Notre Foi

Nous croyons en Dieu le Père avec toute puissance et sagesse. Il est majestueux, saint, éternel, immuable et juste ; pleine d'amour et de miséricorde. Nous croyons en Jésus Christ, le Fils unique de Dieu. Il existait avec Dieu au commencement, partageant avec le Père la création de toutes choses. Nous croyons en la esprit Saint, le Consolateur.

1 Corinthiens 2:1-5 Et moi, frères, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec une excellence de parole ou de sagesse, vous annonçant le témoignage de Dieu. Car j'ai résolu de ne rien savoir parmi vous, sauf Jésus-Christ, et lui crucifié. Et j'étais avec vous dans la faiblesse, et dans la crainte, et dans beaucoup de tremblement. Et mon discours et ma prédication n'étaient pas des paroles séduisantes de la sagesse humaine, mais une démonstration de l'Esprit et de la puissance ; Que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

L'homme a été créé pour vivre en présence de Dieu et de Christ, mais par désobéissance volontaire il est tombé dans une condition pécheresse et perdue. L'homme s'est séparé de Dieu.

Le péché originel n'est pas attribué aux enfants à cause de l'expiation (Genèse 6:56 IV, Moroni 8:9)

Par la grâce, Dieu a mis le salut à la disposition de l'homme en envoyant son Fils, Jésus-Christ.

• Pour révéler la nature de Dieu, la vérité, lois et pouvoir
• Pour racheter l'homme par le sacrifice, apportant la promesse de la résurrection et de la vie éternelle
• Pour enseigner l'évangile – la voie et les exigences du salut
• Pour établir Son Église et l'évangile pour apporter le salut de l'humanité

Hébreux 6:1-3 « C'est pourquoi, ne quittant pas les principes de la doctrine du Christ, allons à la perfection ; ne pas poser de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu. De la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel. Et nous irons jusqu'à la perfection si Dieu le permet.

Une religion divine doit être fondée sur une autorité divine. Lorsque cette autorité divine est confiée aux hommes, on l'appelle « sacerdoce ». L'autorité de la prêtrise se trouve dans Ephésiens 4:12,13 "...pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ; Jusqu'à ce que nous, dans l'unité de la foi, nous parvenions tous à la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ ; » Quel défi est lancé au sacerdoce en ces derniers jours ! Les hommes qui ont entendu et accepté l'appel à la discipline de la prêtrise ont un type particulier d'intendance.

D&C83:6c,d "... car quiconque est fidèle à l'obtention de ces deux prêtrises dont j'ai parlé, et à la magnificence de son appel, est sanctifié par l'Esprit pour le renouvellement de son corps : il devient fils de Moïse et d'Aaron, et le postérité d'Abraham, et l'église et le royaume et les élus de Dieu ; » Le pouvoir et l'autorité spirituels sont donnés par Dieu à des hommes choisis par Lui et pour l'accomplissement de Ses desseins.

D&A 83:6g,h: "C'est pourquoi, tous ceux qui reçoivent la prêtrise reçoivent ce serment et cette alliance de mon Père, qu'il ne peut rompre, ni altérer ; (c'est un signe distinctif qui est si puissant pour nous, que nous devons en être conscients) mais quiconque viole cette alliance, après l'avoir reçue, et s'en détourne complètement, n'aura pas le pardon des péchés dans ce monde ni dans le monde à venir."

Une autre caractéristique importante concernant le sacerdoce se trouve dans D&A 43:4b,c "vous n'êtes pas envoyés pour être instruits, mais pour enseigner aux enfants des hommes les choses que j'ai mises entre vos mains par le pouvoir de mon et vous devez être enseignées d'en haut." La compétence et l'autorité doivent toujours être honorées par l'humilité, chéries dans la responsabilité et garanties dans la fidélité.

I Corinthiens chapitre 12; tous mais surtout les versets 7 à 13

Doctrine et Alliances 46

Moroni 10

Ensemble, ceux-ci sont désignés, par le Seigneur, comme la « plénitude de l'Évangile » ; si nous excluons l'un des livres, nous n'avons pas la plénitude.

Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement ; nous croyons aussi que le Livre de Mormon est la parole de Dieu.

Bibliothèque des Ecritures

Livre de Mormon

Le Livre de Mormon devient plus distinctif pour l'Église du reste que pour toute autre organisation. Considérez Doctrine et Alliances 2:6a: "Néanmoins, mon œuvre ira de l'avant, car, dans la mesure où la connaissance d'un Sauveur est venue au monde, par le témoignage des Juifs, de même la connaissance d'un Sauveur viendra à mon peuple, et aux Néphites, et les Jacobites, les Joséphites et les Zoramites, par le témoignage de leurs pères ; » Encore une fois, dans le Doctrine et Alliances 17:2d-g: « Le Livre de Mormon, qui contient les annales d'un peuple déchu, et la plénitude de l'Évangile de Jésus-Christ pour les Gentils, et aussi pour les Juifs, qui a été donné par inspiration et confirmé aux autres par le ministère d'anges, et est déclaré au monde par eux, prouvant au monde que les Saintes Écritures sont vraies, et que Dieu inspire les hommes et les appelle à son œuvre sainte dans cette ère et cette génération, ainsi que dans les générations d'autrefois, montrant ainsi que il est le même Dieu hier, aujourd'hui et éternellement." C'est le message du Livre de Mormon.

Matthieu 6:38 « C'est pourquoi, ne cherchez pas les choses de ce monde, mais cherchez premièrement à édifier le royaume de Dieu et à établir sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus.  

Le Seigneur nous a simplement dit dans Doctrine et Alliances 12:3a: "Cherche à faire naître et à établir ma Sion." L'appel à construire Sion a été et est toujours l'un des aspects les plus dominants de la foi de l'Église réorganisée et maintenant de l'Église du reste. Doctrine et Alliances 28:2d: "c'est pourquoi le décret est sorti de la part du Père qu'ils seront rassemblés en un seul lieu, sur la face de ce pays, pour préparer leurs cœurs et être préparés en toutes choses," Les membres de l'Église ont été soutenus au fil des ans par l'espoir que leurs efforts individuels contribueront d'une manière ou d'une autre au développement de Sion, en tant qu'expression tangible et prophétique du Royaume de Dieu. C'est une restauration distinctive ! Doctrine et Alliances 45:6d: " ... et le reste seront rassemblés en ce lieu; et alors ils me chercheront, et voici, je viendrai." Cela ne pourrait pas être un concept plus distinctif de l'Église Restante ! Doctrine et Alliances 102:2c: "    et Sion ne peut être édifiée que par les principes de la loi du royaume céleste, sinon je ne peux pas la recevoir pour moi;"

Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu'il révèle maintenant, et nous croyons qu'il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le royaume de Dieu.

Lorsque le Saint-Esprit se déplace dans le cœur et l'esprit d'un individu, c'est pour présenter la volonté de Dieu avec la clarté de sa compréhension, afin que nous puissions mieux comprendre le dessein que Dieu a pour nous. Lorsque cela se produit, cela s'appelle la révélation. C'est une restauration distinctive! Il n'y en a plus beaucoup dans ce monde qui acceptent que le Seigneur Dieu parle à l'homme aujourd'hui, éclaire son esprit et lui donne une direction. La révélation n'est pas initiée par l'homme, mais est un événement extérieur qui lui vient de l'extérieur de lui-même.

D&A 8:le, 2a: « oui, voici, je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le Saint-Esprit, qui viendra sur toi et qui habitera dans ton cœur. est l'esprit de révélation ; »

Pierre nous donne un qualificatif important pour que la révélation soit reçue - 2 Pierre Je:20,21: « Sachant cela première, qu'aucune prophétie des écritures est donnée de toute volonté privée de l'homme. Car la prophétie n'est pas venue dans les temps anciens par la volonté de l'homme ; mais de saints hommes de Dieu parlaient, poussés par le Saint-Esprit."

• Ces prophéties divines dont l'accomplissement est nouveau incluent :
  • Prédication du vrai évangile sur toute la terre
  • Établissement d'une société juste, le royaume de Dieu sur terre et la venue de Sion

UNE Second avènement de notre Seigneur Jésus-Christ en grande puissance et son règne sur la terre avec un peuple juste pendant 1000 ans (le règne millénaire)

« Nous croyons que la religion est instituée de Dieu, et que les hommes lui sont justiciables et à lui seul pour l'exercer, à moins que l'opinion de leur religion ne les porte à porter atteinte aux droits et libertés d'autrui ; mais nous ne croyons pas que la loi humaine a le droit de s'immiscer dans la prescription de règles de culte pour lier la conscience des hommes, ni de dicter des formes de dévotion publique ou privée ; que le magistrat civil doit restreindre le crime, mais jamais contrôler la conscience ; doit punir la culpabilité, mais jamais supprimer la liberté de l'âme."

-Citation d'Oliver Cowdery
Histoire de l'Église Volume 1, Chapitre 22, Page 576

DC 58:5b Que personne n'enfreigne les lois du pays, car celui qui observe les lois de Dieu n'a pas besoin d'enfreindre les lois du pays; soyez donc soumis aux pouvoirs en place, jusqu'à ce qu'il règne à qui revient le droit de régner, et soumette tous les ennemis sous ses pieds.

Tite : 3:1-2 Ayez à l'esprit qu'ils doivent être soumis aux principautés et aux pouvoirs, obéir aux magistrats, être prêts à toute bonne œuvre, Ne parler de mal d'aucun homme, ne pas être des bagarreurs, mais doux, montrant toute la douceur envers tous les hommes.

Doctrine et Alliances 98:10e, 10h : "Selon les lois et la constitution du peuple que j'ai souffert d'être établies, et qui doivent être maintenues pour les droits et la protection de toute chair. Et c'est dans ce but que j'ai établi la constitution de ce pays, par les mains des sages que j'ai suscités dans ce but précis.

Nous suivons l'avertissement de Paul, nous croyons tout, nous espérons tout, nous avons enduré beaucoup de choses et espérons pouvoir tout endurer. S'il y a quelque chose de vertueux, de beau, de bon rapport ou de louable, nous recherchons ces choses. (1 Corinthiens 13:7)

Doctrine et Alliances 5:2a "En vérité, je vous le dis, malheur viendra aux habitants de la terre s'ils n'écoutent pas mes paroles." Réflechir Doctrine et Alliances 38:5c : "Mais en vérité, je vous le dis, enseignez-vous les uns les autres selon l'office auquel je vous ai assigné, .... et pratiquez la vertu et la sainteté devant moi." La loi céleste est vertu et sainteté. La loi céleste est le modèle. Doctrine et Alliances 85:6a: "Et encore, en vérité, je vous le dis, la terre respecte la loi d'un royaume céleste, car elle remplit la mesure de sa création et ne transgresse pas la loi." Le seul problème sur la face de la terre est celui que l'homme crée. La terre par elle-même fonctionne complètement selon la manière dont Dieu l'a créée pour fonctionner. C'est la perfection de la loi céleste. Lorsque vous et moi accomplirons la loi céleste, nous ferons ce que le Seigneur dit que la terre fait, nous accomplirons la mesure de notre création et ne transgresserons pas la loi. C'est une restauration distinctive!

Nous sommes quelques-uns parmi les croyants de l'évangile rétabli et nous nous désignons comme un « Reste ». Nous sommes maintenant dans les derniers jours, ou « derniers jours ».

Actes 2 : 16-17

3 Néphi 12:19 Par conséquent, tout ce que vous ferez, vous le ferez dans ma Nom; c'est pourquoi vous appellerez le église dans ma Nom; et vous invoquerez le Père dans ma Nom, qu'il bénira le église pour ma Saké; et comment se fait-il ma église, sauf qu'il s'appelle dans ma Nom?

Alma 21:45 Oui, tous ceux qui étaient les vrais croyants en Christ ont pris sur eux, avec joie, le nom de Christ, ou les chrétiens, comme on les appelait, à cause de leur croyance en Christ, qui devait venir ; et donc, à ce moment-là, Moroni pria pour que la cause du les chrétiens, et la liberté de la terre pourrait être favorisée.

1 Corinthiens 1

Proclamation et invitation aux fidèles

Doctrine et Alliances 111

Déclaration sur le mariage, la famille et les valeurs morales

L'Église de Jésus-Christ aujourd'hui, comme à l'époque du Nouveau Testament, se distingue par :

• Révélation de Dieu, un principe de base
• Jésus Christ en tant que bâtisseur et chef spirituel de l'Église. Notre pierre angulaire.
• Les officiers de la prêtrise appelés par l'Esprit de Sagesse et divinement autorisés sont : les apôtres, les prophètes, les grands prêtres, les patriarches, les soixante-dix, les anciens, les évêques, les prêtres, les enseignants et les diacres.
• Principes doctrinaux comprennent : la foi, la repentance, le baptême d'eau et d'Esprit, l'imposition des mains, la résurrection des morts et le jugement éternel
• Les ordonnances et les sacrements sont : le baptême par immersion, l'imposition des mains (pour conférer le don du Saint-Esprit, prier sur les malades, bénir les petits enfants, ordonner à la prêtrise et conférer les bénédictions patriarcales), la Cène du Seigneur (communion), le mariage et la consécration Pactes.
• Les dons du Saint-Esprit parmi eux – la sagesse, la guérison, la foi, les visions, les langues, l'interprétation des langues, la prophétie et le discernement ;
• Dans une communion d'amour

Moroni 3:1 La manière dont les disciples, qui étaient appelés les anciens de l'église, ordonnaient les prêtres et les docteurs.

Doctrine et Alliances 32:2a "Et en vérité, en vérité, je vous le dis, j'ai établi et appelé cette Église du désert; ». La structure même de l'Église est celle que Dieu lui-même a mise en place. C'est important parce que chaque aspect - sa prêtrise, son gouvernement, ses principes d'intendance, ses sacrements et ses alliances (dont aucun ne peut être modifié, supprimé, ajouté ou peut devenir disjonctif) Ecclésiaste 3:15 "Ce qui a été est maintenant, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu exige ce qui est passé." Tous les offices et ordonnances ont été donnés et ont fonctionné à une époque antérieure et, ayant été restaurés dans les derniers jours, se trouvent dans l'Église du Reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Dans Hébreux 6:1 "C'est pourquoi, ne quittant pas les principes de la doctrine de Christ, allons à la perfection" ; - La structure de l'église est une restauration distinctive !

Ecritures concernant les offices de la prêtrise

• 1 Corinthiens 12:28 Et Dieu en a mis dans l'église, premièrement apôtres, secondairement prophètes, troisièmement enseignants, puis les miracles, puis les dons de guérisons, les secours, les gouvernements, les diversités de langues.
• Luc 10:1 Après ces choses, le Seigneur en désigna d'autres soixante-dix aussi, et les envoya deux par deux devant sa face, dans toutes les villes et tous les lieux où lui-même viendrait.
• Ephésiens 4:11-12 Et il en a donné, des apôtres; et certains, prophètes; et certaines, évangélistes; et certaines, pasteurs et enseignants; Pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ ;
• Philippiens 1:1 Paul et Timothée, les serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, avec les évêques et diacres;

Doctrine et Alliances 70:2b-3b "Néanmoins, dans la mesure où ils reçoivent plus que ce qui est nécessaire pour leurs besoins et leurs besoins, cela sera donné dans mon entrepôt, et les bénéfices seront consacrés aux habitants de Sion et à leurs générations, dans la mesure où ils deviennent héritiers selon le lois du royaume. Voici, c'est ce que le Seigneur exige de tout homme dans sa gestion, comme moi, le Seigneur, j'ai nommé ou je nommerai plus tard à tout homme. Et voici, nul n'est exempt de cette loi qui appartient à l'Église du Dieu vivant; oui, ni l'évêque, ni l'agent, qui garde le magasin du Seigneur; ni celui qui est nommé à l'intendance des choses temporelles.

Nous devenons héritiers du royaume de Dieu et membres de l'Ordre d'Enoch lorsque nous consacrons en déposant tout devant l'évêque. En tant que tel, nous concluons une alliance avec Dieu et ceux de l'Ordre d'Enoch pour exercer notre intendance totale d'une manière qui fait avancer le royaume de Dieu sur la terre dans l'accomplissement du plan financier de Dieu.

Le plan financier de Dieu

A titre d'illustration, considérons l'utilisation de $1 000 de revenu :

Revenu: Cela comprend les revenus de toutes sources; salaires, dividendes, intérêts, primes, sécurité sociale, retraits de compte de retraite (401(k)s, IRA), etc.

Besoins: Dépenses nécessaires qui ne représentent pas une augmentation. Ce sont les dépenses de base nécessaires pour maintenir sa vie (nourriture, logement et vêtements) et les dépenses nécessaires pour maintenir sa gérance (transport, réparations, remplacements et contributions au compte de retraite aux 401 (k) et aux IRA).

Augmenter: Revenu moins besoins ($1 000 - $700 = $300). L'augmentation est définie comme le résultat de la soustraction des frais de subsistance nécessaires du revenu.

Dîme: Un dixième de notre augmentation ($300 x 10% = $30).

Offre: Offrande de libre arbitre de notre augmentation au-dessus de notre dîme.

Oblations: Offrandes de libre arbitre pour le soutien des pauvres et des nécessiteux.

veut juste: A partir des neuf dixièmes. Dépenses supérieures aux besoins de base de la vie, développement des talents, épargne, investissements, divertissements, vacances, passe-temps, etc. (Un bon intendant devrait tenter de limiter ses désirs à moins que le total des neuf dixièmes.)

Surplus: Le reste des ressources restantes après les besoins, la dîme, les offrandes, les oblations et les désirs.

Consécration: Requis de tous ceux qui appartiennent à l'église du Dieu vivant. Toutes les propriétés excédentaires doivent être mises entre les mains de l'évêque (entrepôt).

Héritage: Capital nécessaire à votre intendance ; provenant des neuf dixièmes – excédent (maison, entreprise, terrain, outils, pension, etc.). Normalement, quelque chose qui est développé par l'individu ; mais lorsque le magasin fonctionne pleinement, une aide au développement peut être obtenue de l'évêque.

Intendance: Votre contribution à Sion ; ce que vous faites de votre temps, de vos talents et de vos temporalités au profit de votre prochain (création de surplus).

Objet et utilisation des fonds

Dîme :

• Fonds généraux de l'église
• Travail missionnaire
• Opérations générales de l'église, publications
• Construire et entretenir des bâtiments d'intérêt général pour l'Église

Offrandes: Les offrandes de libre arbitre à l'église générale et locale (normale et sacrificielle) ont contribué à partir des neuf dixièmes de notre augmentation.

Oblation: Pour les soins aux pauvres et aux nécessiteux (nourriture, abri, urgence, transport, vêtements, services publics, etc.).

Surplus:

• Pour la construction du magasin
• Pour la pose des fondations de Sion
• L'octroi de successions
• Le sacerdoce et les dettes de la présidence
• L'achat de terres
• Le développement des intendances (commerciales, industrielles et agricoles)
• Le soin des personnes dans le besoin qui appartiennent à l'Ordre d'Enoch
• La construction de la Nouvelle Jérusalem

Doctrine et Alliances 106:1a-b « En vérité, ainsi dit le Seigneur, j'exige que tous leurs biens excédentaires soient remis entre les mains de l'évêque de mon Église de Sion, pour la construction de ma maison, et pour la pose des fondations de Sion, et pour la prêtrise, et pour les dettes de la présidence de mon église ; et ce sera le commencement de la dîme de mon peuple; et après cela, ceux qui auront ainsi reçu la dîme paieront annuellement un dixième de tous leurs intérêts; et ceci leur sera pour toujours une loi permanente, pour ma sainte prêtrise, dit le Seigneur.

La création d'augmentations, de dîmes et de surplus est une partie importante de notre développement spirituel. Dans notre intendance, nous devons travailler à réduire nos besoins et nous voulons simplement créer des dîmes et des offrandes excédentaires comme réponse naturelle à l'Esprit de Dieu dans nos vies. Avec ces dîmes et offrandes excédentaires, nous exprimons notre amour pour Dieu et nos semblables.

Matthieu 25:41 "En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.

Les perturbations et l'apostasie qui suivirent la mort de Joseph Smith, fils, le prophète, en 1844, nécessitèrent que l'Église soit « réorganisée » en 1860 sous la direction de Joseph Smith III. L'Église réorganisée a été jugée par les tribunaux du pays comme le successeur légal de l'Église de 1830. Une fois de plus, l'abandon de la doctrine a exigé que l'Église soit renouvelée en 2000. L'Église du reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est le véritable et légitime successeur.

La Réforme protestante, divisant le christianisme en plus de 300 sectes n'a pas ramené la véritable Église de Jésus-Christ – ils manquent de nombreuses caractéristiques importantes de Son Église d'origine et ont institué des changements et des ajouts faits par l'homme.

Aujourd'hui, son nom officiel complet est le Reste de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours

le Église restaurée de 1830 a été fondée par ordre divin - et non par division, réforme ou volonté des hommes. Elle n'est donc ni protestante ni catholique.

Les justes et les obéissants vont au Paradis, lieu de repos paisible où ils attendent la résurrection des justes. Les esprits des ignorants et des injustes attendent en enfer, ou « prison », une seconde résurrection. Pour beaucoup, l'Enfer est un lieu d'instruction et de récupération. L'évangile sera prêché à ceux qui sont morts en dehors de l'alliance. Ceux-ci seront enseignés et attendront la résurrection finale et le jugement.

Dans le Résurrection finale tous seront ressuscités des morts et jugés selon leurs œuvres. Chaque homme se verra attribuer une récompense de la vie éternelle ou sera condamné à une séparation éternelle d'avec Dieu. Nous sommes sauvés par grâce et récompensés selon nos œuvres.

Lien vers la brochure La vie après la mort