Ordonnances relatives à la vie sainte et à l'Église

L'évangile embrasse le développement harmonieux de toutes les facultés et possessions de l'homme à la gloire de Dieu. Si l'on étudie l'histoire grecque, on y trouvera que la sanctification pour eux n'était qu'une question d'esprit seulement. Par conséquent, ce qu'ils ont fait avec le corps n'a fait aucune différence. Mais Paul vint vers eux, leur enseignant le message de I Corinthiens 6:19, « Quoi ! ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas ? Aujourd'hui, nous proclamons ce même message. Nos corps sont un temple du Dieu vivant et pas seulement pour notre propre possession. Beaucoup aujourd'hui traitent le corps avec une honteuse indifférence. Doctrine et alliances 86:la; 3c,d: "Donné pour un principe - avec promesse, " "Voici, en vérité, ainsi vous dit le Seigneur,... Je vous ai avertis et je vous préviens en vous donnant cette parole de sagesse par révélation, ....Et tous les saints qui se souviennent de garder et de mettre en pratique ces paroles, marchant dans l'obéissance aux commandements, recevront la santé dans leur nombril et de la moelle dans leurs os, et trouveront la sagesse et de grands trésors de connaissance, même des trésors cachés ; et courra et ne se lassera pas, et marchera et ne s'évanouira pas; et Moi, le Seigneur, je leur fais la promesse que l'ange destructeur passera à côté d'eux, comme les enfants d'Israël, et ne les tuera pas."

Cette expression pratique et vivante de la réponse reconnaissante de l'homme en reconnaissance de l'amour et de la souveraineté de Dieu. L'homme n'a pas souffert du manque de ressources créées par Dieu et mises à sa disposition. Au contraire, il a été victime de son propre échec à voir le caractère sacré de la création de Dieu et à la gérer d'une manière résolue qui va au-delà de lui-même. L'intendance ne peut jamais être dissociée de l'engagement volontaire envers le Christ. Doctrine et Alliances 50:7d: "celui qui reçoit de Dieu, qu'il en rende compte à Dieu, et qu'il se réjouisse d'être jugé digne de recevoir par Dieu".

L'église n'est pas la destination, mais le véhicule que Christ a construit (pour la cause de Sion) qui nous amènera à notre destination finale (le royaume de Dieu sur Terre). La compréhension que la gloire céleste (le royaume de Dieu) devait être ici sur la Terre maintenant est le thème central de l'église. Sans l'église et toutes ses particularités, le royaume de Dieu, Sion, ne peut être établi.

Dieu est un Dieu d'ordre, et son église a une structure et un ordre. Il est construit sur et à travers l'essence de la justice, les pouvoirs mêmes du ciel. Elle est bâtie sur le roc de la révélation avec un prophète comme autrefois. Il a un gouvernement : un sacerdoce (exécutif), qui est relié au royaume céleste, un peuple (législatif), qui exprime l'église dans sa réponse au ministère de Jésus-Christ, et des juges (judiciaires), qui assurent ordre en toutes choses.

Le royaume de Dieu sur Terre trouve son expression dans trois domaines : spirituel, temporel et missionnaire.

Spirituel:

Citoyenneté – par la foi, la repentance, le baptême et l'imposition des mains.

Les attributs – doux, humble, indulgent, miséricordieux, pauvre d'esprit, assoiffé de justice, compatissant, au cœur brisé, pur de cœur, plein de charité et unifié.

Ordonnances – bénédiction des enfants, administration des malades, baptême, confirmation, sacrement de la cène, ordination, bénédiction patriarcale et mariage.

Temporel:                                 

Système économique - consécration, United Order of Enoch (membres consacrés, voir Doctrine & Alliances 101), toutes choses communes (pas une bourse commune), pas de pauvres parmi eux, principes d'intendance, dîme, offrandes, surplus, héritages, intendances et entrepôt.

Missionnaire:

Dès que le royaume apparaît, il devient missionnaire de par sa nature même. Être vaillant dans le témoignage de Jésus-Christ est une condition requise pour le royaume ; c'est l'appel à prêcher l'évangile du royaume au monde entier.

Journey's End – La communauté visible

La cueillette – Ceux qui entendent sa voix : ses élus, la maison d'Israël, le rassemblement de Juda à Jérusalem, le rassemblement d'Israël à Sion (avec centre dans le comté de Jackson, Missouri). Ce n'est que dans la communauté que le royaume de Dieu peut trouver sa pleine expression.

Amour pur du Christ - L'édification du royaume de Dieu ne peut être accomplie que si le processus de devenir complet (parfait) se produit, ce qui donnera un peuple qui a tout sacrifié pour devenir le "cœur pur", étant rempli de charité, le pur amour du Christ , l'essence même de Dieu lui-même.

Nous cherchons à nous préparer mentalement, physiquement, financièrement, moralement et spirituellement, afin de devenir dignes d'une dotation du Saint-Esprit - un processus qui sera nécessaire pour l'accomplissement des desseins de Dieu dans ces derniers jours. Nous reconnaissons que la dotation nous sera demandée, mais notons qu'elle ne peut venir que sur la base de la sanctification requise de nos vies, comme prévu par Actes 2, "Et quand le jour de la Pentecôte fut pleinement venu, ils étaient tous d'un commun accord dans un même lieu. Et tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et il leur apparut des langues fendues comme du feu, et cela reposa sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

Observer le sabbat (la flèche déroulante révèle sous le texte)

Doctrine et Alliances 68:4d dit - "Et les habitants de Sion observeront aussi le jour du sabbat pour le sanctifier." Il y a beaucoup à dire sur comment nous sanctifions le jour du sabbat. Il est souhaitable que chacun de nous médite ce commandement dans son cœur, en discute dans sa maison - pour vraiment le rechercher dans son âme et son esprit - en se demandant ce que cela signifie pour moi en tant qu'individu de sanctifier le jour du sabbat ? Que veut dire "saint" ? . Doctrine et Alliances 119:7b donne un indice : "Les saints doivent observer le premier jour de la semaine communément appelé le jour du Seigneur, comme un jour de repos : comme un jour d'adoration, comme indiqué dans les alliances et les commandements. " Le caractère même et la qualité de notre réponse à la sanctification du Jour du Seigneur peuvent être mieux compris en termes de relation d'alliance. Les yeux du disciple doivent être dirigés vers Dieu, et non vers des activités et des choses. Doctrine et Alliances 59:2f : "Et afin que tu puisses mieux te protéger du monde, tu iras à la maison de prière et tu offriras tes sacrements le jour de ma sainteté; car, en vérité, c'est un jour qui t'est fixé pour te reposer de tes travaux et pour payer tes dévotions au Très-Haut ; »

L'Évangile du Royaume (la flèche déroulante révèle sous le texte)

Aujourd'hui, nous entendons beaucoup parler de l'Évangile du salut, mais cette Église du Petit Reste est appelée et mandatée pour apporter au monde entier « l'Évangile du Royaume ». "Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, et l'Éternel t'a choisi pour être un peuple particulier à lui-même, au-dessus de toutes les nations qui sont sur la terre." (Deutéronome 14:2). Nous sommes appelés, surtout en ce jour, à nous démarquer du monde – non pas dans la fierté, mais dans l'humilité. Nous ne devons pas être fiers de nos particularités ; nous ne devons pas penser que nous valons mieux que toute autre personne marchant sur la face de cette terre. Si quoi que ce soit, nous devons arriver à la même conclusion à laquelle Paul est finalement arrivé dans la dernière partie de son ministère, quand il a dit : "Moi Paul, chef de tous les pécheurs. " Nous sommes appelés à ce genre d'humilité alors que nous pensons en termes de porter l'Evangile du Royaume dans le monde entier. Considérez I Pierre 2:9:   "... vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière" ; Reconnaissez, comme vous le pensez en termes de nos particularités, que vous avez (personnellement) été appelé hors des ténèbres dans la merveilleuse lumière de « l'Évangile du Royaume ».

Matthieu 24:32: "Et encore, cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin, ou la destruction des méchants."