Ordonnances relatives à la vie sainte et à l'Église
Vivre la vie sainte
L'évangile embrasse le développement harmonieux de toutes les facultés et possessions de l'homme à la gloire de Dieu. Si l'on étudie l'histoire grecque, on y trouvera que la sanctification pour eux n'était qu'une question d'esprit seulement. Par conséquent, ce qu'ils ont fait avec le corps n'a fait aucune différence. Mais Paul vint vers eux, leur enseignant le message de I Corinthiens 6:19, « Quoi ! ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas ? Aujourd'hui, nous proclamons ce même message. Nos corps sont un temple du Dieu vivant et pas seulement pour notre propre possession. Beaucoup aujourd'hui traitent le corps avec une honteuse indifférence. Doctrine et alliances 86:la; 3c,d: "Donné pour un principe - avec promesse, " "Voici, en vérité, ainsi vous dit le Seigneur,... Je vous ai avertis et je vous préviens en vous donnant cette parole de sagesse par révélation, ....Et tous les saints qui se souviennent de garder et de mettre en pratique ces paroles, marchant dans l'obéissance aux commandements, recevront la santé dans leur nombril et de la moelle dans leurs os, et trouveront la sagesse et de grands trésors de connaissance, même des trésors cachés ; et courra et ne se lassera pas, et marchera et ne s'évanouira pas; et Moi, le Seigneur, je leur fais la promesse que l'ange destructeur passera à côté d'eux, comme les enfants d'Israël, et ne les tuera pas."
Cette expression pratique et vivante de la réponse reconnaissante de l'homme en reconnaissance de l'amour et de la souveraineté de Dieu. L'homme n'a pas souffert du manque de ressources créées par Dieu et mises à sa disposition. Au contraire, il a été victime de son propre échec à voir le caractère sacré de la création de Dieu et à la gérer d'une manière résolue qui va au-delà de lui-même. L'intendance ne peut jamais être dissociée de l'engagement volontaire envers le Christ. Doctrine et Alliances 50:7d: "celui qui reçoit de Dieu, qu'il en rende compte à Dieu, et qu'il se réjouisse d'être jugé digne de recevoir par Dieu".
L'église n'est pas la destination, mais le véhicule que Christ a construit (pour la cause de Sion) qui nous amènera à notre destination finale (le royaume de Dieu sur Terre). La compréhension que la gloire céleste (le royaume de Dieu) devait être ici sur la Terre maintenant est le thème central de l'église. Sans l'église et toutes ses particularités, le royaume de Dieu, Sion, ne peut être établi.
Dieu est un Dieu d'ordre, et son église a une structure et un ordre. Il est construit sur et à travers l'essence de la justice, les pouvoirs mêmes du ciel. Elle est bâtie sur le roc de la révélation avec un prophète comme autrefois. Il a un gouvernement : un sacerdoce (exécutif), qui est relié au royaume céleste, un peuple (législatif), qui exprime l'église dans sa réponse au ministère de Jésus-Christ, et des juges (judiciaires), qui assurent ordre en toutes choses.
Le royaume de Dieu sur Terre trouve son expression dans trois domaines : spirituel, temporel et missionnaire.
Spirituel:
Citoyenneté – par la foi, la repentance, le baptême et l'imposition des mains.
Les attributs – doux, humble, indulgent, miséricordieux, pauvre d'esprit, assoiffé de justice, compatissant, au cœur brisé, pur de cœur, plein de charité et unifié.
Ordonnances – bénédiction des enfants, administration des malades, baptême, confirmation, sacrement de la cène, ordination, bénédiction patriarcale et mariage.
Temporel:
Système économique - consécration, United Order of Enoch (membres consacrés, voir Doctrine & Alliances 101), toutes choses communes (pas une bourse commune), pas de pauvres parmi eux, principes d'intendance, dîme, offrandes, surplus, héritages, intendances et entrepôt.
Missionnaire:
Dès que le royaume apparaît, il devient missionnaire de par sa nature même. Être vaillant dans le témoignage de Jésus-Christ est une condition requise pour le royaume ; c'est l'appel à prêcher l'évangile du royaume au monde entier.
Journey's End – La communauté visible
La cueillette – Ceux qui entendent sa voix : ses élus, la maison d'Israël, le rassemblement de Juda à Jérusalem, le rassemblement d'Israël à Sion (avec centre dans le comté de Jackson, Missouri). Ce n'est que dans la communauté que le royaume de Dieu peut trouver sa pleine expression.
Amour pur du Christ - L'édification du royaume de Dieu ne peut être accomplie que si le processus de devenir complet (parfait) se produit, ce qui donnera un peuple qui a tout sacrifié pour devenir le "cœur pur", étant rempli de charité, le pur amour du Christ , l'essence même de Dieu lui-même.
Nous cherchons à nous préparer mentalement, physiquement, financièrement, moralement et spirituellement, afin de devenir dignes d'une dotation du Saint-Esprit - un processus qui sera nécessaire pour l'accomplissement des desseins de Dieu dans ces derniers jours. Nous reconnaissons que la dotation nous sera demandée, mais notons qu'elle ne peut venir que sur la base de la sanctification requise de nos vies, comme prévu par Actes 2, "Et quand le jour de la Pentecôte fut pleinement venu, ils étaient tous d'un commun accord dans un même lieu. Et tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et il leur apparut des langues fendues comme du feu, et cela reposa sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
Observer le sabbat (la flèche déroulante révèle sous le texte)
Doctrine et Alliances 68:4d dit - "Et les habitants de Sion observeront aussi le jour du sabbat pour le sanctifier." Il y a beaucoup à dire sur comment nous sanctifions le jour du sabbat. Il est souhaitable que chacun de nous médite ce commandement dans son cœur, en discute dans sa maison - pour vraiment le rechercher dans son âme et son esprit - en se demandant ce que cela signifie pour moi en tant qu'individu de sanctifier le jour du sabbat ? Que veut dire "saint" ? . Doctrine et Alliances 119:7b donne un indice : "Les saints doivent observer le premier jour de la semaine communément appelé le jour du Seigneur, comme un jour de repos : comme un jour d'adoration, comme indiqué dans les alliances et les commandements. " Le caractère même et la qualité de notre réponse à la sanctification du Jour du Seigneur peuvent être mieux compris en termes de relation d'alliance. Les yeux du disciple doivent être dirigés vers Dieu, et non vers des activités et des choses. Doctrine et Alliances 59:2f : "Et afin que tu puisses mieux te protéger du monde, tu iras à la maison de prière et tu offriras tes sacrements le jour de ma sainteté; car, en vérité, c'est un jour qui t'est fixé pour te reposer de tes travaux et pour payer tes dévotions au Très-Haut ; »
L'Évangile du Royaume (la flèche déroulante révèle sous le texte)
Aujourd'hui, nous entendons beaucoup parler de l'Évangile du salut, mais cette Église du Petit Reste est appelée et mandatée pour apporter au monde entier « l'Évangile du Royaume ». "Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, et l'Éternel t'a choisi pour être un peuple particulier à lui-même, au-dessus de toutes les nations qui sont sur la terre." (Deutéronome 14:2). Nous sommes appelés, surtout en ce jour, à nous démarquer du monde – non pas dans la fierté, mais dans l'humilité. Nous ne devons pas être fiers de nos particularités ; nous ne devons pas penser que nous valons mieux que toute autre personne marchant sur la face de cette terre. Si quoi que ce soit, nous devons arriver à la même conclusion à laquelle Paul est finalement arrivé dans la dernière partie de son ministère, quand il a dit : "Moi Paul, chef de tous les pécheurs. " Nous sommes appelés à ce genre d'humilité alors que nous pensons en termes de porter l'Evangile du Royaume dans le monde entier. Considérez I Pierre 2:9: "... vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière" ; Reconnaissez, comme vous le pensez en termes de nos particularités, que vous avez (personnellement) été appelé hors des ténèbres dans la merveilleuse lumière de « l'Évangile du Royaume ».
Matthieu 24:32: "Et encore, cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin, ou la destruction des méchants."
Saintes Ordonnances et Alliances
Toutes les ordonnances de l'église se rapportent à un moment spécial d'engagement - ces moments où un éternel décision est prise, pas seulement pour aujourd'hui, ou pour notre vie sur cette terre. Ces ordonnances qui sont accomplies par l'Église du Reste sont les choses distinctives qui ont un impact sur notre existence éternelle. Dans les ordonnances, des vies sont changées, redirigées et renforcées. Dans les ordonnances, Il rencontre celui qui commet avec assurance. Tout cela est rendu possible parce que Dieu est disposé à affronter l'humanité dans les ordonnances de Son Église, à la fin qu'elles soient divinement fournies pour notre bénéfice et notre salut.
Le point le plus sacré de l'expérience de l'Église est celui où Dieu et l'humanité sont consciemment et mutuellement réunis et trouvent un accord. Pacte est accord! . Doctrine et alliances 45:2d : ''Et de même j'ai envoyé mon alliance éternelle dans le monde, pour être une lumière pour le monde, et pour être une norme pour mon peuple et pour que les Gentils la recherchent, et pour être un messager devant ma face pour préparer le chemin. avant moi." Notre Seigneur Dieu a fait alliance avec nous ! En aucune manière, à aucun degré, et à aucun moment Il ne rompra cette alliance. Il ne la retirera ni ne la modifiera ; Il l'a décrété, et c'est Sa volonté de l'accomplir. Le seul aspect de cette alliance qui reste maintenant incertain, ou sous une forme de non-accomplissement, est notre réponse. "Entendre" la parole du Seigneur, ce n'est pas simplement écouter des phrases prononcées. "Entendre" la parole de le Seigneur au sens scripturaire est de répondre par la foi de tout son être.
Lorsque des personnes se joignent à l'Église par le baptême, elles s'engagent à prendre sur elles le nom de Jésus-Christ. Nous croyons qu'il est important de soutenir le Royaume de Dieu sur terre grâce à une alliance incassable d'intendance.
Doctrine et alliances 17:7b-d Tous ceux qui s'humilient devant Dieu et désirent être baptisés, et s'avancent le cœur brisé et l'esprit contrit, et témoignent devant l'église qu'ils se sont vraiment repentis de tous leurs péchés, et sont prêts à prendre sur eux le nom de Jésus-Christ , ayant la volonté de le servir au fin, et manifestent vraiment par leurs œuvres qu'ils ont reçu de l'Esprit de Christ pour la rémission de leurs péchés, seront reçus par le baptême dans son Église.
Doctrine et Alliances 32:2g oui, repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous, pour la rémission de vos péchés; oui, être baptisé même d'eau, et alors vient le baptême de feu et du Saint-Esprit.
L'adhésion est complète après avoir reçu le baptême d'eau et du Saint-Esprit. Une prière de confirmation est dite sur l'individu qui l'établit en tant que membre de l'Église Remnant de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Doctrine et Alliances 32:2g oui, repentez-vous et soyez baptisés chacun de vous, pour la rémission de vos péchés; oui, être baptisé même d'eau, et alors vient le baptême de feu et du Saint-Esprit.
Les membres se souviennent régulièrement de leur alliance baptismale et du sacrifice que Jésus-Christ a fait en prenant la Sainte-Cène. Nous pratiquons des communions fermées, mais permettons à tous ceux qui revendiquent le baptême faisant autorité.
Cette ordonnance peut être administrée par les offices de la prêtrise de Melchisédek en utilisant de l'huile consacrée. Cela implique deux membres de la prêtrise, un oint et un confirmant. La personne sollicitant une prière d'administration doit demander cette ordonnance.
Luc 4:40 Or, au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent, et il imposa les mains à chacun. d'eux, et les a guéris.
3 Néphi 8:6 Et il leur dit : Voici, mes entrailles sont remplies de compassion envers vous : Si vous avez des malades parmi vous, amenez-les ici.
3 Néphi 8:9 Et il arriva que lorsqu'il eut ainsi parlé, toute la multitude sortit d'un commun accord, avec leurs malades, et leurs affligés, et leurs boiteux, et avec leurs aveugles, et avec leurs muets, et avec tous ceux qu'ils qui ont été affligés de quelque manière que ce soit ; et il les guérit tous au fur et à mesure qu'ils lui étaient amenés;
L'ordination se fait par imposition des mains. Cette ordonnance confère la prêtrise, ou un nouvel office, à l'individu et lui permet de servir au nom de Jésus-Christ et d'agir en tant que ministre autorisé de l'Église Remnant de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Exode 40:15 Et tu les oindras, comme tu as oint leur père, afin qu'ils puissent me servir dans l'office du sacrificateur, car leur onction sera certainement un sacerdoce éternel à travers leurs générations.
Doctrine et Alliances 68:1b Et voici, ceci est un exemple pour tous ceux qui ont été ordonnés à cette prêtrise, dont la mission leur est assignée d'aller de l'avant; et ceci est pour eux un exemple, qu'ils parleront sous l'impulsion du Saint-Esprit;
Doctrine et Alliances 17
Cette ordonnance spéciale est réservée aux plus jeunes d'entre nous, jusqu'à l'âge de responsabilité (8 ans). Les jeunes enfants peuvent recevoir une prière de bénédiction sur leur vie, telle qu'elle est accomplie par le sacerdoce de Melchisédec de l'église par l'imposition des mains et la prière parlée.
Marque 10 : 12-14 Mais quand Jésus les vit et les entendit, il fut très mécontent, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car à de tels est le royaume de Dieu. En vérité, je vous le dis, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, il n'y entrera pas. Et il les prit dans ses bras, leur imposa les mains et les bénit.
Doctrine et Alliances 17:19 Chaque membre de l'église du Christ ayant des enfants doit les amener aux anciens devant l'église, qui doivent leur imposer les mains au nom de Jésus-Christ et les bénir en son nom.
Le mariage est ordonné de Dieu ; une alliance divinement autorisée entre un homme et une seule femme. Il ne doit être rompu qu'à cause de la mort, de la fornication ou de l'adultère.
En tant que principe fondamental de l'évangile de Jésus-Christ, notre engagement envers le caractère sacré du mariage basé sur le plan divin, qu'un homme aura une femme, et une femme, un mari, en harmonie avec la création et la commission de, Adam et Eve nos premiers parents.
Nous effectuons des consultations prénuptiales pour tous les couples fiancés, quel que soit leur âge.
Déclaration sur le mariage, la famille et les valeurs morales
L'acte de consécration s'applique à notre gestion totale et s'accomplit en "déposant tout" devant l'évêque, rendant sacrées toutes les activités temporelles. Cette comptabilité de notre intendance totale, à ne pas confondre avec la comptabilité annuelle de la dîme, est requise par tous ceux qui viendraient à Sion (y compris ceux qui résident actuellement dans la place centrale).
Cette prière de bénédiction unique dans la vie est effectuée uniquement par le bureau du patriarche. Lors du Rétablissement, Joseph Smith, père, le premier patriarche, a adopté l'idée présentée dans la Bible et le Livre de Mormon du père de famille donnant une bénédiction à chacun de ses enfants et a donné une bénédiction paternelle à son fils, Joseph Smith, Jr. Il l'a ensuite adapté en donnant des bénédictions spirituelles paternelles aux membres de sa famille élargie et aux membres fidèles de l'église. Depuis lors, il y a eu un développement dans la compréhension de la nature et du but du ministère de la bénédiction patriarcale.
Contrairement au baptême, une bénédiction patriarcale n'est pas une exigence ; c'est un don mis à la disposition des membres de l'église. Comme le baptême, il est participé par le propre choix du membre de l'église. Dans les deux ordonnances, la participation n'a de sens que si le membre de l'église en ressent le besoin et croit que c'est la bonne chose à faire.
Les conditions de base pour recevoir une bénédiction patriarcale sont : 1) la personne est membre de l'Église Restante de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, et 2) la personne est âgée d'au moins 16 ans. L'un des buts de la bénédiction est d'aider la personne à voir où elle se trouve et à lui indiquer où elle devrait être et ce qu'elle peut devenir. La personne devrait se préoccuper de sa vie spirituelle, s'efforçant de devenir ce qu'elle peut comprendre que le Seigneur l'appelle à être.
- Voir Doctrine et Alliances 125:3 et R-157:4
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