিশেষ করে চার্চের বাড়িগুলি একটি বড় সংকটের মুখোমুখি। প্রতিটি হাতে অনৈতিক প্রভাবের সফল সভা হল যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারের আহ্বান।

সমাজের প্রাথমিক একক হিসাবে বাড়ির পবিত্রতার প্রতি শেষ দিনের সেন্ট মনোভাব প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের এই প্রশিক্ষণ এবং বিকাশের জন্য মৌলিক লক্ষ্য হতে হবে। এই দৃষ্টিভঙ্গি শিশু নির্দেশিকা এবং মানসিক ও আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যের জ্ঞানী ছাত্রদের দ্বারা প্রদত্ত প্রমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সমর্থিত।

 

বিয়ের জন্য প্রস্তুতি সম্পর্কে কি?

চার্চ বিবাহের আগে পর্যাপ্ত প্রস্তুতির প্রয়োজনীয়তার উপর খুব জোর দেয়। বিবাহের কথা ভাবছেন এমন প্রতিটি সদস্যের সেই ধর্মানুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত চার্চের অবস্থানের একটি অধ্যয়ন করা উচিত। সুসমাচারের মৌলিক শিক্ষা বিবাহের মাধ্যমে প্রজননের ঈশ্বর প্রদত্ত কার্যাবলীর সঠিক ব্যবহারের জন্য একটি শক্তিশালী ভিত্তি প্রদান করে।

 

কোন নীতিগুলি একটি সুখী বিবাহকে পরিচালনা করে?

বিবাহের প্রস্তুতি এবং কার্যকারিতার জন্য ব্যক্তিগত সততা এবং সুন্দর চরিত্রের নীতিগুলির বিকাশ অপরিহার্য। অতএব, বিবাহের কথা ভাবছেন এমন সমস্ত ব্যক্তির একে অপরের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলি সন্ধান করা উচিত। অন্য কোন ভিত্তিতে বিবাহ-সম্পর্ক স্থাপনের আশা করা বৃথা। যদিও অনেক কাজের সামঞ্জস্য অবশ্যই, বিবাহিত জীবনের প্রকৃত প্রাথমিক বছরগুলিতে ছেড়ে দেওয়া উচিত, প্রতিটি অংশীদারের সেই সামঞ্জস্যগুলি করার ক্ষমতা সম্পর্কে সিদ্ধান্তগুলি অবশ্যই বিবাহের দিনের আগে নেওয়া উচিত।

বিবাহের কথা ভাবছেন এমন প্রতিটি দম্পতির কর্তব্য হল এই বিষয়গুলিকে আন্তরিক এবং প্রার্থনাপূর্ণ বিবেচনা করা কারণ তা করতে ব্যর্থ হলে বৈবাহিক বিপর্যয়ের একটি বিশাল ট্রেন নিয়ে আসে। সামঞ্জস্য ব্যতীত সাধু জীবন যাপন এবং সাধক গৃহ প্রতিষ্ঠা অসম্ভব।

একজনের কি অন্য ধর্মের লোকদের বিয়ে করা উচিত?

অনুরূপ বিশ্বাসীদের সাথে বিবাহ সবচেয়ে কাম্য, কিন্তু হৃদয়ের বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করা সহজ নয়। অতএব, এটা অপরিহার্য যে, একজন সঙ্গী নির্বাচনের ক্ষেত্রে আবেগকে সংযুক্ত করার অনুমতি দেওয়ার আগে একজনের অনেক প্রার্থনাপূর্ণ বিবেচনা করা উচিত ছিল। এমন একজন সঙ্গীর পছন্দ যার আদর্শ রয়েছে তা আরও সফল বিবাহের দিকে পরিচালিত করে।

পল, দ্বিতীয় করিন্থিয়ান চিঠিতে, অবিশ্বাসীদের সাথে অসমভাবে জোয়াল হওয়া এড়াতে সাধুদের উপদেশ দেন। গৃহের শান্তি ও সম্প্রীতি এবং পরিবারের যত্নের জন্য ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির পাশাপাশি ব্যক্তিগত মেজাজের সামঞ্জস্য অপরিহার্য। অন্যান্য অনেক গীর্জা, এবং বিবাহ পরামর্শদাতারাও সম্পূর্ণ সুখী বিবাহের ভিত্তি হিসাবে একটি সাধারণ বিশ্বাস এবং ভাগ করা আদর্শের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে।

অনেকের কাছে একজন ব্যক্তি যার অন্যের ধর্মীয় আদর্শের প্রতি কোনো সহানুভূতি নেই, ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক দৃষ্টিকোণ থেকে রাজ্যের কাজের জন্য সেই ব্যক্তির ক্ষমতাকে বাতিল করা।

 

দাম্পত্য জীবনে সফল অংশীদারিত্বের জন্য কী কী বৈশিষ্ট্য প্রয়োজন?

পুনর্জন্মপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা যারা বুদ্ধিমত্তা, সদগুণ, সম্মান, সততা, ধার্মিকতা এবং যারা তাদের ব্যক্তিত্বে খ্রিস্টতুল্যতার জন্য সংগ্রাম করে, তাদের মধ্যে সফল গৃহ নির্মাণের উপাদান রয়েছে।

 

চার্চ কর্তৃপক্ষ ব্যতীত অন্য কাউকে বিয়ে করা উচিত?

     "…আমরা বিশ্বাস করি . . . যে গাম্ভীর্যটি একজন প্রধান পুরোহিত, মহাযাজক, বিশপ, অগ্রজ বা পুরোহিতের দ্বারা সঞ্চালিত হওয়া উচিত, এমনকি যারা বিয়ে করতে ইচ্ছুক তাদেরও অন্য কর্তৃপক্ষের দ্বারা বিবাহিত হতে নিষেধ করে না।

 আমরা বিশ্বাস করি যে এই চার্চের সদস্যদের চার্চের বাইরে বিয়ে করা থেকে নিষেধ করা ঠিক নয়, যদি এটি করার জন্য তাদের সংকল্প হয়, তবে এই ধরনের ব্যক্তিরা আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রিস্টের বিশ্বাসে দুর্বল বলে বিবেচিত হবে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 111:1c, d)

 

কোথায় বিয়ে করা উচিত?

     "...আমরা বিশ্বাস করি, এই চার্চ অফ ক্রাইস্ট অফ লেটার ডে সেন্টস-এর সমস্ত বিবাহ একটি জনসভায় বা ভোজসভায় করা উচিত, যে উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 111:1b)।

বিবাহের অনুষ্ঠান উদযাপনের জন্য উপাসনাগৃহের চেয়ে উপযুক্ত স্থান আর নেই। একজন পুরুষ এবং মহিলা, একে অপরের সাথে তাদের চুক্তির আন্তরিকতায়, একটি খ্রিস্টতুল্য বাড়ি প্রতিষ্ঠার উচ্চ এবং পবিত্র উদ্দেশ্যের সাথে তাদের জীবনকে একত্রিত করার চেষ্টা করা উচিত একটি খুব সুন্দর জিনিস। উপাসনার স্থানে যথাযথ জোর দেওয়া এবং একটি উপযুক্ত পরিবেশ দেওয়া যেতে পারে যাতে এটি আজীবন স্মৃতি ও আনন্দের উপলক্ষ হয়। এখানে সাধুভাবে জীবনযাপনের নীতিগুলির সর্বজনীন এবং উন্মুক্ত সাক্ষ্য দেওয়ার এবং আনন্দের অনুষ্ঠানে যারা তাদের সবচেয়ে ভাল ভালবাসেন তাদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার একটি সুযোগ রয়েছে। পক্ষগুলির একটির বাড়িও প্রায়শই বেছে নেওয়া হয় এবং একইভাবে একটি খুব সুন্দর উপলক্ষ হতে পারে যদিও নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অগত্যা সীমিত। শান্তি, বিচারক, বা একটি রেজিস্ট্রি অফিসের ন্যায়বিচার দ্বারা বিবাহ চার্চ দ্বারা বৈধ হিসাবে গৃহীত হতে পারে, তবে মিলনের আধ্যাত্মিক প্রকৃতির উপর জোর দিতে ব্যর্থতার কারণে এটিকে অবমূল্যায়ন করা হবে। এই চার্চের কোনও মন্ত্রী অনুপযুক্ত পরিবেশে এই পবিত্র অধ্যাদেশের কার্যকারিতা অনুমোদন করতে মুক্ত নয়, যার মধ্যে কিছু কুখ্যাতির নিছক সুযোগ ছাড়া আর কিছুই নয়।

 

একটি বিশেষ প্রয়োজনীয় অনুষ্ঠান আছে?

প্রকৃত চুক্তিতে নির্দিষ্ট শব্দের সুনির্দিষ্ট ব্যবহার ব্যতীত বিবাহ পরিষেবার আনুষ্ঠানিক অংশের জন্য কোনও কঠোর বিধান নেই। যতক্ষণ এই প্রয়োজনীয় শব্দগুলি ব্যবহার করা হয়, ততক্ষণ মন্ত্রী দম্পতির সাথে এমনভাবে পরিচর্যাকে সুন্দর করার জন্য পরিকল্পনা করতে পারেন যা উপযুক্ত এবং উপলক্ষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অনুষ্ঠানে মন্ত্রীর প্রয়োজনীয় শব্দগুলি ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস 111:2b, c, d-এ পাওয়া যায়।

     “আপনি উভয়েই একে অপরের সঙ্গী হতে সম্মত হন, স্বামী এবং স্ত্রী, এই শর্তের আইনগত অধিকারগুলি পালন করেন; অর্থাৎ, আপনার জীবনকালে একে অপরের জন্য এবং অন্য সকলের কাছ থেকে নিজেকে সম্পূর্ণভাবে রাখা?”

     "এবং যখন তারা উত্তর দেবে, "হ্যাঁ," তখন তিনি তাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে "স্বামী ও স্ত্রী" উচ্চারণ করবেন, এবং দেশের আইন ও তাঁর উপর অর্পিত কর্তৃত্বের ভিত্তিতে: "ঈশ্বর যেন তার মধ্যে যোগ করেন। আশীর্বাদ করুন এবং আপনাকে এখন থেকে এবং চিরকালের জন্য আপনার চুক্তিগুলি পূরণ করতে রাখুন। আমিন।"

 

বিবাহবিচ্ছেদ চার্চ এর মনোভাব কি?

প্রতিকারের জন্য প্রচেষ্টার চেয়ে প্রতিরোধ নীতি সর্বদাই উত্তম। বিবাহের জন্য গঠনমূলক পদ্ধতি এবং পূর্বে জোর দেওয়া নীতিগুলির অন্তর্ভুক্তি অংশীদারদের একত্রিত করতে এবং এভাবে সারাজীবন স্থায়ী সঙ্গী করার জন্য গণনা করা একটি ভিত্তি হয়ে দাঁড়ানোর উদ্দেশ্যে। যদিও অভিপ্রায় এবং বিচারের ত্রুটি ঘটবে, চার্চ বিবাহিত ব্যক্তিদের বিবাহবিচ্ছেদ বা বিচ্ছেদকে দুঃখজনক এবং পারিবারিক জীবনের ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট ব্যর্থতা হিসাবে বিবেচনা করে। যে কারণে তালাককে বৈধ হিসেবে স্বীকৃতি দেবে তা খুবই সীমাবদ্ধ।

 

বিবাহবিচ্ছেদের জন্য স্বীকৃত ভিত্তি কি?

বিবাহিত ব্যক্তিদের মধ্যে বিচ্ছেদের ন্যায্য কারণগুলি হল: (ক) ব্যভিচার, এবং (খ) কারণ ছাড়াই পরিত্যাগ। (মথি 5:35, 36; 19:9; লুক 16:23) আরও বর্ণনার জন্য GCR 1034 দেখুন।

যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে দূরে সরিয়ে দেয় যে সীমালঙ্ঘন থেকে নির্দোষ সে নিজেই সীমালংঘনে লিপ্ত হয় এবং যে ব্যক্তি এভাবে দূরে সরিয়ে দেয় বা পরিত্যাগ করে তার বিরুদ্ধে পাপ হয়।

একজন সহচর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া কাউকে চার্চ থেকে বহিষ্কার করা হয় না যদি এই ধরনের বিচ্ছেদ নিন্দার যোগ্য সীমালংঘনের সাথে জড়িত না হয়। অনেক রাজ্যে, জমির আইন চার্চের মানদণ্ডের চেয়ে কম কঠোর, এবং চার্চের দ্বারা এই ধরনের বিবাহবিচ্ছেদ বা পুনর্বিবাহের স্বীকৃতি খ্রিস্টের আইনের ভিত্তিতে নির্ধারিত কারণের জন্য কোন একজন অংশীদারের দোষী হওয়ার প্রশ্নের উপর নির্ভর করে।

 

একটি গুড লেটার ডে সেন্ট হোমের মান কী?

বিবাহিত জীবনের আগে এবং উভয় সময়ে নিম্নলিখিত মানগুলির একটি বিশেষ অধ্যয়ন সাধুদের জন্য অমূল্য হবে এবং এটি সুপারিশ করা হয় যে এই গুণগুলিকে আদর্শ মান হিসাবে ক্রমাগত চেষ্টা করা উচিত। লেটার ডে সেন্টদের গার্হস্থ্য জীবনে তাদের উত্সাহিত করা উচিত এবং বিকাশ করা উচিত। পুনরুদ্ধার করা চার্চের প্রাথমিক দিনগুলিতে, মন্ত্রণালয়ের বেশ কয়েকজন সদস্যকে উদ্ঘাটনের মাধ্যমে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল যে তারা তাদের বাড়ির ঈশ্বরীয় মানগুলি অর্জন করা হয়েছে তা দেখা একটি প্রাথমিক কর্তব্য হিসাবে বিবেচনা করে।

 

পরবর্তী দিনের সেন্ট হোম উইল হ্যাভ এ সেন্স অফ গড

একটি শিশু গৃহে তার পিতামাতার মাধ্যমে প্রথমে তার ধার্মিকতার ধারণা লাভ করে। সে তার পিতামাতার উদাহরণের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রতি তার শ্রদ্ধা এবং তার আইনের প্রতি শ্রদ্ধা অর্জন করে। এখানে তিনি শিখেছেন যে ঈশ্বরীয় নীতিগুলি সমস্ত সত্য সাধু আচরণের পথপ্রদর্শক। এইভাবে, বাড়ির সদস্যদের যদি সত্যিকারের আধ্যাত্মিক উপলব্ধি করতে হয় তবে অবশ্যই সাধু নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে।

ঈশ্বরের বাক্য বাড়ির প্রতিটি সদস্যের সহজ নাগালের মধ্যে হওয়া উচিত এবং চার্চের তিনটি বইতে পাওয়া যায়: বাইবেল (অনুপ্রাণিত সংস্করণ), মরমনের বই, এবং মতবাদ এবং চুক্তি।

এই ধর্মগ্রন্থের পাঠ সাধু জীবনের একটি উপলব্ধি নিয়ে আসবে যা অন্য কিছুই করতে পারে না।

 

বাড়িতে একটি উচ্চ নৈতিক বায়ুমণ্ডল প্রয়োজন

নৈতিক নীতির প্রতি ক্রমবর্ধমান প্রজন্মের মনোভাব সাধারণত তাদের পিতামাতার জীবনে প্রমাণিত হবে। পিতামাতার কাজ এবং কথোপকথন হবে মানদণ্ড যা অনুলিপি করা হবে। তাই, উদাহরণ এবং নির্দেশের মাধ্যমে, স্বাস্থ্যকর নৈতিক নীতিগুলি গৃহ থেকে নির্গত হওয়া উচিত। সততা, সত্য, ভদ্রতা এবং ন্যায়পরায়ণতা তখন সমস্ত আচরণের ভিত্তি হয়ে উঠবে।

 

জ্ঞানের জন্য একটি উন্মুক্ত মনোভাব অপরিহার্য

একজন পরের দিনের সাধুর একটি বুদ্ধিমান বিশ্বাস অনুশীলন করা উচিত এবং আধুনিকতার আক্রমণের বিরুদ্ধে সর্বোত্তম বাফার যা শিশু এবং যুবকদের বিশ্বাসকে ধ্বংস করতে পারে তা হল সমস্ত অনুসন্ধানের জন্য একটি খোলা মনোভাব। জ্ঞানের এই বিস্তৃত জগতের জন্য পর্যাপ্ত পরিপ্রেক্ষিতে জীবনকে ব্যাখ্যা করতে হবে হোমটিকে। বাড়িটি অবশ্যই এমন একটি জায়গা হতে হবে যেখানে যুবকদের সন্দেহ এবং ভ্রান্তিগুলি সহানুভূতি এবং সহনশীলতা পেতে পারে এবং অতীতের ভিত্তির উপর নিরাপদ নোঙর প্রদান করতে পারে। অতীত যুগের সীমাবদ্ধ কর্তৃত্ব এবং সত্যের সমস্ত পুরানো ধারণাকে উপেক্ষা করার বর্তমানের চরম প্রবণতার মধ্যে উপলব্ধি করার একটি মাধ্যম রয়েছে। এই ধরনের বাড়ির কর্তৃত্ব হবে সম্মানের, স্বয়ংক্রিয়ভাবে দেওয়া হবে যখন বোঝার আশ্বাস এবং অভিজ্ঞতা সম্প্রসারণে বিবেচনা করা হয়।

 

পরিবারের মধ্যে একটি মিশনারি তাগিদ দেওয়া হয়েছে

প্রতিটি বাড়ি এমনভাবে গঠিত এবং পরিচালনা করা উচিত যে, যখন শিশুরা আট বছর বয়সে পৌঁছায়, তখন তারা চার্চের বৃহত্তর সংস্থায় সদস্যপদ গ্রহণ করতে প্রস্তুত হয়। যদি চার্চের শিক্ষা বাড়িতে প্রদর্শিত হয়, চার্চের মহান মিশনারী অর্জনগুলির মধ্যে একটি, প্রাকৃতিক বৃদ্ধির সংরক্ষণ, উপলব্ধি করা হবে। সাধু গৃহ তাদের নিজের পরিবারের যারা নয় তাদের সুসমাচারের শক্তি সম্পর্কে সচেতন করে তুলবে, যাতে যে কেউ বাড়ির জীবনে অংশ নেয় তারা এর মিশনারী চেতনার দ্বারা প্রভাবিত হবে। (দেখা মতবাদ এবং চুক্তি 68:4.)

 

সাধুর বাড়ি সুন্দর হওয়া উচিত

গির্জার ঘরগুলি আমাদের বিশ্বাসের উচ্চ আদর্শ প্রতিফলিত করা উচিত। এটি তাদের স্থাপত্য এবং শারীরিক অ্যাপয়েন্টমেন্টে দেখানো উচিত। সত্যিই পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং একটি বাড়ির ব্যবস্থা সেখানে যারা বাস করে তাদের আদর্শের কথা বলে। সাজসজ্জা এবং রূপের সৌন্দর্য জায়োনিক বাড়িতে পরিণত হচ্ছে। বাড়ির প্রতিটি সদস্যের অভিব্যক্তির সুযোগ দেওয়া উচিত কারণ সে তার রুচি এবং পছন্দগুলি বিকাশ করে যাতে এটি একটি বাসস্থানের চেয়ে বেশি হয়ে ওঠে, কিন্তু বাস্তবে, আদর্শের অভিব্যক্তি এবং জীবনের সূক্ষ্ম জিনিসগুলির উপলব্ধি।

 

পারস্পরিক দায়বদ্ধতা সাধু বাড়ির বৈশিষ্ট্য

বাড়ি একটি আদর্শের দোলনা। যেখানে বাড়ির প্রতিটি সদস্যের দ্বারা অন্যান্য সদস্যদের কল্যাণের প্রতি শ্রদ্ধার দ্বারা এটি প্রকাশ করা হয় এবং যেখানে অন্যদের উপর এর প্রভাব বিবেচনা না করে কোনও কাজ করা হয় না, সেখানে একটি মৌলিক মনোভাব তৈরি করা হচ্ছে যা বিষয়গুলিকে বহন করবে। বিশ্বের এবং ব্যবসা. জিওনের নীতিগুলি প্রথমে বাড়ির দেয়ালের মধ্যে অনুশীলন করা হয়।

 

সুস্থ দেহের বিকাশ এবং যত্নের জন্য বাড়িটি পর্যাপ্ত হওয়া উচিত

স্বাস্থ্যের সহজ নিয়ম এবং আমাদের শারীরিক চাহিদার যত্ন আগে বাড়িতে শিখতে হবে। একটি সাধু বাড়ির প্রতিটি সদস্যকে সুস্থ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সুযোগ প্রদান করা উচিত। স্বাস্থ্যের এই আইনগুলির উপর অধ্যয়নগুলি সহজেই পাওয়া যায় এবং এই অধ্যয়নটি প্রতিটি বাড়ির ব্যবস্থাপকের উপর বাধ্যতামূলক। এই বিষয়ে এই শেষ দিনে চার্চকে পরামর্শ ও পরামর্শের একটি উদ্ঘাটন করা হয়েছে। আমাদের শারীরিক স্বাস্থ্য এবং আধ্যাত্মিক সুস্থতার সাথে সম্পর্কিত নীতিগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য মতবাদ এবং চুক্তির ধারা 86 এবং আমাদের বর্তমান অবশিষ্ট প্রকাশগুলি থেকে নির্বাচনগুলি অধ্যয়ন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

 

সেন্টলি হোম একটি আর্থিকভাবে ভালো প্রোগ্রাম এবং নীতি প্রয়োজন

সাধু বাড়ির মৌলিক আধ্যাত্মিক মূল্যবোধগুলি উপলব্ধি করতে হলে অস্থায়ী জিনিসগুলির স্টুয়ার্ডশিপ সম্পর্কে একটি সত্য উপলব্ধিও অপরিহার্য। আমাদের আর্থিক সংস্থানগুলির যত্নশীল ব্যবস্থাপনা হল স্টুয়ার্ডশিপের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়, এবং যখন এটি স্বীকৃত হয়, তখন ক্রমবর্ধমান সদস্যদের জীবনে সুবিধা অমূল্য। কাজ এবং দায়িত্বের তত্ত্বগুলি বাড়িতে বাস করা উচিত এবং ঈশ্বরের উপর আমাদের নির্ভরতা দশমাংশ এবং নৈবেদ্যগুলির নীতিগুলির মাধ্যমে শেখানো উচিত। এইভাবে, সেন্টলি হোম হল ভাগ করে নেওয়ার সুসমাচার শিক্ষার কেন্দ্র।

সফল গৃহ ব্যবস্থাপনার জন্য বিজ্ঞ বাজেট অপরিহার্য। বিশপ এবং তাদের এজেন্টরা তাদের সাহায্য চাওয়া হলে বাজেট পরিকল্পনার সাথে মূল্যবান সহায়তা প্রদান করবে।

 

সাধু হোম প্রেম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়

সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারী প্রকৃতির নিয়মে কোনো বাড়িই সফলভাবে পরিচালনা করা যায় না। প্রতিটি সাধু গৃহ সকল সত্য ভাইদের প্রতি আদেশিত ভালবাসার প্রমাণ দেবে। যেখানে বাড়িটি ঈশ্বরকে কেন্দ্র করে ভালবাসার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং একটি পরিবারের সদস্যদের মধ্যে প্রকাশ করা হয়, এখানে বিবেচিত মানগুলি ভূমিকার অনেক প্রযুক্তিগত প্রয়োগ ছাড়াই অর্জন করা হবে। যীশু বললেন, "আমি তোমাদের একটি নতুন আদেশ দিচ্ছি, যে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসো।" (জন 13:34) এটি একটি সাধু জীবনের জন্য মৌলিক।

 

বাড়ির নিয়মিত পারিবারিক ভক্তির কেন্দ্র হওয়া উচিত

পারিবারিক উপাসনা হল একটি সময়-সম্মানিত এবং প্রমাণিত প্রতিষ্ঠান, যা প্রায়শই অব্যবহৃত হয়েছে। যাইহোক, যেখানে এই অপব্যবহার ঘটেছে, এটি পরিবারের আধ্যাত্মিক ক্ষতির জন্য হয়েছে। পিতামাতারা তাদের সন্তানদের সাথে প্রকৃত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিতে ইচ্ছুক অনুগ্রহের এই উপায়টিকে অবহেলা করবেন না।

 

পারিবারিক উপাসনা কি সবসময় আনুষ্ঠানিক হওয়া উচিত?

গৃহ জীবনের অনেকগুলো পর্যায় আছে যেগুলো পারিবারিক উপাসনার শিরোনামে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের জন্য ঈশ্বর এবং তাঁর উদ্দেশ্য কেন্দ্রীভূত যে কোনও কার্যকলাপকে তাই বিবেচনা করা হবে। অনেক স্বাভাবিক গৃহকর্মকে উপাসনা কেন্দ্রিক করা যেতে পারে এবং এইভাবে, পারিবারিক প্রার্থনার একঘেয়েমি এড়িয়ে চলুন। বুদ্ধিমান নেতৃত্ব অনেক সাধারণ গৃহকর্মকে ভক্তিমূলক শীর্ষে নিয়ে যেতে পারে। এই ক্ষেত্রে:

শীতকালে অগ্নিকুণ্ডে ছোট বাচ্চাদের বলা গল্প বা গ্রীষ্মের সন্ধ্যায় বাইরের কার্যকলাপকে ভক্তিমূলক ক্লাইম্যাক্সের ভিত্তি করা যেতে পারে। পিয়ানোর চারপাশে সহবাসের সময়কাল ঈশ্বর এবং একে অপরের প্রতি ভক্তিপূর্ণ উপলব্ধিতে পরিবারকে একত্রিত করবে।

মা বা বাবা যখন ঘুমানোর সময় একটি অনানুষ্ঠানিক আড্ডার জন্য সন্তানের সাথে দেখা করেন এবং রাতের প্রার্থনার সাথে শেষ করেন, এটি ব্যক্তিগত এবং অন্তরঙ্গ অর্থে বাড়িতে উপাসনা। মূসার মা এইভাবে সফল হয়েছিলেন এবং মিশরীয়রা তাকে দেওয়া সমস্ত শিক্ষা সত্ত্বেও তার ছেলের উপর তার লোকেদের মৌলিক বিশ্বাসকে ছাপিয়েছিলেন। সত্যিকারের ঈশ্বর সম্বন্ধে অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার জন্য তার সম্ভবত খুব কম সুযোগ ছিল।

অন্যান্য কিছু সুযোগ যা আমরা তাদের উপাসনা কেন্দ্রিক করার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে অধ্যয়ন করতে পারি তা হল খাবারের পরে টেবিলের চারপাশে কথোপকথন। যে কোনো কথোপকথন ভক্তিমূলক উদ্দেশ্যে পরিচালিত হতে পারে: থ্রি স্ট্যান্ডার্ড বই থেকে পড়া শাস্ত্র, যন্ত্র ও কণ্ঠসংগীত, সুন্দর ছবি, শিল্পের প্রশংসা, টেবিল টক, পরিবারের একসঙ্গে কাজ করা প্রকল্প, একসঙ্গে খেলার সময়, নিকটবর্তী পরিবার ছাড়া অন্যদের সাথে অভিজ্ঞতা শেয়ার করা, আতিথেয়তা এবং বন্ধুত্ব অনুশীলন করা, পরিদর্শন করা, পারিবারিক উপাসনার সেটিংস, আমাদের পাঠের রত্নগুলি একটি উপযুক্ত সময়ে ভাগ করা, এবং প্রভুর দিনের জন্য একটি বিজ্ঞতার সাথে এবং যত্ন সহকারে পরিকল্পিত পদ্ধতি সবই পারিবারিক উপাসনার অভিজ্ঞতা হয়ে উঠতে পারে।

যদি সর্বদা আনুষ্ঠানিকতার উপর জোর দেওয়া হয়, অভিজ্ঞতা দেখিয়েছে যে পারিবারিক উপাসনা বজায় রাখা কঠিন, যেখানে পিতামাতারা যদি এই প্রয়োজনের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির বিষয়ে বুদ্ধিমান হন, প্রতিটি কার্যকলাপের মৌলিক প্রয়োজনীয়তাকে বিবেচনায় রেখে অপরিহার্য উপাসনা, বৈচিত্র্য। ক্রমবর্ধমান শিশুদের জীবনে তাই প্রয়োজনীয় অর্জন করা হয়, যখন ঈশ্বর প্রতিটি জীবন এবং পরিবারের কেন্দ্র হয়ে ওঠে.

 

     পারিবারিক জীবনের সমস্ত পর্যায়কে ভক্তিমূলক কেন্দ্রে আঁকার প্রয়োজনীয়তার উপর এই বিভাগে জোর দেওয়া সত্ত্বেও, প্রত্যেক সাধকের জীবনে প্রার্থনার নির্দিষ্ট কার্যের বিকল্প নেই। এখানে উল্লিখিত পারিবারিক বৃত্তে ভক্তির সমস্ত সুযোগ নিশ্চিতভাবে প্রতিটি ক্রমবর্ধমান ব্যক্তির ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত প্রার্থনায় নিযুক্ত হওয়ার দক্ষতার প্রশিক্ষণের সাথে যুক্ত। একটি চলমান এবং উত্সর্গীকৃত প্রার্থনা জীবনের জন্য অবশ্যই কোন বিকল্প নেই। জীবনযাপনের প্রতি একজনের সম্পূর্ণ মনোভাব অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রার্থনা তখন প্রসারিত হবে।

যখন কেউ এই পৃথিবীতে জন্ম নেয়, তখন তার শারীরিক ও মানসিক বিকাশ শুরু হয়। যদি শিশুটিকে অবহেলা করা হয়, বা ক্রমবর্ধমান যুবক বিভিন্ন উপায়ে শরীর ও মনের ব্যায়াম করতে ব্যর্থ হয় যার দ্বারা সুস্থ জীবনযাপন বজায় রাখা হয়, তাহলে ব্যক্তির জীবনে একটি ক্ষতিকর প্রভাব পড়বে। এই গুরুত্বপূর্ণ বৃদ্ধির প্রমাণ পাওয়ার জন্য শরীর ও মনকে খাওয়ানো এবং লালন করা প্রয়োজন।

ধর্মগ্রন্থ জুড়ে, প্রাকৃতিক দেহের জন্ম এবং বৃদ্ধি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির জন্ম এবং বৃদ্ধির উদাহরণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং চার্চের প্রতিটি সদস্যের এই সমান্তরালটি মনে রাখা অপরিহার্য। সুতরাং এটি অত্যাবশ্যক যে প্রতিটি সদস্যের তাদের নাগালের মধ্যে থাকা সেই ফাংশন এবং সুযোগ-সুবিধাগুলি অনুশীলনের জন্য প্রতিটি সুযোগ সন্ধান করা উচিত।

এই ম্যানুয়ালটির অন্যান্য অধ্যায়ে, বিভাগগুলি বিভিন্ন অধ্যাদেশ এবং মন্ত্রণালয়গুলিতে উত্সর্গীকৃত হয়েছে যা সুস্থ আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য অপরিহার্য, তবে এই অধ্যায়ে চারটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে: অধ্যয়ন, উপবাস, প্রার্থনা এবং উপাসনার সহভাগিতা।

 

অধ্যয়ন

শারীরিকভাবে সুস্থ থাকার জন্য আমাদের খাবার থাকতে হবে। ভেতরের মানুষটির ক্ষেত্রেও তাই। "...লিখিত আছে যে মানুষ কেবল রুটি দ্বারা বাঁচবে না, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতিটি বাক্য দ্বারা বাঁচবে।" (লুক 4:4)

ধর্মগ্রন্থগুলি প্রমাণ দিয়ে পরিপূর্ণ যে ঈশ্বরের বাক্য হল সেই খাদ্য যা মানুষের আত্মাকে খাওয়ায়৷ প্রথম গীত একটি ভাল দৃষ্টান্ত:

     "ধন্য সেই ব্যক্তি যে অধার্মিকদের পরামর্শে চলে না, পাপীদের পথে দাঁড়ায় না, অপমানিতদের আসনে বসে না৷ কিন্তু তার আনন্দ প্রভুর আইনে; এবং তাঁর আইনে সে ধ্যান করে দিনরাত্রি। এবং সে জলের নদীর ধারে রোপিত গাছের মত হবে, যে তার ঋতুতে তার ফল দেয়; তার পাতাও শুকিয়ে যাবে না; এবং সে যা কিছু করে সফল হবে।" (গীতসংহিতা 1:1, 3)

মোসিয়া তার ছেলেদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে যদি পবিত্র নথি না থাকত, তাহলে নেফাইটরা লামানিদের মতো অবিশ্বাসে হ্রাস পেত। আমোস 8:11-13 একটি দুর্ভিক্ষের ভবিষ্যদ্বাণী করে, রুটির নয়, কিন্তু প্রভুর বাক্য শোনার জন্য। পিটার বলেছেন যে সমস্ত মাংস ঘাস এবং মাঠের ফুলের মতো যা শুকিয়ে যায় এবং চলে যায়, কিন্তু প্রভুর বাক্য চিরকাল স্থায়ী হয় (1 পিটার 1: 24, 25)। যে পরিমাণে আমরা ঈশ্বরের বাক্য রুটি খাই, আমরা ধৈর্যশীল হয়ে উঠি।

সব পেশার পাঠ্যপুস্তক আছে। সার্জন, সঙ্গীতজ্ঞ, প্রকৌশলী, জ্যোতির্বিজ্ঞানী, আইনজীবী এবং সমস্ত ধরণের অধ্যাপকদের ডিগ্রী, ডিপ্লোমা বা সমাজে কাজ করার কর্তৃত্ব পাওয়ার আগে অবশ্যই তাদের পেশার পাঠ্য আয়ত্ত করতে হবে। যিশু খ্রিস্টের মন্ত্রী এবং "পেশাদার রাজ্য নির্মাতা" এই নিয়মের ব্যতিক্রম নয়। ঈশ্বর আমাদের জন্য তিনটি পাঠ্যপুস্তক প্রদান করেছেন। আমরা খুব কমই আশা করতে পারি যে ঈশ্বর অনুমোদন করবেন (আমাদের আহ্বানের শক্তি এবং আত্মা এবং উপহার দেবেন) এবং আমাদেরকে পবিত্র আত্মা প্রদান করবেন যতক্ষণ না আমরা অন্তত কিছু মাত্রায়, তিনি আমাদের সরবরাহ করা পাঠ্যপুস্তকগুলি আয়ত্ত করতে পারি না।

শাস্ত্র অধ্যয়ন ছাড়াও, আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে "...অধ্যয়ন করুন এবং শিখুন, এবং সমস্ত ভাল বইয়ের সাথে এবং ভাষা, মাতৃভাষা এবং মানুষের সাথে পরিচিত হন।" (মতবাদ এবং চুক্তি 87:5b) "…তোমরা সেরা বই থেকে জ্ঞানের শব্দগুলি সন্ধান কর; এমনকি অধ্যয়নের মাধ্যমে এবং বিশ্বাসের মাধ্যমেও শেখার চেষ্টা কর" (মতবাদ এবং চুক্তি 85:36a)। অধ্যয়ন প্রকৃতপক্ষে "আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকার" একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

 

উপবাস

 রোজা কি ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের জন্য আবশ্যক? চার্চের থ্রি স্ট্যান্ডার্ড বই বলে যে শুধুমাত্র আমাদের জন্য উপবাসই আবশ্যক নয়, এটি ঈশ্বরের একটি স্পষ্ট আদেশও:

     "তবুও ঈশ্বরের সন্তানদের আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে তারা নিজেদেরকে প্রায়ই একত্রিত করতে হবে, এবং যারা ঈশ্বরকে জানত না তাদের আত্মার কল্যাণের জন্য উপবাস ও শক্তিশালী প্রার্থনায় যোগদান করতে হবে।" (আলমা 4:6)

     "এছাড়াও, আমি তোমাদের একটি আদেশ দিচ্ছি যে তোমরা এই সময় থেকে প্রার্থনা ও উপবাসে অবিরত থাকবে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 85:21a)

"এখন থেকে নামায ও রোযা চালিয়ে যাও" নির্দেশ করে যে উভয়ই একটি অবিচ্ছিন্ন প্রকৃতির। উপবাস এবং প্রার্থনা উভয়ই ঈশ্বরের প্রতি মনোভাব। নতজানু হয়ে ঈশ্বরের সাথে কথা বলা হল প্রার্থনার মনোভাবের প্রকাশ। খাদ্য (এবং অন্যান্য জিনিস) থেকে বিরত থাকা হল উপবাসের মনোভাব প্রকাশ করার কাজ। কাজ বা প্রকাশের সময় শেষ হওয়ার পরে, মনোভাব বজায় রাখা উচিত, বা আমাদের রোজা এবং প্রার্থনা একটি প্রহসন এবং খালি উপহাস।

"...তোমার খাদ্য অকপটে প্রস্তুত করা হোক, যাতে তোমার উপবাস নিখুঁত হয়..." (মতবাদ এবং চুক্তি 59:3a) যদি আমাদের হৃদয় ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য একক হয়, তাহলে উপবাসের মনোভাব অবিচ্ছিন্ন। আমরা বাঁচার জন্য খাব, খাওয়ার জন্য বাঁচব না। উপবাস, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, আত্ম-অস্বীকার, বিরত থাকা এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের একটি মনোভাব যা আমাদের জীবনে অবিচ্ছিন্ন থাকার জন্য বোঝানো হয় এবং খাদ্য ও পানীয় ব্যতীত অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়।

এমন অনেক সময় আছে যখন রোজা পালনের উপকার হয়। একটি সাধারণ সম্মেলনের আগে, চার্চের সভাপতি সাধারণত সদস্যপদকে উপবাসের সময়কালে অংশ নিতে বলেন এই অনুষ্ঠানের জন্য আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির একটি উপায় ছিল। অনেক সদস্য স্বেচ্ছায়, বা তাদের প্রিসাইডিং অফিসারের অনুরোধে, স্যাক্রামেন্ট পরিষেবার আগে, বা চার্চের জন্য মহান আধ্যাত্মিক গুরুত্বের অন্য কোনও পরিষেবার আগে দ্রুত। প্রায়ই অসুস্থদের প্রশাসনের অধ্যাদেশের জন্য একটি উপবাস রাখা হয়।

রোজা একটি স্বেচ্ছাসেবী কাজ এবং এটি পালনে প্রজ্ঞা ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয়। আমরা যা করতে চাই তা করার জন্য ঈশ্বরকে চাপ দেওয়ার জন্য উপবাস একটি অনশন নয়, বা হওয়া উচিত নয়। এটি ঈশ্বরের কাছে নিজেদেরকে বিনীত করার এবং সংযুক্ত করার একটি কাজ যাতে তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং তাঁর শক্তি প্রকাশ পায়।

 

প্রার্থনা

মাস্টার দ্বারা সেট করা উদাহরণের উপর চিন্তা করা ভাল। তিনি একজন প্রার্থনাকারী মানুষ ছিলেন। নিউ টেস্টামেন্টের সমস্ত বই জুড়ে এটি বারবার প্রমাণিত। ত্রাণকর্তার জীবনে এমন কোন গুরুত্বের উপলক্ষ ছিল না যে তিনি তাঁর স্বর্গীয় পিতার সাথে প্রার্থনা এবং যোগাযোগে নিযুক্ত হননি। এতে, অন্যান্য জিনিসের মতো, আমাদের অবশ্যই তাকে আমাদের প্যাটার্ন হিসাবে দেখতে হবে এবং পিতার সাথে প্রতিদিনের যোগাযোগ বজায় রাখতে হবে।

 

নামাজের উদ্দেশ্য

প্রেরিত চার্লস আর. হিল্ড উল্লেখ করেছেন (সেন্টস হেরাল্ড, 1942, পৃষ্ঠা 1033) প্রার্থনার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য:

     “আমাদের প্রার্থনা করার আগে ঈশ্বরের মহান শাশ্বত উদ্দেশ্যগুলির উপর ধ্যান করা ভাল। মতবাদ এবং চুক্তি 22:23b-এ আধুনিক উদ্ঘাটনে, ঈশ্বর বলেছেন:

     "...কারণ এটি আমার কাজ এবং আমার গৌরব, মানুষের অমরত্ব এবং অনন্ত জীবন নিয়ে আসা।"

"সৃষ্টিকর্তা . . . জীবনের একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য আছে। [তাঁর] উদ্দেশ্য হল পৃথিবীতে এমন একটি সমাজ গড়ে তোলা যেখানে মানুষ, তাদের নিজস্ব স্বাধীন ইচ্ছায়, মহাবিশ্বের চিরন্তন, চিরস্থায়ী এবং কল্যাণকর আইন মেনে চলবে। আমাদের প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে এই সচেতন উদ্দেশ্যের সাথে পাঠানো উচিত যে আমরা তাঁর আইনগুলিকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারি, যাতে আমরা এই পৃথিবীতে সফলভাবে বসবাস করতে আমাদের সাহায্য করার জন্য তাঁর প্রজ্ঞাকে সুরক্ষিত করতে পারি। যখন আমরা বাইবেলের প্রার্থনাগুলি বিশ্লেষণ করি, তখন আমরা দেখতে পাই যে তারা এই নতুন সমাজের নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত - এই সমাজ অনন্তকালের ধার্মিক আইন মেনে চলার জন্য নিবেদিত।"

 

ব্যক্তিগত প্রার্থনা

আমাদের আধ্যাত্মিক এবং অস্থায়ী উভয় ধরনের প্রচেষ্টাকে প্রার্থনার বিষয়গুলি করতে উপদেশ দেওয়া হয়। এর মধ্যে রয়েছে আমাদের আত্মা এবং চরিত্রের বিকাশের বিষয়, অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্ক, বিশ্বাসের ঘরের মধ্যে এবং বাইরে উভয়ই, আমাদের দৈনন্দিন রুটি এবং শারীরিক চাহিদার বিষয়গুলি এবং বিশেষ করে, জীবনের সমস্ত বড় এবং ছোট সিদ্ধান্তগুলি।

প্রার্থনা হল সেই মাধ্যম যার মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের ইচ্ছা নির্ধারণ করি। বোঝার জন্য প্রথমে ঈশ্বরের আত্মার সন্ধান না করে জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়া হল জীবনের বিভিন্ন মোড়ে ভুল করার ঝুঁকি নেওয়া। গির্জায় পুরুষ এবং মহিলাদের বেশিরভাগ ভুলই যীশুর আদেশ মনে রাখতে ব্যর্থতার কারণে করা হয় "...পুরুষদের সর্বদা প্রার্থনা করা উচিত, এবং অজ্ঞান হওয়া উচিত নয়।" (লুক 18:1)

প্রার্থনা সবচেয়ে অর্থপূর্ণ হয়ে ওঠে যখন এটি সাধুদের দৈনন্দিন জীবন এবং অভ্যাসের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ঈশ্বরের সাথে তাঁর প্রতিদিনের পরামর্শের জন্য একটি অ্যাপয়েন্টমেন্ট করা এবং সেই অ্যাপয়েন্টমেন্টকে ধর্মীয়ভাবে রাখা বুদ্ধিমানের কাজ। অনেক লোক ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত ধ্যান এবং প্রার্থনার জন্য প্রতিদিন তাদের বাড়ির কোনও নির্দিষ্ট কোণে একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য অবসর নেওয়ার অভ্যাস তৈরি করে। তাদের কাছে, এই স্থানটি, সম্ভবত একই বাড়ির অন্যদের কাছে কোন তাৎপর্যপূর্ণ নয়, প্রার্থনার বেদীতে পরিণত হয়। এটি তার শোবার ঘরে এমন একটি জায়গা হতে পারে যেখানে কেউ একা থাকতে পারে, বা বসার ঘরের একটি কোণে যেখানে শাস্ত্রের তিনটি বই রাখা হয়েছে, বা কোনও স্থানকে প্রকৃতির তাজা ফুল দিয়ে সজ্জিত রাখা যেতে পারে যাতে একজনকে কাছে আসতে সহায়তা করে। পিতা. কিন্তু অপরিহার্য বিষয় হল যে এটি একজনের আত্মাকে ঈশ্বরের কাছে তাঁর আত্মার সাথে সুনির্দিষ্ট যোগাযোগের জন্য আকর্ষণ করার জন্য একটি ফোকাস প্রদান করে। সকালে বা সন্ধ্যায় বিছানার পাশে থাকতে পারে যে কেউ পরামর্শ এবং জ্ঞানের সাথে পিতার সন্ধান করতে পারে, কিন্তু যেখানেই এবং যেখানেই হোক না কেন, প্রতিটি ব্যক্তি প্রতিদিনের প্রার্থনায় নিযুক্ত হওয়া সাধক বিকাশের ক্ষেত্রে এটি প্রধান গুরুত্বপূর্ণ। .

মানুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রার্থনা বিশেষ সাহায্য করে। অন্য জায়গায়, পদ্ধতিগুলি দেওয়া হয়েছে যার দ্বারা কেউ ভাইদের মধ্যে উদ্ভূত অসুবিধাগুলিকে সামঞ্জস্য করতে পারে, কিন্তু যদি সত্যিকারের প্রার্থনার অভ্যাস গড়ে তোলা হয় তবে এই অসুবিধাগুলি কখনই বাড়বে না। চার্চের ভাই ও বোনদের জন্য প্রার্থনা তাদের মধ্যে এবং তাদের মধ্যে সাদৃশ্য তৈরি করে। এটা সত্যই বলা হয়েছে যে, যখন কেউ কারো জন্য প্রার্থনা করে, তখন তাদের প্রতি তিক্ততার চিন্তা বাড়তে পারে না।

একজনকে সর্বদা প্রার্থনা করা উচিত; যখন দুঃখে, যখন সন্দেহে, যখন প্রয়োজনে এবং যখন একজন আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়, যখন একজন আনন্দ অনুভব করে, যখন একা থাকে এবং যখন ভাইদের সাথে থাকে।

ব্যক্তিগত উপায়ে প্রার্থনা এবং উপাসনার সহায়ক হিসাবে চার্চের স্তবকগুলি অমূল্য। স্তোত্রগুলির একটি বড় অংশ হল একজন অভাবী আত্মার বহিঃপ্রকাশ এবং প্রার্থনা এবং ধ্যানে একজনের প্রয়োজনগুলিকে নির্দেশ করার জন্য উপযুক্তভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। সদস্যদের উচিত পবিত্র গ্রন্থও এভাবে ব্যবহার করা।

 

জনসাধারণের প্রার্থনা

প্রার্থনা শুধুমাত্র ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত ভক্তির বিষয় হওয়া উচিত নয়। প্রকৃতপক্ষে, আমাদেরকে ব্যক্তিগত এবং প্রকাশ্য উভয় প্রার্থনা অনুশীলন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। প্রার্থনায় অংশগ্রহণের জন্য চার্চের পরিষেবাগুলিতে অনেক সুযোগ দেওয়া হয়। প্রার্থনা সভা চার্চের সমস্ত শাখা এবং মণ্ডলীতে অনুষ্ঠিত হওয়া উচিত এবং একজন ভাল চার্চ সদস্য এই গ্রুপ অ্যাপয়েন্টমেন্ট রাখতে সচেতন থাকবেন। প্রত্যেকেরই এই প্রার্থনা সভায় অংশ নেওয়ার চেষ্টা করা উচিত এবং এটি পাওয়া যাবে যে এটি করার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা এবং সাহস ব্যক্তি এবং দলের জন্য ফলস্বরূপ লাভের সাথে বৃদ্ধি পাবে।

অন্যান্য গীর্জা থেকে আগত অনেক ব্যক্তি যেখানে আচার-অনুষ্ঠানগুলি আরও আনুষ্ঠানিক, এবং ব্যক্তিগত কণ্ঠে প্রার্থনাকে উৎসাহিত করা হয় না, তাদের জন্য খোলাখুলিভাবে ভাগ করা কঠিন হতে পারে, তবে এটি আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিতে অনুশীলনের মধ্যে সবচেয়ে একীভূত এবং উদ্দীপক হিসাবে অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রমাণিত হয়।

এই চার্চে খুব কম অনুষ্ঠান আছে যেখানে আনুষ্ঠানিক মুদ্রিত প্রার্থনা ব্যবহার করা হয়। আমাদের নীতি, মুদ্রিত প্রার্থনা হল প্রভুর প্রার্থনা এবং স্যাক্রামেন্ট পরিষেবাতে প্রতীকগুলির আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা৷ স্বতন্ত্র উপাসক ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা পূর্বে প্রস্তুতকৃত আনুষ্ঠানিক প্রার্থনাগুলির স্বতঃস্ফূর্ততা এবং নির্দিষ্ট দিকনির্দেশের অভাবের অসুবিধা রয়েছে, যদিও যেখানে উপাসক সেই প্রার্থনার পূর্ণ আত্মার মধ্যে প্রবেশ করতে পারে, সেখানে ভাল পাওয়া যায়। অন্যদের কিছু মনোরম প্রার্থনা আমাদের সৌন্দর্য এবং কথার সরলতায় প্রভুর কাছে যাওয়ার ক্ষমতাকে ঢালাই করতে সাহায্য করে। যাইহোক, পূর্ণ হৃদয় থেকে নির্গত হওয়া প্রার্থনার চেয়ে ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য আর কোন প্রার্থনা নেই, যদিও তা পুরানো প্রার্থনার মতো কয়েকটি শব্দই হোক না কেন, "...ঈশ্বর, আমাকে একজন পাপীর প্রতি দয়া করুন।" (লুক 18:13)

 

নমুনা প্রার্থনা

প্রভুর প্রার্থনা হিসাবে সাধারণভাবে পরিচিত উদাহরণের চেয়ে প্রার্থনার সঠিক অনুশীলনের জন্য আর কোনও ভাল গাইড হতে পারে না। এই প্রার্থনার যত্নশীল অধ্যয়ন প্রকাশ করে যে প্রয়োজনীয় সমস্ত জিনিস অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যদিও প্রতিটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের জন্য একটি বা দুটি সংক্ষিপ্ত লাইনে। এই প্রার্থনা ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ককে স্বীকৃতি দেয় এবং তারপরে (ক) পুরুষদের দ্বারা তাঁর নাম পবিত্র করার জন্য আবেদন করে; (খ) রাজ্যের আগমনের জন্য; (গ) পৃথিবীতে তাঁর ইচ্ছা পালনের জন্য; (ঘ) জীবনের দৈনন্দিন শারীরিক চাহিদার জন্য; (ঙ) অন্যদের ক্ষমা করার জন্য আমাদের নিজস্ব ইচ্ছা অনুযায়ী আমাদের অপরাধের ক্ষমার জন্য; (চ) প্রলোভন সহ্য করার শক্তির জন্য; (ছ) মন্দ থেকে মুক্তির জন্য; (জ) এই স্বীকৃতির জন্য যে সমস্ত শক্তি এবং গৌরব পিতার মধ্যে বসবাসকারী এবং সর্বকালের জন্য মানবজাতির জন্য একটি উপহার হিসাবে তাঁর নিষ্পত্তি।

এই সমস্ত প্রয়োজনের জন্য, একজনকে নিজের উপায়ে প্রার্থনা করা উচিত এবং ঈশ্বরের কাছে ক্রমাগত প্রার্থনা করা উচিত। চার্চের প্রতিটি সদস্যের উচিত প্রার্থনার শিল্প গড়ে তোলা এবং অনুশীলন করার চেষ্টা করা, যাতে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি তাদের মধ্যে পূর্ণ হয় এবং আধ্যাত্মিক জীবন সমস্ত মানুষের কাছে আরও সম্পূর্ণরূপে পরিচিত হয়।

 

চার্চ উপস্থিতি

গির্জায় উপস্থিতি সত্য সাধুদের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। চার্চে নিয়মিত উপস্থিতির গ্রহণযোগ্যতা, এর সদস্যদের একটি প্রধান বাধ্যবাধকতা হিসাবে, চার্চের উদ্দেশ্য এবং ব্যক্তিগত আত্মার প্রয়োজনের জন্য অপরিহার্য। এই বাধ্যবাধকতা এবং বিশেষাধিকারের প্রশংসা করার জন্য, চার্চের প্রকৃতি এবং উত্স সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা প্রয়োজন।

 

কেন একজন সদস্য চার্চে যোগদান করা উচিত?

কারণ চার্চ ঐশ্বরিকভাবে প্রতিষ্ঠিত

 চার্চ ইতিহাসে ঈশ্বরের একটি ক্রিয়াকলাপের জন্য তার অস্তিত্বকে ঘৃণা করে। এটি একমাত্র প্রতিষ্ঠান যা ঈশ্বরের কাছ থেকে এর নামটি গ্রহণ করে এবং শুধুমাত্র তাঁর কাছ থেকে এর ক্ষমতা গ্রহণ করে। এটি একমাত্র প্রতিষ্ঠান যা তাঁর জন্য কর্তৃত্বপূর্ণভাবে কাজ করে এবং তার প্রথম উদ্দেশ্য হিসাবে দেয়, তাঁর উদ্দেশ্যের পরিপূর্ণতা।

কারণ চার্চ স্ট্রেস ফেলোশিপ

চার্চ হল একটি সম্প্রদায় যার সাধারণ আদর্শ, বিশ্বাস এবং উদ্দেশ্যগুলিকে একত্রিত করে "আবদ্ধ বাঁধা"। এর সদস্যরা ফেলোশিপ, সাধারণ পিতার সন্তান হিসাবে একতার অনুভূতির উপর জোর দেয়। এটি পারস্পরিক ভালবাসা, বাধ্যবাধকতা এবং সেবার সম্পর্কের মধ্যে একসাথে বসবাসকারী ব্যক্তিদের একটি ফেলোশিপ। এটি একটি ফেলোশিপ যা প্রথমে ছোট দলে এবং তারপরে জায়োনিক কেন্দ্রে ভ্রাতৃত্বের আদর্শকে বাস্তবে পরিণত করার প্রচেষ্টা। যোহনের সপ্তদশ অধ্যায়ে তাঁর অনুসারীদের জন্য যীশুর প্রার্থনা উপরের বিবৃতিগুলির জন্য একটি শাস্ত্রীয় ভিত্তি দেয়। চার্চ সদস্যদের সাবধানে এটি অধ্যয়ন করতে উত্সাহিত করা হবে.

কারণ চার্চে আমরা সাধারণ উপাসনায় ভাগ করে নিই

এটি এমন একটি জায়গা যেখানে উপাসনা এবং কর্মের একতা জীবনকে একটি পবিত্র উদ্দেশ্যমূলক জিনিসে রূপান্তরিত করে। এখানে আমরা অভিজ্ঞতা শেয়ার করি এবং নতুন অন্তর্দৃষ্টি এবং অনুপ্রেরণা পাই; আমরা একসাথে ঐশ্বরিক উপস্থিতি অনুভব করি এবং একসাথে তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করি। এই ধরনের উপাসনা ব্যক্তি ও সামাজিক সম্প্রীতির জন্য অত্যাবশ্যক।

কারণ চার্চ প্রেমের একটি সম্প্রদায়

চার্চের জীবন ঈশ্বরের প্রেমে নিহিত। এটাই "একটি জায়গা এবং সম্পর্ক যেখানে পুরুষরা ভালবাসে কারণ তারা ঈশ্বরের ভালবাসার বস্তু," এবং যেখানে পিতৃত্ব, পুত্রত্ব এবং ভ্রাতৃত্বের উপর জোর দেওয়া হয়। এটি পরিত্রাণের ঘর। চার্চের মাধ্যমে, ঈশ্বরের ভালবাসা শুধুমাত্র প্রত্যক্ষ করা হয় না কিন্তু যাদের স্পর্শ করে তাদের বাঁচাতে মুক্ত করা হয়।

কারণ, চার্চে, আমরা চিন্তার একতা অর্জন করি

     ফেলোশিপে আমরা জীবনের অর্থ সম্পর্কে আরও পরিষ্কার, গভীর এবং সমৃদ্ধ বোঝার জন্য চেষ্টা করি। চার্চ হল ঈশ্বরের পরিপ্রেক্ষিতে কিছু চিন্তা করার জায়গা, জীবনের সত্যিকারের শেষের বিষয়ে চিন্তাভাবনার ক্রমবর্ধমান স্বচ্ছতার জন্য। এটি এমন একটি জায়গা যেখানে কেউ "চিন্তার প্রতিক্রিয়া" এবং সেইসাথে প্রেমের প্রতিক্রিয়াও পূরণ করতে পারে। এখানে আমরা আমাদের নিজেদের ভালোর জন্য, অন্যদের ভালোর জন্য এবং বিশ্বাসীদের সম্মিলিত দেহের অগ্রগতির জন্য আমাদের সর্বোত্তম চিন্তাভাবনা পুল করি।

কারণ চার্চ একটি শিক্ষামূলক সম্প্রদায়

চার্চ হল একটি প্রতিষ্ঠান যা খ্রিস্টের উদ্ঘাটনের গভীর সত্য শিক্ষার জন্য নিবেদিত এবং নিবেদিত। এখানে, ধ্রুবক শিক্ষার মাধ্যমে, আমরা ক্রমান্বয়ে খ্রীষ্টের মনে রূপান্তরিত হই। চার্চে আমরা ঈশ্বরের জন্য মানুষ গড়ার মহান সৃজনশীল প্রচেষ্টায় যোগদান করি। এখানে আমরা সাবধানে, বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং পদ্ধতিগতভাবে এমনভাবে গড়ে তোলার পরিকল্পনা করি যাতে "শব্দ" প্রকৃতপক্ষে মাংসে পরিণত হয়।

কারণ চার্চ একটি শক্তিশালী, যৌথ সাক্ষী

চার্চ সম্প্রদায় হল একটি গোষ্ঠী যা তার নিজস্ব জ্ঞান, বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের দ্বারা অন্য সকলের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এটি সমস্ত পুরুষদের জানাতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। চার্চ পরিষেবাগুলির একটি ভালভাবে উপস্থিত, সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রোগ্রাম সহ একটি শাখায় সাক্ষ্যের শক্তি অত্যন্ত দুর্দান্ত এবং সম্প্রদায়ের উপর প্রভাব সাক্ষীতে শক্তিশালী।

 

কারণ আমরা এইভাবে আন্দোলনে নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ

খোলাখুলিভাবে আমাদের আনুগত্য স্বীকার করা এবং ঈশ্বরের লোকেদের সাথে ভাগাভাগি করা হল সেই মানগুলি বজায় রাখার জন্য একটি অমূল্য সাহায্য লাভ করা যা আমাদের বাপ্তিস্ম আমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।

 

নিয়মিত উপস্থিত না হয়ে কি একজন ভালো সদস্য হওয়া যায়?

 যারা নিয়মিত উপস্থিত হন না তারা তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের পদ্ধতিগত চাষাবাদের অন্যান্য সমস্ত উপায়কে অবহেলা করতে পারে। তারা ধীরে ধীরে সেই ফেলোশিপ থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন দেখতে পাবে যা সুসমাচার কর্মের জন্য খুবই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়। তারা খ্রীষ্টের জন্য সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কোন বিশেষ প্রচেষ্টা করতে ব্যর্থ হবে এবং চার্চকে সমর্থন করতে ব্যর্থ হবে, অন্যান্য উপায়ে, সময়, উপায় এবং প্রতিভা। আধ্যাত্মিক আলো ও শক্তির মূল উৎস যে মানবতার সেবায় তারা নিয়োজিত হতে ব্যর্থ হবে এবং তারা তাদের সম্পর্কে জীবনের বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করবে এবং এর উদ্দেশ্যের প্রতি আত্মনিয়োগ করবে, উচ্চতর হবে না, বরং তাদের উদ্দেশ্যকে ছোট করবে। , অবশেষে সম্পূর্ণরূপে রাজ্যের সহভাগিতা থেকে নীচে এবং আউট প্রবাহিত.

সাধুদের সাথে ক্রমাগত একত্রিত না হয়ে সাধুত্বের মহান ধর্মীয় অভিজ্ঞতা সম্ভব নয়। চার্চের সমস্ত অধ্যাদেশ যারা উপস্থিত হয় না তাদের দ্বারা মিস করা হয়। কমিউনিয়ন, বিবাহ, বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ এবং আশীর্বাদের সেক্র্যামেন্টগুলি সম্ভব নয় যদি না চার্চ বিশ্বাসীদের একটি সংস্থা হিসাবে বিদ্যমান থাকে যারা ঐক্য এবং উদ্দেশ্য বোঝার জন্য একসাথে যোগ দেয়।

 

সাধু অভিজ্ঞতার এই উদ্দেশ্যগুলির জন্য কোন সভাগুলি প্রদান করা হয়?

 চার্চের বেশিরভাগ সভা স্থানীয় শাখায় তাদের ফোকাস খুঁজে পায়। স্থানীয় সভাগুলিকে সমর্থন করার জন্য সবচেয়ে কার্যকর বৃদ্ধির বিন্দুতে চার্চের সাথে নিয়মিত এবং অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ করা হয়। সাধারণ সম্মেলন, পুনর্মিলনী এবং অন্যান্য সভায় সাধুদের সাথে সাক্ষাত পুরো চার্চের সাথে একতার অনুভূতি নিয়ে আসে, তবে এই বৃহত্তর সমাবেশগুলির মূল্য ঘনিষ্ঠ শাখা জীবনে ব্যক্তিগত অংশগ্রহণ এবং যোগাযোগের উপর ভিত্তি করে।

একজন সদস্যকে ধারাবাহিকতার সাথে স্যাক্রামেন্ট এবং প্রার্থনা পরিষেবাগুলিতে উপস্থিত হওয়া উচিত। এই সভাগুলির মূল্য অন্যান্য বিভাগে প্রকাশ করা হয়েছে, তবে একজন সাধুর জীবনে তাদের প্রাথমিক গুরুত্ব খুব বেশি জোর দেওয়া যায় না। তবুও একজন সদস্যের যতদূর সম্ভব প্রদত্ত সমস্ত পরিষেবাগুলিতে উপস্থিত থাকা উচিত, কারণ নিয়মিত প্রচার, চার্চ স্কুল এবং অন্যান্য বিভাগীয় পরিষেবাগুলিতে, তাকে চার্চের রাজ্য-নির্মাণ কর্মসূচির অভিব্যক্তির দিকে নির্দেশ দেওয়া এবং অনুপ্রাণিত করা হয়।

চার্চের কাজ বিভিন্ন সদস্যদের ব্যক্তিগত নাম এবং বয়সের জন্য তৈরি বিশেষ গ্রুপ সংস্থাগুলির মাধ্যমে তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। প্রতিটি সদস্যকে তার চাহিদা পূরণের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বিভাগে সক্রিয় সদস্যপদে নিযুক্ত করা উচিত এবং যেখানে তিনি তার সেরা অবদান রাখার সুযোগ পাবেন।

বৃহত্তর ক্ষেত্রে, একজন সদস্যকে চার্চের বিভিন্ন সম্মেলন এবং পুনর্মিলন কার্যক্রমে সাধুদের সাথে দেখা করার প্রতিটি সুযোগ গ্রহণ করা উচিত। এগুলি ভাগ করা আমাদেরকে একটি সাধারণ সংস্থা হিসাবে একত্রিত করে।

আপনি যে অঞ্চলে বাস করেন তার জন্য পরিকল্পিত পুনর্মিলনে অংশ নেওয়া জায়নিক সমাজের বিকাশে সবচেয়ে মূল্যবান সহায়তা যা পুনরুদ্ধার আন্দোলনের প্রাথমিক লক্ষ্য। পুনর্মিলন সব বয়সের জন্য হয়. প্রত্যেক যুবকেরও যুব শিবিরে তার বয়সের সাথে ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টা করা উচিত, এবং একইভাবে, ছোট বাচ্চাদের অবকাশ চার্চ স্কুলের কার্যক্রমের মন্ত্রণালয়ের প্রয়োজন। এই ক্রিয়াকলাপগুলির সুবিধা গ্রহণ করা ব্যক্তিকে রাজ্যের বিল্ডিং কার্যক্রমে বৃদ্ধি পেতে সহায়তা করবে।

"শাখা" শব্দটি একটি বৃহত্তর জীবের অস্তিত্বকে বোঝায়। একটি শাখা একটি গাছের জন্য, তাই স্থানীয় ধর্মসভা বৃহদায়তন চার্চ হয়. গাছের মধ্যে যেমন একটি দ্বিমুখী ক্রিয়া প্রয়োজন - শিকড় থেকে ডাল পর্যন্ত এবং শাখা থেকে গাছের দেহে ফিরে আসার জন্য - তেমনি চার্চের মধ্যেও দ্বিমুখী যোগাযোগ থাকতে হবে। তাই প্রতিটি সদস্যের উচিত খ্রীষ্টের দেহে তার অংশ উপলব্ধি করা এবং স্বীকৃতি দেওয়া উচিত যে তিনি কেবল স্থানীয় শাখার একটি অংশ নয়, বরং চার্চের বিশ্বব্যাপী সহভাগ্যের একটি অংশ।

 

চার্চ স্কুলের সাথে আমার সম্পর্ক কি?

চার্চ স্কুলটিকে "স্কুলে গির্জা" হিসাবে সর্বোত্তমভাবে বর্ণনা করা হয়। এই সংজ্ঞা দ্বারা দেখা যায় যে চার্চের প্রত্যেক সদস্যকে এই বিভাগের মাধ্যমে নির্দেশনা ও সাহায্য গ্রহণ করা উচিত।

চার্চ স্কুল সানডে স্কুলের পুরানো ধারণা থেকে আলাদা যে এটি সপ্তাহের দিন এবং রবিবারে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য প্রদান করে এবং অন্তর্ভুক্ত করে।

চার্চ স্কুলের মাধ্যমে, সমস্ত বয়সের গোষ্ঠীকে খ্রিস্টের শিক্ষা শেখার, বুদ্ধিবৃত্তিক, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিকভাবে বিকাশ করার সুযোগ দেওয়া হয়।

রবিবার, স্কুল উপাসনা এবং ধর্মীয় অধ্যয়নের জন্য সামগ্রিকভাবে মিলিত হয় এবং চার্চের প্রতিটি সদস্যের এই অনুশীলনে অংশগ্রহণ করা উচিত। গড় আকারের বেশিরভাগ স্কুলে, এই পরিষেবার একটি সময়কাল একটি সংমিশ্রিত সময় যেখানে পুরো পরিবার একসঙ্গে উপাসনা করে, তারপর অধ্যয়ন এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জন্য বয়স অনুসারে গ্রেডে বিভক্ত হয়। অধ্যয়ন ধর্ম শিক্ষা সাধারণ বিভাগ দ্বারা প্রস্তুত করা হয়; তাই সদস্যপদ জিয়ন-নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি অধ্যয়নের জন্য চার্চ জুড়ে একীভূত। প্রত্যেক সদস্যকে চার্চ স্কুলে পড়া উচিত। শুধুমাত্র নিয়মিত তত্ত্বাবধানে অধ্যয়নের ফলাফল অর্জন করা হয়।

 

অন্য কোন বিভাগ সদস্যদের জন্য সংগঠিত হয়?

যদিও প্রাপ্তবয়স্ক, তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের তাদের নির্দিষ্ট বিভাগে চার্চ স্কুলের মাধ্যমে পরিচর্যা করা হয়, তবে বিশেষ বিভাগীয় সংস্থা নারী এবং যুবকদের জন্য কার্যকর করা হয়েছে।

মহিলা বিভাগ চার্চের প্রতিটি মহিলাকে অধ্যয়ন করার এবং তার বিশেষ ক্ষমতা এবং আগ্রহের সাথে বিশেষভাবে উপযুক্ত সেই ক্রিয়াকলাপগুলিতে জড়িত হওয়ার সুযোগ দেয়। এই বিভাগে এবং তার অধীনে নিয়োজিত অনেক কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে বন্ধুত্বপূর্ণ পরিদর্শন, ক্রেডল রোল কাজ, সামাজিক কাজ এবং কার্যকলাপ এবং পারিবারিক অধ্যয়ন এবং সহায়তা। বিভাগটি বিশেষ আগ্রহের চেনাশোনাগুলির জন্য সরবরাহ করে। প্রতিটি সদস্য এখানে পরিষেবা এবং উন্নয়নের জন্য একটি চ্যানেল খুঁজে পেতে পারেন।

যুব বিভাগ চার্চের যুবকদের সামগ্রিক বৃদ্ধি এবং বিকাশের জন্য সংগঠিত। সাধারণ উন্নতির অধ্যয়ন, অভিব্যক্তিমূলক এবং উন্নয়নমূলক প্রকৃতির বিশেষ ক্রিয়াকলাপ, উপাসনার সুযোগ, জনসাধারণের বক্তৃতা, নাটক এবং পরিষেবা এই প্রোগ্রামগুলির মধ্যে এমবেড করা হয়েছে। নেতৃত্বের ক্ষমতার বিকাশের জন্য এটি একটি সূক্ষ্ম সুযোগ এবং কোনও তরুণ এই গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপে সক্রিয় অংশগ্রহণকে অবহেলা করতে পারে না।

এই বিভাগগুলি ছাড়াও, জুনিয়র এবং সিনিয়র হাই তরুণদের জন্য ব্যবস্থা করা হয়। আমাদের অল্প বয়স্ক মহিলাদের জন্য Handmaidens এবং আমাদের যুবকদের জন্য অবশিষ্ট যোদ্ধাদের মতো প্রোগ্রামগুলি চার্চ জুড়ে সম্ভাব্য প্রোগ্রাম এবং পরিচালনা করার জন্য ব্যয়বহুল হতে হবে না। যদিও ফোকাস গোষ্ঠী এবং ব্যক্তিগত উন্নয়নের উপর জোর দেয় এমন ক্রিয়াকলাপগুলির উপর, এই তরুণদের আগ্রহের জন্য উপযুক্ত অনুসন্ধান কার্যক্রমগুলি সহজেই মানিয়ে নেওয়া যায়। অধিকন্তু, স্থানীয় শাখাগুলিকে তাদের নিজস্ব যুব প্রচার কর্মসূচির প্রচার ও বিকাশের জন্য অত্যন্ত উত্সাহিত করা হয় কারণ তারা প্রতিটি মণ্ডলীর স্বার্থ এবং প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত।

লর্ডস সাপারের স্যাক্রামেন্ট হল সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ অধ্যাদেশ যা আমাদের প্রারম্ভিক বাপ্তিস্ম সংক্রান্ত চুক্তি এবং পবিত্র আত্মার নিশ্চিতকরণকে অনুসরণ করে যা আমাদের পরবর্তী দিনের সাধুদের যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট চার্চের সদস্য হওয়ার পরে।

 

লর্ডস সাপারের স্যাক্রামেন্ট একটি স্মারক

এই পরিষেবাটি যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি স্মারক যার দ্বারা আমরা মানবজাতির জন্য মৃত্যুতে তাঁর আত্মত্যাগকে স্মরণ করি। সেই ত্যাগের চরিত্র এবং এর গুরুত্ব এবং সুদূরপ্রসারী প্রভাব এটিকে স্মৃতিতে তাজা রাখতে হবে, অন্যথায় আমরা এর তাত্পর্য হারাবো।

যীশু নিজেই এই ধর্মানুষ্ঠানকে একটি স্মৃতি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যখন তিনি তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে তাঁর শিষ্যদের সাথে একত্রে ছিলেন, তখন তিনি এই স্মৃতিসৌধটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যখন তিনি তাঁর অনুসারীদের রুটি এবং ওয়াইন দিয়েছিলেন, নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে: "...নাও, খাও; এটা আমার শরীরের স্মৃতি..." (ম্যাথু 26:22 "...এটা আমার রক্তের স্মরণে..." (ম্যাথু 26:24)

মরমন বইয়ের নেফাইটদের উদ্দেশ্যে, তিনি বলেছিলেন, "এবং আপনি আমার শরীরের স্মরণে এটি করবেন, ..." এবং "...আমার রক্তের স্মরণে তুমি এটা করবে..." (3 নেফি 8:34, 40)

 

এটা একটি চুক্তি

এই ধর্মানুষ্ঠান বাপ্তিস্মের সময় করা চুক্তির পুনর্নবীকরণ। এটি আশীর্বাদের প্রার্থনার শব্দগুলিতে সবচেয়ে ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা ব্যতিক্রম ছাড়াই প্রতীকগুলি পরিচালনা করার সময় ব্যবহৃত হয়. "হে ঈশ্বর, চিরন্তন পিতা, আমরা আপনার পুত্র যীশু খ্রীষ্টের নামে আপনাকে অনুরোধ করছি, যারা এটি গ্রহণ করে তাদের সকলের আত্মার জন্য এই রুটিটি আশীর্বাদ ও পবিত্র করার জন্য, যাতে তারা আপনার পুত্রের দেহের স্মরণে খেতে পারে, এবং তোমার কাছে সাক্ষ্য দাও, 0 ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা, যে তারা তাদের উপর তোমার পুত্রের নাম নিতে ইচ্ছুক, এবং সর্বদা তাঁকে স্মরণ কর এবং তাঁর আদেশগুলি পালন কর যা তিনি তাদের দিয়েছেন, যাতে তারা সর্বদা তাঁর সাথে থাকতে পারে। তাদের। আমিন।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:22d) ওয়াইনের জন্য আশীর্বাদের প্রার্থনা একই বিভাগের পরবর্তী অনুচ্ছেদে অনুসরণ করা হয়েছে।

 

প্রভুর ভোজ আমাদের জীবনে কি ফলাফল আনতে হবে?

প্রভুর ভোজসভার প্রতীকগুলি বুদ্ধিমান এবং ভক্তিপূর্ণভাবে গ্রহণ করার পরে, একজনের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার অনুভূতি, ঈশ্বরের সামনে ন্যায্যতা, জীবনে একটি নতুন শুরু করার সুযোগ এবং বাপ্তিস্মে এই প্রথম চুক্তিটিকে আরও সম্পূর্ণরূপে পালন করার দৃঢ় সংকল্প থাকা উচিত। . খ্রীষ্ট জানেন যে আমরা আমাদের আসল বাপ্তিস্ম সংক্রান্ত চুক্তিকে অবহেলা করার জন্য কতটা প্রবণ, এবং আমাদের বাপ্তিস্মের দিনে সেই পরিচ্ছন্নতাকে এতটা প্রাণবন্ত পুনরুদ্ধার করার এই সুযোগটি দেয়। তিনি প্রদান করেছেন যে আমরা প্রায়শই প্রার্থনায় একত্রিত হই, তাঁর ভাঙা দেহের প্রতীকগুলি গ্রহণ করার জন্য আমরা নিয়মিত মিলিত হই, এবং তাঁর সেবা করার এবং তাঁর আত্মত্যাগকে স্মরণ করে তাঁর আদেশ পালন করার জন্য আমাদের অভিপ্রায়কে পুনরায় নিশ্চিত করার সুযোগ পাই।

এইভাবে, কমিউনিয়নের একটি বড় মূল্য একটি অংশ গ্রহণকারীর হৃদয়ের আন্তরিকতার মধ্যে নিহিত।

 

স্যাক্রামেন্টে অংশ নেওয়ার জন্য একজনের কর্তব্য কী?

প্রতিটি সাধুর কর্তব্য হল রুটি এবং মদের প্রতীকগুলি গ্রহণ করা তার যোগ্যতা পরীক্ষা করা। এই যোগ্যতার সাথে অন্যদের প্রতি, চার্চের প্রতি এবং বিশেষ করে পরিত্রাতার প্রতি সঠিক মনোভাব জড়িত। স্যাক্রামেন্টের মহান মূল্য আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের মধ্যে নিহিত যা একজন অংশ গ্রহণের মধ্যে ঘটে; অতএব, প্রতীক এবং সেবাকে হালকাভাবে বিবেচনা করা পাপ। দায়বদ্ধতা মূলত প্রতিটি সদস্যের উপর স্থাপিত হয় যাতে তিনি যথাযথভাবে অংশ নেন।

 

যোগ্যতার সিদ্ধান্ত নেওয়ার একমাত্র দায়িত্ব কি অংশগ্রহনকারীর?

প্রিসাইডিং অফিসার এবং মন্ত্রীদের উপর একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট দায়িত্ব ন্যস্ত করা হয়েছে যাতে তিনি বিধি-ব্যবস্থা পরিচালনা করার জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন যে যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘনকারী বলে পরিচিত তিনি অযোগ্যভাবে অংশ নিয়ে নিজের উপর নিন্দা এবং প্রভু এবং চার্চের অপমান না করেন।

     "এবং এখন দেখ, এই যে আদেশ আমি তোমাদের দিচ্ছি, তোমরা জেনেশুনে কাউকে আমার মাংস ও রক্তের অযোগ্যভাবে অংশ নিতে বাধ্য করবে না, যখন তোমরা তা পরিচর্যা করবে, কেননা যে অযোগ্যভাবে আমার মাংস ও রক্ত খায় এবং পান করে, খায় এবং পান করে তার আত্মার জন্য অভিশাপ।" (III Nephi 8:60)

      “অতএব যদি তোমরা জান যে একজন মানুষ আমার মাংস ও রক্ত খাওয়ার অযোগ্য, তাহলে তোমরা তাকে নিষেধ করবে; তবুও তোমরা তাঁকে তোমাদের মধ্য থেকে তাড়িয়ে দেবে না, কিন্তু তোমরা তাঁর সেবা করবে এবং আমার নামে পিতার কাছে তাঁর জন্য প্রার্থনা করবে।” (III Nephi 8:61)

      "এবং যদি তাই হয় যে তিনি অনুতপ্ত, এবং বাপ্তিস্ম হয় আমার নামে, তারপর তোমরা কি তাকে গ্রহণ করবে এবং করবে৷ আমার মাংস এবং রক্তের তার কাছে পরিচর্যা;” (III Nephi 8:62)

 

আমি কত ঘন ঘন প্রভুর নৈশভোজে অংশ নেব?

লর্ডস সাপারের স্যাক্রামেন্টে অংশ নেওয়ার সঠিক ফ্রিকোয়েন্সি দেওয়া হয়নি। তবে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে

     "প্রভু যীশুর স্মরণে গির্জা প্রায়ই রুটি এবং ওয়াইন খাওয়ার জন্য একত্রিত হওয়া সমীচীন।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:22)

পরবর্তী সময়ে, যখন চার্চের মধ্যে মতের পার্থক্য দেখা দেয় এবং লোকেদের সাদৃশ্য অর্জনে সহায়তা করার জন্য নির্দেশিকা প্রয়োজন ছিল, তখন নিম্নলিখিতগুলি দেওয়া হয়েছিল:

     "...স্যাক্র্যামেন্ট এবং এটি পরিচালনার সময়কে সম্মান করে বিতর্ক করা বন্ধ করুন; কারণ তা প্রতি মাসের প্রথম প্রভুর দিনেই হোক বা প্রতি সপ্তাহের প্রভুর দিনে, যদি এটি চার্চের কর্মকর্তারা আন্তরিকতার সাথে পরিচালিত হয় হৃদয়ে এবং উদ্দেশ্যের বিশুদ্ধতায়, এবং যীশু খ্রীষ্টের স্মরণে অংশীদার হন এবং যারা অংশ গ্রহণ করেন তাদের দ্বারা তাঁর নাম গ্রহণ করতে ইচ্ছুক হন, এটি ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য।" (মতবাদ এবং চুক্তি 119:5a, b)

এখন প্রতি মাসের প্রথম রবিবার লর্ডস সাপারের স্যাক্রামেন্ট পালন করা প্রথাগত। যে গোষ্ঠীগুলি শুধুমাত্র মাঝে মাঝে মিলিত হয় তারা মিলিত হলে এতে অংশ নিতে পারে এবং করতে পারে। উপরে উল্লিখিত হিসাবে অনুমোদিত পুরোহিতের মৌলিক প্রয়োজনীয়তাগুলি উপস্থিত এবং দায়িত্বে থাকা পর্যন্ত এটি গ্রহণযোগ্য।

 

কে স্যাক্রামেন্টে অংশ নিতে পারে?

চার্চ ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের অভ্যাস অনুসরণ করে, অর্থাৎ, শুধুমাত্র যারা বাপ্তিস্মের চুক্তি দ্বারা চার্চে প্রবেশ করেছে, তাঁর চার্চের অনুমোদিত মন্ত্রীদের দ্বারা পরিচালিত, একটি স্যাক্রামেন্ট পরিষেবায় প্রতীকগুলি দেওয়া হয়। যদিও এটি সত্য, যে কেউ স্যাক্রামেন্ট পরিষেবাতে যোগ দিতে পারে এবং আমাদের এই পরিষেবাগুলিতে উপস্থিতি থেকে কাউকে বাদ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

যেহেতু রাষ্ট্রপতি এফএম স্মিথ কর্তৃক "দ্বিতীয় মহান ধর্মানুষ্ঠান" হিসাবে বর্ণনা করা এই ধর্মানুষ্ঠানটি একটি চুক্তির পুনর্নবীকরণ, যে কেউ করেনি তৈরি বাপ্তিস্মের জলে তার চুক্তি, অবশ্যই, এটি পুনর্নবীকরণ করতে পারে না। এটা ভাল যে একজন সাধু বন্ধুদের এই ধরনের সভায় আমন্ত্রণ জানাচ্ছেন এই বিশ্বাসের কথা। এটি পরিষেবার আগে করা হলে, বিব্রতকর অবস্থা এড়ানো হবে।

 

 কে প্রভুর নৈশভোজের এই ধর্মানুষ্ঠান পরিচালনা করতে পারে?

মেলচিসেডেক যাজকগোষ্ঠীর যেকোন কর্মকর্তা প্রভুর ভোজসভার অনুষ্ঠান পরিচালনা করতে পারেন। অ্যারোনিক প্রিস্টের অফিসে নিযুক্ত ব্যক্তিরাও আইনে প্রদত্ত সহায়তা করতে পারে। (মতবাদ এবং চুক্তি 17:1Oa) চার্চের শিক্ষক এবং ডিকনরা এই অধ্যাদেশের প্রতীকগুলি পরিচালনা করেন না।

 

স্যাক্রামেন্ট সার্ভিসে ব্যবহারের জন্য কেন নির্দিষ্ট প্রার্থনার আদেশ দেওয়া হয়?

 এটা গুরুত্বপূর্ণ যে sacrament এর প্রকৃত অর্থ এবং তাৎপর্য সংরক্ষণ করা হবে। মতবাদ এবং চুক্তি 17 এ দেওয়া সম্পূর্ণ পাঠ্যের একটি অধ্যয়ন নিম্নলিখিত গুরুত্বের বিষয়গুলি দেখায়:

1. এটা আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের স্মরণে করা হয়।
2. প্রতীকগুলি গ্রহণ করা একজনের আকাঙ্ক্ষা এবং খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার জন্য বিশ্বস্তভাবে চালিয়ে যাওয়ার অভিপ্রায়ের সাক্ষী।
3. এটি খ্রীষ্টের দেহের সাথে একজনের অবিচ্ছিন্ন সহবাসের একটি সাক্ষ্য।
4. এটি একটি সাধু জীবনের মান বজায় রাখার একটি সুস্পষ্ট প্রতিশ্রুতি।

 

চার্চের সদস্যদের জন্য পরিষেবার কী সুযোগ রয়েছে?

চার্চের মহান মিশন হল পুরুষদের উদ্ধার করা এবং ঈশ্বরের রাজ্য গড়ে তোলা। এই মিশনের সিদ্ধির জন্য সদস্যপদ থেকে অনেক ধরণের পবিত্র ক্ষমতা প্রয়োজন। পুরুষ এবং মহিলাদের উপর প্রদত্ত প্রতিটি ভাল উপহার মানবতা এবং চার্চের কাজের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি প্রতিটি সদস্যের বাধ্যবাধকতা তার নিজস্ব প্রতিভা আবিষ্কার করা, এবং চার্চ এবং ঈশ্বরের রাজ্যের মহান কাজে অবদানের মাধ্যমে ঈশ্বর এবং তার সহকর্মী সৃষ্টির সেবায় আনন্দ খুঁজে পাওয়া।

সেবার লাইনের বাইরে যা যাজকত্বের বিশেষ দায়িত্ব, চার্চ এবং লোকেদের দ্বারা প্রয়োজনীয় অনেক জিনিস রয়েছে যা একটি পবিত্র সদস্যপদ দ্বারা করা বা দেওয়া যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিভাবান এবং অনুগত সদস্যদের নিবেদিত প্রচেষ্টা ছাড়া চার্চের কাজ সফল হতে পারে না। প্রতিটি সদস্য যা করতে পারে বা দিতে পারে তা ঈশ্বর ও মানবজাতির সেবায় প্রয়োজন।

 

ঈশ্বর আমাদের প্রতিভা অনুযায়ী ডাকেন, সুপ্ত এবং বিকশিত

পুরুষদের চার্চের যাজকত্বের একটিতে পরিচর্যার কার্য সম্পাদন করার জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সুযোগ এবং বিশেষাধিকার রয়েছে। যদিও আমরা একটি চার্চ হিসাবে আমাদের বিশ্বাসে সুনির্দিষ্ট যে ঈশ্বর মানুষকে উদ্ঘাটনের মাধ্যমে ডাকেন, আমরা নিশ্চিত যে ঈশ্বর প্রতিটি মানুষের প্রস্তুতি এবং সেবা করার জন্য প্রস্তুত এবং প্রজ্ঞার চেতনা এবং সেইসাথে উদ্ঘাটন অনুসারে ডাকেন। .

এইভাবে, জীবনধারী পুরুষেরা এমন অবস্থায় বিকশিত হয় যেখানে তারা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আত্মাকে গ্রহণ করে (অর্থাৎ, একটি জীবনে খ্রীষ্টের শক্তির সত্যের প্রকাশ যা কেবলমাত্র শব্দের চেয়ে বেশি) ঈশ্বরের অপেক্ষায়। তাই ঈশ্বর যখন ডাকবেন সেই সময়ের জন্য যোগ্য হওয়ার চেষ্টা করা অহংকার নয়। মতবাদ এবং চুক্তি 11:2 এ পাওয়া চ্যালেঞ্জ পড়ুন।

 

ধর্ম প্রচার বা মিশনারী কাজের মাধ্যমে সেবা

মিশনারী কাজ চার্চ এবং বিশ্বে পরিষেবার বিস্তৃত পথ প্রদান করে এবং তাদের কলিং এবং যোগ্যতার ক্ষেত্রে সকলের জন্য উন্মুক্ত। সেবার এই উপায়ে কার্যকরভাবে কাজ করার জন্য, একজনকে অবশ্যই চার্চের জ্ঞান এবং যে সত্যগুলি শেখানোর জন্য নিয়োগ করা হয়েছে তার দ্বারা যোগ্য হতে হবে। সমস্ত সদস্য, যাজকত্ব এবং সদস্যপদ উভয়ই, বিশ্বকে রূপান্তরের এই মহান কাজে অংশ নেওয়ার জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে। চার্চ অধ্যয়ন ক্লাসে উপস্থিতি এবং প্রচার পরিষেবাগুলি একজনকে এই লক্ষ্যে যোগ্য হতে সাহায্য করবে। "যাকে সতর্ক করা হয়েছে সে তার প্রতিবেশীকে সতর্ক করুক" (মতবাদ এবং চুক্তি 85:22a) সমস্ত সাধুদের আদেশ। আমরা সকলেই মিম্বর থেকে প্রচার করার জন্য বা চার্চের অধ্যাদেশ পরিচালনা করার জন্য নিযুক্ত নই, তবে সকলকে পুরুষদের কাছে "সুসংবাদ" বলার জন্য বলা হয়।

 

চার্চ স্কুলের টিচিং সার্ভিসের মাধ্যমে

চার্চের শিক্ষণ পরিষেবা উপযুক্ত প্রস্তুতির পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য উন্মুক্ত। চার্চ স্কুল এবং এর বিভাগগুলির কাজের যত্ন নেওয়ার জন্য পবিত্র পুরুষ এবং মহিলাদের বড় কর্মীদের ক্রমাগত প্রয়োজন হয়। চার্চ স্কুল এবং ধর্মীয় শিক্ষা বিভাগের মাধ্যমে নিয়মিতভাবে শিক্ষাদান এবং গোষ্ঠী নেতৃত্বের জন্য প্রশিক্ষণের সুযোগ দেওয়া হয়। যারা যোগ্যতা অর্জন করতে চান তাদের জন্য এই কোর্সগুলো উন্মুক্ত। প্রশিক্ষিত শিক্ষকের প্রয়োজন মহান এবং অত্যন্ত ফলপ্রসূ।

 

নেতৃত্বের ক্ষমতার বিকাশের মাধ্যমে

চার্চের প্রাপ্তবয়স্ক, যুবক-যুবতীদের এবং শিশুদের বিভাগের দলগুলির জন্য উন্নয়নশীল নেতাদের একটি ধ্রুবক সরবরাহের প্রয়োজন যারা এই বিভাগগুলির প্রয়োজনে পরিচর্যা করতে বিশেষীকরণ করতে ইচ্ছুক। মহিলা, পুরুষ এবং যুবকদের নেতৃত্ব চার্চের পবিত্র কর্মীদের জন্য পরিষেবার একটি সূক্ষ্ম ক্ষেত্র অফার করে।

নেতৃত্ব একটি শিল্প যা বিকাশ করা যেতে পারে, এবং প্রশিক্ষণ পাওয়া যাবে। যারা অধ্যয়ন এবং প্রশিক্ষণের মাধ্যমে যোগ্যতা অর্জনের জন্য তাদের দায়িত্ব অনুভব করেন তাদের পদ থেকে বিভিন্ন ক্ষেত্রে নেতারা আসেন। "তোমার টাকু এবং তোমার ডিস্টাফ প্রস্তুত কর, এবং প্রভু তোমাকে শণ দেবেন।"

 

লেখার প্রতিভার মাধ্যমে

সুসমাচারের গল্প ছড়িয়ে দেওয়ার এবং ইতিমধ্যেই চার্চে যারা বার্তার পূর্ণ বোঝার জন্য সাহায্য করার জন্য অনেকগুলি উপায় রয়েছে৷ এই সব উপায় অন্তত লিখতে হয় না. চার্চের ক্রমাগত ভাল লেখকদের প্রয়োজন যারা, সুসমাচারের সত্যের সঠিক জ্ঞান সহ, আধুনিক লিখিত শব্দে এটি স্থাপন করতে সক্ষম। চার্চ সদর দপ্তরে প্রকাশনা বিভাগের সাথে যোগাযোগ করা যেতে পারে।

 

মিউজিক্যাল অ্যাভিনিউ এর মাধ্যমে

প্রচার ও শিক্ষাদানের মন্ত্রক হল এমন একটি উপায় যা একটি সহচর মন্ত্রকের প্রয়োজন খুঁজে পেয়েছে এবং সেটি হল সঙ্গীত মন্ত্রক৷ আজ চার্চের কয়েকটি সভা আছে যেগুলি সঙ্গীতের পরিষেবার প্রয়োজন খুঁজে পায় না। ঈশ্বরের আত্মা প্রায়ই এই মন্ত্রণালয়ের মাধ্যমে মানুষের উপলব্ধি আনা হয়. সঙ্গীত তখন পরিষেবার একটি উপায় যা উচ্চারিত শব্দের মন্ত্রকের পরে দ্বিতীয় হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। যদি একজনের কাছে সঙ্গীতের এই উপহার থাকে, তবে এটির চাষ করা এবং চার্চের পরিষেবাগুলিকে বৃদ্ধি করা একটি কর্তব্য। এই দায়িত্ব সম্পর্কে ধর্মগ্রন্থে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তত্ত্ব এবং চুক্তি 119:6 পড়ুন। সঙ্গীত সম্পর্কিত উপহার সহ প্রতিটি সদস্যকে সেই উপহারগুলি আদিম যুগ থেকে বিকাশ করার জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে।

 

শিল্প ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রের মাধ্যমে

যেহেতু চার্চ জায়োনিক স্টুয়ার্ডশিপের নীতির ব্যবহারিক প্রয়োগে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করবে, প্রযুক্তিগত এবং শিল্প ক্ষেত্রের পাশাপাশি অর্থনীতির ক্ষেত্রে পরিষেবার উপায়গুলি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে। শিল্প জিওনের মহান প্রকল্পে প্রশিক্ষিত এবং দরকারী অংশগ্রহণ আগামী বছরগুলিতে প্রয়োজন হবে, এবং এই মহান চ্যালেঞ্জ গ্রহণের জন্য প্রস্তুতি সীমাহীন সুযোগ উন্মুক্ত করে। আমরা যখন জিয়নের কথা বলি, তখন আমাদের অবশ্যই সচেতন হতে হবে যে এই ধরনের একটি সাধু সমাজ গঠনের স্টুয়ার্ডশিপ পূরণ করার জন্য ব্যবহারিক প্রস্তুতির মহান প্রয়োজন।

এটি যেমন শিল্প এবং কৃষিক্ষেত্রে, তাই এটি অন্যান্য সমস্ত কর্মজীবনের প্রস্তুতির ক্ষেত্রে, এমনকি সমস্ত ব্যবসায়ের সমস্ত পেশাদার এবং বৃত্তিমূলক উপায়গুলির ক্ষেত্রেও। শিক্ষাগতভাবে এবং হাতে-কলমে অভিজ্ঞতা উভয় ক্ষেত্রেই অবশ্যই তীব্র এবং মনোযোগী প্রস্তুতি থাকতে হবে। ডাক্তার, মেকানিক্স, শিক্ষক, নার্স, কেরানি এবং প্রতিটি ধরণের শ্রমিক, প্রকৃতপক্ষে যারা দক্ষতা প্রদর্শন করেছেন, তাদের জিওনের প্রতিষ্ঠার দিকে তাদের শ্রম ব্যবহার করার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে। জিয়নের জন্য কারিগর দরকার। প্রভু তাদের ব্যবহার করতে পারেন না যারা অপর্যাপ্তভাবে পবিত্র এমন কিছু তৈরি করতে যা তারা পর্যাপ্তভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বা প্রশিক্ষিত নয়।

 

চার্চ কাজের জন্য আমাদের উপাদান আশীর্বাদ অনুযায়ী অবদান দ্বারা

চার্চ সংস্থার উন্নয়নশীল সদস্যতার জন্য উন্মুক্ত অনেক কাজে যোগ্যতার দ্বারা সীমিত বোধ করা যেতে পারে, তবে চার্চের তহবিলে ব্যক্তিগতভাবে দেওয়ার ক্ষেত্রটি এমন একটি যেখানে খুব কম লোকই দান করার সুযোগ পায় না। অধ্যয়ন এবং চার্চের আর্থিক চাহিদার জন্য একজনের বাধ্যবাধকতা জানার জন্য সুযোগের বিশাল ক্ষেত্র সম্পর্কে সচেতন হওয়া। আইন মান্য করা হল সেই অগ্রগতির অনেকটাই সম্ভব করা যা আমরা কম বাস্তব মুহুর্তে স্বপ্ন দেখি।

 

চার্চের একজন ভালো সদস্যের নম্র ভূমিকায়

এই অধ্যায়ে মোকাবেলা করা পরিষেবার বিশেষ উপায়গুলি ছাড়াও, সবার মধ্যে সবচেয়ে মৌলিক প্রয়োজন রয়েছে এবং তা হল মন্ত্রিত্ব ও বিভাগীয় ক্ষেত্রে চার্চের কাজকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য যাদের ডাকা হয়েছে এবং নির্বাচিত করা হয়েছে তাদের সমর্থন করা। শ্রম. এটি একটি নিষ্ক্রিয় পরিষেবা হওয়া উচিত নয়, তবে ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে যুক্ত প্রতিটি কার্যকলাপের গঠনমূলক সমর্থনের একটি হবে৷ প্রত্যেকের উচিত তার উপহার খুঁজে বের করা এবং তার সহকর্মী মানুষ এবং ঈশ্বরের সেবার জন্য তা বড় করা।

প্রথম থেকেই, সুসমাচার একটি ধর্মপ্রচারক আন্দোলন। যেমনটি প্রাথমিক চার্চের দিনে ছিল, তাই আজ যেখানে কাজটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। খ্রীষ্টের দিনে যেমন শিষ্যদের বার্তা নিয়ে সমস্ত জগতে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তেমনি এই প্রজন্মে এই আদেশ দেওয়া হয়েছে যে যাকে সতর্ক করা হয়েছে সে যেন তার প্রতিবেশীকে সতর্ক করে।

 

ব্যক্তিগত দায়িত্ব

সাধুত্বের প্রতিশ্রুতি

যখন একজন ব্যক্তি যীশু খ্রিস্টের অবশেষ চার্চ অফ লেটার ডে সেন্টস-এর সদস্যপদ গ্রহণ করেন, তখন তিনি খ্রিস্টের ব্যক্তিগত মান অনুযায়ী জীবনযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি এই দায়িত্বের সাথে সাথে তার প্রভাবের বৃত্তের মধ্যে যে "সুসংবাদ" এখনও শোনেননি এমন প্রতিটি ব্যক্তির সাথে তিনি প্রাপ্ত "সুসংবাদ" ভাগ করে নেওয়ার দায়িত্বও গ্রহণ করেন। খ্রীষ্টের বিশ্বাস একটি বিশ্ব বিশ্বাস এবং এর প্রতিষ্ঠার কোন সীমানা নেই। এইভাবে, প্রতিটি সদস্যের তার জীবনে খ্রীষ্টের জন্য সাক্ষ্য দেওয়ার এবং চার্চের সদস্য হওয়ার জন্য পুরুষদের আমন্ত্রণ জানানো এবং ঈশ্বরের রাজ্য গঠনে তাদের ভূমিকা পালন করার দ্বৈত দায়িত্ব রয়েছে।

 

একটি সাধু উদ্যোগ গ্রহণ করা উচিত

একজন সাধু হলেন পুরুষদের কাছে বার্তা দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত। যদি কেউ বার্তাটির অত্যাবশ্যক প্রকৃতির বিষয়ে নিশ্চিত হন, তাহলে সেখানে একটি জরুরিতার অনুভূতি থাকবে যা তাকে অন্যরা জিজ্ঞাসা করার জন্য তার কাছে না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে দেবে না। কারণ তিনি সতর্কবার্তার গুরুত্ব উপলব্ধি করেন, তিনি তাদের সকলের কাছে যান যাদের জীবনে সুসমাচার প্রয়োজন।

 

 

নির্ধারিত মন্ত্রীদের জন্য শুধুমাত্র একটি চার্জ নয়

যদিও মন্ত্রী পদে নিযুক্ত কিছু পুরুষের সুসমাচার প্রচারের প্রতি বিশেষ দায়িত্ব রয়েছে, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি যিনি সুসমাচার গ্রহণ করেছেন এবং খ্রিস্টের চার্চের সদস্য হয়েছেন তাদের বিশ্বাসকে জানাতে দায়িত্ব দেওয়া হয়। "...প্রত্যেক মানুষ যাকে সতর্ক করা হয়েছে, তার প্রতিবেশীকে সতর্ক করা উচিত"। . . "মৃদুতা এবং নম্রতায়।" (মতবাদ এবং চুক্তি 85:22a; 38:9d)

 

ব্যক্তিগত ধর্মপ্রচারের ক্ষেত্র

ব্যক্তিগত ধর্মপ্রচারক প্রচেষ্টার একটি বড় সুবিধা হল বিস্তৃত এবং তাৎক্ষণিক ক্ষেত্র যা সর্বদা সুসংবাদ জানানোর জন্য আবেগপ্রবণ আকাঙ্ক্ষার সাথে উন্মুক্ত। মিশনারি প্রচেষ্টার অন্যান্য রূপগুলি মিশনারি বিশেষজ্ঞদেরকে বিশেষভাবে নির্বাচিত স্থানে পাঠানোর কথা চিন্তা করে যেখানে, ত্যাগ এবং ভক্তি দ্বারা, তারা মানুষকে খ্রিস্টে রূপান্তর করতে পারে। চার্চের সাধারণ সদস্যের অবশ্য একটি বিশেষ সুযোগ রয়েছে যেখানে তিনি গল্পটি বলতে পারেন।

 

বাড়িতে

বেশিরভাগ লেটার ডে সেন্ট হোমে একটি ভাল আধ্যাত্মিক পরিবেশ রয়েছে, তবে অনেক ক্ষেত্রে এটি মঞ্জুর করা হয় যে সদস্যরা যথাসময়ে খ্রিস্ট এবং চার্চের জন্য তাদের সিদ্ধান্ত নেবে। এটাকে একজন সদস্যের প্রথম নির্দিষ্ট দায়িত্ব হিসেবে বিবেচনা করা উচিত; অর্থাৎ, রূপান্তরের মাধ্যমে পারিবারিক বৃত্তকে অগ্রাধিকার হিসেবে সম্পূর্ণ করা।

ল্যাটার ডে সেন্ট হোমে সদস্যদের বিজয়ী করা মিশনারি প্রচেষ্টার ক্ষেত্রে স্বাভাবিক উপায়। শিশু, যুবক, স্বামী বা চার্চের একজন সদস্যের স্ত্রীকে ধর্মান্তরিত ব্যক্তির প্রথম দায়িত্ব হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। খ্রিস্টের জন্য হাজার হাজার সম্ভাব্য কর্মী এই ক্ষেত্রের জরুরিতা উপলব্ধি করতে সদস্যদের ব্যর্থতার কারণে মিস করেছেন যা উপেক্ষা করা উচিত নয়।

 

স্কুলে

ছাত্রজীবনে নেতারা তাদের সঙ্গীদের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলে। যেখানে একজন অল্পবয়সী ছাত্র সুসমাচারের ব্যক্তিগত মান বজায় রেখে খ্রিস্টের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার চেষ্টা করছে, সে মিশনারি আদেশ পূরণে সহায়তা করছে। যুবকদের তাদের সহযোগীদের মধ্যে খ্রীষ্ট এবং তাঁর বার্তার সাক্ষ্য দিতে প্রস্তুত হওয়া উচিত। একজন ছাত্রের ধর্মপ্রাণ জীবনকে কেন্দ্র করে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যার চারপাশে সুসমাচারের বার্তার অনেক শিক্ষা কেন্দ্রীভূত হয়েছে। শিক্ষার উন্নত ক্ষেত্রের অনেক ছাত্র আজ তাদের বন্ধুদের কাছে সুসমাচারের কথা বলতে নারাজ। স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে, বাজারে এবং ব্যবসার প্রতিটি জায়গায় যীশু খ্রিস্টের বাণীর জরুরী প্রয়োজন রয়েছে।

 

ব্যবসার রাজ্যে

চার্চের বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্ক সদস্যরা তাদের জেগে থাকার সময়ের প্রধান অংশ তাদের ব্যবসায়িক সহযোগীদের সাথে ব্যয় করে। পরের দিন সেন্ট ধর্মপ্রচারক প্রতিটি সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করা উচিত। একজন সম্পূর্ণ রূপান্তরিত সাধুর ব্যবসায়িক এবং শিল্প যোগাযোগগুলি এমন একজনের জন্য আধ্যাত্মিক সুযোগে পূর্ণ যে তাদের সদ্ব্যবহার করার জন্য সতর্ক থাকে। প্রারম্ভিক চার্চে অনেক প্রথম শিষ্য সরাসরি মাস্টারের ব্যবসায়িক এবং সম্প্রদায়ের পরিচিতি থেকে এসেছেন। এভাবেই পিটার, অ্যান্ড্রু এবং জনের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল।

চার্চের প্রারম্ভিক দিনগুলিতে, একজন সদস্যের পক্ষে চার্চের সাথে তার পরিচয় গোপন রাখা অসম্ভব ছিল। একজন সাধু হওয়ার অর্থ যীশু খ্রীষ্টের সাথে একটি সঞ্চয় সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতা। আজ খ্রীষ্টের সাথে একই ঘনিষ্ঠতা পুরুষদের অনুরূপ আধ্যাত্মিক জীবনীশক্তিতে অনুপ্রাণিত করবে এবং এটি অফিস, দোকান এবং কারখানার দৈনন্দিন যোগাযোগে কর্ম এবং শব্দ দ্বারা প্রমাণিত হতে হবে।

 

সামাজিক জগতে

সীমাহীন সুযোগ এবং চ্যালেঞ্জ পুরুষ এবং মহিলাদের তাদের সামাজিক জীবনের বৃত্তে দেওয়া হয়। সুসমাচারের বৃহত্তর দৃষ্টিভঙ্গিতে অন্যদের জয় করার জন্য সমস্ত সদস্যদের এই গ্রুপগুলিতে তাদের সদস্যতার সুবিধা নেওয়া উচিত। একজন সাধুর খ্রীষ্টের জন্য সাক্ষ্য দিতে অনিচ্ছুক হওয়া উচিত নয় যে সামাজিক পরিস্থিতিতে তাকে রাখা বা পাওয়া যায়। যীশু সমাজের সমস্ত বৃত্তে গিয়েছিলেন, উচ্চ এবং নিম্ন উভয়ই।

 

ধর্মপ্রচারক সদস্যের যোগ্যতা

চার্চের এই মহান কাজের একজন সদস্যের চরিত্রের জন্য পূর্বশর্তগুলি সুন্দরভাবে মতবাদ এবং চুক্তি 4:1c-e-এ তুলে ধরা হয়েছে: "...যদি আপনার ঈশ্বরের সেবা করার ইচ্ছা থাকে, তবে আপনাকে কাজের জন্য ডাকা হয়েছে, কারণ দেখ, ক্ষেত ইতিমধ্যেই ফসল কাটার জন্য সাদা হয়ে গেছে, এবং দেখুন, যে তার শক্তির সাথে তার কাস্তে ঠেলে দেয়, সে একই সঞ্চয় করে রাখে বিনষ্ট হয় না, কিন্তু তার আত্মায় পরিত্রাণ আনে; এবং বিশ্বাস, আশা, দাতব্য এবং ভালবাসা, ঈশ্বরের মহিমাকে একক চোখে দেখে তাকে কাজের জন্য যোগ্য করে তোলে।"

 

সাউন্ড পার্সোনাল কনভিকশন

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে যারা খ্রীষ্টের জন্য আত্মা জয় করার এই কাজটি করবে, তাঁর চার্চের সদস্য হিসাবে, তাদের একটি সঠিক ব্যক্তিগত প্রত্যয় থাকা উচিত। যারা একজন ধর্মপ্রচারক হতে চায় তাদের অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টের মশীহত্ব এবং তাঁর চার্চের ঐশ্বরিক প্রকৃতিতে গভীর এবং স্থায়ী বিশ্বাস থাকতে হবে। তার অবশ্যই একটি প্রত্যয় থাকতে হবে, সন্দেহাতীতভাবে, পুরুষদের জন্য ঈশ্বরের ভালবাসা এবং পরিত্রাণের পরিকল্পনা সম্পর্কে। শুধু মতামত থাকলেই যথেষ্ট নয়। নারী ও পুরুষের জীবনে পরিত্রাণের প্রয়োজনীয়তার একটি আবেগপূর্ণ প্রত্যয় থাকতে হবে। যদি এই দৃঢ় প্রত্যয় থাকে, তাহলে এই ঐশ্বরিক জ্ঞান সবার সাথে শেয়ার করার বাধ্যবাধকতাও উপস্থিত থাকবে।

 

পুরুষদের জন্য ভালবাসা

মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসার দৃঢ় প্রত্যয়ের সাথে, ঈশ্বরের সমস্ত সন্তানদের সাথে একত্বের অনুভূতি থাকতে হবে। অন্যের মঙ্গলের জন্য যদি কারও এই আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা থাকে তবে তা স্বাভাবিকভাবেই সমস্ত সহকর্মীর সেবায় প্রকাশ করা হয়। এই দৃষ্টি দিয়ে ধর্মপ্রচারক সদস্য পুরুষদের দেখেন, তারা যতটা না, কিন্তু প্রভু যীশুর রক্ষা করুণার মাধ্যমে তারা হতে পারে। এইভাবে তিনি সকলকে সেই প্রভাবের মধ্যে আনতে মহান শক্তির সাথে চেষ্টা করেন। এটি প্রায়শই বলিদানের দাবি করে, কিন্তু এই ধরনের ত্যাগ স্বয়ংক্রিয়ভাবে দাতার কাছে তাদের নিজস্ব চিরন্তন পুরস্কার নিয়ে আসে।

 

প্রার্থনাপূর্ণ জীবন

মিশনারি কার্যকলাপের জন্য অত্যাবশ্যক হল একটি স্বভাব, একটি ইচ্ছা, প্রার্থনা করার। যিনি পরিত্রাতার পরিবর্তে কাজ করছেন তাকে অবশ্যই শক্তি এবং ভালবাসার উৎসের কাছাকাছি থাকতে হবে। এই প্রার্থনা শৃঙ্খলা মহান উদ্দেশ্যের জন্য জীবনের উত্সর্গে ফলপ্রসূ হবে এবং সমস্ত পুরুষের সামনে মাস্টারের চরিত্রের প্রকাশকে সম্ভব করবে।

 

চার্চ এবং এর মতবাদের জ্ঞান

সুসমাচারের মৌলিক জ্ঞান এবং চার্চের মাধ্যমে এটি যেভাবে কাজ করা উচিত তা না থাকলে কেউ অন্যদের বার্তাটি বলতে পারে না। তাই, সাধুদেরকে ঈশ্বরের সামনে নিজেকে অনুমোদিত দেখানোর জন্য অধ্যয়নের আদেশ দেওয়া হয়েছে। আমাদের উদাসীনতা বা ব্যর্থতার কারণে খ্রীষ্টের কাজকে উপহাস করার জন্য না ধরার জন্য সুসমাচারের মৌলিক সত্যগুলি বোঝা অপরিহার্য। চার্চের তিনটি স্ট্যান্ডার্ড বইয়ের সাথে পরিচিতি এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। এই বিষয়ে সদস্যদের সাহায্যের জন্য আরও অনেক লেখা রয়েছে।

 

পদ্ধতি

ব্যক্তিগত যোগাযোগ গুরুত্বপূর্ণ

সমস্ত সদস্যদের তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত সাক্ষীর মূল্য সম্পর্কে ধারণা থাকা উচিত। এতে, অন্যান্য জিনিসের মতো, প্রতিটি পৃথক সদস্য গণনা করে। আপনি যা করতে পারেন, অন্যটি নাও করতে পারে এবং এর বিপরীতে। চার্চের বেশিরভাগ সদস্য এক বা অন্য উপায়ে ব্যক্তিগত যোগাযোগের মাধ্যমে সুসমাচারে জয়ী হয়েছেন। এবং একটি বড় শতাংশের জন্য, এই ব্যক্তিগত এক্সপোজারটি বন্ধুত্বের খুব প্রথম দিকে প্রদর্শিত হয়েছিল। এই ব্যক্তিগত যোগাযোগ এবং সাক্ষী দ্বারা, অন্যরা চার্চের পরিষেবা এবং সভা, বিশেষ করে প্রচার এবং চার্চ স্কুলের কার্যক্রমের সাথে পরিচিত হয়। খ্রিস্টের দিনে, এবং পুনরুদ্ধারের প্রথম দিকে, আজকের তুলনায় যোগাযোগের সীমিত উপায় ছিল, তবুও খবরটি খুব দ্রুত বিদেশে প্রচারিত হয়েছিল। এটি ব্যক্তিগত যোগাযোগের মাধ্যমে ছিল যে এটি অসাধারণ গতির সাথে করা হয়েছিল। এর চেয়ে ভালো পদ্ধতি আজ আর নেই।

 

অন্যান্য পদ্ধতি

যদিও সমস্ত মিশনারি পদ্ধতির প্রযুক্তিগত বিশদ এই অনুচ্ছেদের সুযোগের বাইরে, এটি প্রত্যেক সদস্যের লক্ষ্য হওয়া উচিত এমন লোকেদের কাছে যাঁরা এখনও সুসমাচারে জয়ী হননি তাদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার সর্বোত্তম পদ্ধতিগুলির সাথে পরিচিত হওয়া। চার্চের সাহিত্যের সাথে পরিচিত হওয়া উচিত, কোন ট্র্যাক্ট এবং পাঠ্য পাওয়া যায় তা জেনে। একজন সফল ধর্মপ্রচারক ব্যক্তি মানব সম্পর্কের মধ্যে দক্ষতা আবিষ্কার করবেন এবং বিকাশ করবেন এবং কখন উপযুক্ত দল এবং মিটিংয়ে সম্ভাব্যদের আমন্ত্রণ জানাবেন তা জানতে পারবেন। কটেজ বৈঠকের জন্য এবং মন্ত্রণালয়ের প্রতিনিধিদের সাথে কথা বলার জন্য তিনি তার বাড়িটি উপলব্ধ করতে উদ্বিগ্ন হবেন।

খ্রিস্ট এবং চার্চের মূল্য জানার জন্য প্রতিটি সদস্যের জন্য মিশনারি-মনোভাবাপন্ন হওয়া এবং আত্মার কল্যাণের জন্য নিজের মধ্যে একটি আবেগ জাগিয়ে তোলার চেয়ে সফল উপায় আর নেই। এইভাবে সদস্যরা গ্রাউন্ডেড হয়ে যায়, চার্চ তৈরি হয়, এবং জিওন প্রতিষ্ঠার জন্য আর্থিক উপায়গুলি বৃহত্তর পরিমাণে উপলব্ধ হয়। সংক্ষেপে, খ্রিস্টের পুরো মিশনটি সফলতার কাছাকাছি এবং ঈশ্বরের রাজ্যকে উপলব্ধির কাছাকাছি নিয়ে আসা হয়েছে।

চার্চের সরকারকে একটি থিওক্র্যাটিক গণতন্ত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি সরকারের তিনটি উপাদান জড়িত: ঈশ্বর, যাজকত্ব এবং সদস্যপদ। এটা বলা যেতে পারে যে চার্চ ঈশ্বর দ্বারা পরিচালিত হয়, যাজকত্বের মাধ্যমে, মানুষের সম্মতিতে।

 

চার্চের সরকারে যাজকত্বের কাজগুলি কী কী?

মন্ত্রণালয়ের আহ্বান ঈশ্বরের দ্বারা উদ্ভূত হয়, এবং এই আহ্বান পূর্বে নিযুক্ত মন্ত্রীদের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। শুধুমাত্র চার্চের অনুমোদিত কর্মকর্তারা তাদের বিভিন্ন প্রশাসনিক কার্যাবলীতে এই কলটি মন্ত্রণালয়ে শুরু করতে পারেন। স্থানীয় শাখায়, শাখার সভাপতিই এই কর্তৃত্ব সহ একমাত্র প্রশাসনিক কর্মকর্তা। অন্যরা নিশ্চিত সাক্ষ্য দিতে পারে, কিন্তু উচ্চ প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের ব্যতীত, যাজক পদের অফিসে যেকোন লোকের আহ্বানের সূচনা করতে পারে না।

তথাপি, সদস্যদের অনুমোদন বা অস্বীকৃতি করার, তথাকথিত একজনের মন্ত্রণালয়কে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে। উচ্চতর প্রশাসনিক আধিকারিকদের অনুমোদনের পরে, এই ধরনের সমস্ত কল সংস্থার কাছে উপস্থাপন করা হয় যার এলাকায় অর্ডিনেশন কার্যকর হবে এবং যেখানে "সাধারণ সম্মতি" নীতিটি কাজ করে। যখন এই অনুমোদনটি একটি শাখা, জেলা বা অন্যান্য উপযুক্ত এখতিয়ার দ্বারা দেওয়া হয়, তখন চার্চের মতবাদে বর্ণিত অধিকার এবং কর্তব্যগুলি তথাকথিত একজনকে অর্ডিনেশন দ্বারা প্রদান করা হয়। তারপর মন্ত্রী তার আহ্বানের সীমার মধ্যে চার্চের যে কোনও জায়গায় দায়িত্ব পালনের অধিকার বহন করে।

চার্চের সদস্যদের নেতৃত্বের বিষয়ে দিকনির্দেশনা ও দিকনির্দেশনার জন্য যাজকের দিকে তাকাতে হবে এবং মতবাদ এবং চুক্তিগুলি বিশেষ করে এই ফাংশনের প্রতি সম্মানের নির্দেশ দেয়। (তত্ত্ব এবং চুক্তি 125:14 দেখুন।)

 

চার্চের সমস্ত কর্মকর্তাকে কি উদ্ঘাটন দ্বারা ডাকা হয় বা সদস্যপদে কিছু নিয়োগ করার অধিকার আছে?

মন্ত্রণালয়ের অর্ডিনেশনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কর্মকর্তা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত হিসাবে নিয়ন্ত্রিত হয়, তবে মন্ত্রীত্বের কাজ ব্যতীত অন্যান্য কাজের জন্য নির্বাচিত অসংখ্য কর্মকর্তা রয়েছে। এই সদস্যপদ "সাধারণ সম্মতি" দ্বারা মনোনীত এবং ভোট দেওয়া হয়. এই ধরনের কর্মকর্তারা অগত্যা মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন না, যদিও তারা প্রায়শই হতে পারে।

স্থানীয় শাখার সভাপতি সেই শাখার সদস্যতার "সাধারণ সম্মতি" দ্বারা নির্বাচিত হয়। তিনি একটি নিয়ম হিসাবে, একজন সদস্য বা উচ্চতর এখতিয়ারগত দায়িত্বপ্রাপ্ত কিছু মন্ত্রী মনোনীত হতে পারেন। এই শেষোক্ত মনোনয়ন, যাইহোক, ভাল অবস্থানে থাকা কোনও সদস্যের দ্বারা সমকালীন মনোনয়নকে বাধা দেয় না। মনোনয়নের উৎস যাই হোক না কেন, শাখার সভাপতি সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটে টিকে থাকবেন। প্রিসাইডিং অফিসার নির্বাচনের উপর একমাত্র সীমাবদ্ধতা রাখা হচ্ছে যে তাকে অবশ্যই নির্ধারিত মন্ত্রীদের পদমর্যাদা থেকে বেছে নিতে হবে, বিশেষ করে মেলচিসেডেক যাজকদের, অস্বাভাবিক পরিস্থিতিতে ছাড়া।

 

সরকারের কোন বিষয় আছে যেখানে দীক্ষার সম্পূর্ণ বিশেষাধিকার সদস্যপদে থাকে?

আইন প্রণয়নের একটি বৃহৎ ক্ষেত্র রয়েছে যা চার্চের সদস্যদের দ্বারা শুরু করা যেতে পারে, যা যাজকত্বের দায়িত্ব ছাড়াও। "সাধারণ সম্মতি" নীতিটি চার্চ জুড়ে শাখা, জেলা এবং স্টেকের বিভিন্ন সম্মেলনে এবং সাধারণ সম্মেলন স্তরে কাজ করে। প্রতিটি ক্ষেত্রের দায়িত্বের নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা রয়েছে, সমস্ত প্রয়োজনীয়তা সাধারণ সম্মেলনের সাপেক্ষে। এই ধরনের সমস্ত সভা এবং সম্মেলনে, "চার্চের ভবিষ্যত আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করবে এমন সমস্ত প্রস্তাবিত আইন থেকে আলোচনা, সংশোধন, সম্মতি বা ভিন্নমতের অধিকার প্রয়োগ করা হয়।"

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি সদস্য চার্চের আইনের সাথে পরিচিত হন। এতে শাস্ত্র, বিশেষ করে মতবাদ এবং চুক্তি, গৃহীত সাধারণ সম্মেলনের রেজোলিউশন এবং প্রশাসনিক নীতি ও পদ্ধতির জন্য সাধারণ নির্দেশিকাগুলির একটি অধ্যয়ন জড়িত।

 

সাধারণ সম্মতি বলতে কী বোঝায়?

ঈশ্বরের রাজ্যের বিকাশের দিকে আন্দোলন শুধুমাত্র একজন বুদ্ধিমান, বিবেচনা এবং সমর্থনকারী সদস্যতার মাধ্যমে সম্ভব। একটি প্রোগ্রামের কোন মূল্য নেই যদি না যারা জড়িত তারা অবাধে এবং সঠিক মনোভাবে অংশগ্রহণের দিকে অগ্রসর হয়। একজন কর্মকর্তার কোন প্রকৃত কর্তৃত্ব নেই যদি না তিনি তাদের এবং যাদের জন্য তিনি মন্ত্রী হন তাদের সম্পূর্ণ এবং বিনামূল্যে সমর্থন না পান। তাই, যদিও উদ্ঘাটন বা প্রজ্ঞা সঠিকভাবে নেতৃত্ব দ্বারা উপলব্ধি করা যেতে পারে, যদি না জনগণের দ্বারা উন্মুক্ত গ্রহণযোগ্যতা এবং স্বেচ্ছায়, স্বেচ্ছায় অনুমোদন না থাকে, তবে ঈশ্বরের কর্মসূচি বাস্তবায়িত হবে না। আমাদের পছন্দের ফলাফলও এড়ানো যায় না!

 

সাধারণ সম্মতি কীভাবে প্রকাশ করা হয়?

গণতান্ত্রিক সুবিধার বিষয়গুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট দ্বারা নির্ধারিত হয়। এর অর্থ এই নয় যে সংখ্যাগরিষ্ঠ সর্বদা সঠিক, তবে এটি কার্যকর অপারেশনের একমাত্র ভিত্তি। সদস্যদের শুধুমাত্র তাদের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার উদ্দেশ্য নিয়ে ব্যবসায়িক মিটিংয়ে যোগদান করা উচিত নয়, বরং ঈশ্বরের ইচ্ছাকে অন্বেষণ এবং তা করার ইচ্ছা নিয়ে। তখনই আমরা সাধারণত একসাথে সম্মতি দিই এবং ঐশ্বরিক ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্য রেখে চলে যাই।

     "এবং সমস্ত কিছু গির্জার সাধারণ সম্মতিতে, অনেক প্রার্থনা এবং বিশ্বাসের দ্বারা সম্পন্ন করা হবে..." (মতবাদ এবং চুক্তি 25:lb)

প্রতিটি ব্যক্তির উচিত তার ভোট প্রদানের সুবিধাটি একটি স্টুয়ার্ডশিপ হিসাবে ব্যবহার করা এবং ন্যায়বিচার এবং উদ্দেশ্যের সততার নীতির প্রতি যথাযথ সম্মান না রেখে বা অজ্ঞতার সাথে এর ব্যবহার এড়ানো উচিত।

 

ব্যবসা পরিচালনার জন্য কত ঘন ঘন মিটিং হয় আহবায়ক?

যদিও ব্যবসায়িক সভাগুলি সঠিকভাবে বিজ্ঞাপিত সময়ে অনুষ্ঠিত হতে পারে, তবে নিয়মিত ব্যবসায়িক সভাগুলি নিয়ম। নির্বাচনগুলি সাধারণত বার্ষিকভাবে অনুষ্ঠিত হয়, অন্যান্য ব্যবসাগুলি আরও ঘন ঘন বিরতিতে বিবেচনা করা হয়। এই সভাগুলি অত্যাবশ্যক এবং উপস্থিত হওয়া উচিত, বিশেষ করে যারা সক্রিয়ভাবে চার্চের অন্যান্য সভা এবং উপাসনা কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করে। সদস্যদের নিয়মিত কার্যকলাপ থেকে "ব্যবসা" উদ্ভূত হয়। এটা যুক্তিসঙ্গত নয় যে যারা চার্চের বিষয়ে পুরোপুরি সক্রিয় নয় তাদের দলটির আইনী শক্তি হওয়া উচিত; তাই নিয়মিত উপস্থিতির মাধ্যমে জায়োনিক আন্দোলনে নিয়মিত সাধু অংশগ্রহণের সমর্থনে একজনের কণ্ঠস্বর এবং ভোটকে সমর্থন করা উচিত।

উপযুক্ত প্রিজাইডিং অফিসারদের দ্বারা নির্ধারিত এলাকা সম্মেলনগুলি সংশ্লিষ্ট এলাকার চাহিদা অনুযায়ী পূরণ করে। যেখানে বার্ষিক একটি সাধারণ সম্মেলন ডাকার প্রথাটি জেসাস ক্রাইস্ট অফ লেটার ডে সেন্টস এর রেমন্যান্ট চার্চে পুনঃস্থাপিত হয়েছে, সেখানে এটি পরিবর্তিত হতে পারে এবং প্রথম প্রেসিডেন্সির কল দ্বারা বা চার্চের আইনে সংজ্ঞায়িত জরুরী অবস্থায় নির্ধারিত হবে।

চার্চের প্রতিটি মন্ত্রী জীবনের পথ ধরে তার সহকর্মী পুরুষদের সহায়তা করার জন্য খ্রীষ্টের অংশীদার। যীশু যখন পৃথিবীতে ছিলেন, তিনি যে কাজটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য তিনি লোকদের ডেকেছিলেন এবং নিয়োগ করেছিলেন। তিনি তাদের নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাদেরকে বিভিন্ন দায়িত্বে মন্ত্রীর জন্য প্রেরণ করেছিলেন। তিনি "ভাঁজ" এর আশ্রয়ে "পালে" জড়ো হওয়ার জন্য বিশ্বের বাইরে যাওয়ার জন্য কাউকে বেছে নিয়েছিলেন; এবং তিনি জড়ো করা "ভেড়াদের" খাওয়ানোর জন্য বিশেষ যোগ্যতার সাথে অন্যদের বেছে নিয়েছিলেন।

     "...তোমরা সমস্ত জগতে যাও, এবং প্রতিটি প্রাণীর কাছে সুসমাচার প্রচার কর। যে বিশ্বাস করে এবং বাপ্তিস্ম নেয়, সে পরিত্রাণ পাবে..." (মার্ক 16:14, 15)

পিটারকে, তিনি আরো বলেন, "আমার ভেড়াকে খাওয়াও।"

পল চার্চের বিভিন্ন মন্ত্রণালয়ের উদ্দেশ্য সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন যখন তিনি ইফিসাসের সাধুদের কাছে লিখেছিলেন:

     "এবং তিনি কিছু প্রেরিত দিয়েছেন; এবং কিছু, ভাববাদী; এবং কিছু, ধর্মপ্রচারক; এবং কিছু, যাজক এবং শিক্ষক; সাধুদের নিখুঁত করার জন্য, পরিচর্যার কাজের জন্য, খ্রীষ্টের দেহের উন্নতির জন্য; যতক্ষণ না আমরা, বিশ্বাসের ঐক্যে, সকলেই ঈশ্বরের পুত্রের জ্ঞানে, একজন নিখুঁত মানুষের কাছে, খ্রিস্টের পূর্ণতার পরিমাপের পরিমাপের কাছে আসে।" (ইফিষীয় 4:11-13)

নিম্নোক্ত কর্মকর্তাদের একটি সম্পূর্ণ তালিকা যা পরবর্তী দিনের সাধুদের যীশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট চার্চের অর্ডিনেশন দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে। তারা নিউ টেস্টামেন্ট এবং মতবাদ এবং চুক্তিতে উল্লেখ পাওয়া যায়:

প্রেরিত, ভাববাদী, মহাযাজক, সত্তর, পিতৃপুরুষ, বিশপ, প্রবীণ, পুরোহিত, শিক্ষক, ডিকন। এর সাথে মেলচিসেডেক এবং অ্যারোনিক মন্ত্রণালয়ের মধ্যে কোরাম এবং আদেশের বিভিন্ন প্রেসিডেন্সি যুক্ত করা হয়েছে।

 

কোন উপায়ে এই মন্ত্রীদের কার্যাবলী পরিবর্তিত হয়?

প্রতিটি চার্চে সঞ্চালনের জন্য একটি ভিন্ন এবং অনন্য ফাংশন আছে। পল চার্চকে মানবদেহের সাথে তুলনা করেছেন যার অনেকগুলি সদস্য রয়েছে, সকলেই কিছু বিশেষ কার্য সম্পাদন করে, কিন্তু সকলেরই উদ্দেশ্যের ঐক্য রয়েছে। 1 এর দ্বাদশ অধ্যায় পড়ুন^{সেন্ট} করিন্থিয়ানরা সমস্ত মানবজাতির কাছে পরিত্রাণের সুসমাচার বহন করার জন্য তাঁর চার্চকে সংগঠিত করার জন্য ঈশ্বরের মহান পরিকল্পনা বোঝার জন্য।

কোন সদস্য বা কর্মকর্তার সমস্ত যাজকীয় কার্যাবলীর পর্যাপ্ত কার্য সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত গুণাবলী বা উপহার নেই, তাই ঈশ্বর প্রত্যেককে সেই অনুযায়ী ডেকেছেন যেভাবে তিনি উপযুক্ত দেখেছেন, তাদের সামর্থ্যের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত উপায়ে ব্যবহার করার জন্য। প্রত্যেকেই নিজ নিজ স্থানে এবং আহবানে সমান সম্মানিত; প্রত্যেকে, যখন তাই কাজ করে, ব্যাপকভাবে বিশেষাধিকার এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।

প্রারম্ভিক খ্রিস্টান চার্চ ঐশ্বরিক প্যাটার্ন থেকে প্রস্থান করার সময় অনেক নির্দিষ্ট কলিং পরিত্যাগ করা হয়েছিল। 1830 সালে তাদের পূর্ণতায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল যখন এই শেষের দিনগুলিতে তাঁর নবী, জোসেফ স্মিথ, জুনিয়রের মাধ্যমে সুসমাচার আবার পৃথিবীতে আনা হয়েছিল।

এইভাবে 1830 সালের কমিশনের প্রামাণিক উত্তরাধিকারসূত্রে যীশু খ্রিস্টের অবশেষ চার্চ তাদের পালের জন্য সীমিত সংখ্যক পুরোহিত অফিসের চেয়ে আলাদা। দিনের বেশিরভাগ চার্চের মধ্যে পুরোহিতের অনেক অফিস পাওয়া যায় না।

 

যাজকত্বের দুটি প্রধান আদেশ কি?

খ্রিস্টের পরিচর্যা পুরোনো দিনের মতো যাজকত্বের দুটি প্রধান আদেশের নির্দেশনায় পরিচালিত হয়।

যাজকত্বের সেই দুটি প্রধান আদেশ হল মেলচিসেডেক এবং অ্যারোনিক (মতবাদ এবং চুক্তি 104:1, 2)। প্রথমটিতে প্রধান যাজক এবং প্রাচীনরা অন্তর্ভুক্ত, যখন দ্বিতীয়টিতে পুরোহিত, শিক্ষক এবং ডিকন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। নীচে দুটি প্রধান আদেশ এবং প্রতিটি আদেশের অধীনে অন্তর্ভুক্ত কর্মকর্তাদের দায়িত্ব ও কার্যাবলীর একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা সহ বর্ণনা করা হল। মতবাদ এবং চুক্তি এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থগুলি থেকে বিশদ অধ্যয়ন একটি বিস্তৃত উদ্যোগ, তবে প্রত্যেক সদস্যের দায়িত্বের প্রধান বিভাগগুলি সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত যাতে তিনি বুদ্ধিমান সহযোগিতার সাথে তার জায়গায় প্রত্যেকের কাছ থেকে মন্ত্রিত্ব গ্রহণ করতে পারেন।

 

মেলচিসেডেক, বা উচ্চতর যাজকত্ব

 প্রধান যাজক এবং প্রাচীনদের নিয়ে গঠিত

যারা মহাযাজকের পদে নিযুক্ত হন তারা অনেক ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ক্ষমতায় মন্ত্রী করার জন্য উদ্ঘাটন দ্বারা মনোনীত হন। জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র উচ্চ যাজকত্বকে প্রেসিডেন্সির পুরোহিত হিসাবে উল্লেখ করেছেন। মহাযাজক এবং প্রাচীন উভয়কেই এই উপায়ে সেবা করার জন্য ডাকা হয়।

চার্চের উচ্চ যাজকত্বের দায়িত্বগুলি আধ্যাত্মিক কার্যাবলী এবং বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত এবং এই মন্ত্রীরা প্রয়োজনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সভাপতিত্ব করার প্রাথমিক দায়িত্ব পালন করে।

মহাযাজকত্বের উপবিভাগ এবং তাদের কার্যাবলী নিম্নরূপ:

চার্চের প্রথম প্রেসিডেন্সি

 মিশনারী এবং যাজক উভয় জগতে সমগ্র চার্চের কাজ এবং মন্ত্রণালয়ের সভাপতিত্ব করার জন্য চার্চের উদ্ঘাটন অনুসারে তিনজন উচ্চ যাজককে নির্বাচিত করা হয়। তিনজনের মধ্যে একজন হলেন চার্চের প্রধান যাজকত্বের সভাপতি এবং এর গুণে একজন নবী, দ্রষ্টা এবং উদ্ঘাটক। অন্য দুজন হলেন কাউন্সেলর এবং প্রেসিডেন্ট, এইভাবে প্রথম প্রেসিডেন্সির কোরাম গঠন করে।

 

কোরাম অফ টুয়েলভ - ট্রাভেলিং হাই কাউন্সিল

ঐতিহ্যগতভাবে "দ্বাদশ" প্রেরিতরা চার্চের সভাপতির মাধ্যমে অনুপ্রেরণা দ্বারা নির্বাচিত হয়। তাদেরকে প্রথম প্রেসিডেন্সির নির্দেশে চার্চের কাজ পরিচালনা করার জন্য এবং সমস্ত বিশ্বে, বিশেষ করে সত্তর দশকের মন্ত্রিসভায় মিশনারী কাজ পরিচালনা ও তত্ত্বাবধান করার জন্য একটি কোরাম হিসাবে ডাকা হয়। প্রথম প্রেসিডেন্সির কাজ অগত্যা হেড-কোয়ার্টারে করা হয়, প্রেরিতরা বিভিন্ন মিশনের ক্ষেত্রে যান, তাদের তত্ত্বাবধান এবং মনোযোগের প্রয়োজন হয় এমন সমস্ত বিষয়ে প্রথম প্রেসিডেন্সির জন্য নিযুক্ত এবং কাজ করেন। যেহেতু প্রেরিতরা চার্চের কার্যকলাপের পুরো ক্ষেত্রে প্রথম প্রেসিডেন্সির জন্য কাজ করছে, তারা তাদের কার্যভার গ্রহণ করে এবং প্রথম প্রেসিডেন্সিতে রিপোর্ট করে। এই কোরামের সদস্যরা হলেন মহাযাজক।

 

স্থায়ী হাই কাউন্সিল

বারোজন মহাযাজকের এই সংস্থার সভাপতিত্ব করা হয় এবং আইনের ব্যাখ্যায় প্রথম প্রেসিডেন্সিকে সহায়তা করার জন্য আলাদা করা হয় এবং সমস্ত বিচারিক বিষয়ে চার্চের "সুপ্রিম কোর্ট"। এই কাউন্সিল, যখন অনুরোধ করা হয়, চার্চের সাময়িক বিষয়গুলির সাথে সভাপতিত্বকারী বিশপ্রিকের উপদেষ্টা ক্ষমতায় কাজ করতে পারে।

 

অর্ডার অফ বিশপ - দ্য প্রেসাইডিং বিশপ্রিক

যখন প্রথম প্রেসিডেন্সি দ্বারা ডাকা এবং নিযুক্ত করা হয়, তখন উচ্চ যাজকদের বিশপের অফিসে মন্ত্রী হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে। এই সংখ্যার মধ্যে একজনকে চার্চের প্রেসাইডিং বিশপ হিসাবে আরও নিযুক্ত করা হয়েছে। চার্চের টেম্পোরাল প্রোগ্রামগুলির সক্রিয় তত্ত্বাবধান এবং প্রশাসনের দায়িত্ব তার এবং দুই পরামর্শদাতার উপর বর্তায়। এইভাবে বিশপ্রিকের প্রাথমিক আগ্রহ রয়েছে শিক্ষাদানে এবং পরামর্শে এবং প্রথম প্রেসিডেন্সির ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নির্দেশনায়, চার্চের স্টুয়ার্ডশিপ প্রোগ্রাম বাস্তবায়ন ও পরিচালনা করা। প্রিসাইডিং বিশপ হলেন চার্চের জন্য "ট্রাস্টি ইন ট্রাস্টি" এবং বিশপ্রিক হচ্ছেন এর সমস্ত সাময়িক সম্পদের রক্ষক, সাধারণ সম্মেলন এবং আইনের অন্যান্য বিধান সাপেক্ষে।

অন্যান্য বিশপদের প্রথম প্রেসিডেন্সি দ্বারা জিওনের বাজিতে, জেলাগুলিতে, বড় শাখাগুলিতে এবং আর্থিক প্রশাসনের অন্যান্য বিশেষ ক্ষেত্রে প্রয়োজন অনুসারে এবং প্রভুর নির্দেশে শ্রম দেওয়ার জন্য ডাকা হতে পারে।

প্রেসাইডিং বিশপ অ্যারোনিক প্রিস্টহুডেরও সভাপতি এবং অন্যান্য বিচার বিভাগীয় প্রশাসকদের সাথে মিলিত হয়ে সেই ক্রমে দক্ষ মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণ ও উন্নয়নে নেতৃত্ব দেন।

 

প্যাট্রিয়ার্কসের আদেশ

পিতৃপুরুষরা হলেন উচ্চ যাজক যারা বারোজনের কোরামে অনুপ্রেরণার আলো দ্বারা নিযুক্ত হন এবং, যখন প্রথম প্রেসিডেন্সি দ্বারা নির্দেশিত হয়, পিতৃসুলভ মন্ত্রিত্ব, পরামর্শ এবং পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ উচ্চারণ করার জন্য তাদের অনন্য যোগ্যতার জন্য। এই ব্যক্তিদের চার্চ সরকারের প্রশাসনিক বিবরণের দায়িত্ব থেকে মুক্ত করা উচিত। একজন কুলপতি শুধুমাত্র একজন ব্যক্তিগত পরামর্শদাতাই নন বরং বৃহৎ শাখা বা কেন্দ্রীভূত সদস্যপদে সদস্যপদে পুনর্জাগরণকারীও। তারা হলেন আধ্যাত্মিক পিতা এবং চার্চের পুনরুজ্জীবনবাদী।

এই আদেশের সভাপতিত্ব করার জন্য একজন প্রেসাইডিং প্যাট্রিয়ার্কের বিধান রয়েছে। তিনি আদেশের নেতৃত্ব দেন এবং মাঝে মাঝে, বিশেষ নির্দেশনার প্রয়োজন হলে চার্চের কাছে ঐশ্বরিক আলো এবং পরামর্শের একটি চ্যানেল হিসাবে কাজ করার জন্য বলা যেতে পারে। এই ফাংশনটি বিরল এবং শুধুমাত্র চার্চের নবীর ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্য রেখে অনুশীলন করা হবে বা যখন নবী অক্ষম বা মৃত্যুর দ্বারা গ্রহণ করা হবে।

 

মহাযাজক

উপরে বর্ণিত সুনির্দিষ্ট দায়িত্বের জন্য উচ্চ যাজকদের ডাকা হয় না যা মূলত যাজকীয় এবং প্রশাসনিক হয় যখন পরবর্তীতে চার্চের বিভিন্ন কাউন্সিল এবং আদেশে ডাকা হয় না। এই মন্ত্রীদের উপর স্টেক, জেলা, বৃহৎ শাখা, বা কার্যকলাপের অন্যান্য সংগঠিত এলাকায় সভাপতিত্বের দায়িত্ব থাকে। চার্চ যেখানেই থাকুক না কেন তারা পুরোহিত সদস্যদের উন্নয়নে প্রেসিডেন্সি, শিক্ষাদান এবং তত্ত্বাবধানের মন্ত্রণালয়ে কাজ করে।

যখন নির্দিষ্ট প্রশাসনিক দায়িত্বে শ্রমের জন্য নিযুক্ত করা হয়, তখন তারা যে দায়িত্ব গ্রহণ করা হচ্ছে তার জন্য উপযুক্ত সম্মেলন বা ব্যবসায়িক সভা দ্বারা নির্বাচিত বা টিকিয়ে রাখা হয় এবং "সাধারণ সম্মতি" নীতি অনুসারে।

মহাযাজকগণ মেলচিসেডেক বা মহাযাজকত্বের মূল পদে অধিষ্ঠিত হন।

 

সত্তরের দশক

একজন সত্তর হলেন একজন মন্ত্রী যাকে প্রবীণদের পদ থেকে নির্বাচিত এবং নিযুক্ত করা হয় এবং চার্চের ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপে তার প্রথম মনোযোগ দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে আলাদা করা হয়। যে সমস্ত প্রবীণদের যোগ্যতা এবং আহ্বান তাদের মিশনারি কাজের জন্য উপযুক্ত তারা এই আদেশ পেতে পারেন এবং, যখন তাই নিযুক্ত করা হয়, তারা বারোজনের কোরামের নির্দেশে কাজ করে। পরবর্তী ক্ষমতায় তারা তাদের সাথে প্রেরিত কর্তৃত্ব বহন করে যখন সেই কোরাম দ্বারা পাঠানো হয় বা বিশেষভাবে চার্চের নির্দেশে পাঠানো হয়। সত্তর দশকের সময়কালে এমন শাখা এবং জেলাগুলিতে সভাপতিত্ব করার জন্য বাছাই করা যেতে পারে যেখানে জরুরী অবস্থা বিদ্যমান, বা একটি উন্নয়নমূলক এলাকায় সভাপতিত্ব করা যেতে পারে। যখনই সেই ক্ষেত্রটি যুক্তিসঙ্গতভাবে পরিপক্ক হয়ে ওঠে, তখন এটি স্থায়ী মন্ত্রকের নির্দেশে ছেড়ে দেওয়া উচিত, যখন সত্তরটি তার কাজকে আরও মিশনারি প্রয়োজনের ক্ষেত্রে প্রসারিত করে।

 

প্রবীণ

এই অফিসটি সত্তরটির থেকে আলাদা যে এটি তাদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যারা সারা বিশ্বে ভ্রমণ করেন না। একজন প্রাচীনের পদ হল মহাযাজকত্বের একটি অনুষঙ্গ এবং তাই সেই পুরোহিতের অনেক দায়িত্বে সহায়তা করে। সমস্ত বয়োজ্যেষ্ঠ এবং উচ্চতর কর্মকর্তাদের বাপ্তিস্ম দেওয়া, নিশ্চিত করা, আদেশ দেওয়া, স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করা, শিক্ষা দেওয়া, প্রচার করা, ব্যাখ্যা করা, উপদেশ দেওয়া, চার্চের উপর নজরদারি করা, হাত রেখে নিশ্চিত করা এবং সমস্ত সভার নেতৃত্ব দেওয়া . এর থেকে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে গির্জার সদস্যদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে প্রবীণদের সরাসরি যোগাযোগ থাকা সমীচীন। এভাবে আমরা একজন প্রাচীনকে এমন একটি শাখার প্রধান প্রাচীন হিসেবে কল্পনা করতে পারি যেখানে সেখানে সেবা করার মতো পদে কোনো মহাযাজক নেই। প্রবীণরা মিশনারি প্রবীণ হিসাবে কাজ করতে পারে, কিন্তু যদি না বলা হয় এবং নিযুক্ত করা হয়, তবে সত্তর দশকের নয়। মেলচিসেডেক পুরোহিতের মধ্যে সমস্ত অফিসকে চিহ্নিত করার জন্য প্রাচীন শব্দটি যথাযথভাবে ব্যবহৃত হয়। মতবাদ এবং চুক্তি 125:8

 

অ্যারোনিক, বা কম যাজকত্ব

 পুরোহিত, শিক্ষক এবং ডিকন নিয়ে গঠিত

নিম্নলিখিত কর্মকর্তারা অ্যারোনিক যাজকগোষ্ঠীর সদস্য।

পুরোহিতদের

পুরোহিতরা, উপরে বর্ণিত প্রাচীন এবং মহাযাজকদের মত, চার্চের স্থায়ী মন্ত্রী। অর্থাৎ তারাই প্রথম স্থানীয় মন্ত্রী। পূর্বোক্ত কর্মকর্তাদের মেলচিসেডেক মন্ত্রণালয় মনোনীত করা হয়েছে, পুরোহিত, শিক্ষক এবং ডিকনরা অ্যারোনিক মন্ত্রণালয়ের সদস্য। একজন পুরোহিতের দায়িত্ব হল প্রচার করা, শিক্ষা দেওয়া, ব্যাখ্যা করা, উপদেশ দেওয়া, বাপ্তিস্ম দেওয়া, স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করা এবং শাখার প্রতিটি সদস্যের বাড়িতে যাওয়া। তিনি সদস্যদের তাদের কর্তব্য শেখানোর প্রকাশ্য দায়িত্ব নিয়ে বাড়ি পরিদর্শন করেন এবং এই মন্ত্রণালয়ে তাকে স্বাগত জানানো এবং গ্রহণ করা উচিত। সদস্যদের বাড়িতে তাদের সাথে দেখা করার উপর বিশেষ জোর দেওয়া তার কাজের বিশেষ বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে। তিনি বিশেষ করে সাধুদের গৃহে পরিচর্যা করেন এবং প্রার্থনার উপর জোর দেন। এটি করার জন্য তিনি পরিবার এবং তাদের সমস্ত সদস্যদের একজন বন্ধু এবং বিশ্বস্ত। তার আহ্বানের সুযোগের মধ্যে, তিনি প্রয়োজনে প্রাচীনদের সাহায্য করতে পারেন। একজন যাজককে ভ্রমণের জন্য আহ্বান করা যেতে পারে, যদি ইচ্ছা হয়, এবং একজন ধর্মপ্রচারকের সাক্ষ্য বহন করে, কিন্তু তার অ্যারোনিক যাজকত্বের সীমাবদ্ধতার কারণে, যা তাকে নিশ্চিত করার জন্য হাত দেওয়ার অধিকার দেয় না, একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে তার কাজ সীমাবদ্ধ। তার ধর্মপ্রচারক কাজ এইভাবে প্রবীণদের সাথে মেলামেশা করে।

 

শিক্ষকরা

এই শিরোনামটি একটি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির নির্দিষ্ট আহ্বানকে চিহ্নিত করে। চার্চের উপর নজর রাখা বা অন্য কথায়, চার্চের সাথে থাকা এবং শক্তিশালী করা শিক্ষকের অফিসে নিযুক্তদের কর্তব্য। বিশেষ করে শিক্ষককে এমনভাবে পরিচর্যা করতে হবে যাতে সদস্যপদে পাপের আধিপত্য এড়ানো যায়। তিনি এটাও দেখতে চান যে সাধুতার সঠিক সম্পর্ক বজায় রাখা হয়। তাকে আরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে সদস্যদের মধ্যে বিশেষ পাপের বিরুদ্ধে সতর্ক থাকতে হবে যাকে মিথ্যা বলা, গীবত করা এবং পরচর্চা করা। তার গঠনমূলক কর্তব্য হল সদস্যরা যেন পূজার বাড়িতে নিয়মিত উপস্থিত থাকে এবং সে লক্ষ্যে তার একটি রেকর্ড রাখা উচিত। মানবসম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন বিশেষজ্ঞ হওয়া তার কর্তব্য এবং তার মন্ত্রণালয়, এই ক্ষেত্রে, সদস্যপদ দ্বারা সন্ধান করা এবং গ্রহণ করা উচিত। একজন শিক্ষক বাপ্তিস্ম দেন না, হাত দেন না বা স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করেন না। তার দায়িত্ব তাকে একজন প্রচারক, একজন শ্রেণি শিক্ষক, সাধুদের বাড়িতে একজন পরিদর্শক কর্মকর্তা এবং সদস্যদের পরামর্শদাতা করে তোলে।

 

ডিকনস

চার্চের জীবনে ডেকনের কাজ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ব্যক্তিগত অসুবিধাগুলি সামঞ্জস্য করার ক্ষেত্রে শিক্ষকের সহকারী হিসাবে প্রয়োজন হলে তাকে কাজ করতে হয়, তবে তার প্রথম এবং বিশেষ দায়িত্বগুলি শারীরিক আরাম এবং চার্চ ভবনগুলির নিয়োগের সাথে সম্পর্কিত। তিনি আমাদের উপাসনালয়গুলির চাবিগুলির যৌক্তিক ধারক এবং শাখার প্রিসাইডিং অফিসারের সাথে মিলিত হয়ে এই ধরনের ভবনগুলির যত্ন ও পরিচ্ছন্নতার তত্ত্বাবধান করা তাঁর কর্তব্য। ডেকন স্থানীয় চার্চ তহবিলের অভিভাবক হতে পারে। সদস্যতার সকল সমাবেশে সুশৃঙ্খল আচরণ প্রদানের দায়িত্ব তার রয়েছে। তিনি, শিক্ষকের সাথে, তার কার্যকলাপে আরও স্থানীয় হয়ে থাকেন এবং তার পরিচর্যা সাধারণত সেই শাখায় সীমাবদ্ধ থাকে যেখানে তিনি নিয়মিত উপস্থিত হন; অর্থাৎ, তিনি সাধারণত তার মন্ত্রণালয়ের অনুশীলনে ভ্রমণ করেন না। শিক্ষকের সহকারী হিসাবে, যখন উপলক্ষের প্রয়োজন হয়, ডিকনও স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করেন না।

 

মণ্ডলীর প্রধান মন্ত্রী কে?

শাখা বা মিশনের সভাপতি হলেন এর প্রধান প্রশাসনিক কর্মকর্তা এবং নির্বাহী। প্রশাসনিকভাবে, তিনি চার্চের ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের কাছে দায়বদ্ধ, এবং শাখার সদস্যপদ, শাখার মধ্যে সমস্ত কাজের জন্য। শাখা বা মিশনের সভাপতি, সাধারণত তাঁর দ্বারা নির্বাচিত দুজন পরামর্শদাতার সহায়তায়, চার্চের আইনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে মণ্ডলীর বিষয়গুলি পরিচালনা করেন। পালের মেষপালনের কাজটি শাখা বা মিশনের অন্যান্য স্থায়ী মন্ত্রীদের সাথে ভাগ করা হয় তবে তিনি তাদের কাজের ক্ষেত্রে এই কর্মকর্তাদের নির্দেশনার জন্য দায়ী।

প্রতিটি পরিচর্যা করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত উপহার কারো কাছে নেই। প্রতিটি অন্যদের পরিপূরক। প্রেসিডেন্সি, ব্যাপক অর্থে, সমস্ত স্থানীয় মন্ত্রীদের প্রতিনিধিত্ব করে। ভাগ করা পরিচর্যার জন্য আমাদের স্বর্গীয় পিতার এটি একটি বিজ্ঞ বিধান। প্রতিটি পুরোহিত সদস্যকে পালের যাজকীয় যত্নে শাখা সভাপতিকে সহায়তা করার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে এবং কার্যকর অগ্রগতির জন্য প্রয়োজনীয় সমন্বয় এবং তত্ত্বাবধানের জন্য প্রিসাইডিং অফিসারের (দের) দিকে তাকিয়ে সাধুত্বের আধ্যাত্মিক বিকাশে সহায়তা করার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

 

কোন বিশেষ উপায়ে সদস্যরা যাজক সংক্রান্ত সাহায্য পেতে পারে?

একজন সদস্যের উচিত হবে নির্দ্বিধায় প্রিসাইডিং অফিসার বা পুরোহিতদের যে কোনো ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করা উচিত যা জীবনের প্রয়োজনগুলিকে প্রভাবিত করে। সদস্যদের তাদের বাড়ির অন্তরঙ্গ বৃত্তে মন্ত্রণালয়কে আমন্ত্রণ জানানোর আশা করা উচিত। এখানে বিশেষ প্রয়োজনের অনুষ্ঠানের জন্য সম্মান এবং আস্থার ভিত্তি স্থাপন করা হয়। মাস্টার রাখাল বললেন, "...একজন অপরিচিতকে তারা অনুসরণ করবে না..." (যোহন 10:5) তাহলে এটা গুরুত্বপূর্ণ যে মেষপালক এবং মেষপালের একে অপরকে ভালোভাবে জানা উচিত। শাখার সভাপতি নিম্নলিখিত সময়ে আপনাকে সাহায্য করতে পেরে খুশি হবেন:

 

ইন টাইম অফ ট্রাবল

যখন আপনার কষ্টের বোঝা ভাগ করে নেওয়ার প্রয়োজন হয়, তখন সে (তারা) সহানুভূতিশীল বন্ধু হবে।

 

টাইমস অফ জয়ে

আপনি যখন সাফল্য অর্জন করেন, যখন আপনার একটি শুভ বার্ষিকী থাকে, যখন আপনার আনন্দ ভাগ করে নেওয়ার জন্য আপনার বন্ধুরা থাকে, তখন সে (তারা) আনন্দের সাথে অংশগ্রহণ করবে এবং আপনার সাথে উদযাপন করবে।

 

টাইমস অফ বিরিভমেন্টে

যখন মৃত্যু আপনার বাড়ির বৃত্তে প্রবেশ করে, তখন তিনি (তারা) আপনাকে আপনার সান্ত্বনাদাতার কাছাকাছি হতে সাহায্য করতে পারেন এবং আপনার অগ্নিপরীক্ষার সাথে এবং এর মাধ্যমে ব্যবহারিক সহায়তা প্রদান করতে পেরে আনন্দিত হবেন।

 

অসুস্থ স্বাস্থ্যের সময়ে

অসুস্থতা এলে তিনি (তারা) আপনার জন্য প্রার্থনা করবেন এবং আপনার জ্ঞান ও শক্তির জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে পরামর্শ চাইবেন। তিনি (তারা) পুনরুদ্ধারের জন্য কিছু ব্যবহারিক পদক্ষেপের পরামর্শ দিতে সক্ষম হবেন এবং এই ধরনের পরিস্থিতিতে সৃষ্ট ঘরোয়া এবং অন্যান্য জরুরী পরিস্থিতি মোকাবেলায় আপনাকে সাহায্য করতে পারবেন।

 

অস্থিরতার সময়ে

আপনি যখন গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন, তখন তিনি (তারা) আপনার সাথে ভাগ করে নিতে খুশি হবেন। তিনি/তারা ছটফট করবেন না, তবে আপনার সাহায্যের জন্য বিশেষ শাস্ত্রীয় উপদেশ নিয়ে আসবেন। আপনি তাদের সাথে এটি নিয়ে কথা বলতে পারেন।

 

একটি পেশা নির্বাচনের সময়ে

আজকের শাখার সভাপতি এবং অন্যান্য পুরোহিত সদস্যরা আমাদের তরুণদের সাহায্য করার জন্য ক্রমবর্ধমানভাবে সক্ষম হয়ে উঠছে এবং বৃত্তিমূলক দিকনির্দেশনার ক্ষেত্রে তারা যে কোনো দক্ষতা গড়ে তুলেছে তা আপনার সেবায় থাকবে। তিনি (তারা) আপনাকে সর্বোত্তম সাহায্য পেতে সহায়তা করবেন।

 

আপনার বিয়ের সময়

আপনার যাজকত্ব আপনার বিবাহে আপনাকে সহায়তা করতে পেরে আনন্দিত হবে, তবে বিশেষভাবে আপনাকে এই অত্যাবশ্যক ধর্মানুষ্ঠানের কাছে বিজ্ঞতার সাথে সাহায্য করার জন্য উদ্বিগ্ন হবে। শাখার সভাপতি এবং অন্যান্য যাজকগণ গৃহ সম্পর্কের ক্ষেত্রে কাউন্সেলিং করার জন্য ক্রমশ প্রস্তুত হচ্ছেন এবং সাহায্য করার সুযোগের প্রশংসা করবেন।

 

টাইমস অফ রাংডুইং এ

কারণ তিনিও খ্রীষ্টকে অনুসরণ করছেন যতটা তিনি জানেন কিভাবে, তিনি আপনাকে তিরস্কার করবেন না। সে আত্মবিশ্বাসকে সম্মান করবে। তিনি আপনাকে যীশুর পায়ে আপনার বোঝা রাখতে সাহায্য করবেন এবং একজন পিতার মতো আপনাকে পথ দেখাবেন।

প্রয়োজনের এই সমস্ত সময়ে, যাজক ও মেষপালক মন্ত্রণালয় সান্ত্বনা, পরামর্শ এবং উত্সাহের জন্য সদস্যদের জন্য উপলব্ধ। আমাদের মন্ত্রীরা হয়ত প্রতিটি নির্দিষ্ট সমস্যার উত্তর জানেন না, কিন্তু আপনার সবচেয়ে বেশি যা প্রয়োজন তা খুঁজে পেতে তারা আপনাকে সাহায্য করতে পারে এবং করবে। তারা একজন বিশেষজ্ঞের সংখ্যা নয়, তবে যোগ্য শাখার সভাপতি এবং তার সহমন্ত্রীরা আপনার প্রয়োজনের সময় আপনার জন্য সর্বোত্তম সাহায্য জানবেন বা পাবেন।

শাস্ত্রে হাত রাখার বিষয়টি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে বর্ণনা করা হয়েছে: নিশ্চিতকরণের জন্য, অসুস্থদের জন্য প্রশাসন, মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব, পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ প্রদান এবং সন্তানদের আশীর্বাদের জন্য।

 

অসুস্থদের জন্য প্রশাসন

অসুস্থদের জন্য প্রশাসন বলতে কী বোঝায়?

এটি একটি অধ্যাদেশ যা যীশু তাঁর পার্থিব পরিচর্যায় শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক অসুস্থতা এবং কষ্টের ত্রাণ ও নিরাময়ের জন্য অনুশীলন করেছিলেন। এটি পুরানো দিনের মতো চার্চে পাওয়া যায়। সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, অধ্যাদেশটি এমন একটি যেখানে চার্চের প্রবীণরা ভুক্তভোগীর মাথায় তেল দিয়ে অভিষেক করেন, তার মাথায় হাত রাখেন এবং নিরাময় ও আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করেন।

 

এই অধ্যাদেশের শাস্ত্রীয় ভিত্তি কি?

যীশু যখন তাঁর অনুসারীদেরকে তাঁর বার্তা বিশ্বে নিয়ে যাওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি অন্যান্য প্রতিশ্রুতির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, "তারা অসুস্থদের উপর হাত রাখবে এবং তারা সুস্থ হয়ে উঠবে।" (মার্ক 16:19)

প্রেরিত জেমস এই অধ্যাদেশ সম্পর্কে বাইবেলে সবচেয়ে ব্যাপক বিবৃতি দিয়েছেন:

     "তোমাদের মধ্যে কেউ কি অসুস্থ? সে গির্জার প্রবীণদের ডাকুক; এবং তারা প্রভুর নামে তাকে তেল দিয়ে অভিষেক করে তার জন্য প্রার্থনা করুক; এবং বিশ্বাসের প্রার্থনা অসুস্থকে বাঁচাবে, এবং প্রভু উঠাবেন তাকে আপ ; এবং যদি সে পাপ করে থাকে তবে তারা তাকে ক্ষমা করা হবে।" (জেমস 5:14, 15)

 

কীভাবে একজনের সুবিধা ভাগ করে নেওয়া উচিত এই বিধান?

একজন অসুস্থতা বা প্রয়োজনে অস্বস্তিকর, সবার আগে প্রবীণদের ডাকতে হবে। এটি করতে ব্যর্থতা সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাসের দ্বারা তার আত্মাকে প্রস্তুত করার বিশেষ সুযোগ কেড়ে নেয়। প্রকৃত আহ্বানের দিকে পরিচালিত পদক্ষেপগুলির মধ্যে স্পষ্টতই কিছু আধ্যাত্মিক প্রস্তুতি এবং ঈশ্বর এবং চার্চের সাথে একজনের সম্পর্কের উপলব্ধি অন্তর্ভুক্ত। তাই প্রয়োজন একজনের এই পরিষেবার প্রয়োজনীয়তা মন্ত্রকের কাছে আশা করা উচিত নয়। কেউ কেউ আহত বোধ করেছে কারণ প্রবীণরা অনুরোধ ছাড়া তাদের জীবনে চলে আসেনি। এটা মনে রাখা উচিত যে, যদিও প্রবীণদের কাজের মধ্যে সদস্যদের তাদের দায়িত্ব এবং সুযোগ-সুবিধা বোঝার জন্য শিক্ষাদান এবং নেতৃত্ব দেওয়া অন্তর্ভুক্ত, তবে এই মহান অধ্যাদেশের প্রয়োগের প্রথম পদক্ষেপ নেওয়া প্রয়োজন একজনের কর্তব্য স্পষ্টতই। তাই সেই ব্যক্তির কর্তব্য, যেখানে বয়সের কারণে অক্ষমতা বা অনুরোধ জানানোর ক্ষমতার অভাব নেই, প্রবীণদের ডাকা। অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি নিজেই প্রবীণদের বা পরিবারের কোনও সদস্যের জন্য ডাকতে পারে বা একজন পরিচারক যদি সে সক্ষম না হয় তবে তার জন্য কল জারি করতে পারে, যদি এটি জানা যায় যে এটি অসুস্থ ব্যক্তির ইচ্ছা পূরণ করবে।

 

একটি প্রশাসন থাকবে কিনা তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য মন্ত্রীর কি কোনো দায়িত্ব আছে?

এই অধ্যাদেশটি গুরুত্ব সহকারে এবং প্রয়োজনীয় এবং যুক্তিসঙ্গত পরিস্থিতিতে যথাযথভাবে উপলব্ধি করার সাথে প্রবেশ করানো হয়েছে তা নিশ্চিত করা বড়দের কর্তব্য। যেখানে একজন অক্ষম হয় যাতে সে তার ইচ্ছা প্রকাশ করতে অক্ষম হয়, সেখানে বড়দের প্রার্থনা এবং মিনতি স্বাভাবিকভাবেই পরিস্থিতির সাথে মানানসই হবে এবং পরিবারের ইচ্ছা বা অনুরোধের সাথে সম্পর্কিত হবে।

 

বেনিফিট পাওয়ার জন্য বিশ্বাসের কোন ডিগ্রি প্রয়োজন?

     "...কারণ যে ঈশ্বরের কাছে আসে তাকে অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে তিনিই আছেন, এবং যারা তাকে অধ্যবসায়ের সাথে অন্বেষণ করে তাদের তিনি একজন পুরস্কারদাতা।" (হিব্রু 11:6)

     "প্রভু, আমি বিশ্বাস করি; আপনি আমার অবিশ্বাসকে সাহায্য করুন।" (মার্ক 9:21)

চার্চের নিরাময় অধ্যাদেশ সদস্য এবং মন্ত্রীর মধ্যে স্বর্গীয় পিতার কাছে একটি সহযোগিতামূলক পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। প্রয়োজনে একজনের বিশ্বাস এবং প্রস্তুতি অবশ্যই চার্চ এবং এর মন্ত্রণালয়ের সাথে সমন্বিত হতে হবে যাতে ঈশ্বর সম্পূর্ণ আশীর্বাদ নিশ্চিত করেন। এই অধ্যাদেশটি সকলের জন্য বিনামূল্যে, চার্চের সদস্য হোক বা না হোক, এটি বিশ্বাসের সাথে আন্তরিকতার সাথে যোগাযোগ করা হয়।

 

"এবং যদি তারা পাপ করে থাকে তবে তাদের ক্ষমা করা হবে" দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

এটি বোঝা উচিত তাদের বোঝানোর জন্য যেখানে পাপ অসুস্থ ব্যক্তির অবস্থার একটি সরাসরি কারণ। পাপ অজ্ঞতা বা ইচ্ছাকৃতভাবে সংঘটিত হতে পারে, এবং বিবৃতি নির্দেশ করে যে ঈশ্বরের রহমত কাজ করছে। তা সত্ত্বেও, এটা দেখা যাচ্ছে যে নিরাময় ঘটতে পারে আগে, যেখানে পাপের কমিশন আছে, অনুতাপ এবং ভবিষ্যতে সেই পাপ এড়ানোর জন্য একটি সংকল্প প্রয়োজন। এই ধরনের পরিস্থিতি নিয়ে মাস্টারের প্রতিক্রিয়া "যাও আর পাপ করো না।" (জন 8:11)

শাস্ত্রের এই বিধানটি সবচেয়ে আধুনিক চিকিৎসা অনুশীলন এবং বৈজ্ঞানিক চিকিত্সার একটি প্রতিরূপ খুঁজে পায়। এটা এই সত্যকে বিবেচনা করে যে মানুষের অনেক মন্দ ভুল, সামাজিক অসঙ্গতি এবং পাপের কারণে ঘটে। এটা সুপরিচিত যে মানসিক যন্ত্রণা এবং উত্তেজনার ফলে শারীরিক কষ্ট, কার্যকরী ব্যাঘাত এবং এমনকি জৈব পরিবর্তন হতে পারে। এই ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল পাপের ক্ষমা লাভ করা এবং অপরাধের আত্মাকে পরিষ্কার করা। চিকিত্সকরা এই ধরনের ক্ষেত্রে পরিচিত এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা তাদের থেরাপির গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলি অনুতাপ এবং ক্ষমার সাথে জড়িত মৌলিক নীতিগুলিকে ঘিরে তৈরি করেন।

আঘাত এবং রোগে, ভুক্তভোগী জানে কখন সে সুস্থ হয়। কিন্তু আত্মার অসুস্থতায়, ওষুধের প্রয়োজন হল একটি প্রামাণিক এবং ঐশ্বরিক উত্স থেকে একটি বিবৃতি যা নিরাময় শুরু করার আগে ঈশ্বর ক্ষমা করেন। পাঠ্যের একটি অংশ পাপের উপর এই বিবৃতি তৈরি করার মধ্যে ঐশ্বরিক জ্ঞান প্রকাশিত হয়।

 

কোন তেল ব্যবহার করা হয় এবং কোন শর্তে?

অলিভ অয়েল, ঐতিহ্যগতভাবে যিশুর দিনে প্যালেস্টাইনে ব্যবহৃত, এই উদ্দেশ্যে উপযুক্ত এবং শুধুমাত্র এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার জন্য পবিত্র বা আলাদা করা হয়। যদিও এই উদ্দেশ্যে তেল পবিত্র করার কোন নির্দিষ্ট আদেশ নেই, এটি যুক্তিসঙ্গত এবং উপযুক্ত যে এমনটি করা উচিত যাতে কেউ পবিত্র উদ্দেশ্যে ধারাবাহিকভাবে ব্যবহৃত অন্য কোন এজেন্টকে আশীর্বাদ বা আলাদা করে দেয়। এটি সঠিকভাবে প্রবীণদের ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে এবং এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী অনুশীলন যা চার্চে বহাল রয়েছে।

 

অভিষেক কি সবসময় মাথার উপর করা হয়?

প্রশাসনের সময় প্রথাগতভাবে একজন প্রবীণ প্রয়োজনে একজনের মাথায় তেল দিয়ে অভিষেক করেন, উদ্দেশ্যের একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতি দেন এবং অনুষ্ঠানের জন্য আবেদন করেন। এটি অনুসরণ করে, সহযোগী অগ্রজ ঈশ্বরের কাছে বিশ্বাসের একটি আন্তরিক প্রার্থনা, অসুস্থ ব্যক্তির নিরাময়ের জন্য এবং তাদের ঈশ্বরের হাতে ছেড়ে দেওয়ার জন্য। মাথাটি শুধুমাত্র অভিষিক্ত হওয়া উচিত এবং এটির বৈশিষ্ট্যগুলিকে সম্মান করা বাধ্যতামূলক। বহুবচনের স্বীকৃতি, "প্রবীণ" একটি বুদ্ধিমান জিনিস। দুই বা ততোধিক বয়স্কদের জন্য একটি প্রশাসন পরিচালনা করা প্রথাগত এবং যেখানে অসুস্থ ব্যক্তি একা থাকে, সেই নিয়মটি জড়িত সকল পক্ষের সুবিধার জন্য নির্দিষ্ট বলে বিবেচনা করা উচিত।

 

এই অধ্যাদেশ কি শুধুমাত্র শারীরিক অসুস্থতার জন্য উপলব্ধ?

যে কোনো অবস্থা, শারীরিক, মানসিক বা আধ্যাত্মিক, এই আচারের সুবিধার প্রয়োজন নির্দেশ করতে পারে। মানসিক এবং আধ্যাত্মিক আশীর্বাদের আহ্বান আরও অপরিহার্য হয়ে ওঠে কারণ আধুনিক জীবনের চাপ এবং চাপ আত্মার শান্তি এবং আধ্যাত্মিক সুস্থতার ক্রমবর্ধমান প্রয়োজন সৃষ্টি করে। এটি নিরাময়ের এই অধ্যাদেশের জন্য একটি সঠিক এবং ধার্মিক পদ্ধতির মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে।

 

অবিলম্বে এবং অলৌকিক ফলাফল প্রত্যাশিত করা উচিত?

এই প্রয়োজন হয় না. শাস্ত্র ধীরে ধীরে নিরাময়ের সংখ্যা রেকর্ড করে। এমন কিছু কারণ থাকতে পারে যেগুলো শুধুমাত্র একজনই প্রয়োজনে ঠিক করতে পারে এবং এর জন্য সময় লাগতে পারে। প্রজ্ঞার জন্য প্রার্থনা, যাতে অসুস্থ ব্যক্তি এবং প্রাচীনরা জানতে পারে কোন পথ অনুসরণ করা উচিত, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা। এটি সাধারণত স্বীকৃত যে যেখানে ব্যক্তি নিজে বা চিকিৎসা থেরাপিস্টদের দ্বারা সাহায্য পাওয়া যায়, সেখানে সাহায্যকে প্রজ্ঞার সাথে ব্যবহার করা উচিত।

 

প্রশাসনের অধ্যাদেশকে বিশ্বাসের আইন হিসাবে গ্রহণ করার সময় ভুক্তভোগীর কি চিকিৎসা বা অন্যান্য সহায়তা থেকে বিরত থাকা উচিত?

বিশ্বাসের দ্বন্দ্ব ছাড়াই মানব ও ঐশ্বরিক উভয় সাহায্য চাওয়া যেতে পারে। অসুস্থদের জন্য, একজনকে পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার জন্য যথাসাধ্য করা উচিত, একই সময়ে ঈশ্বরকে তার মাধ্যমে কাজ করার জন্য অনুরোধ করা উচিত। প্রজ্ঞার প্রয়োজন যেখানে জীবন স্পষ্টভাবে বিপন্ন সেখানে আমরা চিকিৎসা সহায়তা চাই। সদস্যদের সজাগ থাকতে হবে যাতে চরম মনোভাবের দ্বারা এই মূল্যবান অধ্যাদেশের কোনো অসম্মান না হয়।

 

কোথায় প্রশাসন সঞ্চালিত করা উচিত?

"কল" করার বাধ্যবাধকতা প্রয়োজন একজনের বাড়ির পরামর্শ দেয়, অথবা এটি প্রবীণদের বাড়িতে বা হাসপাতালের মতো যত্নের জায়গায় সঞ্চালিত হতে পারে। এটি অনুভূত হয় যে অধ্যাদেশের উদ্দেশ্য এবং আত্মা সর্বোত্তমভাবে পরিবেশিত হয় যেখানে প্রশাসন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সংশ্লিষ্টদের উপস্থিতিতে পরিচালিত হয় এবং এই উদ্দেশ্যে বাড়ি বা চার্চ ভবনটি খুবই উপযুক্ত। এমন সময় আছে যখন এটা বিজ্ঞ এবং কাম্য যে অসুস্থদের সুবিধার জন্য একটি মণ্ডলীকে উপবাস ও প্রার্থনার জন্য ডাকা হতে পারে এবং, যদি পরামর্শ দেওয়া হয়, শাখার সভাপতি সেই ব্যবস্থা করবেন। যাইহোক, চার্চের সভাগুলিকে কখনই অধ্যাদেশের কুচকাওয়াজের উপলক্ষ করা উচিত নয় যেখানে যারা আগে প্রশাসনের আকাঙ্খিত বলে পরিচিত নয় তারা জনসমক্ষে প্রশাসনের জন্য ক্রমাগত প্রবীণদের কাছে যান। এতে শাখা সভাপতির প্রজ্ঞা অবশ্যই পথপ্রদর্শক।

পরিস্থিতি এমন হওয়া উচিত যা অবিভক্ত প্রার্থনা এবং বিশ্বাসকে কার্যকর হতে দেয়। এমনকি হাসপাতালগুলিও মাঝে মাঝে এই চেতনার জন্য সহায়ক নয়, এবং একটি ওয়ার্ড বা কক্ষে একটি পর্দা সাধারণত কাম্য, প্রশাসনকে আড়াল করার ইচ্ছার কারণে নয়, তবে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে আত্মার ঐক্যের জন্য পূর্বে বর্ণিত প্রয়োজনের কারণে।

 

একজন ব্যক্তি একাধিক প্রশাসনের জন্য কল করতে পারে একই অসুস্থতার জন্য?

এই অধ্যাদেশের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে ঘন ঘন এবং নিয়মিত যোগাযোগের প্রয়োজন হতে পারে। বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা সবচেয়ে বড় কারণ হতে পারে এবং এই আচারের মাধ্যমে একটি অবিচ্ছিন্ন পদ্ধতি থাকতে পারে। আলো এবং জ্ঞানের জন্য ক্রমাগত অনুসন্ধানের প্রয়োজন হতে পারে এবং কেবলমাত্র এইভাবে উপকার পাওয়া যেতে পারে। তবুও এই ধরনের আহ্বানের জন্য সর্বদা প্রবীণদের দ্বারা প্রদত্ত বলিদান এবং পবিত্রতার জন্য বিবেচনা করা উচিত। কোনো অবস্থাতেই প্রবীণদের অহেতুক কষ্টের কারণ হওয়া উচিত নয়। এই ব্যক্তিদের নীতি, তাদের ক্ষমতার মধ্যে যে সাহায্য রয়েছে তা দিতে অস্বীকার করবেন না, আমাদের অনুরোধগুলি সময়োপযোগী এবং যুক্তিসঙ্গত হওয়া প্রয়োজন।

অসুস্থদের নিরাময়ের জন্য অধ্যাদেশটি পুনরুদ্ধার করা চার্চের সবচেয়ে সান্ত্বনাদায়ক এবং ফলদায়ক, এবং সেই কারণে এটিকে অত্যন্ত বিবেচনা করা উচিত এবং সংযম এবং বোঝার সাথে ব্যবহার করা উচিত যা একাই আধ্যাত্মিক সুযোগ-সুবিধার অনুশীলনে মর্যাদা বজায় রাখতে পারে।

 

পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ

একটি পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ কি?

এটি একটি আশীর্বাদ যা পিতৃকর্তা তার হাতের উপর শুইয়ে দিয়েছিলেন। আশীর্বাদের সময় কুলপতির কথাগুলি যেমন বলা হয় সেভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়। তারপর আশীর্বাদটি প্রতিলিপি করা হয় এবং প্রার্থীকে একটি অনুলিপি দেওয়া হয় এবং একটি চার্চ সদর দফতরে পিতৃতান্ত্রিক আদেশের ফাইলগুলিতে রাখা হয়।

 

দোয়ার উদ্দেশ্য কি?

পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদের প্রধান উদ্দেশ্য শব্দটিতেই নির্দেশিত হয়, একটি কর্তৃত্বপূর্ণ, যাজকীয় আশীর্বাদ প্রদান করা, যা ঈশ্বর এবং তাঁর চার্চের প্রতিনিধিত্বকারী একজন আধ্যাত্মিক পিতার দ্বারা আহ্বান করা হয়। সেই প্রধান ফাংশনটি ভুলে যাওয়া উচিত নয়। ছোট বাচ্চারা কি ঘটছে বা এর অর্থ বুঝতে সক্ষম হওয়ার আগে তারা একটি আশীর্বাদ পায়। আরো পরিপক্ক মানুষ স্বেচ্ছায় আসে একটি আশীর্বাদ পেতে যার মধ্যে তারা বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আবেগগতভাবে প্রবেশ করতে পারে। এই অধ্যাদেশ, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি বিশ্বস্ত আনুগত্যের সাথে মিলিত, ঐশ্বরিক আশীর্বাদ এবং নির্দেশিকা নিয়ে আসে এবং জীবনের মাধ্যমে একটি সাহায্য হতে পারে।

এইমাত্র উল্লিখিত প্রাথমিকটির অধীনে ধরা অন্যান্য প্রধান কার্যগুলি হল প্রয়োজনের সময় সান্ত্বনা বা উপদেশ দেওয়া, বা উপদেশ, ঈশ্বরীয় জীবনযাপনের জন্য ভাল পরামর্শ দেওয়া, পুনরায় উত্সর্গ করা এবং পবিত্র করতে সাহায্য করা, উপরে থেকে আশীর্বাদ আনা, একজনকে সাহায্য করা। নিজেকে বা নিজেকে খুঁজে বের করুন, এবং জীবন এবং এর সমস্যাগুলির সাথে সামঞ্জস্য করুন।

ইস্রায়েলের সন্তানদের বন্দী করার পর থেকে শতাব্দীতে তারা ছড়িয়ে পড়েছিল এবং ইস্রায়েলের "হারানো উপজাতি" হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠেছে। তাদের মধ্যে কিছু অন্য অনেক জাতির সাথে মিশে গিয়েছিল এবং দেশান্তর তাদের বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে নিয়ে গেছে। তাদের বংশধরদের একটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য রয়েছে যা সেই পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদগুলিতে প্রদর্শিত হয় যা এই ধরনের একটি বংশ নির্দেশ করে।

কেউ কেউ হয়তো বংশের নামকরণকে খুব বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন; ইফ্রয়িম বা মনঃশি বা যিহূদার সন্তানদের মধ্যে তাদের গণনা করা হোক। মনে রাখবেন, তবে, এটি প্যাট্রিয়ার্কের উপর নির্ভর করে যেভাবে তিনি নির্দেশিত হতে পারেন, তিনি প্রতিটি ক্ষেত্রে বংশ নির্দেশ করবেন কিনা। এটি করা না হলে অযথা উদ্বিগ্ন হবেন না। এটা আশীর্বাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য নয়।

ভবিষ্যৎবাণীর ভবিষ্যদ্বাণী করা আশীর্বাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্যও নয়, যদিও ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা বিভিন্ন মাত্রায় কাজ করতে পারে এবং প্রায়ই কাজ করে। আশীর্বাদের মৌলিক মূল্য হল একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং জীবনের বিশেষ পরিস্থিতির আলোকে আশ্বাস ও পরামর্শ দেওয়া।

প্রাপ্তির জন্য কী প্রস্তুতি নেওয়া উচিত a আশীর্বাদ?

এটা ভাল যে যারা একটি আশীর্বাদ পেতে হবে কিছু নির্দিষ্ট প্রস্তুতি নিতে হবে. এই প্রস্তুতির মধ্যে প্রার্থনা, ধ্যান, আত্ম-পরীক্ষা, উপবাস, ধর্মগ্রন্থ পাঠ এবং তার উপর ধ্যান অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।

আশীর্বাদ গ্রহণকারীর আশীর্বাদের উদ্দেশ্য এবং কী আশা করা যেতে পারে সে সম্পর্কে কিছু স্পষ্ট ধারণা থাকা উচিত। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে উপলক্ষটি অত্যন্ত আন্তরিকতা এবং আত্মার নম্রতার সাথে যোগাযোগ করা উচিত যাতে প্রভু আমাদের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত উপায়ে আমাদের চাহিদাগুলির প্রতি সাড়া দিতে পারেন।

ট্র্যাক্টটি পড়ার জন্য, "আপনার পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ," যারা একটি আশীর্বাদ চাওয়ার কথা ভাবছেন তাদের জন্য সুপারিশ করা হয়। এর পাশাপাশি, আশীর্বাদের অনুরোধ যত তাড়াতাড়ি সম্ভব পিতৃপ্রধানকে জানানো উচিত যাতে সব পক্ষের দ্বারা প্রস্তুতি নেওয়া হয়। আগে ভালভাবে সম্পন্ন করা যেতে পারে।

 

পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদের জন্য কি কোন চার্জ আছে?

একটি আশীর্বাদের জন্য কোন চার্জ করা হয় না. এই ধরনের আধ্যাত্মিক বিষয়কে যেকোন উপায়ে ভাড়াটে বানানো সবচেয়ে অনৈতিক হবে।

 

এটাই কি পুরুষতান্ত্রিক মন্ত্রীর একমাত্র কাজ?

এই মন্ত্রীর মধ্যে, চার্চের মতবাদ এবং চুক্তিতে বলা হয়েছে, "পিতৃপুরুষ একজন ধর্মপ্রচারক মন্ত্রী। এই অফিসের দায়িত্ব হল একজন ধর্মপ্রচারক মন্ত্রী হওয়া; প্রচার করা, শিক্ষা দেওয়া, ব্যাখ্যা করা, উপদেশ দেওয়া, একজন পুনরুজ্জীবনবাদী হওয়া, এবং জ্ঞানের নির্দেশনা, আমন্ত্রণ, অনুরোধ, অথবা ঈশ্বরের আত্মা নির্ধারণ করে এবং প্রয়োজন; সাধুদের সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য; গির্জার একজন পিতা হওয়ার জন্য; এমন ব্যক্তিদের পরামর্শ এবং উপদেশ প্রদান করা যারা এই ধরনের সন্ধান করতে পারে; আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ প্রদানের জন্য হাত দেওয়া, এবং যদি তাই পরিচালিত হয়, যে আশীর্বাদপ্রাপ্ত তার বংশ নির্দেশ করতে।"  মতবাদ এবং চুক্তি 125:3

এই উদ্ধৃতি থেকে এটি দেখা যায় যে আশীর্বাদ প্রদান পিতৃতান্ত্রিক মন্ত্রকের হাতে প্রাপ্ত অনেক সুবিধার মধ্যে একটি।

কুলপতি হলেন একজন মন্ত্রী যিনি চার্চের সংগঠিত বিভাগগুলি পরিচালনার সমস্যা থেকে মুক্ত, এবং এই ব্যক্তিগত এবং সহায়ক মন্ত্রণালয়ের জন্য আরও মুক্ত। যদিও কেউ ব্যক্তিগত সাধুত্বের সমস্যায় এই মন্ত্রীর পরামর্শ চাইতে পারেন, তবে তিনি সাধুদের মধ্যে ব্যক্তিগত বা অফিসিয়াল সমস্যাগুলির নিষ্পত্তির জন্য উপলব্ধ নন। এটা জানা প্রত্যেক সদস্যের কর্তব্য এবং ধর্মগ্রন্থের বিধান অনুসারে পরিচর্যার জন্য তার কাছে যাওয়া।

 

শিশুদের আশীর্বাদ

শিশুদের আশীর্বাদ জন্য শাস্ত্রীয় ভিত্তি

যীশু যখন জনতাকে শিক্ষা দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর চারপাশে থাকা কিছু লোক তাদের সন্তানদের এগিয়ে নিয়ে এসেছিল যাতে তিনি তাদের স্পর্শ করেন। শিষ্যরা তাদের ধমক দিয়ে তাদের বিদায় দিতেন, কিন্তু গুরু বললেন, "...ছোট ছেলেমেয়েদের আমার কাছে আসতে দাও এবং তাদের নিষেধ করো না, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই।" (ম্যাথু 19:14)

এই বিবৃতি থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে ছোট শিশুরা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে পবিত্র। মরমনের বই শিশুদের নিষ্পাপতা সম্পর্কে বিশেষভাবে স্পষ্ট। মোরোনি, অধ্যায় 8, সত্যের একটি খুব সুন্দর প্রকাশের জন্য পড়ুন যে শিশুরা ঈশ্বরের কাছে শুদ্ধ থাকে যতক্ষণ না তারা এমন একটি বয়সে পৌঁছায় যখন তাদের পছন্দ দায়িত্বের সাথে করা হয়।

এই কারণে, খ্রিস্টের শিক্ষার একটি সত্য উপলব্ধি যারা জবাবদিহির বয়স (8 বছর) পৌঁছেনি তাদের জন্য বাপ্তিস্মের অধ্যাদেশ পরিচালনার অনুমতি দেয় না। একটি চার্চ হিসাবে আমরা যীশুর উদাহরণ অনুসরণ করি যিনি "তাদের উপর হাত রাখলাম।" (ম্যাথু 19:15)

 

     "এবং তিনি তাদের কোলে তুলে নিলেন, এবং তাদের উপর হাত রাখলেন এবং তাদের আশীর্বাদ করলেন।" (মার্ক 10:14)

 

শিশুদের আশীর্বাদের উদ্দেশ্য কি?

এটি ঈশ্বরের কাছে ছোট শিশুর উত্সর্গের প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে। একটি ছোট শিশুকে পরিপক্কতা আনার জন্য তারা যে ভারী দায়িত্ব গ্রহণ করেছে তা পিতামাতাদের স্বীকৃতি দেওয়া উচিত, এবং এটি করার সময়, স্বভাবতই কাজটিতে ঐশ্বরিক সাহায্য চাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করা উচিত। তারা তরুণ জীবনের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ কামনা করে।

 

শিশুদের আশীর্বাদ কোথায় সঞ্চালিত হয়?

     "খ্রিস্টের গির্জার প্রতিটি সদস্যের সন্তান রয়েছে, তাদের গির্জার আগে প্রবীণদের কাছে আনতে হবে, যারা যীশু খ্রীষ্টের নামে তাদের উপর হাত রাখবে এবং তাঁর নামে তাদের আশীর্বাদ করবে।" (মতবাদ এবং চুক্তি 17:19)

এটা স্পষ্ট যে সবচেয়ে কাঙ্খিত স্থান হল জামাতের আগে। এটি শিশুর পিতামাতা এবং যারা অনুষ্ঠানটি প্রত্যক্ষ করেন তাদের উভয়ের দ্বারাই পিতৃত্বের দায়িত্ব সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করার সুযোগ প্রদান করে। এটি মণ্ডলীর সামনে ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য প্রয়োজনীয় বিশুদ্ধতার আদর্শও নিয়ে আসে।

চার্চের বৈঠকের আগে শিশুটিকে আনা অসম্ভব হলে, প্রবীণরা আশীর্বাদের অনুরোধে সাড়া দিতে ব্যর্থ হবেন না। যাইহোক, এই অধ্যাদেশের ক্ষমতা নিছক আনুষ্ঠানিক অধ্যাদেশের মধ্যে নয়, কিন্তু পিতামাতার কাছে যে কাজটি আসে তা বোঝার এবং পবিত্র করার মধ্যে তারা যখন তাদের সন্তানদের প্রভুর সামনে উপস্থাপন করে।

 

এই আচার এবং বাপ্তিস্মের মধ্যে কি সম্পর্ক আছে?

কোন মিল নেই। সত্য থেকে প্রস্থান করার কারণে শেষ পর্যন্ত বাপ্তিস্মের জন্য "ক্রিস্টেনিং" প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। কিন্তু আশীর্বাদের সাথে "নাসিককরণ" বা বাপ্তিস্মের কোনো সম্পর্ক নেই। এটি সন্তানের নামকরণও নয়, যদিও প্রবীণরা ঐতিহ্যগতভাবে সন্তানের প্রদত্ত নামের উল্লেখ করে থাকেন। বাপ্তিস্ম, বা এর কোনো বিকল্প, অনুপযুক্ত হবে কারণ এর জন্য স্বাধীন পছন্দ করার ক্ষমতা প্রয়োজন। একটি ছোট শিশু পছন্দের অনুশীলন করতে পারে না কারণ তারা জবাবদিহিতার বয়স অর্জন করেনি।

 

তখন আসলে কী ঘটে যখন একটি শিশুকে আশীর্বাদের জন্য উপস্থাপন করা হয়?

সেবার উপযুক্ত সময়ে বাবা-মা সন্তানকে বড়দের কাছে নিয়ে আসেন। যদি শিশুটি ছোট হয়, তবে একজন প্রবীণ শিশুটিকে তার কোলে নেন এবং অন্যজন (দুটি হলে) শিশুটির উপর তার হাত রাখেন। দ্বিতীয় প্রবীণ উৎসর্গের প্রার্থনা, দেহ, মন এবং আত্মার বিকাশের জন্য পিতামাতার জীবন রক্ষার জন্য এবং প্রজ্ঞার জন্য প্রার্থনা করে এবং সন্তানকে তাঁর ঘড়ির যত্নের জন্য ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করেন।

 

আট বছরের বেশি বয়সী শিশুর কি আশীর্বাদ করা উচিত?

চার্চ প্রবীণদের নির্দেশ দিয়েছে যে যখন একটি শিশু আট বছর বয়সে পৌঁছেছে তখন তাকে চার্চের পূর্ণ সদস্যতার জন্য যোগ্য বলে বিবেচিত হবে, এবং তাই আশীর্বাদের জন্য গ্রহণ করা উচিত নয়। পিতামাতা এবং চার্চ অফিসারদের তখন শিশুকে বাপ্তিস্মের জলে যীশুকে অনুসরণ করার জন্য একটি দায়িত্বশীল পছন্দ করার জন্য যা প্রয়োজন তা শেখানো তাদের দায়িত্ব বিবেচনা করা উচিত। বড়দের আশীর্বাদের কারণে একটি শিশু চার্চের সদস্য হয় না। সম্পূর্ণ সদস্যপদ বাপ্তিস্ম এবং নিশ্চিতকরণ প্রয়োজন.

 

বিপদে শিশুর পরিত্রাণ কি আশীর্বাদের আগে মৃত্যু ঘটতে হবে?

যদিও আমরা প্রতিটি শিশুকে আশীর্বাদের জন্য উপস্থাপন করাকে একটি খুব সঠিক এবং পছন্দসই পদ্ধতি হিসাবে বিবেচনা করি, তবে এটি নিশ্চিত করা অশাস্ত্রীয় যে এটি পরিত্রাণের একটি অধ্যাদেশ। এই ধরনের ভয় কুসংস্কারের একটি অবশেষ যা খ্রিস্টের সত্য মতবাদ থেকে প্রস্থানকারীদের দ্বারা ভুলভাবে শেখানো হয়েছে। বাবা-মায়ের কি এতটাই হতভাগা হওয়া উচিত যে আশীর্বাদের আগে একটি সন্তান হারান, তারা মাস্টারের কথায় আরামে বিশ্রাম নিতে পারে, "...কারণ স্বর্গরাজ্য এদেরই।" (ম্যাথু 19:14)

 

পিতামাতাদের চার্চের সদস্য হওয়া কি প্রয়োজনীয়?

সদস্যপদ নির্বিশেষে এই মন্ত্রণালয় সবার জন্য উপলব্ধ। যাইহোক, এটা অপরিহার্য যে শিশুটির পিতামাতারা এই কাজের আসল প্রকৃতি বুঝতে পারেন। আরও, এটি প্রায়ই বন্ধুদের সামনে খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের শিক্ষাগুলি আনার একটি সুযোগ।

বাবা-মাকে আশীর্বাদের একটি শংসাপত্র জারি করা হয় এবং আশীর্বাদের রেকর্ড রেফারেন্সের জন্য জেনারেল চার্চের সদর দফতরে রাখা হয়।

*তবে, যেসব ক্ষেত্রে বাবা-মা অবিবাহিত, সেক্ষেত্রে এই ধর্মানুষ্ঠানের পবিত্রতার সঙ্গে আপস না করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। চার্চ দ্বারা অনুমোদিত নয় বিকল্প জীবন শৈলীর ক্রমবর্ধমান অনুশীলনের গ্রহণযোগ্যতা এড়াতে সাবধানতার সাথে বিবেচনা করা উচিত। সন্দেহের ক্ষেত্রে, অনুপযুক্ত ব্যবস্থায় জড়িত হওয়ার আগে পরামর্শের জন্য প্রথম প্রেসিডেন্সির অফিসে যোগাযোগ করুন।

তার সম্পদের প্রতি চার্চের একজন সদস্যের দায়িত্ব কী?

প্রত্যেক সদস্যের দায়িত্ব হল নিজেকে তার তত্ত্বাবধানে দেওয়া সমস্ত কিছুর স্টুয়ার্ড হিসাবে বিবেচনা করা। চার্চের প্রতিটি সদস্য বিশ্বের জায়নিক আদর্শ প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতিটি প্রতিভা ব্যবহার করতে বাধ্য। এই স্টুয়ার্ডশিপ মানসিক এবং আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ, সেইসাথে বস্তুগত মূল্য অন্তর্ভুক্ত. বিশ্বের পুনর্জন্মের বৃহত্তর কাজের জন্য তার সমস্ত ক্ষমতা উপলব্ধ করার সময়, রাজ্যের বস্তুগত দিকগুলিকে তাদের প্রাপ্য অগ্রাধিকার দেওয়া অত্যাবশ্যক। তাই একটি নির্দিষ্ট আইন দেওয়া হয়েছে যার দ্বারা আমাদের সাময়িক স্টুয়ার্ডশিপগুলি পরিচালনা করা উচিত। D&C 101: 2c-d

 

চার্চের আর্থিক আইন কি?

এটা ঈশ্বরের আইন যে পদ্ধতিতে চার্চের আয় প্রাপ্ত করা হবে, যে উদ্দেশ্যে এটি ব্যবহার করা হয় এবং যে চ্যানেলগুলির মাধ্যমে ব্যয় করা উচিত তা নিয়ন্ত্রণ করে। আর্থিক আইন, সেইসাথে ঈশ্বরের অন্যান্য আইন, ন্যায়বিচার, ন্যায়পরায়ণতা এবং ধার্মিকতার উপর প্রতিষ্ঠিত। আর্থিক আইনের আনুগত্য স্টুয়ার্ডদের জীবনকে স্বর্গীয় নীতির সাথে সারিবদ্ধ করে তোলে। এই স্বর্গীয় নীতিগুলি হল জিওনের ভিত্তি।

 

কার কাছে অর্থ সংক্রান্ত আইনের ব্যাখ্যা খোঁজা উচিত?

চার্চের নবীদের মাধ্যমে উদ্ঘাটন বিশপ্রিকের কর্তব্য করে তোলে যে তারা ঈশ্বরের বাক্যে তাদের পারস্পরিক অধ্যয়ন এবং গবেষণার ফলস্বরূপ আর্থিক আইনের ব্যাখ্যা চার্চের কাছে নিয়ে আসে। (দেখুন মতবাদ এবং চুক্তি 129:8।) তারা এটি করেছে, এবং করতে থাকবে, যাতে এই ব্যাখ্যাগুলি সাধারণ সম্মেলনের গ্রহণযোগ্যতা পেতে পারে।

 

আর্থিক আইনের উদ্দেশ্য কি?

উদ্দেশ্য বহুগুণ।

1. প্রথম এবং প্রাথমিক উদ্দেশ্য চরিত্র গঠন। এই আইনের নীতির প্রতি বিশ্বস্ত আনুগত্য স্বার্থপরতার জন্য সামান্য জায়গা ছেড়ে দেবে। আর্থিক আইনের আনুগত্য আমাদের দৈনন্দিন জীবনে খ্রীষ্টের বিশুদ্ধ প্রেমের প্রকাশ হিসাবে দেখা হয়।
2. এটি একজনের ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক আর্থিক ব্যবস্থাপনায় দক্ষতা এবং দক্ষতা বিকাশে সহায়তা করবে, এইভাবে অব্যবস্থাপনার বিরূপ প্রভাব এড়াতে যা সাধারণত মানসিক যন্ত্রণা এবং আর্থিক নিরাপত্তাহীনতার কারণ হয়। (উদ্বৃত্ত)
3. এটি সদস্যদের জীবন ও চিন্তাভাবনার উচ্চতর (স্বর্গীয়) সমতলে এবং খ্রিস্টের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে নিয়ে আসার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কারণ এর প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করার জন্য একজনকে অবশ্যই তাঁর সাথে এবং তাঁর ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য অনুসারে কাজ করতে হবে। (দশমাংশ)
4. এটি হল একজনকে সঠিকভাবে বার্ষিক বৃদ্ধি নির্ধারণ করতে এবং একজনের আর্থিক লাভের অংশ হিসাবে প্রভুর বকেয়া পরিমাণ জানার জন্য একটি ভিত্তি সরবরাহ করতে সক্ষম করা।
5. চার্চের কাজ পরিচালনার পাশাপাশি জিওন নির্মাণের জন্য খরচ পরিশোধ করার জন্য তহবিল প্রাপ্তির ঐশ্বরিক উপায়।
6. এটি নির্দিষ্ট করে কাকে দশমাংশ এবং অবদান প্রদান করা উচিত।
7. t যে উদ্দেশ্যগুলির জন্য তহবিল ব্যয় করা হবে তার নাম দেয়৷

  

স্টুয়ার্ডশিপের আইনের সাথে সম্পূর্ণ সম্মতিতে কোন পদক্ষেপগুলি জড়িত হবে?

অর্ডার অফ বিশপস নিম্নলিখিতগুলিকে চার্চের প্রতিটি সদস্যের দায়িত্ব হিসাবে তার স্টুয়ার্ডশিপকে সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করার জন্য বলেছে:

1. তার অভিষেক ফর্ম ফাইল করা
2. তার উদ্বৃত্ত রেন্ডারিং.
3. তারপরে ঈশ্বরের আইনে (বার্ষিক হিসাব) দেওয়া হিসাবে বার্ষিক তার স্টুয়ার্ডশিপের হিসাব দেওয়া।
4. তার দশমাংশ রেন্ডারিং
5. তার নৈবেদ্য তৈরি করা

 

আমি কিভাবে আমার পবিত্রতা প্রস্তুত করতে এগিয়ে যেতে পারি?

এই অ্যাকাউন্টিংয়ে সদস্যদের সহায়তা করার জন্য বিশপ্রিক দ্বারা একটি ফর্ম কম্পাইল করা হয়েছে। এই ফর্মটি একজনের মোট সম্পদ তালিকাভুক্ত করার জন্য এবং তার দায়বদ্ধতার বিপরীতে ভারসাম্যপূর্ণ করার বিধান করে এবং তাই নেট মূল্য নির্ধারণ করা হয়। ফর্মটি জিওনে স্টুয়ার্ডের বার্ষিক বাজেট, উত্তরাধিকারের চাহিদা এবং স্টুয়ার্ডশিপ নির্ধারণ করতে সহায়তা করে। বিশপের বিশেষ কাজ হল এই বিবৃতি তৈরিতে সদস্যদের সহায়তা করা। এই ধরনের কর্মকর্তারা আমন্ত্রণ জানালে সহায়তা করতে ইচ্ছুক।

 

কিভাবে আর্থিক উদ্বৃত্ত গণনা করা হয়?

আপনার পবিত্রতা দাখিল করার সময়, আপনার নিট মূল্যের সেই অংশ থেকে উদ্বৃত্ত নির্ধারণ করা হয় যা আপনার প্রয়োজন এবং শুধু চাওয়া নির্ধারণের পরে অবশিষ্ট থাকে। উদ্বৃত্ত নির্ধারণ করতে ব্যবহৃত হয় এমন একটি সূত্র নেই, বিশপের সাথে পরামর্শ করে স্টুয়ার্ড দ্বারা সঠিক পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়।

 

কত ঘন ঘন একজন তার পবিত্রতা প্রস্তুত করা উচিত?

আর্থিক আইনের অত্যাবশ্যক প্রকৃতির স্বীকৃতির জন্য একবার অভিষেক দায়ের করা উচিত, এইভাবে স্টুয়ার্ডশিপের নীতিকে স্বীকৃতি দেওয়া। তারপরে একটি বার্ষিক অ্যাকাউন্টিং করা উচিত, সাধারণত আর্থিক বছরের শেষে বকেয়া দশমাংশ এবং আরও কোনো উদ্বৃত্ত অবদান নির্ধারণ করতে।

 

কিভাবে দশমাংশ গণনা করা হয়

দশমাংশ শুধুমাত্র বৃদ্ধির উপর গণনা করা হয়। যখন কেউ একটি বার্ষিক হিসাব তৈরি করে, তখন বছরের মোট আয় থেকে প্রয়োজনীয় জীবনযাত্রার জন্য ব্যয় করা প্রয়োজনীয় পরিমাণ বিয়োগ করে বৃদ্ধি গণনা করা হবে। অবশিষ্ট, বৃদ্ধি, এক দশমাংশ প্রভুর একটি দশমাংশ হিসাবে বকেয়া.

 

কখন একজনকে দশমাংশ দিতে হবে?

নগদ উপলব্ধ থাকাকালীন দশমাংশ নিয়মিতভাবে প্রদান করা উচিত যদিও এই অর্থ প্রদানগুলি তুলনামূলকভাবে অল্প পরিমাণে করা যেতে পারে। এর কারণগুলো স্পষ্ট।

1. মানুষের প্রচেষ্টার প্রথম ফল ঈশ্বরেরই।
2. বাধ্যবাধকতা পূরণের সাথে সাথে যখন তারা পড়ে যায়, তখন একজনের স্টুয়ার্ডশিপের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ আশা করা যেতে পারে।
3. বিলম্বিত অর্থ ব্যয় করার পথ খুলে দেয় যা সত্যিই ঈশ্বরের।
4. যত্নশীল এবং নিয়মিত অ্যাকাউন্টিং একজনের স্টুয়ার্ডশিপ সম্পর্কিত মৌলিক এবং সকলের জন্য প্রয়োজনীয়।
5. ছোট পর্যায়ক্রমিক অর্থপ্রদান সদস্যদের একটি বার্ষিক অ্যাকাউন্টিং করার বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি দেয় না। নিয়মিত অর্থপ্রদান নিশ্চিত করে যে একজনের বাধ্যবাধকতার প্রধান অংশ পূরণ হয় যখন এটি বকেয়া পড়ে।
6. চার্চকে তার কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়মিত আর্থিক সহায়তার প্রয়োজন রয়েছে এবং তার বাধ্যবাধকতাগুলি পরিশোধ করতে শুরু করার আগে এক বছরের দশমাংশ জমা করার জন্য অপেক্ষা করতে পারে না।

 

পবিত্রতা এবং দশমাংশ প্রদান কি বাধ্যতামূলক?

চার্চের অন্যান্য আইনের সাথে সাধারণভাবে, সম্মতি ব্যক্তিগত আনুগত্যের বিষয়। তা সত্ত্বেও, জবাবদিহিতার নীতির আনুগত্য হল ঈশ্বরের প্রতি একজনের দায়িত্বের মূল্যায়ন এবং একজনের সাময়িক বিষয় বিশ্লেষণের একটি সহায়ক। বাপ্তিস্ম সংক্রান্ত চুক্তিকে তার প্রকৃত অর্থে মেনে চলার জন্য, কেউ এই দায়িত্ব এড়াতে পারে না।

 

চার্চের কোন সদস্য বা সরকারী এই আইন থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত?

স্টুয়ার্ডশিপের আইনের আনুগত্য থেকে কেউই রেহাই পায় না এবং প্রত্যেকের উচিত তার স্টুয়ার্ডশিপের জন্য ঈশ্বরের কাছে হিসাব দেওয়া।

 

কি উদ্দেশ্যে উদ্বৃত্ত এবং দশমাংশ ব্যবহার করা হয়?

উদ্বৃত্ত

• ভাণ্ডার নির্মাণের জন্য
• সিয়োনের ভিত্তি স্থাপন
• উত্তরাধিকার প্রদান
• যাজকত্বের জন্য, এবং প্রেসিডেন্সির ঋণ
• জমি ক্রয়
• স্টুয়ার্ডশিপের উন্নয়ন (ব্যবসা, শিল্প ও কৃষি)
• গরীব ও অভাবী মানুষের যত্নের জন্য
• উপাসনা ঘর নির্মাণ
• নতুন জেরুজালেম নির্মাণ

দশমাংশ

1. এটি মূলত প্রভুর কাজের অর্থায়নের জন্য ব্যবহৃত হয় যার মধ্যে মিশনারিদের সহায়তা এবং চার্চের সাধারণ কাজে নিযুক্ত ব্যক্তিদের মতো ব্যয় জড়িত।
2. এটি সাধারণ চার্চ অফিসের অপারেশন বজায় রাখার জন্য ব্যবহৃত হয়।
3. এটি চার্চের পরিচালনায় ব্যয় করা প্রশাসনিক ব্যয়ের জন্য সরবরাহ করতে ব্যবহৃত হয়।
4. এটি চার্চের শিক্ষামূলক প্রোগ্রামের সমর্থনের জন্য ব্যবহৃত হয়।

উদ্বৃত্ত বা দশমাংশ অর্থপ্রদান কি কারো জন্য কষ্টকর?

উদ্বৃত্ত প্রদান করা যাকে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা প্রয়োজনের ঊর্ধ্বে এবং সংজ্ঞা অনুসারে কেবল চায় তা কারো জন্য অসুবিধা সৃষ্টি করে না। বৃদ্ধির এক-দশমাংশ অর্থ প্রদানও কারো জন্য কষ্টকর নয়। যাদের বৃহত্তর বৃদ্ধি রয়েছে তারা আনুপাতিকভাবে বৃহত্তর অর্থ প্রদানের সামর্থ্য রাখতে পারে, যখন যারা কম সমৃদ্ধ হয়েছে তাদের অনুরূপভাবে কম অর্থ প্রদান করতে হবে। যাইহোক, যারা বকেয়া পরিশোধে অবহেলা করেন তারা ঋণ জমা হওয়ার সাথে সাথে পরবর্তী সমস্যায় পড়বেন। কোন সত্যিকারের স্টুয়ার্ড প্রথম বকেয়া থাকাকালীন বাধ্যবাধকতা পূরণে ব্যর্থতার কারণে সঞ্চিত ঋণকে প্রত্যাখ্যান করবে না।

 

এমন কিছু লোক কি নেই যাদের কাছে উদ্বৃত্ত বা দশমাংশ দিতে খুব কম আছে?

এটা সম্ভব, কিন্তু খুব কমই এমন একজন স্টুয়ার্ড থাকবেন যিনি "প্রয়োজনীয় জীবনযাত্রার ব্যয়" এর সংজ্ঞার বাইরে কিছু পরিমাণ পরিচালনা করেননি এবং তাই বৃদ্ধি হিসাবে বিবেচিত হন। ঈশ্বর আমাদের যা দিয়েছেন তার উপর স্টুয়ার্ড হিসাবে উদ্বৃত্ত তৈরি করাও এটি একটি স্বর্গীয় নীতি। উদ্বৃত্ত সৃষ্টির লক্ষ্যে আমাদের সবাইকে কাজ করতে হবে।

নৈবেদ্যগুলির নিয়ম হল "মুক্তভাবে আপনি পেয়েছেন, অবাধে দিন।" যীশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট চার্চ শুধুমাত্র ধনী ব্যক্তিদের উদ্বৃত্ত দান বা উইল দ্বারা সমর্থিত নয়, কিন্তু পদ এবং ফাইল সদস্যদের পবিত্র দান দ্বারা সমর্থিত। দশমাংশ প্রদান করা হল ঋণ পরিশোধ করা। চার্চকে উদারভাবে এবং উদারভাবে অফার দেওয়া আমাদের আসল চরিত্র এবং মূল্য, ঈশ্বরের প্রতি আমাদের ভালবাসা এবং কৃতজ্ঞতার প্রকাশ।

 

দশমাংশ, বৃদ্ধি, উদ্বৃত্ত, এবং অর্ঘ বলতে কী বোঝায়?

TITHE আক্ষরিক অর্থে এক দশমাংশ। একজনের বৃদ্ধির একটি দশমাংশ আসলে একজনের বৃদ্ধির এক দশমাংশ বোঝায়।

প্রতিটি পরবর্তী বার্ষিক অ্যাকাউন্টিংয়ের সাথে সম্পর্কিত বৃদ্ধি হল বছরের জন্য সমস্ত উত্স থেকে মোট আয়ের মধ্যে পার্থক্য, যা একজন স্টুয়ার্ড হিসাবে একজন নির্ধারণ করেছেন যে একটি স্বাভাবিক সুস্থ জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। এই বৃদ্ধির এক-দশমাংশ হল TITHING৷

সারপ্লাস হল একজনের নিট মূল্যের সেই অংশ, অর্থ হোক বা সম্পত্তি, তার প্রয়োজনের ঊর্ধ্বে এবং তার চেয়েও বেশি। "প্রয়োজন এবং শুধু চায়" শব্দটি ব্যক্তির অবস্থান, কর্মক্ষেত্র, তার ব্যবসা এবং তার নির্ভরশীলদের দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই ধরনের অর্থপ্রদান জিওন নির্মাণে ব্যবহার করা হবে।

অফারগুলি হল অবাধে দেওয়া অর্থ যা দশমাংশ এবং উদ্বৃত্ত গণনা করার পরে অবশিষ্ট থাকে; অর্থাৎ নয় দশম থেকে। এগুলিকে ত্যাগের মনোভাব থেকেও দেওয়া যেতে পারে যা একজনের প্রয়োজনীয় জীবনযাত্রার ব্যয় হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। বছরের সময় চার্চের জন্য অর্ঘ করার জন্য ঘন ঘন সুযোগ আছে.

 

উদ্বৃত্ত এবং দশমাংশ কাকে দেওয়া হয়?

দশমাংশ বিশপের স্থানীয় এজেন্টকে প্রদান করা উচিত যিনি এই ধরনের অর্থ নিয়মিতভাবে বিশপের অফিসে হেফাজতের জন্য প্রেরণ করেন। দশমাংশ হিসাবে অর্থ গ্রহণকারী প্রতিটি কর্মকর্তা একটি সরকারী রসিদ জারি করেন যে পরিমাণ এবং উদ্দেশ্যের জন্য এটি প্রাপ্ত হয়। একজনের সদস্য হওয়ার বছর ধরে সমস্ত উদ্বৃত্ত এবং দশমাংশের রেকর্ড রাখা হয়।

 

উৎসর্গ কি?

উৎসর্গ হল একটি বিশেষ নৈবেদ্য যা প্রভুর নৈশভোজের সেবায় গৃহীত হয়। এই উৎসর্গ থেকে চার্চ জুড়ে দরিদ্রদের সহায়তা প্রদান করা হয়। এই ধরনের চাহিদা মেটাতে চার্চের ক্ষমতা অনুযায়ী করা হয়। এটি একটি সাধারণ চার্চের অফার এবং প্রতিষ্ঠিত নীতি অনুসারে বিশপ্রিকের মাধ্যমে পরিচালনা এবং ছড়িয়ে দেওয়া হবে।

 

কিভাবে স্থানীয় খরচ মেটানো হয়?

প্রতিটি শাখায় সিদ্ধান্ত নেওয়া পদ্ধতির মাধ্যমে স্থানীয় কোষাগারে দেওয়া নৈবেদ্য থেকে মণ্ডলীগুলির চাহিদা পূরণ করা হয়। এই নৈবেদ্যগুলি সাধারণ চার্চের প্রয়োজনে বিশপের কাছে তৈরি করা থেকে আলাদা। স্থানীয় শাখাগুলি স্থানীয় ব্যয়ের জন্য সাধারণ তহবিল থেকে সংগ্রহ করে না; অতএব, প্রতিটি সদস্যের এই চাহিদাগুলি সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং স্থানীয় প্রয়োজনীয়তা পূরণে নিয়মিত অবদান রাখা আবশ্যক।

 

আর্থিক আইনের প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে আগ্রহী একজন সদস্যের জন্য কী অ্যাকাউন্টিং সহায়তা প্রদান করা হয়?

চার্চ প্রাপ্তবয়স্ক এবং তরুণ উভয় সদস্যের আয় এবং ব্যয়ের যত্নশীল এবং সহজ হিসাব রাখার জন্য আয় এবং ব্যয়ের রেকর্ড বই প্রস্তুত করেছে। প্রাপ্তবয়স্ক স্টুয়ার্ডশিপ রেকর্ড বিশেষ করে যারা একটি বাড়ি সেট আপ করেছেন তাদের জন্য সংকলিত। পারিবারিক বাজেট সহজভাবে পরিচালনা করা হয়, এবং বার্ষিক অ্যাকাউন্টিং সময়ে প্রয়োজনীয় সমস্ত তথ্য এইভাবে সহজলভ্য। প্রতিটি বাড়ির এবং পৃথক সদস্যদের এই সাহায্য ব্যবহার করা উচিত.

ইয়ুথ স্টুয়ার্ডশিপ রেকর্ড যুবকদের জন্য বিশেষ সাহায্য হিসেবে প্রদান করা হয়। এটি বিশেষভাবে চার্চের অবিবাহিত যুবকদের জন্য পরিকল্পনা করা হয়েছে যারা ব্যবসার মতো উপায়ে তাদের আর্থিক স্টুয়ার্ডশিপের জন্য হিসাব করতে চায়। এটি নিয়মিত এবং ধারাবাহিকভাবে দশমাংশ প্রদানের একটি উপায় প্রদান করে, বৃদ্ধির অংশ যা প্রভুর। অল্পবয়সী যারা তাদের ঘর প্রতিষ্ঠা করেছে তাদের নিয়মিত অ্যাডাল্ট স্টুয়ার্ডশিপ রেকর্ড বই ব্যবহার করা উচিত।

লেটার ডে সেন্টস-এর জেসাস ক্রাইস্টের অবশেষ চার্চ দ্বারা অনুমোদিত কোনও সরকারী ধর্ম নেই। এটা ভালভাবে বলা হয়েছে যে চার্চের ধর্ম হল "সমস্ত সত্য।" আমরা বিশ্বাস করি যে সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত মৌলিক বিষয়গুলি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অনুপ্রাণিত সংস্করণ, মরমনের বই এবং মতবাদ এবং চুক্তিতে বর্ণিত হয়েছে।

কিছু মৌলিক সত্য, তবে, তাদের প্রকৃতির কারণে সাহসী স্বস্তিতে দাঁড়িয়েছে এবং প্রতিষ্ঠাতা রাষ্ট্রপতি জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র দ্বারা প্রস্তুত করা একটি বিবৃতি বা বিশ্বাসের এপিটোমে একত্রিত হয়েছে। এই মৌলিক তালিকাটি অধ্যয়ন এবং বোঝার যোগ্য। এটি, অবশ্যই, কেবল তখনই আসতে পারে যখন একজন সদস্য সদ্য উল্লিখিত শাস্ত্রে এবং প্রতিনিধি চার্চ লেখকদের মানক সাহিত্যকর্মে অধ্যবসায়ের সাথে অনুসন্ধান করেন।

 

আমরা বিশ্বাস করি

অনন্ত পিতা ঈশ্বরে, স্বর্গ ও পৃথিবীর স্রষ্টা।

যীশু খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক পুত্রত্বে, সমস্ত মানুষের পরিত্রাতা যারা তাঁর সুসমাচার মেনে চলে;

পবিত্র আত্মায়, যার কাজ হল সমস্ত মানুষকে সত্যের দিকে পরিচালিত করা।

যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারে, যা পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের শক্তি।

সুসমাচারের ছয়টি মৌলিক মতবাদের নীতিতে:

বিশ্বাস; অনুতাপ; জলে নিমজ্জন দ্বারা বাপ্তিস্ম; পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম; অসুস্থদের নিরাময়ের জন্য, পবিত্র আত্মা প্রদানের জন্য, আদেশ, শিশুদের আশীর্বাদ এবং অন্যান্য বিশেষ আশীর্বাদের জন্য হাত রাখা; মৃতদের পুনরুত্থান, এবং চিরন্তন বিচার।

ঈশ্বরের ন্যায়বিচারে, যিনি সমস্ত মানুষকে তাদের কাজ অনুসারে পুরস্কৃত বা শাস্তি দেবেন, এবং শুধুমাত্র তাদের পেশা অনুসারে নয়।

একই ধরনের সংগঠনে যা আদিম গির্জায় বিদ্যমান ছিল: প্রেরিত, নবী, ধর্মপ্রচারক, যাজক, শিক্ষক, প্রবীণ, বিশপ, সত্তর, ইত্যাদি।

বাইবেলে থাকা ঈশ্বরের শব্দে, যতদূর এটি সঠিকভাবে অনুবাদ করা হয়েছে।

মর্মনের বইতে থাকা ঈশ্বরের শব্দে, পুরানো হিসাবে নতুন জগতে পুরুষদের সাথে ঐশ্বরিক আচরণের রেকর্ড।

ঈশ্বরের শব্দে আজ প্রকাশিত হয়েছে এবং চার্চের মতবাদ এবং চুক্তিতে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

সময়ের শেষ অবধি মানুষের কাছে তাঁর ইচ্ছার প্রকাশ অব্যাহত রাখার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা ও ক্ষমতায়।

সুসমাচারের ক্ষমতা এবং উপহারগুলিতে: বিশ্বাস, আত্মার বিচক্ষণতা, ভবিষ্যদ্বাণী, উদ্ঘাটন, নিরাময়, দর্শন, ভাষা এবং তাদের ব্যাখ্যা, প্রজ্ঞা, দাতব্য, মেজাজ, ভ্রাতৃপ্রেম ইত্যাদি।

বিবাহের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং নির্ধারিত যার আইন বিবাহের ক্ষেত্রে একজন পুরুষ বা মহিলার জন্য, মৃত্যুর ক্ষেত্রে ব্যতীত শুধুমাত্র একজন সহচরের জন্য প্রদান করে। যখন সীমালঙ্ঘনের দ্বারা বিবাহের চুক্তি ভেঙ্গে যায়, তখন নির্দোষ পক্ষ পুনরায় বিবাহ করতে স্বাধীন হয়।

মরমনের বইতে ঘোষণা করা হয়েছে: "তোমাদের মধ্যে একজন স্ত্রী ছাড়া আর কোন পুরুষ থাকবে না; এবং তার উপপত্নী থাকবে না।"

স্টুয়ার্ডশিপের মতবাদে; অর্থাৎ, প্রত্যেক মানুষ তার জীবন পরিচালনা এবং তার বস্তুগত আশীর্বাদের ব্যবহারের জন্য ঈশ্বরের কাছে দায়বদ্ধ।

চার্চের ডিভাইন কমিশনে জিওন নামক একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার জন্য যা স্টুয়ার্ডশিপ এবং সুযোগের সমতার নীতির ভিত্তিতে নির্মিত এবং যেখানে প্রতিটি সদস্য তার সামর্থ্য অনুযায়ী অবদান রাখবে এবং তার প্রয়োজন অনুসারে গ্রহণ করবে। (টাইমস অ্যান্ড সিজনস, ভলিউম 3, পিপি 709-710)

চার্চের তিনটি প্রধান ধর্মগ্রন্থ, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অনুপ্রাণিত সংস্করণ, মরমনের বই, এবং মতবাদ এবং চুক্তি প্রতিটি হোম লাইব্রেরিতে থাকা উচিত।

এগুলি নিছক সম্পদ হওয়া উচিত নয়, তবে নিয়মিত ব্যবহৃত জ্ঞান এবং অনুপ্রেরণার উত্স। একজন ভালো সদস্য এই অধ্যয়নের জন্য দিনের কিছু অংশ আলাদা করে রাখেন।