Nota de los editores: La siguiente presentaci\u00f3n dada por el presidente Frederick M. Smith a la Conferencia General de 1926 contiene sus perspectivas de la Iglesia y el mundo, desde su punto de vista en ese momento. Sin embargo, al leer detenidamente su mensaje, los santos de hoy pueden encontrar que lo que el presidente Smith comparti\u00f3 hace tanto tiempo es tan relevante para nosotros hoy, casi como si estuviera viendo nuestro tiempo y circunstancias cuando entreg\u00f3 este mensaje. Instamos a todos los miembros de la Iglesia Remanente, y a nuestros hermanos y hermanas a lo largo de la Restauraci\u00f3n, a leer su mensaje, pidiendo claridad de pensamiento y apertura de mente mientras lo hacen. Tal vez, como nuestras Escrituras, este es un mensaje para las edades. El contenido ha sido editado por espacio.<\/p>\n
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No necesito decirles a ustedes, hombres y mujeres, ex oficios y delegados de la conferencia, que me presento ante ustedes esta ma\u00f1ana con sentimientos encontrados. Tal vez de manera bastante \u00fanica. Me presento ante ustedes sintiendo alegr\u00eda de que hayamos completado otro a\u00f1o de progreso. Encuentro ese gozo aumentado por la esperanza y la creencia de que estamos al menos un a\u00f1o m\u00e1s cerca de la gran meta sionista que ha desafiado nuestra admiraci\u00f3n y nuestro celo durante muchos a\u00f1os; y, sin embargo, encuentro esa alegr\u00eda mitigada por la tristeza de que ha habido un desafortunado desafecto en nuestras filas; y hasta un peque\u00f1o grado de agotamiento de los mismos. Y, sin embargo, ese dolor puede atenuarse hasta cierto punto con la idea de que tambi\u00e9n ha habido aumentos en las filas, y que tal vez haya un sentimiento m\u00e1s fino, m\u00e1s profundo y mejor de devoci\u00f3n y celo en las filas de los que quedan. Me encuentro animado esta ma\u00f1ana porque parece que estamos bien encaminados hacia la meta Si\u00f3nica de la que hemos hablado, y mi coraz\u00f3n se eleva como resultado de este pensamiento. Pero incluso esa elevaci\u00f3n y aliento va acompa\u00f1ado de un sentimiento de aprensi\u00f3n cuando me doy cuenta del alcance y la magnitud de la obra que esta iglesia a\u00fan no ha realizado, porque me doy cuenta de que cada hombre que es siervo de esta iglesia, cada persona, hombre o mujer , cada trabajador en ella debe llevar una carga de responsabilidad que es desconocida para las personas que no sirven al Se\u00f1or como nosotros estamos tratando de servirlo. Estoy feliz de ver a tantos aqu\u00ed y, sin embargo, me duele que todos los que estar\u00edan aqu\u00ed no puedan venir; y afligido porque los que est\u00e1n aqu\u00ed no pueden ser atendidos tan c\u00f3modamente y adecuadamente como me gustar\u00eda ver.<\/p>\n
La conferencia comienza oficialmente esta ma\u00f1ana, el 6el<\/sup> de abril, pero a todos los efectos y prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, la conferencia comenz\u00f3 el domingo pasado por la ma\u00f1ana en el servicio sacramental en esta iglesia, que particip\u00f3 de la naturaleza de la sesi\u00f3n de apertura; y como tal fue un presagio de una conferencia profundamente espiritual y de especial significado para la iglesia. Todos los presentes sintieron un profundo esp\u00edritu religioso, un esp\u00edritu progresista, que revelaba el esp\u00edritu de la iglesia en general; mientras toda la audiencia manifestaba una profunda preocupaci\u00f3n por la pr\u00f3xima conferencia, y las peticiones fervientes y sentidas de gu\u00eda y fraternidad expresaban la contrici\u00f3n y la devoci\u00f3n y el celo de un pueblo que est\u00e1 profundamente deseoso de hacer la voluntad de Dios, y no tenemos ninguna duda de que el esp\u00edritu de la reuni\u00f3n fue el que en general caracterizar\u00e1 las sesiones de esta conferencia. Eso no quiere decir que esperemos que nuestros per\u00edodos tormentosos hayan pasado por completo, porque aquellos de nosotros que hemos permanecido junto a las orillas del oc\u00e9ano agitado hemos visto las olas rodar sobre las rocas mucho despu\u00e9s de que los vientos perturbadores hayan pasado, y quiz\u00e1s hoy en las orillas de nuestro progreso a\u00fan pueden estar rodando por un tiempo las olas de las aguas revueltas. Pero el sol ha salido de detr\u00e1s de las nubes, y nuestro rumbo est\u00e1 trazado.<\/p>\n El a\u00f1o ha sido de reajuste, y no se esperaba, al menos por parte de los funcionarios de la iglesia, que este necesario reajuste fuera instant\u00e1neo o que nuestras filas permanecieran intactas; porque no se hab\u00eda consumido poco tiempo para conducir a la crisis de la \u00faltima conferencia; y de ah\u00ed la probabilidad de que se necesite un tiempo considerable para los reajustes que conduzcan a condiciones m\u00e1s deseables; y las batallas siempre van acompa\u00f1adas de bajas. Pero nadie puede contradecir que los santos de la iglesia han ca\u00eddo con grata celeridad en la marcha hacia adelante, una marcha hacia adelante hecha posible por la acci\u00f3n de limpieza o resultado del conflicto; y aunque los corazones han estado apesadumbrados y muchos heridos y en unos pocos la fe ha sido perturbada y las almas probadas, sin embargo, a partir de las pruebas y problemas, la mayor\u00eda de los santos se han elevado a niveles m\u00e1s altos de actividad con una fe m\u00e1s firme, y ahora marchan hacia adelante con una fe m\u00e1s segura. huella. Oramos por los que se han ca\u00eddo en el camino y los dejamos a la misericordia de Dios, mientras oramos por la gu\u00eda a trav\u00e9s de los nuevos campos en los que hemos entrado y por la ayuda para alcanzar la meta que nos hemos propuesto.<\/p>\n Desde 1920 no hemos entrado en una conferencia con mejores perspectivas de que sea constructiva y edificadora de fe en su car\u00e1cter. En ning\u00fan momento la marcha hacia Si\u00f3n ha estado libre de peligros o trabajos arduos. En ning\u00fan momento es probable que sea otro que exija un estado de alerta continuo y un esfuerzo continuo. El cumplimiento de los prop\u00f3sitos de esta iglesia significa frustrar las fuerzas del mal; y esas fuerzas no ceder\u00e1n sin contienda. El trabajo de la iglesia en sus esfuerzos misioneros, en sus actividades locales, en sus inquietudes literarias, as\u00ed como en los departamentos ha sido constructivo el a\u00f1o pasado. Como resultado, prevalece un mejor sentimiento en toda la iglesia, aunque en algunos lugares se ha producido cierta desafecci\u00f3n. Al factor educativo en nuestra obra se le ha dado un mayor coeficiente y, como resultado, los santos seguramente est\u00e1n en un plano superior.<\/p>\n La acci\u00f3n de la \u00faltima conferencia en la adopci\u00f3n de un programa de interacciones e interrelaciones humanas defini\u00f3 no solo el esfuerzo grupal y dio una direcci\u00f3n com\u00fan al pensamiento de la iglesia, sino que unific\u00f3 las ense\u00f1anzas de sus representantes y nos coloc\u00f3 en un camino constructivo. base; y de todas estas direcciones el beneficio ha fluido a la iglesia y continuar\u00e1 fluyendo si mantenemos ante nosotros el objetivo de este programa.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son algunos de los objetivos que se recogen en el programa adoptado por la \u00faltima Conferencia General? No puedo esperar esta ma\u00f1ana, en el tiempo que se me ha asignado, hacer algo m\u00e1s que tocar algunas de las caracter\u00edsticas significativas y sobresalientes del mismo. Perm\u00edtanme enfatizar que uno de los grandes objetivos es implantar y preservar el temor de Dios entre la gente; porque las naciones decaen cuando se olvidan de Dios, y las iglesias decaen cuando el temor de Dios disminuye en el coraz\u00f3n de su pueblo. Y una de las funciones de la iglesia no es solo mantener vivo el temor de Dios en sus propias filas, sino diseminar ese temor en los corazones de los dem\u00e1s.<\/p>\n Y luego, tambi\u00e9n, sugerir\u00edamos que uno de los objetivos es mantener a Dios ante la gente como creador y director del universo, cuya mano est\u00e1 constantemente guiando, cuya influencia est\u00e1 siempre presente, y cuyo inter\u00e9s est\u00e1 siempre con la gente.<\/p>\n Es predicar no s\u00f3lo a Dios, ya Dios como creador y director del universo, sino que es predicar a Cristo y \u00e9ste crucificado. Es mantener ante la gente el hecho de que Cristo naci\u00f3 de la virgen Mar\u00eda, porque as\u00ed lo quiso Dios. Vino como Mes\u00edas a su manera o como Dios lo hab\u00eda mandado, y como el Se\u00f1or resucitado. Su nacimiento, su vida, su obra, su filosof\u00eda, su muerte y su resurrecci\u00f3n fueron necesarios para completar su sacrificio.<\/p>\n Es uno de los objetivos de la iglesia ser patrocinador de la filosof\u00eda de Jes\u00fas, una filosof\u00eda que llega y toca lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del coraz\u00f3n de la humanidad y de todas sus actividades.<\/p>\n Es uno de los objetivos de esta iglesia predicar el evangelio como poder de salvaci\u00f3n. Es s\u00f3lo por la fuerza que se libera en las mentes y los corazones de las personas que pueden trabajar en su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n Es un objetivo de la iglesia, incluido tambi\u00e9n en el programa que hemos establecido, impulsar la aplicaci\u00f3n de la filosof\u00eda cristiana al esfuerzo humano ya la interrelaci\u00f3n humana, as\u00ed como al pensamiento y la actividad individuales; actividades de grupo as\u00ed como acciones individuales, y eso para el mejoramiento de la raza. No solo el individuo sino la raza presente y las generaciones futuras.<\/p>\n Tambi\u00e9n es un objetivo recogido en el programa presentar y enfatizar la fraternidad; porque la Paternidad de Dios no puede existir en s\u00ed misma. S\u00f3lo puede existir en presencia de la fraternidad.<\/p>\n Es un objetivo hacer de la religi\u00f3n un factor siempre presente en la vida de la iglesia, no solo en el pensamiento, ceremonia o ritual religioso, sino en cada acto y en cada pensamiento en nuestra vida y conversaci\u00f3n diaria.<\/p>\n Es un objetivo predicar el cristianismo como una fuerza de trabajo para mejorar los esfuerzos humanos en todas sus manifestaciones.<\/p>\n Es un objetivo de la iglesia, como se describe en ese programa m\u00e1s espec\u00edficamente, hacer de la mayordom\u00eda una fuerza viva en la vida y las actividades humanas, no solo una teor\u00eda o una filosof\u00eda, sino una din\u00e1mica econ\u00f3mica e industrial seg\u00fan la cual funcionamos como ciudadanos del reino de Dios. Dios, ciudadanos del pa\u00eds, del estado y del gobierno.<\/p>\n Es un objetivo ense\u00f1ar las corresponsabilidades para que cada hombre no solo sienta su responsabilidad hacia Dios sino tambi\u00e9n la responsabilidad hacia su pr\u00f3jimo. Es un objetivo en \u00faltima instancia poner a cada santo sobre la base de la mayordom\u00eda, y cuando usamos la palabra administraci\u00f3n<\/em> aqu\u00ed lo usamos no en su sentido restringido o reducido de alguien que tiene una responsabilidad consciente hacia Dios, sino como una idea econ\u00f3mica y ampliada de que esa responsabilidad tambi\u00e9n funciona en la responsabilidad hacia nuestro pr\u00f3jimo y hacia el grupo.<\/p>\n La \u00faltima conferencia vio un claro comienzo en esta direcci\u00f3n, y el desarrollo del a\u00f1o ha visto un progreso constante, y algunos pueden decir lento, hacia este fin. A veces nos hemos vuelto un poco impacientes por el ritmo de progreso que est\u00e1bamos haciendo, pero la retrospecci\u00f3n, cuando nos hemos detenido para tomarlo, siempre ha mostrado que hay un claro movimiento hacia adelante; e incluso en los momentos en que el movimiento parece ser m\u00e1s lento es cuando hay una reuni\u00f3n, un realineamiento de ellos, por favor, de modo que cuando el movimiento comience a avanzar, tendr\u00e1 un impulso adicional y, sin embargo, adecuado.<\/p>\n Y, sin embargo, hay problemas ante nosotros que deben ser resueltos. Ni siquiera puedo enunciar todos los problemas, y mucho menos darte una expresi\u00f3n o ecuaci\u00f3n de su soluci\u00f3n. Y, sin embargo, una exposici\u00f3n de los problemas y su presentaci\u00f3n es siempre el primer paso hacia su soluci\u00f3n; y ante la mente de la gente, ante la mente de los ex oficios y delegados de esta conferencia, as\u00ed como de los santos en general, deben mantenerse constantemente los problemas que tenemos ante nosotros como iglesia y que a\u00fan est\u00e1n por resolver.<\/p>\n Puedo darme cuenta de que la necesidad de mejoras en lo que respecta a los edificios probablemente impondr\u00e1 una carga adicional y tal vez a veces insoportable sobre la gente, que en su celo intentar\u00e1 satisfacer su necesidad. Este es un peligro contra el cual se debe proteger, y ese peligro solo se puede enfrentar mediante un programa unificado de edificaci\u00f3n de iglesias que tomar\u00e1 en consideraci\u00f3n, no solo las necesidades del lugar central, sino las necesidades de cada rama en esta iglesia. Y esto siempre en relaci\u00f3n con la obra misionera, que es una de las principales y primordiales funciones de la iglesia.<\/p>\n Emprender un programa de edificaci\u00f3n distinto y de largo alcance como el que he mencionado muy brevemente requerir\u00e1 fe; fe en la iglesia, fe en sus objetivos, fe en Dios y fe en la gente de la iglesia. Al recomendar este programa de edificaci\u00f3n y presentarlo como uno de los problemas, no pierdo de vista ni por un momento la gran obra de la iglesia en el desarrollo del car\u00e1cter y la espiritualidad; pero he observado, al tratar de preparar la historia o de observar los factores por los cuales la gente se desarrolla, que donde se ha logrado un progreso espiritual del grupo, significa tambi\u00e9n un progreso material. Y los edificios p\u00fablicos y los terrenos p\u00fablicos son dos de los principales factores que representan o explican el progreso del grupo.<\/p>\n \u00bfY debo mencionar a\u00fan ante nosotros la gran tarea de construir, en \u00faltima instancia, el Templo que todos hemos esperado? no lo he olvidado No lo olvido. Porque en mis sue\u00f1os de Si\u00f3n siempre est\u00e1 en un lugar prominente de perspectiva. No puedo contemplar los edificios o los planos, incluso de los edificios que estar\u00e1n en este lugar central, sin verlos agrupados alrededor de esa joya de todos nuestros logros arquitect\u00f3nicos, el Templo. Pero el Templo debe tener su entorno adecuado, y ese entorno solo puede ser el lugar de la joya, por favor, en un entorno de edificios planificados y dise\u00f1ados en armon\u00eda con nuestra filosof\u00eda, nuestros ideales y con los espl\u00e9ndidos logros de la gente. del pasado y las grandes necesidades de la gente del futuro siempre a la vista.<\/p>\n \u00bfY podr\u00eda hacer una pausa lo suficiente para decir algo sobre la iglesia y nuestra juventud? Nuestra juventud nos presenta uno de nuestros grandes problemas. Y no estoy echando la culpa a la juventud, pero estoy tomando la culpa justa y directamente sobre nuestros propios hombros. Nuestros j\u00f3venes son en gran parte lo que nosotros hacemos de ellos. Son en gran medida lo que son debido a las fuerzas, las condiciones y los entornos en los que los hemos obligado a moverse y ser. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo para resolver los problemas de la juventud? \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo para mantener a nuestra juventud constantemente interesada y trabajando por los asuntos de la iglesia? La respuesta del jazz y la juventud no es m\u00e1s que el afloramiento de las fuerzas que yacen debajo, y fuerzas con las que debemos contar. El problema de controlar esas fuerzas est\u00e1 cerca del problema de crear una recreaci\u00f3n adecuada para nuestra juventud; pero nuestro trato debe ser positivo y no negativo; y esto exige algo m\u00e1s que una mera actitud negativa hacia la recreaci\u00f3n comercializada.<\/p>\n Quiz\u00e1 no sea inapropiado esta ma\u00f1ana expresar muy brevemente un problema que creo debe ser resuelto, al menos atacado, por este pueblo, y es la cuesti\u00f3n del matrimonio y el divorcio; y podr\u00eda agregar el divorcio y el nuevo matrimonio, porque estos problemas se presentan ante nosotros en un n\u00famero creciente de formas. En mi opini\u00f3n, debemos volver a declararnos tanto sobre el matrimonio como sobre el divorcio. La actitud de la iglesia se conoce desde hace mucho tiempo, porque desde nuestros primeros comienzos hemos sido estrictamente mon\u00f3gamos en nuestra actitud, en nuestra creencia y en nuestra pr\u00e1ctica. Pero mientras sigamos siendo mon\u00f3gamos, creo que sin duda se puede decir que hay un movimiento hacia la iglesia de fuerzas que vinieron de fuera y que tienden a disminuir la santidad del pacto matrimonial; y hacia un restablecimiento de la santidad del matrimonio como uno de los sacramentos de la iglesia debemos avanzar claramente.<\/p>\n Adem\u00e1s, debemos tomar no solo acci\u00f3n legislativa, sino que debemos tomar acci\u00f3n educativa hacia la creaci\u00f3n de una permanencia m\u00e1s y definitiva del pacto matrimonial; y eso quiere decir que debemos oponernos al divorcio excepto en las condiciones apropiadas, y esto abre todo un campo de problemas que nos preocupan. Porque es muy probable que las uniones formadas incorrectamente resulten en uniones rotas, por lo tanto, todo el problema debe abordarse educando a nuestra juventud en la santidad del matrimonio, lo que har\u00e1 que las uniones maritales no se hagan con prisa, sino con sabidur\u00eda y el Esp\u00edritu de Dios. dirigente.<\/p>\n Sin duda ha habido una disminuci\u00f3n de los est\u00e1ndares del matrimonio en todo el mundo hoy. Cada naci\u00f3n ha sido tocada por las malas consecuencias de esta fuerza, y con ella y tal vez como concomitante ha ido un cambio de actitud hacia la maternidad; y la disminuci\u00f3n del poder del hogar ha sido uno de los frutos del advenimiento de este mal en medio de la sociedad, y todo ha contribuido a que aumente el n\u00famero de divorcios. Y en todos estos aspectos del problema del matrimonio se nos presenta un problema religioso y eclesi\u00e1stico adem\u00e1s de un problema social. De hecho, tengo la firme creencia de que solo en la religi\u00f3n, en una actitud eclesi\u00e1stica adecuada y en actividades eclesi\u00e1sticas adecuadas, se encontrar\u00e1 la soluci\u00f3n para el mal del matrimonio y el divorcio que enfrenta la sociedad actual. Y al decir esto presento un problema de educaci\u00f3n religiosa. La norma del hogar sigue de cerca la estabilidad del pacto matrimonial, y por m\u00e1s que rastree la historia encontrar\u00e1 que la menor estabilidad del hogar, del pacto matrimonial, por lo general precede a la decadencia nacional; y eso es cierto tanto para la iglesia como para la naci\u00f3n. Todo esto constituye un problema de educaci\u00f3n en responsabilidad con la raza, y de responsabilidad con las normas morales.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo abordaremos la soluci\u00f3n de nuestro problema? Por la educaci\u00f3n de nuestra juventud en preparaci\u00f3n para las responsabilidades de los adultos en todas sus ramificaciones yace el \u00fanico ataque que es seguro. Y lo \u00fanico que promete la soluci\u00f3n que deseamos alcanzar es la creaci\u00f3n de un amplio sentido de responsabilidad tanto para las generaciones futuras como para las presentes.<\/p>\n Hay dos grandes grados de altruismo progresivo; primero, cuando comenzamos a pensar en el otro compa\u00f1ero; y luego, cuando comenzamos a pensar en los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. Es simplemente otro aspecto de la guerra contra los intereses ego\u00edstas que deben llevar a cabo todas las personas que representan la verdadera filosof\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n Me pregunto si alguna vez se les ha ocurrido, mis compa\u00f1eros de trabajo, que una soluci\u00f3n probable del mal del matrimonio y el problema del divorcio se encuentra en la mayordom\u00eda. \u00bfC\u00f3mo puede esto trabajar hacia una soluci\u00f3n de esta dificultad? tal vez exclamar\u00e1s. Primero, la mayordom\u00eda se basa en la responsabilidad hacia el grupo, y eso despierta inmediatamente una conciencia no s\u00f3lo de las necesidades de los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n de la tendencia de los eventos futuros y de las necesidades del futuro. Las corresponsabilidades solo pueden ser posibles cuando se ha creado una disposici\u00f3n para pensar en esta pr\u00f3xima generaci\u00f3n; y, adem\u00e1s, la inclinaci\u00f3n hacia el establecimiento de la doctrina de la mayordom\u00eda resultar\u00e1 en la disminuci\u00f3n del temor a la dependencia, y eso ha mantenido a muchos hombres y mujeres j\u00f3venes fuera de los lazos del matrimonio; porque pueden cuidar de s\u00ed mismos, pero temen no poder cuidar de una familia. Adem\u00e1s, las corresponsabilidades resuelven el problema creando la felicidad que brota de \u201cencontrar nuestro rinc\u00f3n\u201d.<\/p>\n Me pregunto si me atrevo a pisar un terreno peligroso si digo una palabra sobre la vestimenta y la moral. S\u00f3lo tengo que llamar su atenci\u00f3n sobre lo que el Libro de los Pactos ha estado exponiendo a nuestro pueblo durante mucho tiempo, a saber, que la vestimenta es un factor social, ya que se nos ha advertido durante mucho tiempo que la vestimenta tiene una relaci\u00f3n con nuestra actitud religiosa. Pero tal vez pueda aventurarme tan lejos y decir que la moralidad de la vestimenta, en lo que respecta a nosotros como pueblo, ser\u00e1 cuando reconozcamos la instrucci\u00f3n dada por Dios en Doctrina y Convenios y cuando nuestras modas se desarrollen como consecuencia de eso. que seguir siendo esclavos de las modas dise\u00f1adas en Par\u00eds y Nueva York por personas que se han olvidado de Dios, digo que la importancia del vestido en relaci\u00f3n con la moral ser\u00e1 evidente. Y al hablar as\u00ed no me estoy refiriendo enteramente a las mujeres del p\u00fablico, porque descubro que los hombres son tan esclavos de la moda como las mujeres; atestiguan los pantalones globo, por no decir nada de los cuellos almidonados.<\/p>\n Me gustar\u00eda tomar tiempo esta ma\u00f1ana para hablar m\u00e1s extensamente de lo que puedo sobre el problema de salud de la iglesia. Perm\u00edtanme decir en relaci\u00f3n con esto que nuestra salud como iglesia ser\u00e1 mejor cuando prestemos m\u00e1s atenci\u00f3n a la Palabra de Sabidur\u00eda. Y no me refiero s\u00f3lo al t\u00e9 y al caf\u00e9, sino a todo el sistema de alimentaci\u00f3n que se presenta en ese maravilloso documento, la Palabra de Sabidur\u00eda. Tal vez lo suficiente en esa l\u00ednea.<\/p>\n Una palabra sobre las condiciones mundiales puede no estar fuera de lugar aqu\u00ed y, sin embargo, no intentar\u00e9 de ninguna manera presentar un escrutinio exhaustivo o quiz\u00e1s breve de las condiciones mundiales. No se han hecho todos los reajustes econ\u00f3micos e industriales necesarios despu\u00e9s de la guerra, y a medida que esos reajustes vienen y a medida que naci\u00f3n tras naci\u00f3n hace necesarios los reajustes monetarios, econ\u00f3micos e industriales, estamos obligados a sentir los efectos, y la iglesia no puede escapar de ellos. Por lo tanto, esto indica la sabidur\u00eda de una palabra de advertencia a los santos y la precauci\u00f3n de que no sean atrapados por una depresi\u00f3n industrial que los da\u00f1ar\u00e1 tal vez m\u00e1s all\u00e1 de la recuperaci\u00f3n. Y lo que digo de los individuos lo digo de la iglesia, y estoy profundamente preocupado por ella.<\/p>\n La tertulia es siempre un tema en el que todos estamos interesados. Es algo acerca de lo cual se nos ha ordenado y cuyo cumplimiento ha sido dirigido por instrucci\u00f3n divina y que no hemos estado llevando a cabo tan sabia o eficazmente como deber\u00edamos. Si bien debemos obedecer el mandato de reunirnos, siempre es necesaria la precauci\u00f3n: \u201cH\u00e1gase la reuni\u00f3n conforme a las instrucciones que se han dado y con la preparaci\u00f3n que se indica en la ley\u201d. En relaci\u00f3n con esto, deseo llamar su atenci\u00f3n sobre el trabajo del Obispado al presentar a la gente instrucci\u00f3n y razonamiento y l\u00f3gica con respecto a los m\u00e9todos de reuni\u00f3n; ya la ayuda del Obispo y su cuerpo de trabajadores temporales y financieros, invito la entera cooperaci\u00f3n de los miembros de la iglesia.<\/p>\n Si se toma el tiempo de revisar los informes financieros de la iglesia durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os, creo que descubrir\u00e1 que, si bien ha habido un aumento general y tal vez casi universal del patrimonio neto en lo que respecta a la iglesia, ha habido sin embargo, por otro lado, ha habido un juego hacia arriba y hacia abajo, por favor, de los ingresos y egresos que a veces nos ha perturbado mucho, porque durante muchos meses los ingresos no han sido iguales a los egresos en muchos aspectos.<\/p>\n En general, el trabajo est\u00e1 en marcha. No es probable que nuestras cargas individuales sean m\u00e1s ligeras; pero mediante el trabajo en equipo podemos reducir la preocupaci\u00f3n que unos pocos se han visto obligados a llevar.<\/p>\n El horizonte no est\u00e1 despejado de nubes; pero el sol est\u00e1 brillando; la esperanza es c\u00e1lida; la fe es m\u00e1s grande; y Dios est\u00e1 en su cielo.<\/p>\n El camino a Sion parece m\u00e1s claro, aunque la tarea de redimirla se hace m\u00e1s pesada; pero con el dedo y la voz de Dios se\u00f1alando el camino, debemos regocijarnos de haber encontrado mucho que hacer con nuestras manos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DISCURSO DEL PRESIDENTE ante la SETENTA Y PRIMERA CONFERENCIA GENERAL, 6 DE ABRIL DE 1926 de la IGLESIA REORGANIZADA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS \u00daLTIMOS D\u00cdAS Octubre, noviembre, diciembre de 2015 Nota de los editores: La siguiente presentaci\u00f3n dada por el presidente Frederick M. 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