SECTION 110

1a Comme je vous l'ai indiqué dans ma lettre avant de quitter mon domicile, que je vous écrirais de temps à autre pour vous donner des informations sur de nombreux sujets, je reprends maintenant le sujet du baptême pour les morts.,

1b car ce sujet semble occuper mon esprit et s'imposer à mes sentiments avec la plus grande force depuis que je suis poursuivi par mes ennemis.

2a Je vous ai écrit quelques mots de révélation concernant un enregistreur. J'ai eu quelques réflexions supplémentaires à ce sujet, que je certifie maintenant ;

2b Autrement dit, il a été déclaré dans ma lettre précédente qu'il devait y avoir un rapporteur, qui devait être témoin oculaire et entendre de ses propres oreilles, afin de consigner une vérité devant le Seigneur.

3a Or, concernant cette affaire, il serait très difficile pour un seul huissier d'être présent en permanence et de traiter toutes les dossiers.

3b Pour pallier cette difficulté, on peut nommer un greffier dans chaque quartier de la ville, dûment qualifié pour prendre des procès-verbaux précis ; et qu'il soit très méticuleux et précis dans la consignation de l'ensemble des débats, certifiant dans son procès-verbal qu'il a vu de ses yeux et entendu de ses oreilles, en indiquant la date, les noms, etc., et l'historique de toute la transaction.,

3c nommant également trois personnes présentes – s’il y en a – qui pourront à tout moment, lorsqu’elles seront appelées à témoigner, que chaque parole pourra être établie par la bouche de deux ou trois témoins.

4a Qu'il y ait ensuite un archiviste général auquel ces autres registres pourront être remis, accompagné de certificats portant leur propre signature, attestant que le registre qu'ils ont établi est véridique.

4b Le greffier général de l'église peut alors inscrire l'acte dans le registre général de l'église, avec les certificats et tous les témoins présents, accompagné de sa propre déclaration selon laquelle il croit sincèrement que les déclarations et les actes susmentionnés sont véridiques, compte tenu de sa connaissance du caractère général et de la nomination de ces hommes par l'église.

4c Et lorsque cela sera fait dans le livre général de l'Église, le registre sera tout aussi saint et répondra à l'ordonnance de la même manière que s'il avait vu de ses yeux, entendu de ses oreilles et consigné cela dans le livre général de l'Église.

5 Vous pourriez trouver cet ordre des choses très particulier ; mais laissez-moi vous dire qu'il ne vise qu'à répondre à la volonté de Dieu, en se conformant à l'ordonnance et à la préparation que le Seigneur a ordonnées et préparées avant la fondation du monde pour le salut des morts qui mourraient sans avoir connu l'Évangile.

6a De plus, je tiens à vous rappeler que Jean l'Apôtre contemplait précisément ce sujet en relation avec les morts lorsqu'il a déclaré, comme vous le trouverez dans Apocalypse 20:12,

6b “ Et je vis les morts, les petits et les grands, qui se tenaient devant Dieu ; et les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans les livres. ”

7a Vous découvrirez dans cette citation que les livres furent ouverts et qu'un autre livre fut ouvert, qui était le livre de vie ; mais les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres ;

7b Par conséquent, les livres dont il est question doivent être ceux qui contenaient le récit de leurs œuvres, et il s'agit des archives conservées sur terre.

7c Et le livre qui était le livre de vie est le registre qui est conservé dans les cieux – principe qui s’accorde précisément avec la doctrine qui vous est commandée dans la révélation contenue dans la lettre que je vous ai écrite avant de quitter mon lieu d’attache, “ afin que tous vos écrits soient consignés dans les cieux ”.”

8a Or, la nature de cette ordonnance réside dans le pouvoir du sacerdoce, par la révélation de Jésus-Christ, par lequel il est accordé que tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et que tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel;

8b ou, en d'autres termes, en adoptant une perspective différente de la traduction, tout ce que vous écrirez sur la terre sera écrit dans le ciel, et tout ce que vous n'écrirez pas sur la terre ne sera pas écrit dans le ciel ;

8c Car c’est d’après les livres que vos morts seront jugés selon leurs propres œuvres, soit qu’ils aient accompli eux-mêmes les ordonnances, soit par l’intermédiaire de leurs propres représentants, selon l’ordonnance que Dieu a préparée pour leur salut avant la fondation du monde, selon les registres qu’ils ont tenus concernant leurs morts.

9a Il peut sembler à certains que nous parlions d'une doctrine très audacieuse : un pouvoir qui enregistre ou lie sur la terre et lie au ciel ; néanmoins, à toutes les époques du monde, chaque fois que le Seigneur a donné une dispense de la prêtrise à un homme par révélation réelle, ou à un groupe d'hommes, ce pouvoir a toujours été donné.

9b C’est pourquoi, tout ce que ces hommes ont fait avec autorité, au nom du Seigneur, et qu’ils l’ont fait sincèrement et fidèlement, en conservant un registre exact et fidèle, est devenu loi sur la terre et au ciel, et ne pouvait être annulé selon les décrets du grand Jéhovah. Voilà une parole certaine. Qui peut l’entendre ?

10 Et encore une fois, à titre de précédent, Matthieu 16:18, 19 : “ Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. ”

11a Or, le grand et suprême secret de toute cette affaire, et le summum bonum de tout le sujet qui nous est soumis, consiste à obtenir les pouvoirs du saint sacerdoce.

11b Pour celui à qui ces clés sont données, il n'y a aucune difficulté à acquérir la connaissance des faits relatifs au salut des enfants des hommes, tant pour les morts que pour les vivants.

12a C'est là que résident la gloire, l'honneur, l'immortalité et la vie éternelle : l'ordonnance du baptême d'eau, d'y être immergé afin de répondre à la ressemblance des morts, afin qu'un principe s'accorde avec l'autre.

12b L’immersion dans l’eau et la sortie de l’eau sont à l’image de la résurrection des morts sortant de leurs tombeaux ; c’est pourquoi cette ordonnance a été instituée pour former un lien avec l’ordonnance du baptême pour les morts, étant à l’image des morts.

13a Par conséquent, les fonts baptismaux furent institués comme une image de la tombe et il fut ordonné qu'ils se trouvent dans un lieu situé en dessous duquel les vivants ont coutume de se rassembler, afin de faire apparaître les vivants et les morts.,

13b et que toutes choses aient leur ressemblance, et qu'elles s'accordent entre elles ; ce qui est terrestre conforme à ce qui est céleste, comme Paul l'a déclaré (1 Corinthiens 15:46-48) :

14a “ Toutefois, ce qui est spirituel n’est pas premier, mais ce qui est naturel ; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme est terrestre, terrestre ; le second homme est le Seigneur venu du ciel. Tels sont les terrestres, tels sont les célestes, tels sont les célestes. ”

14b Et de même que les registres sur la terre concernant vos morts sont véritablement établis, il en est de même des registres dans les cieux. C'est pourquoi cela constitue le pouvoir de sceller et d'unir, et, en un sens du terme, les clés du royaume, qui consiste en la clé de la connaissance.

15a Et maintenant, mes frères et sœurs bien-aimés, permettez-moi de vous assurer que ce sont là des principes relatifs aux morts et aux vivants qu’il ne faut pas négliger, car ils ont trait à notre salut.

15b Car leur salut est nécessaire et essentiel au nôtre, comme Paul le dit au sujet des pères : “ sans nous, ils ne peuvent parvenir à la perfection ” ; de même, sans nos morts, nous ne pouvons parvenir à la perfection. [Hébreux 11:40, version inspirée, dit : “ … car sans souffrances, ils ne pouvaient parvenir à la perfection. ”]”

16 Et maintenant, concernant le baptême pour les morts, je vais vous citer un autre passage de Paul (1 Corinthiens 15:29) : “ Sinon, que feront ceux qui se font baptiser pour les morts, puisque les morts ne ressuscitent pas ? À quoi servent donc les baptêmes pour les morts ? ”

17a Et encore une fois, en lien avec cette citation, je vous citerai un prophète qui avait les yeux fixés sur le rétablissement du sacerdoce, les gloires à révéler dans les derniers jours, et en particulier sur ce sujet le plus glorieux de tous les sujets de l'Évangile éternel, à savoir le baptême pour les morts :

17b Car Malachie dit, dans le dernier chapitre, versets 5 et 6 : “ Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, ce jour grand et redoutable ; il ramènera le cœur des pères vers leurs enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’anathème. ”

18a J'aurais pu en faire une traduction plus simple, mais elle est suffisamment simple pour ce que je veux en faire.

18b Il suffit de savoir, en l'espèce, que la terre sera frappée d'une malédiction s'il n'existe pas un lien quelconque entre les pères et les enfants, sur un sujet quelconque. Et voici, quel est ce sujet ?

XVIIIe siècle C'est le baptême pour les morts. Car sans eux, nous ne pouvons parvenir à la perfection ; et sans nous, ils ne peuvent parvenir à la perfection.

18d Ni eux ni nous ne pouvons être rendus parfaits sans ceux qui sont morts dans l'Évangile aussi ; car il est nécessaire, pour l'avènement de la dispensation de la plénitude des temps, dispensation qui commence maintenant à s'instaurer, qu'une union et une fusion entières, complètes et parfaites des dispensations, des clés, des puissances et des gloires aient lieu et soient révélées, depuis les jours d'Adam jusqu'à nos jours ;

18e Et non seulement cela, mais aussi les choses qui n'ont jamais été révélées depuis la fondation du monde, mais qui ont été tenues cachées aux sages et aux prudents, seront révélées aux enfants et aux nourrissons en cette dispensation de la plénitude des temps.

19a Alors, qu'entendons-nous dans l'Évangile que nous avons reçu ?

19b “ Une voix de joie ! Une voix de miséricorde venant du ciel ; une voix de vérité venant de la terre, une bonne nouvelle pour les morts ; une voix de joie pour les vivants et les morts ; une bonne nouvelle d'une grande allégresse ! Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de ceux qui apportent la bonne nouvelle du bien et qui disent à Sion : Voici, ton Dieu règne ! Comme la rosée du Carmel, ainsi descendra sur eux la connaissance de Dieu. ”

20a Et encore une fois, qu'entendons-nous ? De bonnes nouvelles de Cumorah ! Moroni, un ange du ciel, proclame l'accomplissement des prophètes : le livre qui sera révélé ;

20b une voix du Seigneur dans le désert de Fayette, comté de Seneca, déclarant que les trois témoins doivent rendre compte du livre;

20c la voix de Michel sur les rives de la Susquehanna, détectant le diable lorsqu'il apparaissait comme un ange de lumière ;

20 jours la voix de Pierre, Jacques et Jean dans le désert entre Harmony, comté de Susquehanna, et Colesville, comté de Broome, sur la rivière Susquehanna, se déclarant détenteurs des clés du royaume et de la dispensation de la plénitude des temps.

21a Et encore une fois, la voix de Dieu dans la chambre du vieux Père Whitmer à Fayette, dans le comté de Seneca, et à diverses reprises et en divers lieux, à travers tous les voyages et les tribulations de cette Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ;

21b et la voix de Michel, l'archange, la voix de Gabriel, et de Raphaël, et de divers anges depuis Michel, ou Adam, jusqu'à nos jours,

21c chacun déclarant sa dispensation, ses droits, ses clés, ses honneurs, sa majesté et sa gloire, et le pouvoir de son sacerdoce,

21 jours donnant ligne après ligne, précepte après précepte, un peu ici, un peu là, nous consolant en nous annonçant ce qui va venir, confirmant notre espérance.

22a Frères, ne devons-nous pas persévérer dans cette si grande cause ? Allons de l'avant et non en arrière. Courage, frères ; et en avant, en avant vers la victoire !

22b Que vos cœurs exultent et soient remplis d'allégresse ! Que la terre éclate en chants de joie !.

22c Que les morts chantent des hymnes de louange éternelle au Roi Emmanuel, qui a décrété avant le monde ce qui nous permettrait de les racheter de leurs prisons ; car les prisonniers seront libres.

23a Que les montagnes crient de joie, que toutes les vallées exultent ; que toutes les mers et les terres fermes racontent les merveilles de votre Roi éternel.

23b Rivières, ruisseaux et torrents, coulez avec allégresse ! Que les forêts et tous les arbres des champs louent l'Éternel, et que les rochers solides pleurent de joie !.

23c Que le soleil, la lune et les étoiles du matin chantent ensemble, et que tous les fils de Dieu exultent de joie ! Que les créations éternelles proclament son nom à jamais !.

23e Et je le répète, combien glorieuse est la voix que nous entendons du ciel, qui proclame à nos oreilles la gloire, le salut, l'honneur, l'immortalité et la vie éternelle – royaumes, principautés et puissances.

24a Voici, le grand jour du Seigneur est proche. Qui pourra supporter le jour de sa venue, qui pourra subsister quand il paraîtra ? Car il est comme le feu du fondeur, comme la lessive des blanchisseurs.;

24b Il s'assiéra comme affineur et purificateur d'argent ; il purifiera les fils de Lévi et les affinera comme l'or et l'argent, afin qu'ils présentent à l'Éternel une offrande selon la justice.

24c Par conséquent, en tant qu'Église, en tant que peuple et en tant que saints des derniers jours, offrons au Seigneur une offrande en toute justice ; et présentons dans son saint temple, lorsqu'il sera achevé, un livre contenant les registres de nos morts, qui sera digne d'être accepté sans réserve.

25a Frères, j'aurais beaucoup à vous dire à ce sujet, mais je vais m'arrêter là pour le moment et reprendre ce sujet une autre fois.

25b Je suis, comme toujours, votre humble serviteur et votre ami indéfectible, Joseph Smith.