In den Worten des Neuen Testaments, sowohl denen von Jesus als auch denen seiner Apostel und J\u00fcnger, besteht eine starke Dringlichkeit \u201ePredige das K\u00f6nigreich\u201c<\/strong> <\/em>an alle, die diesen Predigern des Wortes zuh\u00f6ren w\u00fcrden. Heutzutage gibt es Menschen, die Zeit damit verbringen, in den heiligen Schriften nach bestimmten Begriffen und W\u00f6rtern zu suchen, zu z\u00e4hlen, wie oft diese S\u00e4tze ge\u00e4u\u00dfert wurden, und so der Absicht dieser Aussagen Kraft und Autorit\u00e4t verleihen. Beim Versuch, genau zu beschreiben, was der Meister oder seine Anh\u00e4nger mit diesem bestimmten Satz gemeint haben k\u00f6nnten, \u201epredigt das Reich\u201c<\/strong><\/em> Die Antworten k\u00f6nnen so unterschiedlich sein wie die Personen, die versuchen, ihre Weisheit und ihr Wissen zu teilen.<\/p>\n Als Restaurationisten der Letzten Tage und insbesondere als Mitglieder der Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints sind wir in unserem Glauben aufgewachsen, dass, wenn die Gesamtheit des K\u00f6nigreichs vollst\u00e4ndig gepredigt und gelehrt und schlie\u00dflich von der Gemeinde angenommen wird der Gl\u00e4ubigen, dann wird das K\u00f6nigreich Gottes auf dieser Erde Wirklichkeit werden \u2013 ein K\u00f6nigreich, bekannt als Zion, die Stadt Gottes auf Erden.<\/p>\n Um vielleicht vollst\u00e4ndiger zu verstehen, was der volle beabsichtigte Zweck hinter der Predigt des K\u00f6nigreichs ist, kann es n\u00fctzlich sein, einige der Arten, in denen dieses K\u00f6nigreich vor so langer Zeit diesen Juden beschrieben wurde, eingehender zu untersuchen. Dabei stellen wir vielleicht fest, dass einige ihrer Erkenntnisse nicht allzu weit von unserem heutigen Denken entfernt waren, im Guten wie im Schlechten.<\/p>\n Ohne die Art und Weise, wie in den heiligen Schriften vom K\u00f6nigreich gesprochen wird, zu ersch\u00f6pfen, lassen sich bestimmte Formulierungen, die den Lesern der Bibel vertraut sind, leicht finden: \u201edas K\u00f6nigreich ist nahe\u201c; \u201edas Reich ist in dir\u201c; \u201eDas K\u00f6nigreich ist nahe\u201c<\/strong><\/em>; und \u201eDas K\u00f6nigreich ist bereits zu dir gekommen\u201c<\/strong><\/em> sind nur einige der verschiedenen Identifikatoren des K\u00f6nigreichs, die im Neuen Testament verwendet werden. Was sie f\u00fcr die Nachfolger Christi vollst\u00e4ndig zu interpretieren sind, scheint bis heute ein gewisser Kampf zu bleiben.<\/p>\n In Markus 4,21\u201323 ist das Gleichnis aufgezeichnet, in dem Christus von einem Mann erz\u00e4hlt, der Samen s\u00e4t, und von seinem Keimprozess. \u201eUnd er sprach: So ist das Reich Gottes; als ob ein Mann Samen in die Erde streuen sollte; und sollte schlafen und aufstehen, Nacht und Tag, und der Same sollte aufgehen und aufgehen, er wei\u00df nicht wie; Denn die Erde bringt von sich selbst Frucht hervor, zuerst den Halm, dann die \u00c4hre, danach das volle Korn in der \u00c4hre. Aber wenn die Frucht hervorgebracht wird, legt er sofort die Sichel an, weil die Ernte gekommen ist.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n Im Zusammenhang mit dieser Schriftstelle war Jesus dabei, die versammelte Menge zu lehren, indem er ihnen mehrere Beispiele daf\u00fcr gab, wie man das K\u00f6nigreich versteht. Er sprach vom Senfkorn, einem der kleinsten aller Samen, das zu einem gro\u00dfen Baum heranwachsen k\u00f6nnte, der sogar V\u00f6gel beherbergen k\u00f6nnte. Er sprach von dem S\u00e4mann, der Samen auf verschiedene Arten von B\u00f6den streute, mit den entsprechenden Ergebnissen, wo einige Samen schnell starben, andere Samen Wurzeln schlugen und wuchsen, nur um an Nahrungsmangel zu sterben, w\u00e4hrend andere Samen ihre Sch\u00f6pfung vollendeten und Korn f\u00fcr die Ernte hervorbrachten Kommen Sie.<\/p>\n Aber vielleicht verdient die kurze Schriftstelle in Markus, die das allm\u00e4hliche Herauskommen der Klinge, dann der \u00c4hre und schlie\u00dflich des vollen Maiskolbens in der \u00c4hre identifiziert, mehr Aufmerksamkeit. Vielleicht k\u00f6nnen wir anhand dieser wenigen Worte beginnen, die Ebenen des Verst\u00e4ndnisses des Hervorkommens des K\u00f6nigreichs zu verstehen, nicht nur in unserem eigenen Leben, sondern auch im Leben der Welt, in der wir leben.<\/p>\n Wir k\u00f6nnten zun\u00e4chst die M\u00f6glichkeit in Betracht ziehen, dass es einen Unterschied zwischen dem Himmelreich und dem Reich Gottes geben k\u00f6nnte. F\u00fcr viele wurden diese beiden Begriffe durchweg als Synonyme f\u00fcr die Kirche angesehen, wie sie in ihrer Erf\u00fcllung auf dieser Erde gesehen werden w\u00fcrde. Somit w\u00fcrde eine Kirche in voller Repr\u00e4sentation der von Christus errichteten Struktur zum K\u00f6nigreich des Himmels werden, wenn sie die W\u00fcnsche der G\u00f6ttlichkeit erf\u00fcllt. Sein einziger Zweck ist es dann, den Himmel auf Erden mit all seiner Macht und Autorit\u00e4t zu repr\u00e4sentieren, indem er die heiligen Handlungen und Sakramente durch ein begabtes Priestertum nutzt, bis die Zeit erf\u00fcllt ist, wenn Gott und Christus kommen werden, um bei den Heiligen zu wohnen, denen das Privileg gew\u00e4hrt wurde Bewohner dieses Reiches zu sein.<\/p>\n Dieses Denken k\u00f6nnte durch die Aussage gest\u00fctzt werden, die Christus den Pharis\u00e4ern gegen\u00fcber in Lukas 17:20-21 gemacht hat: \u201eUnd als er von den Pharis\u00e4ern gefragt wurde, wann das Reich Gottes kommen sollte, antwortete er ihnen und sprach: Das Reich Gottes kommt nicht mit der Beobachtung; Sie werden auch nicht sagen: Siehe, hier! oder Siehe da! Denn siehe, das Reich Gottes ist bereits zu euch gekommen.\u201c<\/strong> <\/em>Christus hatte gerade seinen Dienst begonnen. Was meinte er damit, dass das Reich Gottes bereits zu ihnen gekommen sei? Zeigte er auf etwas, das noch kommen sollte, oder vielleicht genauer gesagt auf jemanden, der sich jetzt in ihrer Mitte befindet? jemanden, mit dem sie k\u00e4mpfen w\u00fcrden, um ihn als Sohn Gottes anzunehmen und anzuerkennen?<\/p>\n Andere sehen das Reich Gottes als Anwendung auf eine noch kommende Kirchenstruktur oder zumindest anders als der irdische Ausdruck, den wir jetzt als unser Beispiel haben. Um auf die zitierte Schriftstelle in Markus zur\u00fcckzukommen, vielleicht ist dies der Schl\u00fcssel, den wir verwenden k\u00f6nnen, um diese Absicht zu entziffern. Was bedeutet das, \u201eerst die Halme, dann die \u00c4hre, danach der volle Mais an der \u00c4hre\u201c<\/strong><\/em>? Und vergessen wir nicht die beschriebene Unwissenheit des S\u00e4manns, der die allm\u00e4hlich wachsende Entwicklung des Getreides nicht zu bemerken oder zu verstehen scheint.<\/p>\n Diejenigen, die mit G\u00e4rten, der Aussaat und dem Anbau von Pflanzen vertraut sind, kennen den Prozess des Pflanzens, der Keimung und der Pflanzenentwicklung. Vor \u00c4onen war dieses Wissen jedoch nicht so weit verbreitet. Die Landwirte wussten genug, um lebensf\u00e4hige Samen zu pflanzen, und dass sich die Pflanzen unter guten Bedingungen aus diesen Samen vermehren w\u00fcrden. Unter Verwendung von Marks aufgezeichnetem Beispiel ist es Mais, wenn das Blatt beginnt, den Boden zu durchbrechen, aber nur in einem Entwicklungsstadium. Es ist nicht der Mais, der es sein wird Der S\u00e4mann, der sich bewusst ist, dass er eine wunderbare Ernte hat, die den Boden durchbricht, muss dennoch beten, dass diese potenzielle Maisernte reift, um ihr Potenzial auszusch\u00f6pfen. Das K\u00f6nigreich war also hier unter den Menschen, als Christus hier war, aber nur in einem Stadium seiner Entwicklung. Es hatte sein letztes Stadium noch nicht erreicht, das er im Sinn hatte, als er in Matth\u00e4us 6:11 betete. "Euer K\u00f6nigreich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.\u201c<\/strong><\/em> Das K\u00f6nigreich war hier, aber nicht in der Endphase, die es in seiner Zeit der vollkommenen Verwirklichung erreichen w\u00fcrde; die Zeit kurz vor der Ernte der Welt. Zu dieser Zeit wird das Gebet Christi erf\u00fcllt werden; die volle \u00c4hre wird geerntet, und der volle Wille Gottes wird sein \u201eGetan auf Erden, wie im Himmel\u201c.<\/strong><\/em><\/p>\n Mit diesen Gedanken zum Nachdenken k\u00f6nnen wir vielleicht anfangen zu verstehen, wie Individuen oft dasselbe Ereignis erleben und zu so unterschiedlichen Verst\u00e4ndnissen seiner Bedeutung oder Absicht kommen. Einige m\u00f6gen unwissentlich von der Kirche oder dem K\u00f6nigreich in Bezug auf die Klinge sprechen, wenn es ihr Wunsch ist, ihr Verst\u00e4ndnis der Entwicklung des Ohrs oder sogar der Vollendung der Ernte auszudr\u00fccken. Begrenztes Wissen, Verst\u00e4ndnis oder Einsicht k\u00f6nnen unsere Gespr\u00e4che oft auf so unterschiedliche Ebenen des Verst\u00e4ndnisses bringen, dass es unm\u00f6glich ist, klar zu kommunizieren. Es scheint, dass Nikodemus mit dieser Schwierigkeit konfrontiert war, als er zumindest w\u00e4hrend seines ersten Gespr\u00e4chs mit dem Meister nicht die Tiefe des Rates des Meisters an ihn in Johannes 3:3 verstehen konnte, die er sein musste "wiedergeboren."<\/strong><\/em> In diesem Moment konnte er das Blatt nur sehen und nicht begreifen \u201evoller Mais in der \u00c4hre.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n Wenn das kommende Reich Gottes jemals eine klare Repr\u00e4sentation auf dieser Erde hatte, dann kam es in Form der von Jesus strukturierten Kirche. So wie diese Gemeinde zu jener Zeit repr\u00e4sentiert wurde, bevor der Abfall die Lehren des Christus so weit vom menschlichen Verst\u00e4ndnis entfernte, so wird es heute dieselbe wahre Repr\u00e4sentation durch die Gemeinde auf Erden sein. Aber die Kirche, wie wir sie kennen, ist und war keineswegs alles, was das K\u00f6nigreich sein wird, wenn der Tag der vollen Frucht und Das K\u00f6nigreich ist \u2026 Von Patriarch Ralph W. Damon, Band 19, Nummer 3, September\/Okt\/Nov\/Dez 2018, Ausgabe Nr. 76 In den Worten des Neuen Testaments sind sowohl die von Jesus als auch von seinen Aposteln und J\u00fcngern enthalten eine starke Dringlichkeit, jedem, der diesen Predigern des Wortes zuh\u00f6rt, \u201edas K\u00f6nigreich zu predigen\u201c. Heute,\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-12076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"acf":[],"yoast_head":"\n
wenn die \u00c4hre ansetzt, wenn sie voll ausgereift ist und wenn die Ernte naht. Ja, es ist Mais, aber noch sehr unreif.<\/p>\n
Erf\u00fcllung kommt. Die Gemeinde wird weiter wachsen, nicht wie der junge Maishalm, der seine N\u00e4hrstoffe aus dem Boden, dem Wasser und der Luft bezieht, sondern seine Kraft aus der Rechtschaffenheit, der Heiligung und der Heiligkeit der Menschen bezieht. Und an jenem Tag wird der Herr seine Sichel anschlagen, denn die Ernte wird nahe sein, und das Reich Gottes wird diejenigen sammeln, die ein Teil davon waren, \u201ezuerst die klinge, dann die \u00e4hre, danach das volle korn in der \u00e4hre\u2026. die Ernte ist gekommen.\u201c<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"