Grâce, Foi et Œuvres – Partie 2

GRÂCE, FOI ET ŒUVRES :

LA LUTTE CONTINUE POUR LA COMPRÉHENSION

par le président Ralph Damon

Volume 18, numéro 1, numéro 70, janvier/février/mars

Deuxième partie

La première partie de cet article est parue dans le numéro d'octobre/novembre/décembre 2016 de The Hastening Times. Les lecteurs sont encouragés à revoir la première partie en vue de la conclusion de cet article.

Nous avons commencé notre discussion en examinant la relation entre la grâce et les œuvres ; nous trouvons maintenant plus de qualificatifs jetés dans le mélange de notre développement spirituel et de notre croissance. L'un de ces qualificatifs est la foi, ou tout simplement, la capacité de croire et de faire confiance en Dieu malgré tous les défis présentés aux promesses faites par la Divinité.

"Or la foi est une assurance des choses qu'on espère, une preuve de celles qu'on ne voit pas" (Hébreux 11:1).

Beaucoup de gens aujourd'hui confessent qu'ils sont des « croyants », ce qui signifie qu'ils « croient » en un Dieu dans les cieux, et qu'il a un Fils nommé Jésus. Mais un trop grand nombre d'entre eux ne peuvent prétendre être

« suiveurs », car les leurres de Babylone les tirent trop souvent de leur faible foi en Dieu et en son Fils et les abaissent une fois de plus dans les effets du péché et de la séparation. Ceux qui ont la vraie foi trouvent qu'il est possible de s'en tenir aux promesses célestes grâce à la force et à la détermination de leur foi.

De plus, leur foi est démontrée dans leurs ministères dans leur qualité de travail et de travail pour les frères de Dieu. « … ainsi par la foi, ils se sont emparés de toute bonne chose… les hommes aussi ont été sauvés par la foi en son nom ; et par la foi, ils deviennent fils de Dieu" (Moroni 7:24-25).

Non seulement l'ajout de la foi à la grâce et aux œuvres offre à l'humanité la possibilité de devenir fils et filles de Dieu, mais les Écritures promettent qu'il deviendra évident dans la vie de chaque personne une puissance qui n'était pas disponible auparavant. Ce pouvoir, dû aux nombreuses nécessités de la vie et du ministère, peut prendre de nombreuses formes car il travaille de concert avec la volonté de Dieu. « Et le Seigneur dit : Si tu avais la foi comme un grain de sénevé, tu pourrais dire à ce sycomore : Sois arraché par la racine, et sois planté dans la mer ; et il devrait t'obéir" (Luc 17:6).

« Par la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que Caïn, par lequel il obtint le témoignage qu'il était juste…. Par la foi Enoch a été traduit qu'il ne devrait pas voir la mort…. qui par la foi a soumis des royaumes, accompli la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions » (Hébreux 11:4-5, 33).

« Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés" (Jacques 5:15).

Tout comme il existe de nombreuses manières par lesquelles la présence de la foi apporte certaines preuves de puissance, il existe également de nombreux aspects de la foi à travers lesquels l'humanité peut trouver la foi enracinée dans cette vie. Nous en venons rapidement à comprendre le besoin, la nécessité, de la foi. Hébreux 11:6 nous dit que sans la foi "... il est impossible de lui plaire." Moroni 7:24-25 nous encourage à ce que, « … Ainsi, par la foi, ils se sont emparés de toute bonne chose… et par la foi, ils sont devenus fils de Dieu.

Nous apprenons qu'il existe des objets spécifiques de notre foi, des entités qui peuvent nous apporter de plus grandes bénédictions que tout ce qui a jamais été trouvé sur et dans cette vie terrestre. Nous devons arriver à croire et avoir confiance en Dieu, pour avoir foi et confiance en son Fils afin que nous ayons la vie éternelle, et pour accepter et mettre en pratique l'évangile de Jésus afin qu'il puisse pourvoir à notre salut. Nous devons également accepter le témoignage des prophètes de tous les temps afin que la Parole de Dieu puisse sonner aussi fidèlement pour nous aujourd'hui qu'elle l'était pour les croyants des dispensations passées depuis longtemps avoir la foi que les promesses de Dieu s'accompliront et sont conçus pour ramener chaque âme créée dans la présence de Dieu. Enfin, nous devons comprendre que Grace nous sommes justifiés par notre foi afin que nous trouvions en nous la paix du repos de Dieu.

Revenant aux paroles d'Ether, si l'on donne de la faiblesse à l'humanité pour comprendre le besoin d'humilité, il a également promis que les choses faibles deviendront fortes. Paul nous permet de prendre cette pensée et d'étendre la promesse que ceux qui deviennent «forts» auront également la possibilité de devenir parfaits.

« Or le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous a rendu parfaits en toute bonne œuvre pour faire sa volonté, faisant en vous ce qui est bien agréable à ses yeux..." (Hébreux 13:20-21).

Maintenant, nous commençons à voir l'union, l'unité des œuvres de la foi et de la grâce, se combinant pour amener l'humanité dans cette relation spéciale que Dieu a si longtemps anticipée. Utilisons les mots de Moroni pour clarifier cette unité : « Et de plus, si, par la grâce de Dieu, vous êtes parfaits en Christ, et que vous ne reniez pas sa puissance, alors vous êtes sanctifiés en Christ par la grâce de Dieu, par l'effusion du sang de Christ, qui est dans l'alliance de le Père, pour la rémission de vos péchés, afin que vous deveniez saints sans tache » (Moroni 10:30).

Ainsi, la grâce est un don accordé par Dieu à ceux qui ne peuvent jamais "faire" assez mais qui travaillent avec diligence dans leur ministère auprès des frères, en gardant les commandements et en exerçant leur foi en Dieu et tout ce qu'il englobe. Il semble que le pivot de notre discussion repose sur les œuvres, la foi et la grâce étant les deux extrémités du levier d'appui. Dans la version inspirée de la Bible, il y a 252 références aux "œuvres" - toutes faisant allusion aux œuvres de Christ, à nos œuvres et à la manière dont elles affectent notre salut. Tout au long de nos deux autres livres des Écritures, il existe également de nombreuses références qui indiquent que chaque homme et chaque femme seront jugés selon leurs œuvres : qu'ils soient bons ou mauvais, qu'ils soient conduits par le Saint-Esprit ou par l'influence de Satan.

Alors que nous réfléchissons à cela, le Seigneur désire que nous comprenions soigneusement ce qu'il sait concernant nos œuvres : « Mais voici, je vais leur montrer, dit l'Éternel des armées, que je connais toutes leurs œuvres. Car l'œuvre dira-t-elle de celui qui l'a faite : Il ne m'a pas fait ? Ou la chose encadrée dira-t-elle de celui qui l'a encadrée : Il n'avait pas d'intelligence ? (Ésaïe 29:28). Plus tard dans Ésaïe, nous lisons ce qui pourrait être un verset encore plus troublant de l'Écriture : « Car je connais leurs œuvres et leurs pensées » ; (Ésaïe 66:18). Deux écritures apparemment innocentes nous placent au cœur de la capacité de Dieu à savoir non seulement ce que nous avons fait (nos œuvres) mais aussi à percer nos cœurs et nos esprits et à comprendre l'intention par laquelle nous répondons en faisant. Il sait! Il nous connaît; nos cœurs, nos désirs, nos peurs et nos trépidations ; il sait, mais il aime et continue, jusqu'au dernier moment de notre capacité mortelle à venir à lui, à offrir à l'humanité l'opportunité de recevoir sa grâce - à travers les expressions de notre foi individuelle et de nos œuvres.

Le roi Benjamin termine Mosiah 3:21 par ces conseils à son peuple. Écrits quelque 120 ans avant la naissance du Christ, ils ont le même son véridique pour nous aujourd'hui : « C'est pourquoi, je voudrais que vous soyez fermes et inébranlables, toujours abondants en bonnes œuvres, afin que Christ, le Seigneur Dieu tout-puissant, vous scelle comme sien, afin que vous soyez amenés au ciel, afin que vous ayez le salut éternel et la vie éternelle, par la sagesse, la puissance, la justice et la miséricorde de celui qui a créé toutes choses, dans les cieux et sur la terre, qui est Dieu par-dessus tout. Amen."

Rappelez-vous quelques paragraphes plus tôt lorsque nous avons énuméré quelques exemples de pourquoi ou comment nous pourrions être jugés ? La plus grande partie de ce jugement ne vient pas seulement de ce que nous faisons ou avons fait, mais vient de l'intention avec laquelle nous répondons et menons à bien nos ministères. Alma nous aide à comprendre cette intention peut-être un peu plus clairement : « Car je vous dis que tout ce qui est bon vient de Dieu, et tout ce qui est mal vient du diable ; C'est pourquoi, si un homme produit de bonnes oeuvres, il écoute la voix du bon berger; et il le suit ; (Alma 3:67-68).

Dans une étude concise et approfondie des Écritures, nous constatons qu'il y a des références à des œuvres, à de nombreuses œuvres, à de bonnes œuvres, à ceux qui accomplissent l'œuvre, etc. Les références bibliques, en particulier Paul et Jacques en tant qu'auteurs, expliquent que l'union de la foi et des œuvres est si étroitement liée que vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre. Jésus a conseillé ses disciples, et nous, avec plusieurs défis sur la façon dont nous devrions travailler ou travailler.

« Et pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ? (Luc 6:46).

« …Celui qui croit en moi, il fera aussi les œuvres que je fais » ; (Jean 14:12).

"C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique..." (Matthieu 7:34).

"Et il dit: Oui, et bénis sont tous ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent" (Luc 11:29).

Cependant, pour la toute première et la seule fois, dans les Écritures, nous pouvons maintenant trouver une autre référence aux « œuvres saintes » qui nous amène à une autre étape dans notre marche vers le royaume. Et cette référence ne peut se référer qu'au type de travail ou de ministère qu'il nous est conseillé de suivre – le même type de ministère accompli par le Maître lui-même. « Et dès lors ils commencèrent à invoquer son nom ; c'est pourquoi Dieu conversa avec les hommes et leur fit connaître le plan de rédemption qui avait été préparé dès la fondation du monde; Et cela, il leur fit connaître selon leur foi et leur repentir, et leur œuvres saintes;” (Alma 9:49-50).

Cette description plus riche des œuvres de Christ surprendrait-elle quelqu'un ? Si le Maître était impliqué dans des "œuvres" de ministère, en raison de la nature qui était en lui et de son allégeance totale à la Parole elle-même, une autre description de son ministère suffirait-elle autre que lui faisant des "œuvres saintes" ? Si nous voulons saisir cette compréhension plus riche des « œuvres » et de leur importance dans l'établissement de notre vie dans l'éternité, l'exemple le plus vrai pour nous réside dans la vie de Christ lui-même. Ainsi, par simple extension, si nous faisons ce que le Christ voudrait faire, nous faisons des "œuvres saintes".

En tentant d'une certaine manière de décrire Dieu, trois écritures l'enregistrent comme un "homme de sainteté". Cela peut être trouvé dans Genèse 6:60, Genèse 7:42 et Doctrine et Alliances 36:7d. Si Dieu est un « Homme de Sainteté », nous comprendrions alors que son Fils, rempli des mêmes attributs que son Père, serait aussi un tel homme. De plus, nous comprendrions alors, avec une grande raison, que tout ce qu'ils feraient ne refléterait rien d'autre que des œuvres merveilleuses, étonnantes et «saintes».

Le troisième livre de Néphi 13:45 rapporte cette compréhension : « Et si vous aviez toutes les Écritures qui rendent compte de toutes les œuvres merveilleuses de Christ, vous sauriez, selon les paroles de Christ, que ces choses doivent arriver à coup sûr.

Dans certaines des dernières paroles que Jésus a dites à ses disciples, il a parlé de beaucoup de choses qui les confronteraient ainsi que de leur donner la promesse de ce que le Consolateur à venir leur apporterait. Dans un verset de Jean 14, il a partagé encore plus les capacités qui seraient les leurs pour continuer à faire le type de "travail" qu'il leur étendait maintenant. « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, il fera aussi les œuvres que je fais ; et il fera de plus grandes oeuvres que celles-ci..." (Jean 14:12).

Dans le Livre de Mormon, ces paroles se sont réalisées lorsque ceux que Jésus appelait ses disciples ont commencé à accomplir leurs merveilleux ministères : « Et il y eut de grandes et merveilleuses œuvres accomplies par les disciples de Jésus, de sorte qu'ils guérissaient les malades, et ressuscitaient les morts, et faisaient marcher les boiteux, et les aveugles pour recouvrer la vue, et les sourds pour entendre ; Et ils opéraient toutes sortes de miracles parmi les enfants des hommes ; et en rien ils n'ont fait de miracles qu'au nom de Jésus » (4 Néphi 1:6-7).

Et c'est au sein de ces œuvres merveilleuses, ces «œuvres saintes», que le don de la grâce est accordé à l'humanité – petit à petit, morceau par morceau – « œuvre sainte après œuvre sainte » – jusqu'à ce que l'humanité réalise que la grâce de Dieu est en nous depuis le moment où nous avons commencé à changer le la corruption qui est en nous à l'incorruptibilité qui nous attend.

La grâce de Dieu n'est pas simplement le don qui nous est accordé au moment de notre présence devant la barre du jugement de Dieu. Le don de la grâce de Dieu devient cette qualité de vie qui se reflète dans chaque personne qui a commencé à vivre une vie selon la volonté de Dieu et non la sienne.

La grâce est pour l'instant; c'est pour l'avenir; c'est pour nous chaque fois que nous choisissons de vivre une vie de fidélité envers Dieu et le Christ et permettons au Saint-Esprit de nous encourager à travailler la justice dans nos vies afin que l'image du Père et du Fils puisse devenir notre reflet .

Grâce - Foi - Fonctionne ! Trois composantes du ministère qui trouvent un équilibre dans la vie des saints dévoués et dévots du Dieu Très-Haut.