কেন আমরা রবিবারকে বিশ্রামবার হিসাবে পালন করি?

বিশ্রামের দিন পালন করার এবং এটিকে পবিত্র রাখার আদেশটি মূসার সময় থেকে এসেছে যেটি ইস্রায়েলের সন্তানদের কাছে দশটি আদেশ প্রকাশ করেছিল। ভিতরে Exodus 20:8-11, আমরা নিম্নলিখিত পড়ি:

 

 

 

 

 

প্রতি "সপ্তম দিন" শেষ "সপ্তম দিনের" সাত দিন পরে পড়বে। যদি কেউ সপ্তাহের ভিন্ন দিনে গণনা শুরু করে, তাহলে বিশ্রামবারটি ভিন্ন "সাত"-এ পড়বেঘন্টা দিন।" মূলত, প্রারম্ভিক বিন্দু থেকে প্রতি সাত দিন বিশ্রামবার হবে।

 

সুতরাং, কিভাবে আমরা একটি শুরু বিন্দু পেতে পারি?

 

মরুভূমিতে ইস্রায়েলীয়রা ছিল প্রতিদিন সকালে মান্না জোগাড় করতে বলেন বিশ্রামবার ছাড়া। বিশ্রামবারে কোন মান্না পাওয়া যাবে না এবং এর পরিবর্তে ইস্রায়েলীয়দেরকে বিশ্রামবারের আগের দিনে দ্বিগুণ অংশ সংগ্রহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সংগ্রহ করার জন্য মান্না না থাকলে কোন দিনটি বিশ্রামবার ছিল তা একটি খুব স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করবে।

ইহুদি ধর্ম জুড়ে, সাবাথকে আমাদের আধুনিক ক্যালেন্ডার শনিবার (আরো বিশেষভাবে শুক্রবার সূর্যাস্ত থেকে শনিবার সূর্যাস্ত পর্যন্ত) বলে মনে রাখা হয়েছে। ধর্মীয় নেতারা যারা যীশুকে সেই বিচারের মধ্য দিয়েছিলেন যার ফলে তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল তাদের নিজস্ব আচরণবিধিতে। তাদের নিয়মের মধ্যে একটি ক্রুশবিদ্ধ মৃতদেহ বিশ্রামবারে ক্রুশের উপর থাকতে না দেওয়া ছিল। ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মৃত্যু, যদিও, বেশ দীর্ঘ সময় নিতে পারে, যে কারণে শিকারের পা ভাঙ্গার অভ্যাস প্রক্রিয়াটিকে দ্রুত করার জন্য আদর্শ হয়ে উঠেছে। এই ব্যাখ্যা করা হয় জন 19:31:"তাই ইহুদীরা, কারণ বিশ্রামবারে মৃতদেহগুলো যেন ক্রুশের উপরে না থাকে, (কারণ সেই বিশ্রামবারের দিনটি ছিল একটি উচ্চ দিন) প্রস্তুতি ছিল বলে পীলাতের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তাদের পা ভেঙ্গে দেওয়া হয় এবং তাদের নিয়ে যাওয়া হয়। দূরে"

 

তাই আমরা জানি যে, যীশু মারা গিয়েছিলেন যাকে এখন শুক্রবার বলা হবে (সূর্যাস্তের আগে)। শুক্রবার প্রথম দিন হিসাবে, শনিবার (বিশ্রামবার) দ্বিতীয় দিন হিসাবে এবং রবিবার তৃতীয় দিন হিসাবে গণনা করা (যদিও স্পষ্টতই, পুরো 72 ঘন্টা অতিক্রান্ত হয়নি), যীশু তাঁর প্রতিশ্রুতি এবং ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছিলেন যে তিনি "তৃতীয় দিনে উঠবেন" "

 

ইহুদীদের মধ্যে অনেক ছিল যারা যীশুকে বিশ্বাস করেছিল এবং তাঁর উপাসনা করেছিল। স্পষ্টতই, যাইহোক, এমন অনেকেই ছিলেন যারা যীশুর প্রতি রাগান্বিত ছিলেন এবং তাঁকে মশীহ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। রাব্বি রিচার্ড সারাসন লিখেছেন, “ইহুদিদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য, খ্রিস্টানরা ইহুদি সাবাথ উদযাপনের পরিবর্তে রবিবারকে প্রভু দিবস (যেদিন খ্রিস্ট মৃত থেকে জীবিত হয়েছিলেন) হিসাবে উদযাপন করতে শুরু করেছিল (যদিও কিছু খ্রিস্টান দল [আসল, ইহুদি] সাবাথ পালনে অবিচল ছিল)। "

 

খ্রিস্টের পুনরুত্থানকে সম্মান করার জন্য বিশ্রামবারের দিন পরিবর্তন করার অর্থ হল যে সেই বিন্দু থেকে এগিয়ে, প্রতি সপ্তম দিন ক্রমাগত রবিবারে অবতরণ করবে।

 

আমরা যদি আসল বিশ্রামবারের চেয়ে ভিন্ন দিনে ঈশ্বরের উপাসনা করি তবে কি এটা "বিশ্রামবার স্মরণ করুন এবং এটিকে পবিত্র রাখুন" আদেশ ভঙ্গ করে?

 

একদমই না.

 

“বিশ্রামবারের শাশ্বত তাৎপর্য রয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্ট ঘোষণা করে যে বিশ্রামবার একটি "চিরস্থায়ী চুক্তি" হিসাবে পালন করা হবে (দেখুন যেমন 31:13-17), যার মানে অগত্যা এই নয় যে এটি একই দিনে চিরতরে হওয়া উচিত, বরং বিশ্রামবার হল অনন্তকালের জন্য একটি চুক্তি-যা শাশ্বত তাত্পর্যের-এবং প্রতিটি প্রজন্মের মানুষদের তাদের ঘন ঘন আধ্যাত্মিক পুনর্জীবনের জন্য প্রয়োজন," লিখেছেন রবার্ট জে. ম্যাথিউস, যিনি ব্রিগহাম ইয়াং ইউনিভার্সিটির প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ বিভাগের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। অনুচ্ছেদের প্রেক্ষাপট সেই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে বলে মনে হয়। বাইবেল থেকে এটা স্পষ্ট যে ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় পবিত্র দিনটি সপ্তাহের সপ্তম দিন ছিল, যেখানে নিউ টেস্টামেন্টে এটি কবর থেকে যিশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পরে গির্জা সপ্তাহের প্রথম দিনে পালন করেছিল। "

 

আদেশটি হল যে সাতটির মধ্যে একটি দিন (বা প্রতি সপ্তম দিনে) প্রভুর উপাসনা করতে ব্যবহৃত হয়। “তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনাটি মনে হচ্ছে না যা দিন তাই পালন করা হয় কিভাবে এবং কেন দিবসটি পালন করা হয়।"

 

খ্রীষ্টের বলিদান এবং প্রায়শ্চিত্ত স্মরণ করা, তাঁর পুনরুত্থানে শেষ হওয়াই হল বিশ্রামবারকে সম্মান করার আসল উদ্দেশ্য। তাই রবিবার-প্রতি সপ্তম দিন—তাঁকে স্মরণ করার, তাঁকে সম্মান করার এবং তাঁর উপাসনা করার একটি উপযুক্ত সময়।

 

মতবাদ এবং চুক্তি সেকশন 119:7 “"“সাধুরা সপ্তাহের প্রথম দিনটিকে পালন করতে হয় যাকে সাধারণত প্রভুর দিন বলা হয়, বিশ্রামের দিন হিসাবে: উপাসনার দিন হিসাবে, যেমন চুক্তি এবং আদেশে দেওয়া হয়েছে। আর এই দিনে তাদের অপ্রয়োজনীয় কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে; যাইহোক, সেদিন কোন কিছুই নষ্ট করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয় এবং প্রয়োজনীয় কাজে অবহেলা করা উচিত নয়।“"“