অনুচ্ছেদ ১১০

১ক আমার স্থান ত্যাগ করার পূর্বে লেখা চিঠিতে আমি আপনাকে যেমন বলেছিলাম যে, আমি সময়ে সময়ে আপনাকে চিঠি লিখব এবং বিভিন্ন বিষয়ে তথ্য জানাব, এখন আমি মৃতদের জন্য বাপ্তিস্মের বিষয়টি পুনরায় শুরু করছি।,

১খ কারণ শত্রুরা আমার পিছু নেওয়ার পর থেকে ওই বিষয়টিই আমার মনকে সবচেয়ে বেশি আচ্ছন্ন করে রেখেছে এবং আমার অনুভূতির ওপর সবচেয়ে প্রবলভাবে চাপ সৃষ্টি করছে।.

২ক আমি একজন লিপিকারের বিষয়ে আপনাকে কিছু দিব্যজ্ঞানের কথা লিখেছিলাম। এই বিষয়ে আমি আরও কিছু দর্শন লাভ করেছি, যা আমি এখন প্রত্যয়ন করছি;

২খ অর্থাৎ, আমার পূর্ববর্তী চিঠিতে ঘোষণা করা হয়েছিল যে একজন লিপিবদ্ধকারী থাকবেন, যিনি প্রত্যক্ষদর্শী হবেন এবং নিজের কানেও শুনবেন, যেন তিনি প্রভুর সামনে কোনো সত্যের বিবরণ লিপিবদ্ধ করতে পারেন।.

৩ক এখন, এই বিষয়ে, একজন রেকর্ডারের পক্ষে সব সময় উপস্থিত থেকে সমস্ত কাজ সম্পন্ন করা খুবই কঠিন হবে।.

৩খ এই অসুবিধা নিরসনের জন্য, শহরের প্রতিটি ওয়ার্ডে একজন করে লিপিবদ্ধকারী নিযুক্ত করা যেতে পারে, যিনি নির্ভুল কার্যবিবরণী লেখার জন্য সু-যোগ্য হবেন; এবং তিনি যেন সম্পূর্ণ কার্যধারা লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ও নির্ভুল হন, এবং তাঁর নথিতে প্রত্যয়ন করেন যে তিনি তা নিজ চোখে দেখেছেন ও নিজ কানে শুনেছেন, সাথে তারিখ, নাম ইত্যাদি এবং সম্পূর্ণ ঘটনাটির ইতিহাসও উল্লেখ করেন।,

৩গ এছাড়াও, উপস্থিত এমন তিনজন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করতে হবে—যদি কেউ উপস্থিত থাকেন—যাঁরা যেকোনো সময় তলব করা হলে এই মর্মে প্রত্যয়ন করতে পারবেন যে, দুই বা তিনজন সাক্ষীর মুখে প্রতিটি কথাই প্রতিষ্ঠিত হতে পারে।.

৪ক অতঃপর একজন সাধারণ লিপিকার থাকবেন, যার কাছে এই অন্যান্য নথিগুলো হস্তান্তর করা যাবে এবং এর সাথে তাদের নিজ স্বাক্ষরে এই মর্মে প্রত্যয়নপত্র সংযুক্ত থাকবে যে, তাদের প্রস্তুতকৃত নথিটি সত্য।.

৪বি অতঃপর সাধারণ গির্জার লিপিবদ্ধকারী, সনদপত্রগুলো এবং উপস্থিত সকল সাক্ষীর বিবরণসহ, এই মর্মে তার নিজস্ব একটি বিবৃতি যোগ করে সাধারণ গির্জার বইতে তা লিপিবদ্ধ করতে পারেন যে, গির্জা কর্তৃক ঐ ব্যক্তিদের সাধারণ চরিত্র ও নিয়োগ সম্পর্কে তার জ্ঞানানুসারে, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে উপরোক্ত বিবৃতি ও নথিগুলো সত্য।.

৪সি আর যখন এই কাজ সাধারণ মণ্ডলীর পুস্তকে করা হবে, তখন সেই নথি ঠিক ততটাই পবিত্র হবে এবং বিধানের অনুরূপ হবে, যেন তিনি নিজের চোখে দেখেছেন, নিজের কানে শুনেছেন এবং সাধারণ মণ্ডলীর পুস্তকে তা লিপিবদ্ধ করেছেন।.

5 আপনারা হয়তো এই ব্যবস্থাটিকে খুব সুনির্দিষ্ট বলে মনে করতে পারেন; কিন্তু আমি আপনাদের বলি যে, এগুলি কেবল ঈশ্বরের ইচ্ছা পূরণ করার জন্যই করা হয়েছে। আর তা করা হয় সেই বিধান ও প্রস্তুতির সঙ্গে সঙ্গতি রেখে, যা প্রভু জগৎ পত্তনের পূর্বেই স্থির ও প্রস্তুত করেছিলেন, যেন সেই মৃতদের পরিত্রাণ হয় যারা সুসমাচারের জ্ঞান ছাড়াই মৃত্যুবরণ করবে।.

৬ক আর, আমি চাই আপনারা মনে রাখুন যে, যোহন যিনি শাস্ত্রপাঠ করেছেন, তিনি মৃতদের বিষয়ে ঠিক এই বিষয়টি নিয়েই চিন্তা করছিলেন, যখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন, যেমনটা আপনারা প্রকাশিত বাক্য ২০:১২ পদে লিপিবদ্ধ দেখতে পাবেন,

৬খ “আর আমি দেখলাম, ছোট-বড় সকল মৃতেরা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে; এবং পুস্তকগুলো খোলা হলো; আর একটি অন্য পুস্তক খোলা হলো, যা হলো জীবন-পুস্তক; এবং পুস্তকগুলোতে যা লেখা ছিল, সেই অনুসারে ও তাদের কর্ম অনুযায়ী মৃতদের বিচার করা হলো।”

৭ক এই উদ্ধৃতিতে আপনি দেখতে পাবেন যে, পুস্তকগুলো খোলা হলো এবং আরেকটি পুস্তক খোলা হলো, যা ছিল জীবন-পুস্তক; কিন্তু পুস্তকগুলোতে যা লেখা ছিল, সেই অনুসারে মৃতদের বিচার করা হলো, তাদের কর্ম অনুসারে।;

৭খ সুতরাং, উল্লিখিত গ্রন্থগুলো অবশ্যই সেই গ্রন্থ হতে হবে যেগুলোতে তাদের কার্যকলাপের বিবরণ লিপিবদ্ধ ছিল, এবং তা পৃথিবীতে সংরক্ষিত নথিপত্রকেই নির্দেশ করে।.

৭সি আর যে পুস্তকটি ছিল জীবন-পুস্তক, তা হলো সেই নথি যা স্বর্গে সংরক্ষিত আছে—এই নীতিটি সেই মতবাদের সাথে হুবহু মিলে যায়, যা আমার স্থান ত্যাগ করার পূর্বে তোমাদের কাছে লেখা আমার পত্রে থাকা প্রত্যাদেশের মাধ্যমে তোমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে, “যেন তোমাদের সমস্ত লিপিবদ্ধকরণ স্বর্গে লিপিবদ্ধ হয়।”

৮ক এখন এই বিধানের স্বরূপ হলো যাজকত্বের শক্তি, যা যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্য দ্বারা প্রদত্ত; যার অনুসারে এই মর্মে অনুমতি দেওয়া হয়েছে যে, তোমরা পৃথিবীতে যা কিছু বাঁধবে, তা স্বর্গে বাঁধা হবে এবং তোমরা পৃথিবীতে যা কিছু মুক্ত করবে, তা স্বর্গে মুক্ত হবে।;

৮খ অথবা, অন্য কথায়, অনুবাদটির একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, তোমরা পৃথিবীতে যা কিছু লিপিবদ্ধ করবে, তা স্বর্গে লিপিবদ্ধ হবে, এবং তোমরা পৃথিবীতে যা কিছু লিপিবদ্ধ করবে না, তা স্বর্গে লিপিবদ্ধ হবে না;

৮সি কারণ তোমাদের মৃতদের বিচার তাদের নিজ নিজ কর্ম অনুসারে করা হবে; তারা নিজেরা ব্যক্তিগতভাবে বিধি-বিধান পালন করেছিল, নাকি তাদের প্রতিনিধিদের মাধ্যমে করেছিল; এই বিচার হবে সেই বিধান অনুসারে যা ঈশ্বর জগৎ পত্তনের পূর্বেই তাদের পরিত্রাণের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছিলেন এবং তাদের মৃতদের বিষয়ে তারা যে নথি সংরক্ষণ করে রেখেছিল, সেই অনুসারে।.

৯ক কারো কারো কাছে এটা এক অত্যন্ত দুঃসাহসিক মতবাদ বলে মনে হতে পারে যে আমরা এমন এক শক্তির কথা বলছি যা পৃথিবীতে লিপিবদ্ধ করে বা আবদ্ধ করে এবং স্বর্গেও আবদ্ধ করে; তথাপি, জগতের সর্বযুগে, যখনই প্রভু প্রত্যক্ষ প্রত্যাদেশের মাধ্যমে কোনো ব্যক্তিকে বা কোনো গোষ্ঠীকে যাজকত্বের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, এই শক্তি সর্বদাই প্রদান করা হয়েছে।.

৯খ অতএব, সেই লোকেরা কর্তৃত্ববলে প্রভুর নামে যা কিছু করেছিল, এবং তা সত্য ও বিশ্বস্ততার সাথে করেছিল এবং তার যথাযথ ও বিশ্বস্ত বিবরণ রেখেছিল, তা পৃথিবীতে ও স্বর্গে বিধান হয়ে গিয়েছিল, এবং মহান যিহোবার বিধান অনুসারে তা বাতিল করা যেত না। এই কথাটি বিশ্বস্ততার। কে তা শুনতে পারে?

10 এবং আবারও, একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে, মথি ১৬:১৮, ১৯ পদ দেখুন। “আর আমি তোমাকে বলছি, তুমিই পিতর; এবং এই পাথরের উপরে আমি আমার মণ্ডলী স্থাপন করব, আর পাতালের দ্বার তার বিরুদ্ধে জয়ী হবে না। আর আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব; এবং পৃথিবীতে তুমি যা কিছু বাঁধবে, তা স্বর্গে বাঁধা হবে; এবং পৃথিবীতে তুমি যা কিছু খুলবে, তা স্বর্গে খোলা হবে।”

১১ক এখন এই সমগ্র বিষয়ের মহান ও মহৎ রহস্য, এবং আমাদের সামনে উপস্থিত সমগ্র বিষয়টির পরম মঙ্গল নিহিত রয়েছে পবিত্র যাজকত্বের ক্ষমতা লাভ করার মধ্যে।.

১১খ যাঁকে এই চাবিগুলো দেওয়া হয়, তাঁর পক্ষে মৃত ও জীবিত উভয়ের পরিত্রাণ বিষয়ক তথ্যসমূহ লাভ করা কঠিন নয়।.

১২ক এতেই রয়েছে গৌরব ও সম্মান, এবং অমরত্ব ও অনন্ত জীবন—জলে বাপ্তিস্মের বিধান, যাতে মৃতের সাদৃশ্য লাভের জন্য তাতে নিমজ্জিত হতে হয়, যেন একটি নীতি অন্যটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।.

১২খ জলে নিমজ্জিত হওয়া এবং জল থেকে উঠে আসা মৃতদের কবর থেকে পুনরুত্থানের অনুরূপ; তাই, মৃতদের সাদৃশ্যে এই বিধানটি মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম বিধানের সাথে একটি সম্পর্ক স্থাপন করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।.

১৩ক ফলস্বরূপ, কবরের উপমা হিসেবে বাপ্তিস্মের পাত্র স্থাপন করা হয়েছিল এবং জীবিত ও মৃতদের প্রকাশ করার জন্য এটিকে নীচে এমন এক স্থানে রাখার আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেখানে জীবিতরা সমবেত হতে অভ্যস্ত।,

১৩খ এবং যেন সমস্ত কিছু তাদের অনুরূপ হয়, ও একে অপরের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; যা পার্থিব তা স্বর্গীয়ের অনুরূপ হয়, যেমন পৌল ঘোষণা করেছেন (১ করিন্থীয় ১৫:৪৬-৪৮):

১৪ক “কিন্তু যা আত্মিক, তা প্রথমে ছিল না, বরং যা জাগতিক, তাই ছিল; এবং পরে ছিল আত্মিক বিষয়। প্রথম মানুষটি পার্থিব, জাগতিক; দ্বিতীয় মানুষটি হলেন স্বর্গ থেকে আগত প্রভু। যারা পার্থিব, তারা যেমন; এবং যারা স্বর্গীয়, তারাও তেমন।”

১৪খ আর পৃথিবীতে তোমাদের মৃতদের বিষয়ে যে নথিগুলো রয়েছে, যা সত্যই লিপিবদ্ধ, স্বর্গেও সেই একই নথি রয়েছে। অতএব, এটাই হলো সীলমোহর করার ও বন্ধন করার শক্তি এবং এক অর্থে, রাজ্যের চাবি, যা জ্ঞানের চাবির মধ্যে নিহিত।.

১৫ক আর এখন, আমার প্রিয় ভাই ও বোনেরা, আমি আপনাদের আশ্বস্ত করতে চাই যে, মৃত ও জীবিতদের বিষয়ে এই নীতিগুলো আমাদের পরিত্রাণের জন্য এমন কিছু বিষয় যা হালকাভাবে উপেক্ষা করা যায় না।.

১৫খ কারণ আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাদের পরিত্রাণ অপরিহার্য ও প্রয়োজনীয়, যেমন পৌল পূর্বপুরুষদের বিষয়ে বলেন, “আমাদের ছাড়া তারা সিদ্ধ হতে পারতেন না”; তেমনি আমাদের মৃতদের ছাড়া আমরাও সিদ্ধ হতে পারি না। [ইব্রীয় ১১:৪০, অনুপ্রাণিত সংস্করণ, বলে, “. . . কারণ দুঃখভোগ ছাড়া তারা সিদ্ধ হতে পারতেন না।”]”

16 আর এখন মৃতদের জন্য বাপ্তিস্মের বিষয়ে, আমি আপনাদের পৌলের আরেকটি উদ্ধৃতি দেব (১ করিন্থীয় ১৫:২৯): “নতুবা যারা মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, তারা কী করবে, যদি মৃতেরা আদৌ পুনরুত্থিত না হয়? তবে কেন তারা মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে?”

১৭ক এবং আবারও, এই উদ্ধৃতির প্রসঙ্গে, আমি আপনাদেরকে একজন নবীর একটি উদ্ধৃতি দেব, যাঁর দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল যাজকত্বের পুনঃপ্রতিষ্ঠা, শেষ দিনে প্রকাশিতব্য মহিমাসমূহ, এবং বিশেষত অনন্তকালীন সুসমাচারের অন্তর্গত সকল বিষয়ের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এই বিষয়টির উপর, অর্থাৎ মৃতদের জন্য বাপ্তিস্মের উপর:

১৭খ কারণ মালাখি তাঁর শেষ অধ্যায়ের ৫ ও ৬ পদে বলেন: “দেখ, প্রভুর সেই মহাদিন ও ভয়ংকর দিন আসার পূর্বে আমি তোমাদের কাছে এলিয় ভাববাদীকে পাঠাব; আর তিনি পিতাদের হৃদয় সন্তানদের প্রতি এবং সন্তানদের হৃদয় পিতাদের প্রতি ফেরাবেন, যেন আমি এসে অভিশাপ দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত না করি।”

১৮ক আমি হয়তো এর আরও সহজবোধ্য অনুবাদ করতে পারতাম, কিন্তু এটি যেমন আছে, তা আমার উদ্দেশ্য সাধনের জন্য যথেষ্ট সরল।.

১৮খ এক্ষেত্রে এটুকু জানাই যথেষ্ট যে, পিতা ও সন্তানদের মধ্যে কোনো না কোনো বিষয়ে কোনো না কোনো ধরনের বন্ধন স্থাপিত না হলে পৃথিবী অভিশপ্ত হবে। আর দেখো, সেই বিষয়টি কী?

১৮শ শতক এটি মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম। কারণ তাদের ছাড়া আমরা যেমন সিদ্ধ হতে পারি না, তেমনি আমাদের ছাড়া তারাও সিদ্ধ হতে পারেন না।.

১৮ দিন সুসমাচারে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন, তাঁদের ছাড়া তারা বা আমরাও সিদ্ধ হতে পারি না; কারণ কালের পূর্ণতার ব্যবস্থার সূচনা করার জন্য, যে ব্যবস্থার সূচনা এখন হতে শুরু করেছে, এটা আবশ্যক যে আদমের সময় থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিভিন্ন ব্যবস্থা, চাবি, শক্তি এবং মহিমার এক সমগ্র, সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত মিলন ও সংমিশ্রণ ঘটবে এবং প্রকাশিত হবে।;

১৮ই এবং শুধু তাই নয়, বরং যে বিষয়গুলো জগৎ সৃষ্টির পত্তন থেকে কখনও প্রকাশিত হয়নি, বরং জ্ঞানী ও বিচক্ষণদের কাছ থেকে গোপন রাখা হয়েছিল, সেই বিষয়গুলোই এই কালের পূর্ণতার যুগে শিশু ও স্তন্যপায়ী শিশুদের কাছে প্রকাশিত হবে।.

১৯ক এখন, আমরা যে সুসমাচার পেয়েছি, তাতে আমরা কী শুনি?

১৯খ “আনন্দের ধ্বনি! স্বর্গ থেকে করুণার ধ্বনি; এবং পৃথিবী থেকে সত্যের ধ্বনি, মৃতদের জন্য সুসংবাদ; জীবিত ও মৃতদের জন্য আনন্দের ধ্বনি; মহা আনন্দের সুসংবাদ! পর্বতের উপরে তাদের চরণ কত সুন্দর, যারা উত্তম বিষয়ের সুসংবাদ নিয়ে আসে এবং সিয়োনকে বলে, দেখ, তোমার ঈশ্বর রাজত্ব করছেন! কর্মেলের শিশিরের মতো, ঈশ্বরের জ্ঞান তাদের উপর নেমে আসবে।”

২০ক এবং আবারও, আমরা কী শুনি? কুমোরা থেকে সুসংবাদ! মরোনি, স্বর্গ থেকে আগত এক দূত, নবীদের বাণীর পরিপূর্ণতার কথা ঘোষণা করছেন—সেই গ্রন্থ যা প্রকাশিত হতে চলেছে;

২০খ সেনেকা কাউন্টির ফেয়েট প্রান্তরে প্রভুর এক রব, যা পুস্তকের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য তিনজন সাক্ষীকে ঘোষণা করছে;

২০ সেন্ট সাস্কুয়েহানা নদীর তীরে মাইকেলের কণ্ঠস্বর, যা শয়তানকে শনাক্ত করেছিল যখন সে আলোর দূত রূপে আবির্ভূত হয়েছিল;

২০ দিন সাস্কুয়েহানা নদীর তীরে, সাস্কুয়েহানা কাউন্টির হারমনি এবং ব্রুম কাউন্টির কোলসভিলের মধ্যবর্তী প্রান্তরে, পিতর, যাকোব ও যোহনের রব, যাঁরা নিজেদেরকে রাজ্যের এবং পূর্ণতার সময়ের ব্যবস্থার চাবির অধিকারী বলে ঘোষণা করছেন।.

২১ক এবং আবারও, সেনেকা কাউন্টির ফেয়েটে অবস্থিত বৃদ্ধ ফাদার হুইটমারের কক্ষে, এবং বিভিন্ন সময়ে ও নানা স্থানে, যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস চার্চের সমস্ত ভ্রমণ ও দুঃখকষ্টের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের বাণী;

২১খ এবং প্রধান স্বর্গদূত মাইকেলের কণ্ঠস্বর, গ্যাব্রিয়েলের কণ্ঠস্বর, এবং রাফায়েলের কণ্ঠস্বর, এবং মাইকেল বা আদম থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিভিন্ন স্বর্গদূতের কণ্ঠস্বর।,

২১গ প্রত্যেকেই ঘোষণা করছে, নিজ নিজ বিধান, নিজ নিজ অধিকার, নিজ নিজ চাবি, নিজ নিজ সম্মান, নিজ নিজ মহিমা ও গৌরব এবং নিজ নিজ যাজকত্বের ক্ষমতা।,

২১ দিন একটার পর একটা পঙক্তি, একটার পর একটা উপদেশ, এখানে একটু ওখানে একটু করে—যা আসতে চলেছে তা তুলে ধরে আমাদের সান্ত্বনা দেন, আমাদের আশাকে দৃঢ় করেন।.

২২ক হে ভ্রাতৃগণ, আমরা কি এমন এক মহৎ উদ্দেশ্যে এগিয়ে যাব না? সামনে এগিয়ে চলো, পেছনে নয়। সাহস রাখো, হে ভ্রাতৃগণ; এবং বিজয়ের পথে এগিয়ে চলো!

২২খ তোমাদের হৃদয় আনন্দে উচ্ছ্বসিত হোক। পৃথিবী গানে মুখরিত হোক।.

২২গ মৃতেরা রাজা ইম্মানুয়েলের উদ্দেশে অনন্ত প্রশংসার স্তবগান করুক, যিনি জগৎ সৃষ্টির পূর্বেই এমন বিধান করেছিলেন যা আমাদেরকে তাদের কারাগার থেকে মুক্ত করতে সক্ষম করবে; কারণ বন্দীরা মুক্ত হবে।.

২৩ক পর্বতমালা আনন্দে চিৎকার করুক, হে উপত্যকাসমূহ, উচ্চস্বরে ক্রন্দন করো; এবং হে সাগর ও স্থলভাগ, তোমাদের চিরন্তন রাজার বিস্ময়কর কীর্তি বর্ণনা করো।.

২৩খ হে নদী, ঝর্ণা ও ছোট জলধারা, তোমরা আনন্দে বয়ে চলো। বন ও মাঠের সমস্ত বৃক্ষ প্রভুর প্রশংসা করুক, এবং হে নিরেট শিলাগণ, তোমরা আনন্দে ক্রন্দন কর।.

২৩গ আর সূর্য, চন্দ্র ও প্রভাতী তারারা একসঙ্গে গান করুক, এবং ঈশ্বরের সকল সন্তান আনন্দে জয়ধ্বনি দিক। আর অনন্ত সৃষ্টি চিরকাল ধরে তাঁর নাম ঘোষণা করুক।.

২৩ দিন আমি আবার বলি, স্বর্গ থেকে আমরা যে রব শুনি, তা কতই না মহিমান্বিত; যা আমাদের কানে ঘোষণা করে মহিমা, পরিত্রাণ, সম্মান, অমরত্ব ও অনন্ত জীবন—রাজ্যসমূহ, আধিপত্য ও ক্ষমতা।.

২৪ক দেখো, প্রভুর সেই মহাদিন আসন্ন। আর তাঁর আগমনের দিন কে সহ্য করতে পারবে, এবং তাঁর আবির্ভাবে কে স্থির থাকতে পারবে? কেননা তিনি শোধক অগ্নির ন্যায় এবং ধোপার সাবানের ন্যায়।;

২৪খ এবং তিনি রৌপ্যের শোধক ও বিশুদ্ধকারীরূপে বসবেন; আর তিনি লেবীয় বংশের লোকদেরকে সোনা ও রুপার ন্যায় শুদ্ধ ও পরিশুদ্ধ করবেন, যেন তারা ধার্মিকতার সাথে সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য উৎসর্গ করতে পারে।.

২৪সি অতএব, আসুন আমরা মণ্ডলী, জাতি এবং শেষ-যুগের সাধুগণ হিসেবে প্রভুর উদ্দেশ্যে ধার্মিকতার সাথে এক নৈবেদ্য উৎসর্গ করি; এবং তাঁর পবিত্র মন্দির নির্মাণ সম্পন্ন হলে, সেখানে আমাদের মৃতদের বিবরণ সম্বলিত একটি পুস্তক নিবেদন করি, যা সকলের কাছে গ্রহণযোগ্য হবে।.

২৫ক হে ভ্রাতৃগণ, এই বিষয়ে আপনাদেরকে আমার অনেক কিছু বলার আছে, কিন্তু আপাতত এখানেই শেষ করছি এবং অন্য কোনো সময়ে বিষয়টি নিয়ে আবার আলোচনা করব।.

২৫খ আমি বরাবরের মতোই আপনার বিনীত সেবক এবং অবিচল বন্ধু, জোসেফ স্মিথ