Band 18, Nummer 1 Jan\/Feb\/M\u00e4rz 2017 Ausgabe 70<\/p>\n
Von Pr\u00e4sident James Vun Cannon<\/p>\n
Woran denken Sie, wenn Sie das Wort \u201eRegierung\u201c in Bezug auf die Kirche h\u00f6ren? Vielleicht haben Sie ein geistiges Bild von der Generalkonferenz oder der Pfahlkonferenz oder einem Gesch\u00e4ftstreffen des Zweiges? Einige m\u00f6gen die Regierung der Kirche als weltlich oder institutionell und von Gott getrennt betrachten. Die Idee der Regierung ist in unserer Kultur so tief verwurzelt und so sehr ein Teil von uns, dass es manchmal schwer ist zu unterscheiden, was Gott urspr\u00fcnglich im Sinn hatte.<\/p>\n
In der Kirche der \u00dcbrigen haben wir eine Regierung \u00e4hnlich der der Vereinigten Staaten von Amerika. Die Gr\u00fcnderv\u00e4ter der Vereinigten Staaten glaubten, dass die Regierung nur funktionieren w\u00fcrde, wenn ihr Volk ein rechtschaffenes Volk w\u00e4re.<\/p>\n
\u201d . . . dass Er (Gott) uns zutiefst bewusst machen w\u00fcrde, dass \u201eGerechtigkeit eine Nation erh\u00f6ht, aber S\u00fcnde eine Schande f\u00fcr jedes Volk ist;\u201c <\/em>John Adams, zweiter Pr\u00e4sident der USA.1<\/sup><\/p>\n In diesen letzten Stunden, bevor der Herr kommt, m\u00fcssen wir jedoch darauf achten, die Regierung der Kirche nicht auf die gleiche Weise zu beurteilen, wie wir die Bundesregierung beurteilen. Was ist also die Regierung der \u00dcbrigen Kirche?<\/p>\n <\/p>\n In den Anf\u00e4ngen der Kirche definierte Joseph Smith Jr. die Kirche als \u201eTheokratie\u201c. Eine Theokratie ist eine Regierung von Gott. Joseph erkl\u00e4rte diese Art von Regierung, als er auf Gottes Umgang mit den Kindern Israels verwies, als Moses der F\u00fchrer der Kirche war. Josef erkl\u00e4rte:<\/p>\n \u201eIhre Regierung war eine Theokratie; sie hatten Gott, um ihre Gesetze zu machen, und von ihm erw\u00e4hlte M\u00e4nner, um sie zu verwalten; er war ihr Gott, und sie waren sein Volk. Moses empfing das Wort des Herrn von Gott selbst; er war der Mund Gottes zu Aaron, und Aaron lehrte das Volk sowohl in b\u00fcrgerlichen als auch in kirchlichen Angelegenheiten; sie waren beide eins; es gab keinen Unterschied; so wird es sein, wenn die Absichten Gottes verwirklicht werden; wenn der Herr K\u00f6nig sein wird \u00fcber die ganze Erde \u2026\u201c <\/em>2<\/sup><\/p>\n \u201eDenn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Gesetzgeber, der Herr ist unser K\u00f6nig; \u2026\u201c <\/em>3<\/sup><\/p>\n Joseph Smith III. trug mit der folgenden Aussage dazu bei, diese Grundlage weiter zu definieren.<\/p>\n \u201eDie Kirche, wie sie vom verstorbenen Pr\u00e4sidenten Joseph Smith definiert wurde, ist eine theokratische Demokratie \u2013 nicht menschengemacht, sondern aus g\u00f6ttliche Bestimmung und Herkunft<\/span>. Es wurde auf Befehl Gottes ins Leben gerufen, wird von seiner Autorit\u00e4t geleitet und verwaltet, wird vom Licht seines Geistes getragen und existiert f\u00fcr seine Zwecke; aber ungeachtet der prim\u00e4ren Rechte der G\u00f6ttlichkeit in seiner Kirche hat unser himmlischer Vater den Heiligen einen wichtigen Anteil an der Verantwortung f\u00fcr die Leitung seiner Kirche \u00fcbertragen<\/span>.\u201d <\/em>4<\/sup><\/p>\n Die Aussage von Joseph Smith III, dass die Regierung der Kirche eine \u201etheokratische Demokratie\u201c war, f\u00fcgt dem Verst\u00e4ndnis der Regierung des K\u00f6nigreichs weitere Dimensionen hinzu. Der theokratische Teil dieser Aussage bedeutet theokratische Regierung: \u201eGott selbst wird als das Haupt\u201c der Regierung der Kirche anerkannt. Aus diesem Grund gilt die Regierung der Kirche als \u201e\u2026nicht von Menschenhand geschaffen, sondern von Gott bestimmt und urspr\u00fcnglich\u201c. 4<\/sup> Der \u201eDemokratie\u201c-Teil der Erkl\u00e4rung muss entsprechend dem Zeitraum betrachtet werden, in dem er w\u00e4hrend des 18. Jahrhunderts gegeben wurde. Damals war das Wort \u201eDemokratie\u201c gleichbedeutend mit Republik. Dies lag an der Art und Weise, wie viele Menschen der damaligen Zeit die Regierung der Vereinigten Staaten betrachteten. Der damals vorherrschende Gedanke war, dass das Wort \u201eDemokratie\u201c eine Regierungsform bezeichnete, in der die Regierung ihre Macht vom Volk ableitet und ihm gegen\u00fcber f\u00fcr den Gebrauch dieser Macht rechenschaftspflichtig ist. In diesem Sinne k\u00f6nnten die Vereinigten Staaten und die Kirche zu Recht als Demokratie bezeichnet werden. Die Vereinigten Staaten sind nat\u00fcrlich seit Ende der 1780er Jahre eine Republik. Die englische Orthographie macht es schwierig, weil es mehrere M\u00f6glichkeiten gibt, fast jedes Phonem (Laut) zu buchstabieren, und je nach Kontext kann das Wort eine ganz andere Bedeutung annehmen. Hinzu kommt, dass diejenigen mit wenig Informationen die \u00c4nderung der Bedeutung des Wortes von den Anf\u00e4ngen im Jahr 1776, als die Vereinigten Staaten eine reine Demokratie (die scheiterte) waren, zu einer Form einer Republik nicht erkannten.<\/p>\n Gr\u00fcndervater John Adams erkl\u00e4rte: \u201eDenken Sie daran, Demokratie h\u00e4lt nie lange an. Es vergeudet, ersch\u00f6pft und ermordet sich bald selbst. Es gab noch nie eine Demokratie, die nicht Selbstmord beging.\u201c 5<\/sup><\/p>\n Diese beiden Regierungsformen, Demokratie und Republik, sind nicht nur un\u00e4hnlich, sondern auch gegens\u00e4tzlich, was den scharfen Kontrast zwischen \u201eunbegrenzter Mehrheit\u201c und \u201ebeschr\u00e4nkter Mehrheit\u201c widerspiegelt. Einer \u201emehrheitsbeschr\u00e4nkten\u201c Demokratie fehlt es an einer Rechtsschutz der Rechte des Einzelnen<\/span> und das Minderheit<\/span> (was bedeutet, dass Sie Gesetze \u00fcber alles schaffen k\u00f6nnen, bis hin zur Verringerung des menschlichen Lebens). \u201eBeschr\u00e4nkte Mehrheit\u201c, oder eine Republik unter einer geschriebenen Verfassung, sieht vor Sicherheitsvorkehrungen<\/span> der Rechte des Einzelnen und der Minderheit. Wie wir sehen werden, hat Gott dies beabsichtigt. Der Wert der Seelen in den Augen Gottes ist gro\u00df, 6<\/sup> und ihr Wert kann nicht ge\u00e4ndert werden, sonst w\u00fcrde Gott aufh\u00f6ren, Gott zu sein. 7<\/sup> Der Wert der Seelen und der Rahmen der \u201eallgemeinen Zustimmung\u201c, in der die Minderheit der Mehrheit zustimmt und die Mehrheit die Minderheit nicht unterdr\u00fcckt, 8<\/sup> baut starke Mauern auf dem Fundament Christi f\u00fcr die Leitung einer heiligen Kirche.<\/p>\n Die Restkirche Jesu Christi ist dann eine theokratische Demokratie\/Republik<\/span> in der der Wille Gottes von gotternannten Dienern mit Zustimmung der Mitglieder ausgef\u00fchrt wird.<\/strong><\/p>\n In der theokratischen Phase steht die Autorit\u00e4t Gottes an erster Stelle. In der demokratischen Phase \u00fcben die Menschen (Priesterschaft und Mitgliedschaft) das Recht aus, zuzustimmen, abzulehnen oder Gesetze zu erlassen nicht im Widerspruch zu Gottes Gesetzen<\/span>.<\/p>\n Wie ist es m\u00f6glich, dass wir Autorit\u00e4t in Gottes heiliger Kirchenregierung haben k\u00f6nnen? Wie bei der Regierung der Vereinigten Staaten kann die Regierung nicht funktionieren, wenn die Mitglieder nicht rechtschaffen sind. Wir sind also berufen, ein Volk zu sein, dem das Gesetz ins Herz geschrieben ist, alle Gottlosigkeit zu verleugnen, durch Gnade vollkommen zu werden und durch Opfer Heiligung zu erreichen, um eines Tages im Herzen rein zu werden.<\/p>\n 1. John Adams, Brief an die Offiziere der Ersten Brigade der Dritten Division der Miliz von Massachusetts, 11. Oktober 1798,<\/span><\/p>\n 2. Joseph Smith, Jr., \u201eDie Regierung Gottes\u201c, Times and Seasons. 15. Juli 1842, Band 3, Seite 857.<\/span><\/p>\n 3. Jesaja 33:22.<\/span><\/p>\n 4. Reorganisierte Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Regeln und Resolutionen, \u201eOrdnungsregeln\u201c, Regel 6, verabschiedet am 5. April 1952.<\/span><\/p>\n 5. John Adams, \u201eBrief an John Taylor\u201c, 17. Dezember 1814.<\/span><\/p>\n 6. Lehre und B\u00fcndnisse 16:3c.<\/span><\/p>\n 7. R\u00f6mer 2:11; Lehre und B\u00fcndnisse 22:23b.<\/span><\/p>\n 8. Lehre und B\u00fcndnisse 25:1b; \u201eDer Mayflower Compact \u2013 Zustimmung der Regierten.\u201c<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Regierung der Kirche: Eine theokratische Demokratie Band 18, Nummer 1 Januar\/Februar\/M\u00e4rz 2017 Ausgabe 70 Von Pr\u00e4sident James Vun Cannon Was denken Sie, wenn Sie das Wort \u201eRegierung\u201c in Bezug auf die Kirche h\u00f6ren? Vielleicht haben Sie ein geistiges Bild von der Generalkonferenz oder der Pfahlkonferenz oder einem Gesch\u00e4ftstreffen des Zweigs? 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