romanos

La Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos

 

CAPÍTULO 1

Pablo declara el evangelio a los romanos.

1 Pablo, apóstol, siervo de Dios, llamado por Jesucristo, y apartado para predicar el evangelio,

2 (que antes había prometido por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras),

3 de su hijo Jesucristo nuestro Señor, que era del linaje de David según la carne;

4 Y declarado Hijo de Dios con poder, por el Espíritu según la verdad, por la resurrección de los muertos;

5 por quien recibimos la gracia y el apostolado, por la obediencia y la fe en su nombre, para predicar el evangelio en todas las naciones;

6 Entre los cuales vosotros también sois llamados por Jesucristo;

7 Por tanto, escribo a todos los que están en Roma, amados de Dios, llamados santos; Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

8 En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo, porque todos ustedes son firmes, y su fe es conocida en todo el mundo.

9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo, de que sin cesar hago memoria de vosotros siempre en mis oraciones, para que seáis guardados por el Espíritu en el evangelio de su Hijo,

10 Pidiéndoos que os acordéis de mí en vuestras oraciones, ahora os escribo, que le pidáis con fe, que si de alguna manera, al fin, os sirva con mis fatigas, y tenga próspero viaje. por la voluntad de Dios, que venga a vosotros.

11 Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que sea establecido en vosotros hasta el fin;

12 para que pueda ser consolado junto con ustedes por la fe mutua tanto de ustedes como de mí.

13 Ahora bien, no quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me propuse ir a vosotros (pero hasta ahora me lo he impedido) para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles.

14 Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros; tanto a los sabios como a los necios.

15 Y cuanto hay en mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma.

16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.

17 Porque en él se revela la justicia de Dios por medio de la fe en su nombre; como está escrito: El justo por la fe vivirá.

18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres; que no aman la verdad, sino que permanecen en la injusticia,

19 Después que lo que de Dios se conoce les es manifiesto.

20 Porque Dios les ha revelado las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo, las cuales se ven claramente; las cosas que no se ven son entendidas por las cosas que se hacen, a través de su eterno poder y Deidad; para que no tengan excusa;

21 Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

22 Profesando ser sabios, se hicieron necios.

23 Y cambió la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, por las concupiscencias de su propio corazón; deshonrar entre sí sus propios cuerpos;

25 que cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas más que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; porque aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza;

27 Y de la misma manera también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros; cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.

28 Y como ellos no quisieron retener a Dios según algún conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;

29 estando llenos de toda injusticia, fornicación, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, debate, engaño, malignidad; susurradores,

30 Calumniadores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres,

31 Sin entendimiento, quebrantadores del pacto, sin afecto natural, implacables, despiadados;

32 Y algunos que, conociendo el juicio de Dios, que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, son inexcusables, no sólo las hacen, sino que se complacen en los que las hacen.


CAPITULO 2

Los que pecan no pueden escapar del juicio de Dios.

1 Por lo tanto eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que así juzgas; porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces las mismas cosas.

2 Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.

3 ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios?

4 ¿O desprecias las riquezas de su bondad y paciencia y longanimidad; ¿ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

5 antes bien, según tu dureza y tu corazón impenitente, atesora para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios;

6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras;

7 A los que perseverando en bien hacer buscan gloria y honra e inmortalidad, vida eterna;

8 Pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira,

9 Tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo; del judío primeramente, y también del gentil;

10 Pero gloria, honra y paz a todo el que hace el bien; al judío primeramente, y también al gentil;

11 Porque para Dios no hay acepción de personas.

12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados;

13 (Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino que los hacedores de la ley serán justificados.

14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, que no tienen ley, son ley para sí mismos;

15 los cuales manifiestan la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y entre tanto acusándose o excusándose unos a otros sus pensamientos;)

16 En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según el evangelio.

17 He aquí, tú eres llamado judío, y descansas en la ley, y te glorías en Dios,

18 Y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son más excelentes, siendo instruido por la ley;

19 Y confías en que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

20 Instructor de las insensatas, maestro de los niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley.

21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? tú que predicas que un hombre no debe robar, ¿robas?

22 Tú que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? tú que aborreces los ídolos, ¿cometes sacrilegio?

23 Tú que te jactas de la ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la ley?

24 Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, como está escrito.

25 Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se hace incircuncisión.

26 Por tanto, si el incircunciso guarda las justicias de la ley, ¿no se contará su incircuncisión por circuncisión?

27 ¿Y la incircuncisión natural, si cumple la ley, no te juzgará a ti, que por la letra y la circuncisión transgredes la ley?

28 Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que es exterior en la carne;

29 Mas es judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, y no en letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.


CAPÍTULO 3

La ventaja de los judíos — Ninguna carne es justificada por la ley.

1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío sobre el gentil? ¿O qué provecho tiene la circuncisión, quien no es judío de corazón?

2 Pero el que es judío de corazón, digo que tiene muchos caminos; principalmente porque a ellos les fueron encomendados los oráculos de Dios.

3 Porque ¿y si algunos no creyeran? ¿Su incredulidad hará vana la fe de Dios?

4 Dios no lo quiera; sí, sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando seas juzgado.

5 Pero si permanecemos en nuestra injusticia y alabamos la justicia de Dios, ¿cómo nos atrevemos a decir: Dios es injusto y se venga? (Hablo como un hombre que teme a Dios,)

6 Dios no lo quiera; porque entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo?

7 Porque si la verdad de Dios abundó más por mi mentira, (como se dice entre los judíos), para su gloria; ¿Por qué también yo soy juzgado como pecador? y no recibido? ¿Porque somos denunciados calumniosamente?

8 Y algunos afirman que decimos (cuya condenación es justa): Hagamos el mal para que venga el bien. Pero esto es falso.

9 Si no es así; ¿entonces qué somos mejores que ellos? No, de ninguna manera; porque hemos probado antes, que judíos y gentiles están todos bajo pecado.

10 Como está escrito, No hay justo, ni aun uno;

11 No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.

12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno.

13 Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua han usado engaño; veneno de áspides hay debajo de sus labios;

14 cuya boca está llena de maldición y amargura;

15 Sus pies son veloces para derramar sangre;

16 Destrucción y miseria hay en sus caminos;

17 Y camino de paz no conocieron;

18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

19 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley; para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios.

20 Porque por la ley es el conocimiento del pecado; por tanto, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él.

21 Pero ahora se manifiesta la justicia de Dios sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas;

22 Sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos y sobre todos los que creen; porque no hay diferencia;

23 Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;

24 Siendo, pues, justificados solamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús;

25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios;

26 Para declarar, digo, en este tiempo su justicia; para que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? No; sino por la ley de la fe.

28 Por tanto, concluimos que el hombre es justificado por la sola fe sin las obras de la ley.

29 ¿Es Dios solamente de los judíos? ¿No es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles;

30 Ya que Dios justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe.

31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera; sí, nosotros establecemos la ley.


CAPÍTULO 4

La fe de Abraham — Abraham es el padre de todos los que creen — La justicia de la fe.

1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre, según la carne?

2 Porque si Abraham fue justificado por la ley de las obras, tiene que gloriarse en sí mismo; pero no de Dios.

3 Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.

4 Ahora bien, al que es justificado por la ley de las obras, la recompensa no se le cuenta como gracia, sino como deuda.

5 Mas al que no busca ser justificado por la ley de las obras, sino que cree en aquel que no justifica al impío, su fe le es contada por justicia.

6 Así como también David describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin la ley de las obras,

7 diciendo: Bienaventurados por la fe aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

8 Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa pecado.

9 ¿Viene, pues, esta bienaventuranza sólo sobre la circuncisión, o también sobre la incircuncisión? porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

10 ¿Cómo se contaba entonces? cuando estaba en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

11 Y recibió la circuncisión por señal, como sello de la justicia de la fe que tenía aún siendo incircunciso; para que sea padre de todos los creyentes, aunque no sean circuncidados; para que también a ellos les sea imputada justicia;

12 Y el padre de la circuncisión a los que no son de la circuncisión solamente, sino que también andan en las pisadas de aquella fe de nuestro padre Abraham, que tuvo siendo aún incircunciso.

13 Porque la promesa de que él sería el heredero del mundo, no se hizo a Abraham ni a su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe.

14 Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa;

15 Porque la ley produce ira; porque donde no hay ley, no hay transgresión.

16 Así que sois justificados por la fe y por las obras por la gracia, para que la promesa sea firme para toda la simiente; no sólo a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham; quien es el padre de todos nosotros,

17 (Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes), delante de aquel en quien creyó, Dios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran;

18 El que contra toda esperanza creyó en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: Así será tu simiente.

19 Y no siendo débil en la fe, no consideró su cuerpo ya muerto, siendo como de cien años, ni la esterilidad de la matriz de Sara;

20 No dudó de la promesa de Dios por incredulidad; pero se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios;

21 Y estando plenamente convencido de que lo que había prometido, era también poderoso para cumplir.

22 Y por tanto le fue contado por justicia.

23 Ahora bien, no fue escrito sólo por causa de él, que le fue imputado;

24 Pero también para nosotros, a quienes se nos imputará, si creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro;

25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.


CAPÍTULO 5

Cristo murió por nosotros, por quien somos reconciliados con Dios: como el pecado y la muerte entraron por Adán, así la justicia y la vida por Jesucristo.

1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;

2 por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

3 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones; sabiendo que la tribulación produce paciencia;

4 Y paciencia, experiencia; y la experiencia, la esperanza;

5 Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado.

6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.

7 Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez por un buen hombre algunos incluso se atreverían a morir.

8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.

10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo; mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron;

13 (Porque antes de la ley había pecado en el mundo; sin embargo, el pecado no se imputa a los que no tienen ley.

14 Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Porque digo que por la transgresión reinó la muerte sobre todos.

15 Pero la ofensa no es como la dádiva, porque la dádiva abunda. Porque si por la ofensa de uno mueren muchos; mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia, ha abundado por un hombre, Jesucristo, para muchos.

16 Y no como, por uno que pecó, es el regalo; porque el juicio por uno es para condenación, pero la dádiva es de muchos delitos para justificación.

17 Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte; mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.)

18 Por tanto, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres; así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para la justificación de vida.

19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.

20 Y entró la ley para que abundase el delito. Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia;

21 para que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.


CAPÍTULO 6

Muerto al pecado — Manera del bautismo en Cristo.

1 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

2 Dios no lo quiera. ¿Cómo viviremos más en él nosotros, que estamos muertos al pecado?

3 ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo, hemos sido bautizados en su muerte?

4 Por tanto, somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo; que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.

5 Porque si hemos sido plantados juntos en la semejanza de su muerte, lo seremos también en la semejanza de su resurrección;

6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre está crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado.

7 Porque el que está muerto al pecado está libre del pecado.

8 Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;

9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no tiene más dominio sobre él.

10 Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez; pero en cuanto vive, vive para Dios.

11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.

12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias.

13 Ni deis vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad; antes bien, presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

14 Porque haciendo así el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

15 ¿Entonces qué? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia: Dios no lo quiera.

16 ¿No sabéis que a quien os dáis siervos para obedecerle, sois siervos de aquél a quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?

17 Pero gracias a Dios que no sois siervos del pecado, porque habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina que os ha sido entregada.

18 Así pues, libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

19 Hablo a la manera de los hombres a causa de la debilidad de vuestra carne; porque como en otro tiempo habéis entregado vuestros miembros a la inmundicia ya la iniquidad, a la iniquidad; así también ahora dad vuestros miembros al servicio de la justicia para la santidad.

20 Porque cuando erais siervos del pecado, estabais libres de la justicia.

21 ¿Qué fruto, pues, teníais de aquellas cosas de las que ahora os avergonzáis? porque el fin de estas cosas es muerte.

22 Mas ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación, y como fin la vida eterna.

23 Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.


CAPÍTULO 7

El objeto y funcionamiento de la ley.

1 ¿O no sabéis, hermanos, (porque hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre solamente mientras éste vive?

2 Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido solamente mientras él vive; porque si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido.

3 Así que, si viviendo su marido, ella se casare con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido está muerto, ella está libre de esa ley; para que no sea adúltera, aunque esté casada con otro hombre.

4 Por tanto, hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; que os caséis con otro, sí, con aquel que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

5 Porque cuando estábamos en la carne, las mociones del pecado, que no eran conforme a la ley, obraban en nuestros miembros para dar fruto para muerte.

6 Mas ahora estamos libres de la ley en que estábamos sujetos, estando muertos a la ley, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.

7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? Dios no lo quiera. No, yo no conocí el pecado, sino por la ley; porque no había conocido la lujuria, si la ley no hubiera dicho: No codiciarás.

8 Mas el pecado, aprovechándose del mandamiento, obró en mí toda clase de concupiscencias. Porque sin la ley el pecado estaba muerto.

9 Porque yo vivía una vez sin transgresión de la ley, pero cuando vino el mandamiento de Cristo, el pecado revivió, y yo morí.

10 Y no creyendo en el mandamiento que vino de Cristo, el cual estaba ordenado para vida, hallé que me condenaba a muerte.

11 Porque el pecado, aprovechándose, negó el mandamiento, y me engañó; y por ella fui muerto.

12 Sin embargo, hallé que la ley era santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

13 ¿Entonces lo que es bueno me ha sido hecho muerte? Dios no lo quiera. Pero el pecado, para que parezca pecado por lo que es bueno obrando muerte en mí; para que el pecado, por el mandamiento, llegue a ser sumamente pecaminoso.

14 Porque sabemos que el mandamiento es espiritual; pero cuando estaba bajo la ley, todavía era canal, vendido al pecado.

15 Pero ahora soy espiritual; porque lo que se me manda hacer, lo hago; y lo que se me ordena no permitir, no lo permito.

16 Porque lo que sé que no está bien, no lo haría; porque lo que es pecado, lo aborrezco.

17 Si, pues, no hago lo que no permitiría, consiento en la ley que es buena; y no estoy condenado.

18 Ahora pues, ya no soy yo el que peca; pero busco subyugar ese pecado que mora en mí.

19 Porque sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer está presente en mí, pero el hacer el bien no lo hallo sino en Cristo.

20 Porque el bien que hubiera hecho estando bajo la ley, no lo hallo bueno; por lo tanto, no lo hago.

21 Mas el mal que no quiero hacer bajo la ley, lo hallo bueno; Eso hago.

22 Ahora bien, si hago eso, con la ayuda de Cristo, no lo haría bajo la ley, no estoy bajo la ley; y ya no busco hacer el mal, sino dominar el pecado que mora en mí.

23 Hallo, pues, que bajo la ley, cuando yo quería hacer el bien, el mal estaba presente en mí; porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior.

24 Y ahora veo otra ley, sí, el mandamiento de Cristo, y está impresa en mi mente.

25 Pero mis miembros se rebelan contra la ley de mi mente, y me llevan cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

26 Y si no someto el pecado que está en mí, sino que con la carne sirvo a la ley del pecado; ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

27 Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor, pues, de que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios.


CAPÍTULO 8

Los que viven en el Espíritu, están libres de condenación y están seguros de la liberación decretada por Dios: Toda la creación para participar en la redención de Cristo.

1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne;

4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son conforme al Espíritu, las cosas del Espíritu.

6 Porque el ocuparse de la carne es muerte; pero el ocuparse espiritualmente es vida y paz.

7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.

8 Así que los que son según la carne no pueden agradar a Dios.

9 Mas vosotros no sois conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

10 Y si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo muera a causa del pecado, el Espíritu es vida a causa de la justicia.

11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

12 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne.

13 Porque si vivís conforme a la carne, al pecado, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis para Cristo.

14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

15 Porque no habéis recibido de nuevo el espíritu de servidumbre para temer; mas habéis recibido el Espíritu de adopción; por lo cual clamamos, Abba, Padre.

16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios;

17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser nombrados con la gloria que será revelada en nosotros.

19 Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda la manifestación de los hijos de Dios.

20 Porque la criatura no fue sujeta a tribulación voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza;

21 Porque también la criatura misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

22 Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora.

23 Y no sólo ellos, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo.

24 Porque en esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía?

25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardaremos.

26 Así también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque no sabemos por qué debemos orar como conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

27 Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

29 Porque al que de antemano conoció, también lo predestinó para que fuera hecho conforme a su propia imagen, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

30 Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y al que llamó, a éste también santificó; y al que santificó, a éste también glorificó.

31 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién podrá vencernos?

32 El que no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios el que justifica.

34 ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?

36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero.

37 Es más, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

39 Ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.


CAPÍTULO 9

El dolor de Pablo por los judíos — Motivos, pues — La vocación de los gentiles.

1 Verdad digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,

2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón,

3 (Porque una vez hubiera querido ser anatema de Cristo,) por mis hermanos, mis parientes según la carne;

4 que son israelitas; de los cuales son la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley y el servicio de Dios,

5 y las promesas que se hacen a los padres; y de los cuales, en cuanto a la carne, era Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

6 No como si la palabra de Dios no hubiera tenido efecto. Porque no todos los que son de Israel son de Israel.

7 Ni por ser todos hijos de Abraham, son simiente; sino: En Isaac te será llamada descendencia.

8 Es decir, los que son hijos según la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados para la simiente.

9 Porque esta es la palabra de la promesa. En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

10 Y no sólo Sara; pero cuando Rebeca también concibió de uno, nuestro padre Isaac,

11 (Porque siendo aún los niños no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección se mantuviera, no por las obras, sino por el que llama;)

12 Le fue dicho: El mayor servirá al menor.

13 Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí.

14 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? Dios no lo quiera.

15 Porque dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.

16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.

18 Por tanto, tiene misericordia del que quiere tener misericordia, y al que quiere endurece.

19 Me dirás entonces: ¿Por qué todavía critica? Porque ¿quién se ha resistido a su voluntad?

20 No, sino, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así?

21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción;

23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que antes había preparado para gloria,

24 ¿A nosotros también, a quienes ha llamado, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?

25 Como también dice en Oseas: Llamaré pueblo mío a los que no eran pueblo mío; y su amado, que no era amado.

26 Y acontecerá que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois mi pueblo; allí serán llamados hijos del Dios viviente.

27 Isaías también clama acerca de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, un remanente será salvo;

28 Porque él terminará la obra, y la acortará en justicia; porque obra breve hará el Señor sobre la tierra.

29 Y como dijo antes Isaías: Si el Señor de Sabaoth no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos sido, y semejantes a Gomorra.

30 ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no siguieron la justicia, han alcanzado la justicia, la justicia que es por la fe.

31 Pero Israel, que siguió la ley de justicia, no llegó a la ley de justicia.

32 Por tanto, tropezaron en la piedra de tropiezo, no por la fe, sino como por las obras de la ley;

33 Como está escrito: He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída; y todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.


CAPÍTULO 10

La justicia de la ley y la de la fe contrastadas.

1 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que sean salvos.

2 Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sujetaron a la justicia de Dios.

4 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

5 Porque Moisés describe la justicia que es de la ley, que el hombre que hace estas cosas vivirá por ellas.

6 Mas la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (es decir, bajar a Cristo de lo alto;)

7 O, ¿Quién descenderá al abismo? (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos).

8 Pero ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón; es decir, la palabra de fe que predicamos;

9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

10 Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación.

11 Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.

12 Porque no hay diferencia entre el judío y el griego; porque el mismo que es Señor de todo, es rico para con todos los que le invocan.

13 Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin predicador?

15 ¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y anuncian buenas nuevas!

16 Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios.

17 Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, en verdad, el sonido de ellos salió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo.

18 Pero no todos han obedecido al evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

19 Pero yo digo: ¿No lo sabía Israel? Ahora Moisés dice: Os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo, y con una nación insensata os provocaré a ira.

20 Mas Isaías se atrevió mucho, y dijo: Fui hallado de los que no me buscaban; Fui manifestado a los que no preguntaban por mí.

21 Pero de Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.


CAPÍTULO 11

Dios no ha desechado a todo Israel: Promesa de su salvación.

1 Digo pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? Dios no lo quiera. Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.

2 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció. ¿No sabéis lo que dice la Escritura de Elías? cómo se queja a Dios contra Israel, diciendo:

3 Señor, han matado a tus profetas, y han derribado tus altares; y me quedo solo, y buscan mi vida.

4 Pero ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante la imagen de Baal.

5 Así también en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia.

6 Y si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Pero si por las obras, ya no es gracia; de lo contrario, el trabajo ya no es trabajo.

7 ¿Qué entonces? Israel no ha obtenido lo que busca; pero la elección la obtuvo, y los demás fueron cegados.

8 (Como está escrito: Dios les ha dado espíritu de adormecimiento, ojos con que no vean y oídos con que no oigan;) hasta el día de hoy.

9 Y dijo David: Vuélvase su mesa en lazo, y en lazo, y en tropezadero, y en paga para ellos;

10 Que se oscurezcan sus ojos para que no vean, y dobleguen sus espaldas para siempre.

11 Digo, pues, ¿han tropezado para caer? Dios no lo quiera; sino que por su caída vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos.

12 Ahora bien, si la caída de ellos es la riqueza del mundo, y la disminución de ellos la riqueza de los gentiles; ¿cuánto más su plenitud?

13 Porque os hablo a vosotros, gentiles, por cuanto soy apóstol de los gentiles, honro mi oficio.

14 si en alguna manera puedo provocar a los que son de mi carne a emulación, y salvar a algunos de ellos.

15 Porque si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su restauración, sino vida de entre los muertos?

16 Porque si la primicia es santa, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

17 Y si algunas de las ramas fueron rotas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas, y con ellas participaste de la raíz y la grosura del olivo;

18 No te jactes contra las ramas, porque la raíz no la llevas tú, sino la raíz tú.

19 Porque si te jactas, dirás: Las ramas fueron desgajadas para que fuéramos injertados.

20 Bien; por la incredulidad fueron desgajadas, mas tú por la fe estás en pie. No seas altivo, sino teme;

21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti.

22 He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios; sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad; de lo contrario, tú también serás cortado.

23 Y ellos también, si no permanecieren todavía en incredulidad, serán injertados; porque poderoso es Dios para volver a injertarlas.

24 Porque tú fuiste cortado del olivo silvestre por naturaleza, y contra naturaleza fuiste injertado en un buen olivo; ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en vuestra propia opinión, que la ceguera en parte ha acontecido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.

26 Y entonces todo Israel será salvo; como está escrito: Saldrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad;

27 Porque este es mi pacto con ellos, cuando quitaré sus pecados.

28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres.

29 Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento.

30 Porque como en otro tiempo no creísteis a Dios, ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;

31 Así también éstos ahora no han creído, para que por tu misericordia ellos también alcancen misericordia.

32 Porque Dios los encerró a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

34 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?

35 ¿O quién le dio primero, y le será devuelto?

36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas; a quien sea la gloria por siempre. Amén.


CAPÍTULO 12

Las misericordias de Dios nos mueven a servirle — Unidad de la iglesia — Deberes cristianos ordenados.

1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

2 Y no os conforméis a este mundo; antes bien, sed transformados por medio de la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

3 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo hombre que está entre vosotros, que no se considere más elevado de lo que debe pensar, sino que piense con seriedad, según la medida de fe que Dios ha dado a cada uno. .

4 Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen el mismo oficio;

5 Así que nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

6 Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, profeticemos según la proporción de la fe;

7 O ministerio, esperemos en nuestro ministerio; o el que enseña, sobre la enseñanza;

8 O el que exhorta, sobre la exhortación; el que da, que lo haga con sencillez; el que gobierna, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

9 Que el amor sea sin disimulo. Aborreced lo malo y aferraos a lo bueno.

10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en honor prefiriéndose unos a otros;

11 No perezosos en los negocios; ferviente en espíritu; sirviendo al Señor;

12 Gozosos en la esperanza; paciente en tribulación; instante continuo en oración;

13 Distribuyendo para la necesidad de los santos; dado a la hospitalidad.

14 Bendecid a los que os persiguen; bendiga, y no maldiga.

15 Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran.

16 Sean de la misma mente unos con otros. No os preocupéis por las cosas elevadas, sino que seáis condescendientes con los hombres de baja condición. No seas sabio sobre tu propia presunción.

17 No pagues a nadie mal por mal. Proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres.

18 Si es posible, en cuanto os corresponda, estad en paz con todos los hombres.

19 Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor.

20 Por tanto, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.

21 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.


CAPÍTULO 13

Sujeción a los gobernantes — El amor es el cumplimiento de la ley — La glotonería y la embriaguez son reprobadas.

1 Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay poder en la iglesia sino el de Dios; los poderes fácticos son ordenados por Dios.

2 Cualquiera, pues, que resiste al poder, resiste a la ordenanza de Dios; y los que resistan recibirán para sí castigo.

3 Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. ¿Entonces no tendrás miedo del poder? haz lo que es bueno, y tendrás alabanza de ello;

4 Porque él es el ministro de Dios para ti para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la vara; porque es ministro de Dios, vengador para castigar al que hace el mal.

5 Por lo cual debéis estar sujetos, no sólo por causa de la ira, sino también por causa de la conciencia.

6 Porque, por esta causa, haced también vuestras consagraciones a ellos; porque son ministros de Dios, atendiendo continuamente a esto mismo.

7 Pero primero, dad a todos sus tributos, según la costumbre, tributo a quien tributo, costumbre a quien costumbre, para que vuestras consagraciones se hagan en temor de aquel a quien pertenece el temor, y en honor de aquel a quien pertenece el honor.

8 Por tanto, no debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros; porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley.

9 Por esto, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso testimonio, no codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

10 El amor no hace mal al prójimo; luego el amor es el cumplimiento de la ley.

11 Y esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de despertar del sueño; porque ahora está más cerca nuestra salvación que cuando creímos.

12 La noche está avanzada, el día se acerca; desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.

13 Andemos honestamente, como de día; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidias.

14 Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.


CAPÍTULO 14

Prohibición de la justicia propia: se ordena la caridad.

1 Al que es débil en la fe recibid, pero no para disputas dudosas.

2 Porque uno cree que puede comer de todas las cosas; otro, que es débil, come hierbas.

3 El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios lo ha recibido.

4 ¿Quién eres tú que juzgas al siervo de otro hombre? a su propia materia se mantiene o cae; sí, será detenido; porque poderoso es Dios para hacerle estar en pie.

5 Un hombre estima un día más que otro; otro estima todos los días iguales. Que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente.

6 El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no mira el día, para el Señor no lo mira. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

7 Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo.

8 Porque si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, morimos para el Señor; ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.

9 Porque para esto Cristo murió, resucitó y resucitó, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.

10 Pero ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué menosprecias a tu hermano? porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.

11 Porque yo vivo, dice el Señor, como está escrito. Y toda rodilla se doblará ante mí, y toda lengua jurará por Dios.

12 Así pues, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios.

13 Por tanto, no nos juzguemos más unos a otros; pero juzgad más bien esto, que ninguno ponga tropiezo u ocasión de caer en el camino de su hermano.

14 Yo sé, y estoy persuadido por el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que estima que algo es inmundo, para él es inmundo.

15 Pero si tu hermano se aflige con tu comida, no andas con misericordia si comes. Por tanto, no destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió.

16 No se hable mal de vuestro bien;

17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

18 Porque el que en estas cosas sirve a Cristo, es agradable a Dios, y aprobado por los hombres.

19 Sigamos, pues, las cosas que conducen a la paz, y las cosas con las que unos puedan edificarse a otros.

20 Porque la comida no destruyas la obra de Dios. En verdad, todas las cosas son puras; pero es malo para el hombre que come con ofensa.

21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.

22 ¿Tienes fe? tenlo para ti ante Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que permite.

23 Y el que duda, si come, es condenado, porque no es de fe; porque todo lo que no es de fe es pecado.


CAPÍTULO 15

Los fuertes deben soportar a los débiles: Cristo nuestro ejemplo.

1 Así que los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.

2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien para edificación.

3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.

4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

5 Y que el Dios de la paciencia y de la consolación os conceda ser semejantes los unos a los otros como lo fue Cristo Jesús;

6 para que con una sola mente y una sola boca glorifiquéis a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

7 Por tanto, recíbanse unos a otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios.

8 Ahora digo que Jesucristo fue ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres;

9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como está escrito: Por esta causa te confesaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre.

10 Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.

11 Y otra vez: Alabad al Señor, todos los gentiles; y alabadlo, todos los pueblos.

12 Y además, Isaías dice: Habrá una raíz de Isaí, y el que se levantará para reinar sobre los gentiles; en él confiarán los gentiles.

13 Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.

14 Y yo mismo también estoy seguro de vosotros, hermanos míos, que también sois llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, capaces también de amonestaros unos a otros.

15 No obstante, hermanos, os he escrito con mayor atrevimiento en alguna manera, como recordándoos, a causa de la gracia que me es dada de Dios.

16 para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Espíritu Santo.

17 Tengo, pues, de qué gloriarme por Jesucristo en lo que a Dios se refiere.

18 Porque no me atreveré a hablar de ninguna cosa que Cristo no haya hecho por mí, para hacer obedecer a los gentiles, de palabra y de obra.

19 por medio de grandes señales y prodigios, por el poder del Espíritu de Dios; tanto que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, he predicado el evangelio de Cristo en plenitud.

20 Sí, así me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo fue nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno;

21 Antes bien, como está escrito: A quienes no se les habló, verán; y los que no oyeron entenderán.

22 Por lo cual también se me ha impedido mucho ir a vosotros.

23 Pero ya no teniendo más lugar por estas partes, y teniendo un gran deseo estos muchos años de ir a vosotros;

24 Cuando tome mi viaje a España, vendré a ti; porque espero verte en mi viaje, y ser guiado por ti en mi camino, si primero me colmo de alguna manera a través de tus oraciones.

25 Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos.

26 Porque a los macedonios y a los aqueos les ha placido dar alguna ofrenda para los santos pobres que están en Jerusalén.

27 En verdad les ha agradado; y sus deudores son. Porque si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales, su deber es también servirles en las cosas carnales. 228 Cuando, pues, haya hecho esto, y les haya sellado este fruto, iré por vosotros a España.

29 Y estoy seguro de que cuando venga a vosotros, vendré en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

30 Ahora bien, os ruego, hermanos, por amor al Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu, que luchéis conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí;

31 para que sea librado de los que no creen en Judea; y que mi servicio que tengo para Jerusalén sea aceptado por los santos;

32 para que venga a vosotros con gozo por la voluntad de Dios, y sea refrescado con vosotros.

33 Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.


CAPÍTULO 16

Pablo les aconseja que se cuiden de los que causan disensión y los eviten.

1 Os recomiendo a nuestra hermana Febe, que es sierva de la iglesia que está en Cencrea;

2 que la recibáis en el Señor, como conviene a los santos, y que la ayudéis en cualquier asunto en que os necesite; porque ella ha sido socorro de muchos, y también de mí.

3 Saludad a Priscila ya Aquila, mis ayudantes en Cristo Jesús;

4 que por mi vida han puesto su propio cuello; a quien no sólo doy gracias yo, sino también todas las iglesias de los gentiles.

5 Saluden igualmente a la iglesia que está en su casa. Saludad a mi bienamado Epeneto, que es las primicias de Acaya para Cristo.

6 Saludad a María, que tanto trabajo nos ha dado.

7 Saludad a Andrónico y a Junia, mis parientes y mis compañeros de prisión, que son notables entre los apóstoles, que también estuvieron en Cristo antes que yo.

8 Saludad a Amplias, mi amado en el Señor.

9 Saludad a Urbano, nuestro ayudador en Cristo, ya Stachys, mi amado.

10 Saludo Apeles aprobado en Cristo. Saludad a los que son de la iglesia de Aristóbulo.

11 Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la iglesia de Narciso, que están en el Señor.

12 Saludad a Trifena ya Trifosa, que trabajan en el Señor. Saludad a la amada Pérsis, que tanto ha trabajado en el Señor.

13 Saludad a Rufus elegido en el Señor, ya su madre ya la mía.

14 Saludad a Asíncrito, a Flegón, a Hermas, a Patrobas, a Hermes ya los hermanos que están con ellos.

15 Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo, a su hermana, a Olimpas ya todos los santos que están con ellos.

16 Saludaos unos a otros con salutación santa. Las iglesias de Cristo os saludan.

17 Os ruego pues, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos contrarios a la doctrina que habéis aprendido; y evitarlos.

18 Porque los tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres; y con buenas palabras y buenos discursos engañar los corazones de los simples.

19 Porque vuestra obediencia ha llegado a todos los hombres. Me alegro, pues, por vosotros; pero quiero que seáis sabios para el bien e sencillos para el mal.

20 Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén.

21 Timoteo, mi compañero de trabajo, y Lucio, Jasón y Sosípatro, mis parientes, os saludan.

22 Yo Tercio, que escribí esta epístola, os saludo en el Señor.

23 Os saluda Gayo, ejército mío, y de toda la iglesia. Os saluda Erastus, el chambelán de la ciudad, y Quartus, un hermano.

24 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

25 Y a aquel que tiene poder para confirmaros según el evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido en secreto desde el principio del mundo,

26 Mas ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, dado a conocer a todas las naciones para la obediencia a la fe;

27 Al único y sabio Dios, sea gloria por Jesucristo para siempre. Amén. Escrita a los romanos desde Corinto y enviada por Febe, sierva de la iglesia de Cencrea.

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