Vision du Royaume

Vision du Royaume

Par l'évêque président et le grand prêtre d'Arronic W. Kevin Romer

Volume 19, Numéro 1, Jan/Fév/Mar/Avr 2018, Numéro 74

La troisième composante d'un seul effort

Notre « Vision du Royaume » est centrée sur et à travers Jésus-Christ. C'est son royaume et ne peut venir sur terre que par son expiation infinie et le don et le pouvoir
du Saint-Esprit qui rend témoignage de lui et nous conduit dans toute la vérité et la justice. La justice que nous recherchons n'est pas la nôtre, mais la sienne. C'est sa justice que nous sommes appelés à établir, de peur que personne ne se glorifie. Toute la gloire repose sur Dieu et son Fils, Jésus-Christ.

Dans ce bref article, j'aborderai quatre vérités simples qui sont des composantes nécessaires dans notre voyage vers et à l'intérieur de son royaume. Cependant, ce ne sont pas les seules vérités que nous sommes appelés à exprimer. Il y en a beaucoup d'autres.

1) Nous sommes appelés à action dès que nous entrons en communion avec Jésus-Christ ;
2) Nous sommes appelés dans une serviteur relation avec Jésus-Christ, qui s'exprime dans tout ce que nous faisons;
3) Les aspects temporels et séculiers de nos vies doivent entrer en harmonie avec nos vies spirituelles, rendant le séculier devenu sacré;
4) Nous sommes appelés à communauté être rassemblés en Christ, avec le disciple individuel inséparablement lié au corps du Christ; faire de sa communion avec nous une réalité visible.

Action: En tant que membres de l'Église du reste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, ayant été baptisés, ayant reçu le Saint-Esprit et ayant pris sur nous le nom de Jésus-Christ, nous sommes appelés à être "les faiseurs de la parole, et pas seulement les auditeurs, se trompant eux-mêmes" (Jacques 1 : 22). Nous sommes également prévenus que "Moi, le Seigneur, je suis lié quand vous faites ce que je dis, mais quand vous ne faites pas ce que je dis, vous n'avez aucune promesse" (D&A 81 : 3b). Nous sommes appelés à montrer notre foi par nos œuvres, en devenant les mains et les pieds de Jésus.

Servitude: Chez James, on retrouve aussi ces mots : "La religion pure et sans souillure devant Dieu et le Père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et à se préserver des vices du monde" (Jacques 1:27).

En fait, nous mettons ces principes en pratique collectivement dans l'église par le biais de nos programmes Lunch Partners et Clothes Closet, en nourrissant les affamés et en habillant les nus, ainsi qu'individuellement à travers de nombreux exemples dans nos vies personnelles quotidiennes.

Jésus a dit, « Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais un étranger, et vous m'avez recueilli; nu, et vous m'avez vêtu.… En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25:36,41).

Jésus est la vraie lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde, et ceux qui sont au service de leurs semblables sont littéralement au service de leur Dieu.

Rendre le profane sacré: Nous croyons que nous sommes appelés à sacraliser notre vie séculière en unissant notre vie temporelle et notre vie spirituelle en une seule. Paul nous dit que Jésus, le Fils de Dieu, « est consacré pour toujours » (Hébreux 7:27). Consacrer signifie sanctifier. Jésus nous a dit qu'il écrirait sa loi dans nos cœurs et nos esprits. De cette façon, nos actions sont rendues pures dans leur motif par l'amour pur de Jésus-Christ.

Par le don et le pouvoir du Saint-Esprit, nous pouvons devenir ses mains et ses pieds, accomplissant ainsi la volonté de Dieu. De cette façon, les œuvres que nous faisons deviennent ses œuvres et non les nôtres. Sa justice est ainsi établie ; à lui soit la gloire. C'est le modèle que Christ a établi en faisant la volonté de Dieu et non la sienne.

Jésus-Christ est le chemin, la vérité et la vie, et en lui et à travers lui nous vivons, bougeons et avons notre être. Le sacrifice est le seul moyen d'exprimer l'amour pur de Jésus-Christ. Tout amour et toute bonté viennent de Dieu.

Nous, en tant que membres de l'Église du Reste, croyons au principe de la consécration, tout comme les saints au jour de la Pentecôte ont tout déposé aux pieds des apôtres, et la distribution
a été fait pour qu'il n'y en ait aucun parmi eux qui manquât. Jésus a dit, "quiconque d'entre vous n'abandonne pas tout ce qu'il a, il ne peut être mon disciple" (Luc 14:34).

Nous ne croyons pas à une bourse commune ou à une propriété commune, mais au fait d'être les intendants de notre propre propriété ou de ce que nous recevons par la consécration. L'excédent au-dessus de nos besoins et de nos désirs est volontairement donné à un entrepôt qui peut être appelé à aider ceux qui ont besoin d'aide dans leur gestion. Nous reconnaissons Dieu comme propriétaire et créateur de toutes choses, et nous n'en sommes que les intendants.

Communauté: « Mais le Fils de Dieu incarné n'a pas seulement besoin d'oreilles ou de cœurs, mais de personnes vivantes qui le suivront. C'est pourquoi il a appelé ses disciples à une suite littérale et corporelle, et a ainsi fait de sa communion avec eux une réalité visible….

… Afin qu'ils puissent jouir de cette communion avec lui, les disciples doivent abandonner tout le reste et se soumettre à la souffrance et à la persécution. Pourtant, même au milieu de leurs persécutions, ils récupèrent tout ce qu'ils ont perdu sous une forme visible - frères, sœurs, champs et maisons dans sa communion, l'église composée des disciples de Christ se manifeste au monde entier comme une communauté visible. Ici se trouvaient des corps qui agissaient, travaillaient et souffraient en communion avec Jésus….

… Dans la vie chrétienne, le disciple individuel et le corps de Jésus appartiennent inséparablement ensemble. (Dietrich Bonhoeffer, « Une réalité visible », dans Appelé à la communauté : la vie que Jésus veut pour son peuple, éd. Charles Moore (New York : Maison d'édition Plough, 2016) 41-42).

Nos engagements communautaires sont simples. Avant tout, nous sommes une communauté de « Sermon sur la Montagne » ; un lieu de sécurité et de refuge. Jésus-Christ est le centre et le but de tout ce qui se fait en communauté. Chaque membre s'efforcera de marcher dans l'attitude de Jésus-Christ. Chaque membre de la communauté s'efforcera de garder tous les commandements de Dieu et de marcher dans l'esprit de grâce envers tous les hommes. Chaque membre de la communauté s'efforcera d'être un avocat les uns pour les autres et de marcher dans l'amour pur de Jésus-Christ, qui est notre avocat auprès du Père. Chaque membre résistera à l'esprit de Satan, qui est l'accusateur de nos frères.