Römer

Der Brief des Apostels Paulus an die Römer

 

KAPITEL 1

Paulus verkündet den Römern das Evangelium.

1 Paulus, ein Apostel, ein Diener Gottes, von Jesus Christus berufen und abgesondert, um das Evangelium zu predigen,

2 (die er zuvor durch seine Propheten in den heiligen Schriften verheißen hatte)

3 von seinem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn, der aus dem Samen Davids nach dem Fleische gemacht ist;

4 und verkündete den Sohn Gottes mit Macht durch den Geist gemäß der Wahrheit durch die Auferstehung von den Toten;

5 von dem wir Gnade und Apostelamt empfangen haben, durch Gehorsam und Glauben an seinen Namen, das Evangelium unter allen Völkern zu predigen;

6 unter denen auch ihr berufen seid von Jesus Christus;

7 Darum schreibe ich allen, die in Rom sind, Geliebte Gottes, genannt Heilige; Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

8 Zuerst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus, dass ihr alle standhaft seid und in der ganzen Welt von eurem Glauben gesprochen wird.

9 Denn Gott ist mein Zeuge, dem ich diene, dass ich ohne Unterlass in meinen Gebeten immer an euch denke, damit ihr durch den Geist bewahrt werdet im Evangelium seines Sohnes,

10 Mit der Bitte an Sie, in Ihren Gebeten an mich zu denken, schreibe ich Ihnen jetzt, dass Sie ihn im Glauben bitten werden, dass ich Ihnen endlich mit meiner Arbeit dienen und eine erfolgreiche Reise haben kann nach dem Willen Gottes, zu euch zu kommen.

11 Denn ich sehne mich danach, dich zu sehen, damit ich dir eine geistige Gabe mitteilen kann, damit sie bis zum Ende in dir verankert werde;

12 damit ich zusammen mit euch durch den gegenseitigen Glauben von euch und mir getröstet werde.

13 Nun möchte ich euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, dass ich oft vorhatte, zu euch zu kommen (aber bisher daran gehindert wurde), um auch unter euch, wie unter anderen Heiden, etwas Frucht zu haben.

14 Ich bin sowohl den Griechen als auch den Barbaren schuldig; sowohl für die Weisen als auch für die Unklugen.

15 Und so viel ich in mir habe, bin ich bereit, auch euch in Rom das Evangelium zu predigen.

16 Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht; denn es ist die Kraft Gottes zur Errettung für jeden, der glaubt; zuerst den Juden und dann auch den Griechen.

17 Denn darin ist die Gerechtigkeit Gottes offenbart durch den Glauben an seinen Namen; wie geschrieben steht: Der Gerechte wird aus Glauben leben.

18 Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen; die die Wahrheit nicht lieben, sondern in der Ungerechtigkeit verharren,

19 Danach wird ihnen offenbar, was man von Gott erkennen kann.

20 Denn Gott hat ihnen seine unsichtbaren Dinge von der Erschaffung der Welt an offenbart, die deutlich sichtbar sind; Dinge, die nicht gesehen werden, werden durch die Dinge verstanden, die gemacht wurden, durch seine ewige Macht und Gottheit; damit sie ohne Entschuldigung sind;

21 Denn als sie Gott kannten, verherrlichten sie ihn nicht als Gott, noch waren sie dankbar, sondern wurden eitel in ihren Einbildungen, und ihre törichten Herzen wurden verfinstert.

22 Sie hielten sich für weise und wurden zu Narren.

23 und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, gleich gemacht dem vergänglichen Menschen und den Vögeln und vierfüßigen Tieren und kriechenden Tieren.

24 Darum hat Gott sie auch der Unreinheit preisgegeben durch die Begierden ihres eigenen Herzens; ihre eigenen Körper untereinander zu entehren;

25 die die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt und die Kreatur mehr angebetet und ihr gedient haben als dem ewig gesegneten Schöpfer. Amen.

26 Aus diesem Grund gab Gott sie üblen Neigungen preis; denn selbst ihre Frauen haben den natürlichen Gebrauch in einen widernatürlichen verwandelt;

27 Und ebenso entbrannten auch die Männer, die den natürlichen Gebrauch der Frau verließen, in ihrer Begierde füreinander; Männer mit Männern, die Unziemliches tun und in sich selbst den angemessenen Lohn für ihren Fehler erhalten.

28 Und obwohl sie Gott gemäß einiger Erkenntnis nicht gern behalten wollten, übergab Gott sie einem verworfenen Sinn, um Dinge zu tun, die nicht bequem sind;

29 Erfüllt von aller Ungerechtigkeit, Unzucht, Bosheit, Habgier, Bosheit; voller Neid, Mord, Debatte, Betrug, Bösartigkeit; Flüsterer,

30 Verleumder, Gotteshasser, boshafte, hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, den Eltern ungehorsam,

31 Ohne Verständnis, Bündnisbrecher, ohne natürliche Zuneigung, unversöhnlich, unbarmherzig;

32 Und einige, die das Urteil Gottes kennen, dass diejenigen, die solche Dinge tun, des Todes würdig und unentschuldbar sind, tun nicht nur dasselbe, sondern haben Gefallen an denen, die es tun.


KAPITEL 2

Sie, die sündigen, können dem Gericht Gottes nicht entgehen.

1 Darum bist du unentschuldbar, o Mensch, wer auch immer du bist, der so richtet; denn worin du einen anderen richtest, verurteilst du dich selbst; denn du, der du richtest, tust dasselbe.

2 Aber wir sind gewiss, dass das Gericht Gottes über diejenigen, die solches tun, der Wahrheit entspricht.

3 Und denkst du, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und dasselbe tust, dass du dem Gericht Gottes entrinnen wirst?

4 Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Nachsicht und Langmut; Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Umkehr führt?

5 sondern nach deiner Härte und deinem unbußfertigen Herzen, sammle deinen Zorn gegen den Tag des Zorns und die Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes;

6 der einem jeden nach seinen Taten vergelten wird;

7 denen, die durch geduldiges Fortdauern in guten Taten nach Herrlichkeit und Ehre und Unsterblichkeit trachten, ewiges Leben;

8 denen aber, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, sondern der Ungerechtigkeit, dem Zorn und dem Zorn gehorchen,

9 Bedrängnis und Angst über jede Menschenseele, die Böses tut; von den Juden zuerst und auch von den Heiden;

10 Aber Herrlichkeit, Ehre und Friede jedem, der Gutes tut; zu den Juden zuerst, und auch zu den Heiden;

11 Denn es gibt kein Ansehen der Person bei Gott.

12 Denn wer ohne Gesetz gesündigt hat, wird auch ohne Gesetz umkommen; und wie viele im Gesetz gesündigt haben, werden nach dem Gesetz gerichtet werden;

13 (Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt.

14 Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was im Gesetz enthalten ist, so sind diese, die das Gesetz nicht haben, ein Gesetz für sich selbst;

15 die das Wirken des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben zeigen, auch ihr Gewissen zeugt, und ihre Gedanken, die sich inzwischen gegenseitig anklagen oder auch entschuldigen;)

16 An dem Tag, da Gott die Geheimnisse der Menschen richten wird durch Jesus Christus nach dem Evangelium.

17 Siehe, du wirst Jude genannt und ruhst auf dem Gesetz und rühmst dich Gottes,

18 und kennt seinen Willen und billigt die Vortrefflicheren, indem er vom Gesetz belehrt wird;

19 Und vertraue darauf, dass du selbst ein Führer der Blinden bist, ein Licht für die, die in Finsternis sind,

20 Ein Erzieher der Toren, ein Lehrer der Unmündigen, der die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hat.

21 Du also, der du einen anderen lehrst, lehrst dich nicht selbst? du, der du predigst, man solle nicht stehlen, stehlst du?

22 Du, der sagt, man solle nicht ehebrechen, begehst du Ehebruch? du, der Götzen verabscheust, begehst du ein Sakrileg?

23 Du, der du dich des Gesetzes rühmst, entehrst du Gott, indem du das Gesetz übertrittst?

24 Denn der Name Gottes wird durch euch unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.

25 Denn die Beschneidung nützt wahrlich, wenn du das Gesetz hältst; aber wenn du ein Gesetzesbrecher bist, wird deine Beschneidung zur Unbeschnittenheit gemacht.

26 Wenn also der Unbeschnittene die Gerechtigkeit des Gesetzes bewahrt, soll seine Unbeschnittenheit nicht der Beschneidung angerechnet werden?

27 Und soll die Unbeschnittenheit, die von Natur ist, wenn sie das Gesetz erfüllt, dich nicht richten, wer durch den Buchstaben und die Beschneidung das Gesetz übertreten hat?

28 Denn er ist kein Jude, der es äußerlich ist; auch nicht die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch ist;

29 Aber er ist ein Jude, der innerlich einer ist; und die Beschneidung ist die des Herzens, im Geist und nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist.


KAPITEL 3

Der Vorteil der Juden — Kein Fleisch ist durch das Gesetz gerechtfertigt.

1 Welchen Vorteil hat denn der Jude über den Heiden? oder was nützt die Beschneidung, wer ist nicht Jude von Herzen?

2 Aber wer von Herzen Jude ist, der hat viel in jeder Hinsicht; hauptsächlich, weil ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut waren.

3 Denn was, wenn einige nicht glaubten? soll ihr Unglaube den Glauben Gottes wirkungslos machen?

4 Gott bewahre; ja, lass Gott wahrhaftig sein, aber jeder Mensch ein Lügner; wie geschrieben steht, damit du in deinen Reden gerechtfertigt wirst und überwindest, wenn du gerichtet wirst.

5 Wenn wir aber in unserer Ungerechtigkeit bleiben und die Gerechtigkeit Gottes rühmen, wie können wir es wagen zu sagen: Gott ist ungerecht, der Rache nimmt? (Ich spreche als ein Mann, der Gott fürchtet,)

6 Gott bewahre; denn wie wird Gott dann die Welt richten?

7 Denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge (wie es von den Juden genannt wird) mehr zu seiner Herrlichkeit geworden ist; warum werde ich doch auch als Sünder gerichtet? und nicht erhalten? Weil wir verleumderisch gemeldet werden?

8 Und einige behaupten, dass wir sagen (deren Verdammnis gerecht ist): Lasst uns Böses tun, damit Gutes kommt. Aber das ist falsch.

9 Wenn nicht; Was sind wir dann besser als sie? Nein, keineswegs; denn wir haben zuvor bewiesen, dass Juden und Heiden alle unter der Sünde sind.

10 Wie geschrieben steht, gibt es keinen Gerechten, nein, nicht einen;

11 Da ist keiner, der versteht, da ist keiner, der Gott sucht.

12 Sie sind alle aus dem Weg gegangen, sie sind zusammen unnütz geworden; da ist keiner, der Gutes tut, nein, nicht einer.

13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen haben sie betrogen; das Gift der Nattern ist unter ihren Lippen;

14 dessen Mund voller Fluch und Bitterkeit ist;

15 Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;

16 Zerstörung und Elend sind auf ihren Wegen;

17 Und den Weg des Friedens kennen sie nicht;

18 Vor ihren Augen ist keine Gottesfurcht.

19 Nun wissen wir, was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind; dass jeder Mund verstopft wird und die ganze Welt vor Gott schuldig wird.

20 Denn durch das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde; darum wird durch die Taten des Gesetzes kein Fleisch in seinen Augen gerechtfertigt werden.

21 Aber jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes ohne das Gesetz offenbar geworden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten;

22 auch die Gerechtigkeit Gottes, die durch den Glauben an Jesus Christus für alle und für alle da ist, die glauben; denn es gibt keinen Unterschied;

23 Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt;

24 darum gerechtfertigt allein durch seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist;

25 den Gott zur Versöhnung eingesetzt hat durch den Glauben an sein Blut, um seine Gerechtigkeit zu verkünden zur Vergebung der vergangenen Sünden durch die Nachsicht Gottes;

26 Um, sage ich, zu dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu verkünden; damit er gerecht sei und der Rechtfertiger dessen, der an Jesus glaubt.

27 Wo ist dann Prahlerei? Es ist ausgeschlossen. Nach welchem Gesetz? von Werken? Nein; sondern nach dem Gesetz des Glaubens.

28 Daraus schließen wir, dass ein Mensch allein durch den Glauben ohne die Taten des Gesetzes gerechtfertigt ist.

29 Ist er nur der Gott der Juden? ist er nicht auch von den Heiden? Ja, auch von den Heiden;

30 da Gott die Beschneidung durch den Glauben rechtfertigen wird und die Unbeschnittenheit durch den Glauben.

31 Machen wir denn das Gesetz durch den Glauben ungültig? Gott bewahre; ja, wir stellen das Gesetz auf.


KAPITEL 4

Abrahams Glaube – Abraham ist der Vater aller, die glauben – Die Gerechtigkeit des Glaubens.

1 Was sollen wir nun sagen, was Abraham, unser Vater, in Bezug auf das Fleisch gefunden hat?

2 Denn wenn Abraham durch das Gesetz der Werke gerechtfertigt wäre, müsste er sich seiner selbst rühmen; aber nicht von Gott.

3 Denn was sagt die Schrift? Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.

4 Dem aber, der durch das Gesetz der Werke gerechtfertigt ist, wird der Lohn nicht aus Gnade, sondern aus Schuld angerechnet.

5 Wer aber nicht durch das Gesetz der Werke gerechtfertigt zu werden sucht, sondern an den glaubt, der die Gottlosen nicht rechtfertigt, dem wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.

6 So wie auch David die Seligkeit des Mannes beschreibt, dem Gott Gerechtigkeit ohne das Gesetz der Werke zurechnet,

7 und sagen: Gesegnet sind die durch den Glauben, deren Missetaten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind.

8 Gesegnet ist der Mann, dem der Herr die Sünde nicht zurechnet.

9 Kommt diese Seligkeit nun nur über die Beschneidung oder auch über die Unbeschnittenheit? denn wir sagen, Abraham wurde der Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.

10 Wie wurde dann gerechnet? als er in der Beschneidung oder in der Unbeschnittenheit war? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Unbeschnittenheit.

11 Und er empfing das Zeichen der Beschneidung, ein Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er hatte, als er noch unbeschnitten war; damit er der Vater aller sei, die glauben, obwohl sie nicht beschnitten sind; damit auch ihnen Gerechtigkeit zugerechnet werde;

12 und den Vater der Beschneidung denen, die nicht nur von der Beschneidung sind, sondern die auch in den Fußstapfen jenes Glaubens unseres Vaters Abraham wandeln, den er hatte, als er noch unbeschnitten war.

13 Denn die Verheißung, dass er der Welt Erbe sein sollte, wurde Abraham oder seinen Nachkommen nicht durch das Gesetz gegeben, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.

14 Denn wenn die, die vom Gesetz sind, Erben sind, wird der Glaube ungültig und die Verheißung wirkungslos;

15 Denn das Gesetz wirkt Zorn; denn wo kein Gesetz ist, da ist keine Übertretung.

16 Darum seid ihr aus Glauben und Werken durch Gnade gerechtfertigt, damit die Verheißung allen Nachkommen gewiss sei; nicht nur denen, die vom Gesetz sind, sondern auch denen, die vom Glauben Abrahams sind; Wer ist unser aller Vater,

17 (Wie geschrieben steht: Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gemacht) vor dem, dem er glaubte, nämlich Gott, der die Toten lebendig macht und das ruft, was nicht ist, als ob es wäre;

18 Wer wider alle Hoffnung an die Hoffnung geglaubt hat, um Vater vieler Nationen zu werden, nach dem, was geredet wurde, so soll dein Same sein.

19 Und da er nicht schwach im Glauben war, dachte er nicht an seinen eigenen toten Körper, als er ungefähr hundert Jahre alt war, noch an die Abgestorbenheit von Saras Schoß;

20 Er wankte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben; aber war stark im Glauben und gab Gott die Ehre;

21 Und da er vollkommen überzeugt war, dass er das, was er versprochen hatte, auch erfüllen konnte.

22 Und darum wurde es ihm zur Gerechtigkeit zugerechnet.

23 Nun ist es nicht nur um seinetwillen geschrieben, sondern ihm zugerechnet worden;

24 Sondern auch für uns, denen es zugerechnet werden soll, wenn wir an den glauben, der Jesus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat;

25 Der für unsere Vergehen ausgeliefert und für unsere Rechtfertigung wieder auferstanden ist.


KAPITEL 5

Christus ist für uns gestorben, durch den wir mit Gott versöhnt sind – Wie Sünde und Tod durch Adam, so Gerechtigkeit und Leben durch Jesus Christus.

1 Gerechtfertigt durch den Glauben haben wir nun Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus;

2 Durch den auch wir im Glauben Zugang zu dieser Gnade haben, in der wir stehen, und uns freuen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes.

3 Und nicht nur das, wir rühmen uns auch der Drangsal; zu wissen, dass Trübsal Geduld wirkt;

4 Und Geduld, Erfahrung; und Erfahrung, Hoffnung;

5 Und Hoffnung macht nicht beschämt; denn die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen.

6 Denn als wir noch kraftlos waren, starb Christus zu seiner Zeit für die Gottlosen.

7 Denn für einen Gerechten wird kaum einer sterben; doch vielleicht würden einige für einen guten Mann sogar den Tod wagen.

8 Aber Gott beweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.

9 Viel mehr noch, da wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn vor dem Zorn gerettet werden.

10 Denn wenn wir, als wir Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt wurden; viel mehr, wenn wir versöhnt sind, werden wir durch sein Leben gerettet werden.

11 Und nicht nur das, sondern wir freuen uns auch in Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Sühne empfangen haben.

12 Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, und so der Tod über alle Menschen gekommen ist, denn alle haben gesündigt;

13 (Denn vor dem Gesetz war die Sünde in der Welt; doch denen, die kein Gesetz haben, wird die Sünde nicht zugerechnet.

14 Dennoch regierte der Tod von Adam bis Mose, sogar über diejenigen, die nach dem Gleichnis von Adams Übertretung nicht gesündigt hatten, der das Bild dessen ist, der kommen sollte. Denn ich sage, dass durch das Vergehen der Tod über alle geherrscht hat.

15 Aber das Vergehen ist nicht wie die freie Gabe, denn die Gabe ist im Überfluss vorhanden. Denn wenn durch das Vergehen eines einen viele sterben; viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe aus Gnade durch einen Menschen, Jesus Christus, für viele überreich geworden.

16 Und nicht wie bei einem, der gesündigt hat, ist die Gabe; denn das Gericht ist von einem zur Verurteilung, aber die freie Gabe von vielen Vergehen zur Rechtfertigung.

17 Denn wenn durch eines Menschen Vergehen der Tod durch einen regiert wurde; viel mehr werden diejenigen, die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben durch einen regieren, Jesus Christus.)

18 Darum, wie durch die Übertretung eines Gerichtes alle Menschen zur Verurteilung gekommen sind; ebenso kam durch die Gerechtigkeit eines Einen allen Menschen die freie Gabe zur Rechtfertigung des Lebens.

19 Denn wie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern gemacht wurden, so werden durch den Gehorsam eines einzigen viele zu Gerechten gemacht werden.

20 Außerdem trat das Gesetz ein, damit die Übertretung überhand nahm. Aber wo die Sünde im Überfluss vorhanden war, war die Gnade viel mehr im Überfluss vorhanden;

21 Dass, wie die Sünde bis zum Tode geherrscht hat, auch die Gnade durch die Gerechtigkeit durch Jesus Christus, unseren Herrn, bis zum ewigen Leben regieren möge.


KAPITEL 6

Tot für die Sünde – Art der Taufe in Christus.

1 Was sollen wir dann sagen? Sollen wir weiter sündigen, damit die Gnade überreich wird?

2 Gott bewahre. Wie sollen wir, die wir der Sünde abgestorben sind, noch länger darin leben?

3 Wisst ihr nicht, dass so viele von uns, die auf Jesus Christus getauft wurden, auf seinen Tod getauft wurden?

4 Darum werden wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben; dass, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln sollten.

5 Denn wenn wir seinem Tod gleichgepflanzt sind, werden wir auch seiner Auferstehung gleich sein;

6 In dem Wissen, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, damit wir fortan nicht mehr der Sünde dienen.

7 Denn wer der Sünde gestorben ist, ist von der Sünde befreit.

8 Wenn wir nun mit Christus gestorben sind, glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden;

9 wissend, dass Christus, der von den Toten auferstanden ist, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Herrschaft mehr über ihn.

10 Denn indem er gestorben ist, ist er einmal der Sünde gestorben; aber indem er lebt, lebt er für Gott.

11 Ebenso haltet auch ihr euch selbst für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn.

12 Lasst daher nicht die Sünde in eurem sterblichen Körper herrschen, damit ihr ihm in seinen Begierden gehorcht.

13 Gebt eure Glieder auch nicht als Werkzeuge der Ungerechtigkeit der Sünde hin; sondern übergebt euch Gott als Lebende von den Toten und eure Glieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott.

14 Denn so wird die Sünde nicht über dich herrschen; denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.

15 Was dann? sollen wir sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz sind, sondern unter der Gnade: Gott bewahre.

16 Wisst ihr nicht, wem ihr euch als Knechte zum Gehorsam gebt, dessen Knechte seid ihr, wem ihr gehorcht; ob der Sünde zum Tode oder des Gehorsams zur Gerechtigkeit?

17 Aber Gott sei Dank, dass ihr nicht der Sünde Knechte seid, denn ihr seid von Herzen der Lehre gefolgt, die euch überliefert wurde.

18 Da ihr dann von der Sünde befreit worden seid, seid ihr Diener der Gerechtigkeit geworden.

19 Wegen der Gebrechlichkeit deines Fleisches rede ich nach Menschenart; denn wie ihr in vergangenen Zeiten eure Glieder der Unreinheit und Ungerechtigkeit zu Ungerechtigkeit preisgegeben habt; Genauso gebt jetzt eure Glieder der Gerechtigkeit als Diener der Heiligkeit.

20 Denn als ihr Diener der Sünde wart, wart ihr frei von Gerechtigkeit.

21 Welche Frucht hattet ihr damals in dem, dessen ihr euch jetzt schämt? denn das Ende dieser Dinge ist der Tod.

22 Aber jetzt, wo ihr von der Sünde befreit und Diener Gottes geworden seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit und am Ende ewiges Leben.

23 Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.


KAPITEL 7

Gegenstand und Funktion des Gesetzes.

1 Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über einen Menschen nur so lange herrscht, wie er lebt?

2 Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz nur an ihren Mann gebunden, solange er lebt; denn wenn der Mann tot ist, ist sie von dem Gesetz ihres Mannes los.

3 Wenn sie nun zu Lebzeiten ihres Mannes mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie Ehebrecherin genannt; aber wenn ihr Mann tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist.

4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.

5 Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Bewegungen der Sünde, die nicht dem Gesetz entsprachen, in unseren Gliedern, um Frucht für den Tod hervorzubringen.

6 Aber jetzt sind wir von dem Gesetz befreit, in dem wir festgehalten wurden, da wir dem Gesetz abgestorben sind, damit wir in einem neuen Geist dienen und nicht in der alten Form des Buchstabens.

7 Was sollen wir dann sagen? Ist das Gesetz Sünde? Gott bewahre. Nein, ich hatte die Sünde nicht gekannt, aber durch das Gesetz; denn ich hatte keine Begierde gekannt, außer das Gesetz hatte gesagt: Du sollst nicht begehren.

8 Die Sünde aber, die durch das Gebot Anlaß nahm, hat in mir allerlei Begierde geweckt. Denn ohne das Gesetz war die Sünde tot.

9 Denn einmal lebte ich ohne Übertretung des Gesetzes, aber als das Gebot Christi kam, lebte die Sünde wieder auf und ich starb.

10 Und als ich dem Gebot Christi, das kam, das zum Leben verordnet war, nicht glaubte, fand ich, dass es mich zum Tode verurteilte.

11 Denn die Sünde hat aus Anlass das Gebot verleugnet und mich getäuscht; und dadurch wurde ich getötet.

12 Dennoch fand ich das Gesetz heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut.

13 Wurde denn das Gute für mich zum Tod gemacht? Gott bewahre. Aber die Sünde, damit sie durch das, was den Tod in mir wirkt, als Sünde erscheint; dass die Sünde durch das Gebot überaus sündig werden könnte.

14 Denn wir wissen, dass das Gebot geistlich ist; aber als ich unter dem Gesetz war, war ich noch Kanal, unter die Sünde verkauft.

15 Aber jetzt bin ich geistlich; denn was mir geboten ist, das tue ich; und was mir geboten ist, nicht zuzulassen, das erlaube ich nicht.

16 Denn was ich weiß, ist nicht recht, ich würde es nicht tun; denn was Sünde ist, hasse ich.

17 Tue ich also nicht, was ich nicht zulassen würde, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist; und ich bin nicht verurteilt.

18 Nun bin ich es nicht mehr, der sündigt; aber ich trachte danach, diese Sünde zu unterdrücken, die in mir wohnt.

19 Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Gute zu vollbringen finde ich nicht, nur in Christo.

20 Denn das Gute, das ich unter dem Gesetz getan hätte, finde ich nicht gut; deshalb mache ich es nicht.

21 Aber das Böse, das ich nach dem Gesetz nicht tun würde, finde ich gut; das mache ich.

22 Wenn ich das aber mit der Hilfe Christi tue, würde ich nicht unter dem Gesetz handeln, ich bin nicht unter dem Gesetz; und ich trachte nicht mehr danach, Unrecht zu tun, sondern die Sünde zu unterdrücken, die in mir wohnt.

23 Ich finde also, dass unter dem Gesetz, dass, wenn ich Gutes tun wollte, Böses bei mir war; denn ich habe Gefallen am Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen.

24 Und jetzt sehe ich ein anderes Gesetz, nämlich das Gebot Christi, und es ist in meinen Sinn eingeprägt.

25 Aber meine Glieder kämpfen gegen das Gesetz meines Sinnes und bringen mich in die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde, das in meinen Gliedern ist.

26 Und wenn ich die Sünde, die in mir ist, nicht unterwerfe, sondern mit dem Fleisch dem Gesetz der Sünde diene; O elender Mensch, der ich bin! Wer wird mich von diesem Todesleib befreien?

27 So danke ich Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn, dass ich so mit dem Sinn selbst dem Gesetz Gottes diene.


KAPITEL 8

Diejenigen, die im Geist leben, sind frei von Verurteilung und der von Gott verordneten Befreiung gewiss – die ganze Schöpfung, um an der Erlösung Christi teilzuhaben.

1 Darum gibt es jetzt keine Verurteilung für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.

2 Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich befreit vom Gesetz der Sünde und des Todes.

3 Denn was das Gesetz nicht tun konnte, weil es durch das Fleisch schwach war, sandte Gott seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches, und für die Sünde verurteilte er die Sünde im Fleisch;

4 damit die Gerechtigkeit des Gesetzes an uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.

5 Denn die nach dem Fleisch trachten, achten auf die Dinge des Fleisches; aber die nach dem Geist sind, die Dinge des Geistes.

6 Fleischlich gesinnt zu sein ist der Tod; aber geistig gesinnt zu sein ist Leben und Frieden.

7 Denn die fleischliche Gesinnung ist Feindschaft gegen Gott; denn es ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen und kann es auch nicht sein.

8 Also können diejenigen, die nach dem Fleisch trachten, Gott nicht gefallen.

9 Ihr seid aber nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm.

10 Und wenn Christus in euch ist, wird der Leib zwar wegen der Sünde sterben, aber der Geist ist Leben wegen der Gerechtigkeit.

11 Und wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist, der in euch wohnt.

12 Darum, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben.

13 Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, zur Sünde, so werdet ihr sterben; aber wenn ihr durch den Geist die Taten des Leibes abtötet, werdet ihr für Christus leben.

14 Denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind Söhne Gottes.

15 Denn ihr habt den Geist der Knechtschaft nicht wieder empfangen, um euch zu fürchten; aber ihr habt den Geist der Adoption empfangen; wodurch wir rufen, Abba, Vater.

16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind;

17 Und wenn Kinder, dann Erben; Erben Gottes und Miterben Christi; so leiden wir mit ihm, damit wir auch gemeinsam verherrlicht werden.

18 Denn ich denke, dass die Leiden dieser Zeit nicht wert sind, mit der Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll, einen Namen zu bekommen.

19 Denn die ernste Erwartung der Kreatur wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes.

20 Denn das Geschöpf wurde nicht freiwillig der Trübsal unterworfen, sondern wegen dessen, der es in Hoffnung unterworfen hat;

21 Denn auch das Geschöpf selbst soll aus der Knechtschaft des Verderbens befreit werden in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes.

22 Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis jetzt stöhnt und in Wehen leidet.

23 Und nicht nur sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsfrüchte des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst und warten auf die Adoption, nämlich die Erlösung unseres Leibes.

24 Denn wir werden durch Hoffnung gerettet; aber Hoffnung, die man sieht, ist keine Hoffnung; denn was der Mensch sieht, warum hofft er noch?

25 Aber wenn wir darauf hoffen, dass wir es nicht sehen, dann warten wir mit Geduld darauf.

26 Ebenso hilft der Geist auch unseren Schwachheiten; denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie es sich gehört; aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern.

27 Und wer die Herzen erforscht, weiß, was der Sinn des Geistes ist, weil er für die Heiligen eintritt gemäß dem Willen Gottes.

28 Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.

29 Den, den er vorhergesehen hat, den hat er auch vorherbestimmt, seinem eigenen Bild gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei.

30 Den, den er vorherbestimmt hat, den hat er auch berufen; und den er berufen hat, den hat er auch geheiligt; und den er heiligte, den verherrlichte er auch.

31 Was sollen wir nun dazu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer kann uns besiegen?

32 Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns alle hingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?

33 Wer wird Gottes Auserwählten etwas zur Last legen? Es ist Gott, der rechtfertigt.

34 Wer ist der, der verurteilt? Es ist Christus, der gestorben, ja vielmehr auferstanden ist, der sogar zur Rechten Gottes ist, der auch für uns eintritt.

35 Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? soll Trübsal oder Not oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder Schwert?

36 Wie geschrieben steht: Wir werden um deinetwillen getötet den ganzen Tag; wir gelten als Schlachtschafe.

37 Nein, in all diesen Dingen sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat.

38 Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Mächte, noch Gegenwärtiges, noch Zukünftiges,

39 Weder Höhe noch Tiefe noch irgendeine andere Kreatur wird uns scheiden können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist.


KAPITEL 9

Die Trauer des Paulus um die Juden – Gründe dafür – Die Berufung der Heiden.

1 Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, auch mein Gewissen bezeugt mich im Heiligen Geist,

2 Dass ich große Schwere und beständigen Kummer in meinem Herzen habe,

3 (Für einmal hätte ich wünschen können, dass ich von Christus verflucht wäre) für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleisch;

4 die Israeliten sind; von denen sind die Adoption und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Erteilung des Gesetzes und der Dienst Gottes,

5 und die Verheißungen, die den Vätern gemacht wurden; und von denen, was das Fleisch betrifft, Christus war, der Gott über alles ist, ewig gesegnet. Amen.

6 Nicht, als ob das Wort Gottes keine Wirkung gehabt hätte. Denn sie sind nicht alle Israel, die von Israel sind.

7 Weil sie alle Kinder Abrahams sind, sind sie auch kein Same; aber: In Isaak soll dein Same genannt werden.

8 Das heißt, die Kinder des Fleisches sind nicht Kinder Gottes; aber die Kinder der Verheißung werden für den Samen gezählt.

9 Denn dies ist das Wort der Verheißung. Zu dieser Zeit werde ich kommen, und Sarah wird einen Sohn haben.

10 Und nicht nur Sarah; aber als auch Rebekka von einem, unserem Vater Isaak, schwanger geworden war,

11 (Denn die Kinder sind noch nicht geboren und haben weder Gutes noch Böses getan, damit der Vorsatz Gottes gemäß der Erwählung nicht von Werken, sondern von dem, der ruft, Bestand habe;)

12 Es wurde zu ihr gesagt: Der Ältere soll dem Jüngeren dienen.

13 Wie geschrieben steht: Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.

14 Was sollen wir dann sagen? Gibt es Ungerechtigkeit bei Gott? Gott bewahre.

15 Denn er spricht zu Mose: Ich werde mich erbarmen, wem ich mich erbarmen werde, und ich werde mich erbarmen, wem ich mich erbarmen werde.

16 So kommt es nun nicht von dem, der will, noch von dem, der rennt, sondern von Gott, der sich erbarmt.

17 Denn die Schrift sagt zum Pharao: Eben dazu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir zeige und mein Name auf der ganzen Erde bekannt werde.

18 Darum hat er Erbarmen, wen er erbarmen will, und wen er will, verhärtet er.

19 Du wirst dann zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden?

20 Nein, o Mensch, wer bist du, der du gegen Gott antwortest? Soll das Geformte zu dem sagen, der es geformt hat: Warum hast du mich so gemacht?

21 Hat nicht der Töpfer Gewalt über den Ton, aus demselben Klumpen ein Gefäß zu machen zur Ehre und ein anderes zur Unehre?

22 Was wäre, wenn Gott, bereit, seinen Zorn zu zeigen und seine Macht bekannt zu machen, mit viel Langmut die zur Zerstörung geeigneten Gefäße des Zorns ertragen würde;

23 und um den Reichtum seiner Herrlichkeit auf den Gefäßen der Barmherzigkeit kundzutun, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hatte,

24 Auch uns, die er berufen hat, nicht nur aus den Juden, sondern auch aus den Heiden?

25 Wie er auch in Hosea sagt, will ich sie mein Volk nennen, die nicht mein Volk waren; und ihr Geliebter, der nicht geliebt wurde.

26 Und es wird sich begeben: An dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk; dort werden sie die Kinder des lebendigen Gottes genannt werden.

27 Esaias schreit auch über Israel: Auch wenn die Zahl der Kinder Israel wie der Sand am Meer ist, ein Überrest wird gerettet werden;

28 Denn er wird das Werk vollenden und es in Gerechtigkeit abbrechen; denn ein kurzes Werk wird der Herr auf der Erde machen.

29 Und wie Esaias zuvor gesagt hat: Wenn der Herr von Sabaoth uns keinen Samen hinterlassen hätte, wären wir gewesen wie Sodoma und wurden wie Gomorra gemacht.

30 Was sollen wir dann sagen? Dass die Heiden, die der Gerechtigkeit nicht nachgefolgt sind, die Gerechtigkeit erlangt haben, nämlich die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.

31 Aber Israel, das dem Gesetz der Gerechtigkeit folgte, hat das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erreicht.

32 Darum sind sie über diesen Stein des Anstoßes gestolpert, nicht durch Glauben, sondern gleichsam durch die Werke des Gesetzes;

33 Wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Felsen des Ärgernisses; und wer an ihn glaubt, wird sich nicht schämen.


KAPITEL 10

Die Gerechtigkeit des Gesetzes und des Glaubens standen im Gegensatz.

1 Brüder, mein Herzenswunsch und Gebet zu Gott für Israel ist, dass sie gerettet werden mögen.

2 Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Erkenntnis.

3 Denn sie, die die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und dabei sind, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, haben sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.

4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

5 Denn Mose beschreibt die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist, dass der Mann, der diese Dinge tut, davon leben wird.

6 Aber die Gerechtigkeit des Glaubens redet so: Sprich nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen? (das heißt, Christus von oben herunterholen;)

7 Oder Wer wird in die Tiefe hinabsteigen? (das heißt, Christus von den Toten wieder auferwecken.)

8 Aber was sagt es? Das Wort ist dir nahe, sogar in deinem Mund und in deinem Herzen; das heißt, das Wort des Glaubens, das wir predigen;

9 Wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.

10 Denn mit dem Herzen glaubt der Mensch an die Gerechtigkeit; und mit dem Mund wird zur Errettung gebeichtet.

11 Denn die Schrift sagt: Wer an ihn glaubt, wird sich nicht schämen.

12 Denn es gibt keinen Unterschied zwischen dem Juden und dem Griechen; denn derselbe Herr über alle ist reich für alle, die ihn anrufen.

13 Denn wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.

14 Wie sollen sie denn den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? und wie sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? und wie sollen sie hören ohne einen Prediger?

15 Und wie sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? wie geschrieben steht: Wie schön sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens predigen und frohe Botschaft von guten Dingen bringen!

16 So kommt nun der Glaube durch das Hören und das Hören durch das Wort Gottes.

17 Aber ich sage: Haben sie es nicht gehört? Ja wahrlich, ihr Schall ging in die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt.

18 Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht. Denn Esaias spricht: Herr, wer hat unserer Kunde geglaubt?

19 Ich aber sage: Wusste Israel das nicht? Nun spricht Mose: Ich werde dich zum Eifer reizen durch die, die kein Volk sind, und durch ein törichtes Volk werde ich dich erzürnen.

20 Aber Esaias ist sehr kühn und spricht: Ich wurde gefunden von denen, die mich nicht suchten; Ich wurde denen offenbart, die nicht nach mir fragten.

21 Aber zu Israel spricht er: Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widerspenstigen Volk.


KAPITEL 11

Gott hat nicht ganz Israel verstoßen – Verheißung ihrer Errettung.

1 Ich sage nun: Hat Gott sein Volk verstoßen? Gott bewahre. Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin.

2 Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er vorhergesehen hat. Wisst ihr nicht, was die Schrift von Elias sagt? wie er sich bei Gott über Israel beklagt und sagt:

3 Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre niedergerissen; und ich bin allein gelassen, und sie trachten nach meinem Leben.

4 Aber was sagt die Antwort Gottes zu ihm? Ich habe mir siebentausend Männer vorbehalten, die ihre Knie nicht vor dem Bild Baals gebeugt haben.

5 Also gibt es auch in dieser gegenwärtigen Zeit einen Überrest gemäß der Erwählung der Gnade.

6 Und wenn aus Gnade, dann sind es keine Werke mehr; sonst ist Gnade keine Gnade mehr. Aber wenn es aus Werken ist, dann ist es keine Gnade mehr; sonst ist Arbeit keine Arbeit mehr.

7 Was dann? Israel hat das, wonach sie trachten, nicht erhalten; aber die Erwählung hat es erreicht, und die übrigen wurden verblendet.

8 (Gott hat ihnen, wie geschrieben steht, den Geist des Schlafes gegeben, Augen, die sie nicht sehen, und Ohren, die sie nicht hören;) bis auf diesen Tag.

9 Und David sprach: Ihr Tisch soll ihnen zum Fallstrick und zum Fallstrick und zum Anstoß und zum Lohn für sie werden;

10 Lass ihre Augen verdunkelt sein, damit sie nicht sehen, und beuge ihren Rücken allezeit.

11 Ich sage dann, sind sie gestolpert, dass sie fallen sollten? Gott bewahre; sondern durch ihren Fall ist den Heiden das Heil widerfahren, um sie zur Eifersucht zu reizen.

12 Wenn nun ihr Fall der Reichtum der Welt ist und ihre Verminderung der Reichtum der Heiden; wie viel mehr ihre Fülle?

13 Denn ich spreche zu euch Heiden, da ich der Apostel der Heiden bin, erhebe ich mein Amt.

14 Wenn ich sie, die mein Fleisch sind, auf irgendeine Weise zum Nachahmen anregen und einige von ihnen retten könnte.

15 Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt ist, was wird ihre Wiederherstellung anderes sein als Leben aus den Toten?

16 Denn wenn die Erstlingsfrucht heilig ist, so ist auch der Klumpen heilig; und wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige.

17 Und wenn einige der Zweige abgebrochen werden und du, der du ein wilder Ölbaum bist, unter sie eingepfropft wurdest und mit ihnen von der Wurzel und dem Fett des Ölbaums isst;

18 Prahle nicht mit den Zweigen, denn du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich.

19 Denn wenn du dich rühmst, wirst du sagen: Die Zweige sind abgebrochen, damit wir eingepfropft werden.

20 Gut; wegen Unglaubens sind sie abgebrochen, und du stehst durch Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich;

21 Denn wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, so hüte dich, dass er auch dich nicht verschont.

22 Siehe daher die Güte und Strenge Gottes; auf sie, die fielen, Strenge; aber zu dir, Güte, wenn du in seiner Güte bleibst; sonst wirst du auch ausgerottet.

23 Und auch sie, wenn sie nicht noch im Unglauben verweilen, sollen eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wieder einzupfropfen.

24 Denn du wurdest aus dem Ölbaum, der von Natur aus wild ist, herausgeschnitten und gegen die Natur zu einem guten Ölbaum veredelt; wie viel mehr sollen diese, die die natürlichen Zweige sind, in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden?

25 Denn ich möchte nicht, Brüder, dass ihr dieses Geheimnis verkennt, damit ihr nicht weise seid in euren eigenen Einbildungen, dass Israel zum Teil blind geworden ist, bis die Vollzahl der Heiden hereingekommen ist.

26 Und dann wird ganz Israel gerettet werden; wie geschrieben steht: Von Sion wird der Befreier ausgehen und wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden;

27 Denn dies ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden hinwegnehmen werde.

28 Was das Evangelium betrifft, sie sind euretwegen Feinde; aber da sie die Erwählung berühren, werden sie um der Väter willen geliebt.

29 Denn die Gaben und Berufungen Gottes sind ohne Reue.

30 Denn wie ihr in vergangenen Zeiten Gott nicht geglaubt habt, so habt ihr jetzt durch ihren Unglauben Barmherzigkeit erlangt;

31 Also haben diese auch jetzt nicht geglaubt, dass sie durch deine Barmherzigkeit auch Barmherzigkeit erlangen könnten.

32 Denn Gott hat sie alle zum Unglauben geführt, um sich aller zu erbarmen.

33 O die Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! wie unerforschlich sind seine Urteile und seine unerfindlichen Wege!

34 Denn wer kennt den Sinn des Herrn? oder wer war sein Ratgeber?

35 Oder wer hat ihm zuerst gegeben, und es wird ihm wieder vergolten?

36 Denn von ihm und durch ihn und für ihn sind alle Dinge; wem sei Ehre in Ewigkeit. Amen.


KAPITEL 12

Gottes Barmherzigkeit bewegt uns, ihm zu dienen – Einheit der Kirche – Gebotene christliche Pflichten.

1 Ich flehe euch daher an, Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber als lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringt, das euer angemessener Dienst ist.

2 Und werdet nicht dieser Welt gleich; aber verwandelt euch durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr beweisen könnt, was dieser gute und annehmbare und vollkommene Wille Gottes ist.

3 Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem, der unter euch ist, sich nicht höher zu stellen, als er denken sollte, sondern nüchtern zu denken, je nachdem Gott jedem Menschen das Maß des Glaubens gegeben hat .

4 Denn wir haben viele Glieder in einem Leib, und nicht alle Glieder haben das gleiche Amt;

5 So sind wir, viele, ein Leib in Christus, und alle sind Glieder des anderen.

6 Da wir nun verschiedene Gaben haben, je nach der Gnade, die uns gegeben ist, sei es Prophetie, lasst uns prophezeien gemäß dem Anteil des Glaubens;

7 Oder Dienst, lasst uns auf unseren Dienst warten; oder wer lehrt, über das Lehren;

8 oder wer ermahnt, auf Ermahnung; wer gibt, der tue es mit Einfachheit; wer regiert, mit Eifer; wer Barmherzigkeit zeigt, mit Heiterkeit.

9 Liebe sei ohne Verstellung. Verabscheue das Böse und halte an dem Guten fest.

10 Seid einander freundlich zugetan in brüderlicher Liebe; zu Ehren einander bevorzugen;

11 Nicht träge im Geschäft; glühend im Geiste; dem Herrn dienen;

12 Fröhlich in der Hoffnung; Patient in Trübsal; Augenblick im Gebet fortfahren;

13 Austeilen an die Not der Heiligen; Gastfreundschaft gegeben.

14 Segne, die dich verfolgen; segne und fluche nicht.

15 Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden.

16 Seid untereinander gleichgesinnt. Kümmern Sie sich nicht um hohe Dinge, sondern lassen Sie sich von Männern mit niedrigem Stand herab. Sei nicht weise in deinen eigenen Einbildungen.

17 Vergelte niemandem Böses mit Bösem. Sorgen Sie für ehrliche Dinge in den Augen aller Menschen.

18 Wenn es euch möglich ist, lebt friedlich mit allen Menschen.

19 Meine Lieben, rächt euch nicht, sondern gebt dem Zorn Platz; denn es steht geschrieben, Rache ist mein; Ich werde zurückzahlen, spricht der Herr.

20 Wenn also dein Feind hungert, gib ihm zu essen; wenn er Durst hat, gib ihm zu trinken; denn dabei wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt häufen.

21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.


KAPITEL 13

Unterwerfung unter Herrscher – Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes – Völlerei und Trunkenheit werden gerügt.

1 Lass jede Seele den höheren Mächten untertan sein. Denn in der Kirche ist keine Macht außer von Gott; die Machthaber sind von Gott bestimmt.

2 Wer sich also der Macht widersetzt, widersetzt sich der Ordnung Gottes; und die sich widersetzen, werden Strafe empfangen.

3 Denn die Fürsten sind nicht den guten Werken ein Schrecken, sondern den bösen. Wirst du dich denn nicht vor der Macht fürchten? tue Gutes, und du wirst es preisen;

4 Denn er ist der Diener Gottes für dich zum Guten. Aber wenn du das Böse tust, fürchte dich; denn er trägt den Stab nicht umsonst; denn er ist Gottes Diener, ein Rächer, der den Zorn über den bringt, der Böses tut.

5 Darum müsst ihr nicht nur wegen des Zorns, sondern auch um des Gewissens willen unterworfen sein.

6 Denn aus diesem Grund entrichtet ihr eure Weihen auch an sie; denn sie sind Gottes Diener, die sich ständig um genau diese Sache kümmern.

7 Aber zuerst entrichtet allen ihren Abgaben nach der Sitte Tribut, wem Tribut, Sitte, wem Sitte, damit eure Weihen vollzogen werden aus Furcht vor dem, dem die Furcht gebührt, und zu Ehren dessen, dem die Ehre gebührt.

8 Darum schuldet niemandem etwas, als einander zu lieben; denn wer einen anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt.

9 Dafür sollst du nicht die Ehe brechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, du sollst nicht begehren; und wenn es noch ein anderes Gebot gibt, so ist es in diesem Spruch kurz zusammengefasst, nämlich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

10 Liebe wirkt seinem Nächsten nicht übel; darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes.

11 Und da wir die Zeit kennen, ist es jetzt höchste Zeit, aus dem Schlaf aufzuwachen; denn jetzt ist unsere Errettung näher als damals, als wir geglaubt haben.

12 Die Nacht ist zu Ende, der Tag ist nahe; lasst uns daher die Werke der Finsternis ablegen und die Rüstung des Lichts anlegen.

13 Lasst uns redlich wandeln wie am Tage; nicht in Aufruhr und Trunkenheit, nicht in Kammern und Übermut, nicht in Zank und Neid.

14 Zieht aber den Herrn Jesus Christus an und sorgt nicht für das Fleisch, um seine Begierden zu befriedigen.


KAPITEL 14

Selbstgerechtigkeit verboten – Nächstenliebe geboten.

1 Den Schwachen im Glauben nehmt ihr auf, aber nicht zu zweifelhaften Disputationen.

2 Denn man glaubt, alles essen zu dürfen; ein anderer, der schwach ist, isst Kräuter.

3 Wer nicht isst, verachte nicht den, der nicht isst; und wer isst, urteile nicht über den, der isst; denn Gott hat ihn angenommen.

4 Wer bist du, der du den Knecht eines anderen richtest? zu seiner eigenen Mutter steht oder fällt er; ja, er wird aufgehalten werden; denn Gott kann ihn aufrichten.

5 Einer achtet einen Tag mehr als den anderen; ein anderer schätzt jeden Tag gleich. Lasst jeden Menschen in seiner eigenen Meinung vollkommen überzeugt sein.

6 Wer den Tag betrachtet, betrachtet ihn für den Herrn; und wer den Tag nicht achtet, der achtet nicht auf den Herrn. Wer isst, isst dem Herrn, denn er dankt Gott; und wer nicht isst, der isst dem Herrn nicht und dankt Gott.

7 Denn keiner von uns lebt sich selbst, und niemand stirbt sich selbst.

8 Denn ob wir leben, wir leben dem Herrn; und ob wir sterben, wir sterben dem Herrn; ob wir nun leben oder sterben, wir gehören dem Herrn.

9 Denn zu diesem Zweck ist Christus sowohl gestorben als auch auferstanden und wieder lebendig geworden, um Herr zu sein über Tote und Lebende.

10 Aber warum richtest du deinen Bruder? oder warum verachtest du deinen Bruder? denn wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen.

11 Denn ich lebe, spricht der Herr, wie geschrieben steht. Und jedes Knie wird sich vor mir beugen, und jede Zunge wird bei Gott schwören.

12 So soll nun ein jeder von uns Gott Rechenschaft ablegen.

13 Lasst uns also nicht mehr übereinander urteilen; aber beurteile eher dies, dass niemand seinem Bruder einen Stein des Anstoßes oder eine Gelegenheit zum Fallen in den Weg gelegt hat.

14 Ich weiß und bin vom Herrn Jesus überzeugt, dass nichts an sich unrein ist; wer aber etwas für unrein hält, dem ist es unrein.

15 Aber wenn dein Bruder von deinem Essen betrübt ist, gehst du nicht wohltätig, wenn du isst. Darum zerstöre ihn nicht mit deinem Fleisch, für den Christus gestorben ist.

16 Laß denn nicht von deinem Guten übel geredet werden;

17 Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken; sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist.

18 Denn wer in diesen Dingen Christus dient, ist Gott wohlgefällig und von den Menschen bewährt.

19 Darum lasst uns den Dingen nachjagen, die zum Frieden beitragen, und den Dingen, durch die einer den anderen erbauen kann.

20 Denn Fleisch zerstört nicht das Werk Gottes. Alle Dinge sind in der Tat rein; aber es ist böse für den, der mit Anstoß isst.

21 Es ist weder gut, Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch irgendetwas, wodurch dein Bruder stolpert, sich ärgert oder schwach wird.

22 Hast du Glauben? habe es für dich vor Gott. Glücklich ist, wer sich selbst nicht in dem verurteilt, was er zulässt.

23 Und wer zweifelt, wird verurteilt, wenn er isst, weil es nicht aus Glauben ist; denn alles, was nicht dem Glauben angehört, ist Sünde.


KAPITEL 15

Der Starke muss den Schwachen ertragen – Christus unser Beispiel.

1 Wir Starken sollen also die Schwächen der Schwachen tragen und nicht uns selbst gefallen.

2 Ein jeder von uns erfreue seinen Nächsten für sein Wohl zur Erbauung.

3 Denn auch Christus hat sich selbst nicht gefallen; aber wie geschrieben steht: Die Vorwürfe derer, die dich geschmäht haben, fielen auf mich.

4 Denn alles, was früher geschrieben wurde, wurde zu unserem Lernen geschrieben, damit wir durch Geduld und den Trost der Schriften Hoffnung haben.

5 Nun gewähre euch der Gott der Geduld und des Trostes, untereinander gleichgesinnt zu sein, wie es Christus Jesus war;

6 Damit ihr mit einem Sinn und einem Mund Gott verherrlicht, den Vater unseres Herrn Jesus Christus.

7 Darum nehmt einander auf, wie auch Christus uns aufgenommen hat, zur Ehre Gottes.

8 Nun sage ich, dass Jesus Christus ein Diener der Beschneidung für die Wahrheit Gottes war, um die den Vätern gemachten Verheißungen zu bestätigen;

9 und damit die Heiden Gott für seine Barmherzigkeit preisen; wie geschrieben steht: Darum will ich dich unter den Heiden bekennen und deinem Namen singen.

10 Und wiederum spricht er: Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk!

11 Und wiederum: Preist den Herrn, alle Heiden; und lobt ihn, alle Leute.

12 Und weiter, Esaias spricht: Es wird eine Wurzel von Isais geben, und er, der sich erheben wird, um über die Heiden zu regieren; auf ihn werden die Heiden vertrauen.

13 Nun erfülle euch der Gott der Hoffnung mit aller Freude und Frieden im Glauben, damit ihr durch die Macht des Heiligen Geistes voller Hoffnung werdet.

14 Und auch ich selbst bin von euch überzeugt, meine Brüder, dass auch ihr voller Güte seid, erfüllt von aller Erkenntnis, auch fähig, einander zu ermahnen.

15 Dennoch, Brüder, habe ich euch in gewisser Weise um so kühner geschrieben, als um an euch zu denken, wegen der Gnade, die mir von Gott geschenkt ist.

16 Dass ich der Diener Jesu Christi für die Heiden sein sollte, das Evangelium Gottes predigend, damit das Opfer der Heiden angenehm sei, geheiligt durch den Heiligen Geist.

17 Darum habe ich, dessen ich mich rühmen kann durch Jesus Christus in dem, was Gott betrifft.

18 Denn ich werde es nicht wagen, von all dem zu sprechen, was Christus nicht durch mich gewirkt hat, um die Heiden gehorsam zu machen durch Wort und Tat.

19 Durch mächtige Zeichen und Wunder, durch die Kraft des Geistes Gottes; so dass ich von Jerusalem und ringsum bis Illyrien das Evangelium Christi vollständig gepredigt habe.

20 Ja, also habe ich mich bemüht, das Evangelium zu predigen, nicht dort, wo Christus genannt wurde, damit ich nicht auf das Fundament eines anderen Menschen baue;

21 Aber wie geschrieben steht: Von wem nicht gesprochen wurde, sie werden sehen; und die es nicht gehört haben, werden es verstehen.

22 Aus diesem Grund bin ich auch sehr daran gehindert worden, zu euch zu kommen.

23 Aber jetzt, da ich in diesen Teilen keinen Platz mehr habe und seit vielen Jahren ein großes Verlangen habe, zu euch zu kommen;

24 Wenn ich mich auf den Weg nach Spanien mache, werde ich zu euch kommen; denn ich vertraue darauf, dich auf meiner Reise zu sehen und von dir dorthin gebracht zu werden, wenn ich zuerst durch deine Gebete etwas erfüllt werde.

25 Aber jetzt gehe ich nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen.

26 Denn es hat ihnen aus Mazedonien und Achaia gefallen, eine gewisse Spende für die armen Heiligen in Jerusalem zu leisten.

27 Es hat ihnen wahrlich gefallen; und ihre Schuldner sind sie. Denn wenn die Heiden Teilhaber ihrer geistlichen Dinge geworden sind, ist es ihre Pflicht, ihnen auch in fleischlichen Dingen zu dienen. 228 Wenn ich nun dies vollbracht und ihnen diese Frucht versiegelt habe, werde ich durch euch nach Spanien kommen.

29 Und ich bin sicher, wenn ich zu Ihnen komme, werde ich in der Fülle der Segnungen des Evangeliums von Christus kommen.

30 Nun bitte ich euch, Brüder, um des Herrn Jesus Christus willen und aus Liebe des Geistes, dass ihr euch gemeinsam mit mir in euren Gebeten zu Gott für mich abmüht;

31 damit ich von denen befreit werde, die nicht an Judäa glauben; und dass mein Dienst, den ich für Jerusalem habe, von den Heiligen angenommen werde;

32 damit ich durch den Willen Gottes mit Freuden zu euch komme und mit euch erquicke.

33 Nun sei der Gott des Friedens mit euch allen. Amen.


KAPITEL 16

Paulus rät ihnen, auf diejenigen zu achten, die Zwietracht verursachen, und sie zu meiden.

1 Ich empfehle dir Phoebe, unsere Schwester, die eine Dienerin der Kirche in Cenchrea ist;

2 Dass ihr sie im Herrn aufnehmt, wie es Heiligen geziemt, und dass ihr ihr bei allem beisteht, was sie von euch braucht; denn sie war vielen eine Stütze und mir auch.

3 Grüßt Priscilla und Aquila, meine Helfer in Christus Jesus;

4 die für mein Leben ihren eigenen Hals geopfert haben; denen nicht nur ich danke, sondern auch alle Kirchen der Heiden.

5 Grüßt auch die Gemeinde, die in ihrem Haus ist. Grüßt meinen allseits geliebten Epenetus, der der Erstling von Achaia für Christus ist.

6 Grüßt Maria, die uns viel Mühe gegeben hat.

7 Grüßt Andronicus und Junia, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die unter den Aposteln angesehen sind, die auch vor mir in Christus waren.

8 Grüßt Amplias, mein Geliebter im Herrn.

9 Grüßt Urbane, unseren Helfer in Christus, und Stachys, meinen Geliebten.

10 Salute Apelles, die in Christus bestätigt wurden. Grüßt sie, die von der Kirche des Aristobulus sind.

11 Grüßt Herodion, meinen Verwandten. Grüßet die von der Gemeinde des Narziß, die im Herrn sind.

12 Grüßt Tryphena und Tryphosa, die im Herrn arbeiten. Grüßt die geliebte Persis, die viel im Herrn gearbeitet hat.

13 Gruß Rufus, auserwählt im Herrn, und seine Mutter und meine.

14 Grüßet Asynkritus, Phlegon, Hermas, Patrobas, Hermes und die Brüder, die bei ihnen sind.

15 Grüßet Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen, die bei ihnen sind.

16 Grüßet einander mit heiligem Gruß. Die Kirchen Christi grüßen euch.

17 Nun bitte ich euch, Brüder, beachtet diejenigen, die Spaltungen und Vergehen verursachen, die der Lehre zuwiderlaufen, die ihr gelernt habt; und vermeide sie.

18 Denn solche dienen nicht unserem Herrn Jesus Christus, sondern ihrem eigenen Bauch; und durch gute Worte und schöne Reden täusche die Herzen der Einfältigen.

19 Denn euer Gehorsam ist allen Menschen zuteil geworden. Ich freue mich daher für Sie; aber ich möchte, dass du weise bist im Guten und einfältig im Bösen.

20 Und der Gott des Friedens wird den Satan in Kürze unter eure Füße treten. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch. Amen.

21 Timotheus, mein Arbeitskollege, und Lucius, Jason und Sosipater, meine Verwandten, grüßen euch.

22 Ich, Tertius, der diesen Brief geschrieben hat, grüße euch im Herrn.

23 Gaius, mein Gastgeber, und die ganze Gemeinde grüßen dich. Es grüßt euch Erastus, der Kämmerer der Stadt, und Quartus, ein Bruder.

24 Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen.

25 Nun zu dem, der die Macht hat, euch zu stärken nach dem Evangelium und der Predigt Jesu Christi, nach der Offenbarung des Geheimnisses, das seit Anbeginn der Welt geheim gehalten wurde,

26 Aber jetzt ist es offenbar geworden und durch die Schriften der Propheten gemäß dem Gebot des ewigen Gottes allen Nationen zum Gehorsam des Glaubens bekannt gemacht worden;

27 Gott, dem Weisen, sei Ehre durch Jesus Christus in Ewigkeit. Amen. Geschrieben an die Römer von Korinth und gesandt von Phoebe, Dienerin der Kirche in Cenchrea.

Schriftenbibliothek:

Suchtipp

Geben Sie ein einzelnes Wort ein oder verwenden Sie Anführungszeichen, um nach einem ganzen Satz zu suchen (z. B. „denn Gott hat die Welt so geliebt“).

The Remnant Church Headquarters in Historic District Independence, MO. Church Seal 1830 Joseph Smith - Church History - Zionic Endeavors - Center Place

Für weitere Ressourcen besuchen Sie bitte unsere Ressourcen für Mitglieder Seite.