রাজ্য হল…

রাজ্য হল…

প্যাট্রিয়ার্ক রাল্ফ ডব্লিউ ড্যামন দ্বারা

ভলিউম 19, সংখ্যা 3 সেপ্টেম্বর/অক্টোবর/নভেম্বর/ডিসেম্বর 2018 সংখ্যা নং 76

নিউ টেস্টামেন্টের মধ্যে আবদ্ধ শব্দগুলিতে, যীশুর পাশাপাশি তাঁর প্রেরিত এবং শিষ্যদের উভয়েরই, একটি শক্তিশালী তাগিদ রয়েছে "রাজ্য প্রচার করুন" প্রত্যেকের কাছে যারা শব্দের সেই প্রচারকদের কান দেবে। আজ, এমন কিছু লোক আছে যারা নির্দিষ্ট পদ এবং শব্দগুলির জন্য শাস্ত্রের উল্লেখ করার জন্য সময় ব্যয় করে, সেই বাক্যাংশগুলি কতবার উচ্চারিত হয়েছে তা গণনা করে, এইভাবে সেই বিবৃতিগুলির উদ্দেশ্যকে শক্তি এবং কর্তৃত্ব দেয়। মাস্টার বা তার অনুসারীরা সেই নির্দিষ্ট বাক্যাংশ দিয়ে ঠিক কী বোঝাতে পারে তা বর্ণনা করার চেষ্টা করার সময়, "রাজ্য প্রচার করুন," প্রতিক্রিয়াগুলি তাদের জ্ঞান এবং জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার চেষ্টাকারী ব্যক্তিদের মতোই বৈচিত্র্যময় হতে পারে।

পরের দিনের পুনরুদ্ধারবাদী হিসাবে, এবং আরও নির্দিষ্টভাবে, লেটার ডে সেন্টস এর যীশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট চার্চের সদস্য হিসাবে, আমরা আমাদের বিশ্বাসে বড় হয়েছি যে যখন রাজ্যের সম্পূর্ণতা সম্পূর্ণরূপে প্রচারিত এবং শেখানো হয়, এবং শেষ পর্যন্ত দেহ দ্বারা গৃহীত হয়। বিশ্বাসীদের, তাহলে এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য বাস্তবে পরিণত হবে - একটি রাজ্য যা সিয়োন নামে পরিচিত, পৃথিবীতে ঈশ্বরের শহর৷

রাজ্যের প্রচারের পিছনে পূর্ণ উদ্দেশ্য কী তা সম্ভবত আরও সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, সেই রাজ্যটি এতদিন আগে সেই ইহুদিদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছিল এমন কিছু উপায় আরও গভীরভাবে অন্বেষণ করা উপকারী হতে পারে। এটি করার মাধ্যমে, আমরা দেখতে পারি যে তাদের কিছু বোঝাপড়া আজ আমাদের চিন্তাভাবনা থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না, ভাল বা খারাপের জন্য।

ধর্মগ্রন্থগুলিতে রাজ্যের কথা বলা হয়েছে তা শেষ না করে, বাইবেলের পাঠকদের কাছে পরিচিত কিছু শব্দ সহজেই পাওয়া যায়: "রাজ্য হাতের কাছে"; "রাজ্য আপনার মধ্যে"; "রাজ্য কাছাকাছি"; এবং "রাজ্য ইতিমধ্যে আপনার কাছে এসেছে" নিউ টেস্টামেন্টে ব্যবহৃত রাজ্যের কয়েকটি শনাক্তকারীর মধ্যে মাত্র কয়েকটি। খ্রীষ্টের অনুগামীদের কাছে যা বোঝানোর জন্য তাদের সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা উচিত তা আজ অবধি কিছুটা লড়াই বলে মনে হয়।

মার্ক 4:21-23-এ সেই দৃষ্টান্তটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যেখানে খ্রিস্ট একজন মানুষ বীজ বপন এবং তার অঙ্কুরোদগমের প্রক্রিয়া সম্পর্কে বলেছিলেন। “আর তিনি বললেন, ঈশ্বরের রাজ্যও তাই; যেন একজন মানুষ মাটিতে বীজ ফেলে; এবং ঘুমাবে ও উঠবে, রাত ও দিন, এবং বীজ বসন্ত ও বড় হবে, সে জানে না কিভাবে; কারণ পৃথিবী নিজের থেকে ফল দেয়, প্রথমে ফলক, তারপর কান, তারপর কানে পূর্ণ শস্য। কিন্তু যখন ফল বের হয়, তখনই সে কাস্তে লাগায়, কারণ ফসল কেটে গেছে।”

এই শাস্ত্রের পরিপ্রেক্ষিতে, যীশু সমবেত জনতাকে শিক্ষা দেওয়ার প্রক্রিয়ার মধ্যে ছিলেন, তাদের রাজ্যকে কীভাবে বোঝা যায় তার বেশ কয়েকটি উদাহরণ দিয়েছিলেন। তিনি সরিষার বীজের কথা বলেছিলেন, যা সব বীজের মধ্যে সবচেয়ে ক্ষুদ্রতম, যা একটি বড় গাছে পরিণত হতে পারে যা এমনকি পাখিদেরও বাস করতে পারে। তিনি বিভিন্ন ধরনের মাটিতে বীজ বপনকারী বিক্ষিপ্ত বীজের কথা বলেছিলেন যেখানে কিছু বীজ দ্রুত মারা যায়, অন্য বীজ শিকড় ধরে এবং শুধুমাত্র পুষ্টির অভাবে মারা যায়, অন্য বীজ তাদের সৃষ্টি পূরণ করে, ফসলের জন্য শস্য নিয়ে আসে। আসা

কিন্তু সম্ভবত মার্কের সংক্ষিপ্ত শাস্ত্রে ব্লেড, তারপর কান এবং অবশেষে কানের মধ্যে পূর্ণ ভুট্টা ধীরে ধীরে বের হওয়াকে চিহ্নিত করা আমাদের আরও মনোযোগের দাবি রাখে। এই কয়েকটি শব্দে আমরা রাজ্যের আগমনকে বোঝার স্তরগুলি বুঝতে শুরু করতে পারি, কেবল আমাদের নিজের জীবনে নয়, আমরা যে জগতে বাস করি তার জীবনে।

আমরা প্রথমে এই সম্ভাবনাটি বিবেচনা করতে পারি যে স্বর্গরাজ্য এবং ঈশ্বরের রাজ্যের মধ্যে পার্থক্য থাকতে পারে। অনেকের কাছে, এই দুটি পদ ধারাবাহিকভাবে গির্জার সমার্থক হিসাবে দেখা হয়েছে কারণ এটি এই পৃথিবীতে এর পরিপূর্ণতায় দেখা হবে। এইভাবে, খ্রিস্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কাঠামোর সম্পূর্ণ প্রতিনিধিত্বে একটি গির্জা স্বর্গের রাজ্যে পরিণত হবে যখন এটি দেবত্বের আকাঙ্ক্ষাগুলি পূরণ করবে। এর একমাত্র উদ্দেশ্য হল পৃথিবীতে স্বর্গের প্রতিনিধিত্ব করা তার সমস্ত ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব সহ একটি অনুদানপ্রাপ্ত যাজকত্বের মাধ্যমে নিয়মাবলী এবং ধর্মানুষ্ঠানগুলিকে ব্যবহার করে সেই সময়ের পরিপূর্ণতা না হওয়া পর্যন্ত যখন ঈশ্বর এবং খ্রীষ্ট সেই সাধুদের সাথে বসবাস করতে আসবেন যাদের বিশেষাধিকার দেওয়া হয়েছে। সেই রাজ্যের বাসিন্দা।

লূক 17:20-21 এ লিপিবদ্ধ হিসাবে খ্রীষ্ট ফরীশীদের কাছে যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার দ্বারা এই চিন্তাভাবনা সমর্থিত হতে পারে: “আর ফরীশীরা যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, ঈশ্বরের রাজ্য কখন আসবে, তিনি তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, ঈশ্বরের রাজ্য পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে আসে না; তারাও বলবে না, দেখ, এখানে! বা লো, সেখানে! কারণ, দেখ, ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই তোমাদের কাছে এসেছে।” খ্রীষ্ট সবেমাত্র তার পরিচর্যা শুরু করেছিলেন। ইতিমধ্যেই তাদের কাছে ঈশ্বরের রাজ্য আসার বিষয়ে তিনি কী বোঝাচ্ছিলেন? তিনি কি এখনও কিছুর দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, বা সম্ভবত আরও নির্দিষ্টভাবে, এখন তাদের মধ্যে থাকা কারও দিকে; কেউ যার সাথে তারা ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে গ্রহণ এবং স্বীকার করতে সংগ্রাম করবে?

অন্যরা ঈশ্বরের রাজ্যকে একটি গির্জার কাঠামোতে প্রয়োগ হিসাবে দেখেন যা এখনও আসেনি, বা অন্ততপক্ষে আমাদের এখন আমাদের উদাহরণ হিসাবে পার্থিব অভিব্যক্তি থেকে আলাদা। মার্কের উদ্ধৃত শাস্ত্রে ফিরে আসা, সম্ভবত এই কী যা আমরা এই অভিপ্রায়ের পাঠোদ্ধার করতে ব্যবহার করতে পারি। এর মানে কী, "প্রথমে ফলক, তারপর কান, তারপরে কানে পুরো ভুট্টা"? এবং আসুন আমরা বোনার বর্ণিত অজান্তে ভুলে না যাই যিনি ভুট্টার ক্রমান্বয়ে ক্রমবর্ধমান বিকাশ লক্ষ্য করেন বা বুঝতে পারেন না।

যারা বাগান, বীজ বপন এবং ক্রমবর্ধমান উদ্ভিদের সাথে পরিচিত তারা রোপণ, অঙ্কুরোদগম এবং গাছের বিকাশের প্রক্রিয়া জানেন। যাইহোক, কয়েক যুগ আগে, এই ধরনের জ্ঞান এতটা প্রচলিত ছিল না। কৃষকরা কার্যকর বীজ রোপণ করতে যথেষ্ট জানত এবং ভাল অবস্থার কারণে গাছগুলি সেই বীজ থেকে পুনরুত্পাদন করবে। মার্কের নথিভুক্ত উদাহরণ ব্যবহার করে, যখন পাতাটি মাটির মধ্য দিয়ে ভেঙ্গে যেতে শুরু করে, তখন এটি ভুট্টা, কিন্তু শুধুমাত্র বিকাশের একটি পর্যায়ে। এটা যে ভুট্টা হবে তা নয়
যখন কান সেট হয়, যখন এটি সম্পূর্ণরূপে পরিপক্ক হয়, এবং যখন ফসল হাতে আসে। হ্যাঁ, এটা ভুট্টা, কিন্তু এখনও অনেক অপরিপক্ক।

বপনকারী, সচেতন যে তার মাটির মধ্য দিয়ে একটি বিস্ময়কর ফসল রয়েছে, এখনও সেই সম্ভাব্য ভুট্টার ফসল পরিপক্ক হওয়ার জন্য, তার সম্ভাবনা পূরণের জন্য প্রার্থনা করতে হবে। এইভাবে, রাজ্যটি এখানে মানুষের মধ্যে ছিল যখন খ্রিস্ট এখানে ছিলেন কিন্তু তার বিকাশের একটি পর্যায়ে। এটি তার চূড়ান্ত পর্যায়টি অর্জন করেনি যা তিনি মনে করেছিলেন যখন তিনি ম্যাথু 6:11 এ প্রার্থনা করেছিলেন, “তোমার রাজ্য আসুক। তোমার ইচ্ছা পৃথিবীতে পূর্ণ হোক, যেমন স্বর্গে পূর্ণ হয়।” সাম্রাজ্য এখানে ছিল, কিন্তু চূড়ান্ত পর্যায়ে ছিল না যেখানে এটি তার নিখুঁত ফলপ্রসূ সময়ে পৌঁছাবে; পৃথিবীর ফসল কাটার ঠিক আগের সময়। এটা সেই সময়ে যখন খ্রীষ্টের প্রার্থনা পূর্ণ হবে; ভুট্টার পুরো কান সংগ্রহ করা হবে, এবং ঈশ্বরের সম্পূর্ণ ইচ্ছা হবে "পৃথিবীতে করা হয়েছে, যেমন স্বর্গে করা হয়।"

চিন্তা করার জন্য এই চিন্তাভাবনাগুলির সাথে, সম্ভবত আমরা দেখতে শুরু করতে পারি যে কীভাবে ব্যক্তিরা প্রায়শই একই ঘটনাটি অনুভব করে এবং এর অর্থ বা অভিপ্রায় সম্পর্কে এইরকম ভিন্ন উপলব্ধিতে আসে। কেউ কেউ অজান্তে চার্চ, বা রাজ্যের কথা বলতে পারেন, ব্লেডের পরিপ্রেক্ষিতে, যখন এটি কানের বিকাশ, বা এমনকি ফসল কাটার সমাপ্তি সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি প্রকাশ করার ইচ্ছা। জ্ঞান, বোধগম্যতা বা অন্তর্দৃষ্টিতে সীমিত হওয়ার কারণে আমাদের কথোপকথনগুলি প্রায়শই বোঝার বিভিন্ন স্তরে স্থাপন করতে পারে যে স্পষ্টভাবে যোগাযোগ করা অসম্ভব। এটা মনে হয় যে নিকোডেমাস হয়তো এই অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিলেন যখন, অন্ততপক্ষে মাস্টারের সাথে তার প্রথম কথোপকথনের সময়, তিনি জন 3:3-এ তাকে মাস্টারের পরামর্শের গভীরতা উপলব্ধি করতে পারেননি যে তার হওয়া দরকার। "পুনর্জন্ম." সেই মুহুর্তে তিনি কেবল পাতাটি দেখতে পেরেছিলেন এবং বুঝতে পারেননি "কানে পুরো ভুট্টা।"

ঈশ্বরের আসন্ন রাজ্য যদি কখনও এই পৃথিবীতে একটি স্পষ্ট প্রতিনিধিত্ব ছিল, এটি যীশু দ্বারা গঠিত গির্জার আকারে এসেছিল। সেই দিন এবং সময়ে যেভাবে গির্জার প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, ধর্মভ্রষ্টতা খ্রিস্টের শিক্ষাকে মানুষের বোধগম্যতা থেকে এত দূরে নিয়ে যাওয়ার আগে, তাই আজ পৃথিবীতে গির্জার দ্বারা একই সত্য প্রতিনিধিত্ব হবে। কিন্তু গির্জা যেমনটি আমরা জানি তা নয়, এবং কোনোভাবেই ছিল না, রাজ্যটি হবে যখন পূর্ণ পরিণতির দিন এবং
পরিপূর্ণতা আসে। চার্চ ক্রমাগত বাড়তে থাকবে, কচি ভুট্টার ফলকের মতো নয়, মাটি, জল এবং বাতাস থেকে এর পুষ্টি গ্রহণ করবে, কিন্তু ধার্মিকতা, পবিত্রতা এবং মানুষের পবিত্রতা থেকে তার শক্তি অর্জন করবে। আর সেই দিন প্রভু তাঁর কাস্তে লাগাবেন, কারণ ফসল হাতে আসবে, এবং ঈশ্বরের রাজ্য তাদের জড়ো করবে যারা অংশ ছিল, “আগে ব্লেড, তারপর কান, তারপর কানে পুরো ভুট্টা…. ফসল এসেছে।"

পোস্ট করা হয়েছে