2 février 2026
Le commandement d’observer le jour du sabbat et de le sanctifier vient de l’époque où Moïse révélait les dix commandements aux enfants d’Israël. Dans Exode 20 : 8-11, on lit ce qui suit :
Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier.
Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage :
Mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton étranger qui est dans ton territoire. portes:
Car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.
Chaque « septième jour » tomberait sept jours après le dernier « septième jour ». Si l’on commençait le décompte un autre jour de la semaine, alors le sabbat tomberait un « sept » différent.h jour. Essentiellement, tous les sept jours à partir du point de départ serait le sabbat.
Alors, comment avons-nous obtenu un point de départ ?
Les Israélites dans le désert étaient on m'a dit de récolter la manne chaque matin sauf le sabbat. Aucune manne ne serait disponible le jour du sabbat et les Israélites devaient plutôt en collecter une double portion la veille du sabbat. N’avoir aucune manne à collecter ferait une distinction très claire quant au jour du sabbat.
Dans tout le judaïsme, on se souvient du sabbat comme de ce que notre calendrier moderne appellerait le samedi (plus précisément du coucher du soleil du vendredi au coucher du soleil du samedi). Les chefs religieux qui ont soumis Jésus à l’épreuve qui a conduit à sa crucifixion se sont tenus à leur propre code de conduite. L’une de leurs règles était de ne pas laisser un corps crucifié rester sur la croix le jour du sabbat. Cependant, la mort par crucifixion pouvait prendre beaucoup de temps, c'est pourquoi la pratique consistant à briser les jambes de la victime est devenue la norme pour accélérer le processus. Ceci est expliqué dans Jean 19:31: "Les Juifs donc, parce qu'il s'agissait de préparer que les corps ne devaient pas rester sur la croix le jour du sabbat (car ce jour de sabbat était un grand jour), prièrent Pilate de leur briser les jambes et de les prendre. loin.”
Nous savons donc que Jésus est mort ce qu’on appellerait aujourd’hui vendredi (avant le coucher du soleil). En comptant le vendredi comme premier jour, le samedi (le sabbat) comme deuxième jour et le dimanche comme troisième jour (même si évidemment 72 heures complètes ne se sont pas écoulées), Jésus a accompli sa promesse et sa prophétie selon laquelle il ressusciterait « le troisième jour ». .»
Parmi les Juifs, beaucoup croyaient en Jésus et l’adoraient. Cependant, de toute évidence, nombreux étaient ceux qui étaient en colère contre Jésus et le rejetaient en tant que Messie. Rabbin Richard Sarason a écrit, « Pour se distinguer des Juifs, les chrétiens ont commencé à célébrer le dimanche comme le jour du Seigneur (le jour où le Christ est ressuscité des morts) plutôt que de célébrer le sabbat juif (bien que certains groupes chrétiens aient persisté à observer le sabbat [original, juif]). »
Changer le jour du sabbat pour honorer la résurrection du Christ signifiait qu'à partir de ce moment-là, chaque septième jour tomberait continuellement sur un dimanche.
Est-ce que cela enfreint le commandement de « Souvenez-vous du jour du sabbat et sanctifiez-le » si nous adorons Dieu un jour différent du sabbat original ?
Pas du tout.
« Le sabbat a une signification éternelle. L’Ancien Testament déclare que le sabbat doit être observé comme une « alliance perpétuelle » (voir Ex. 31 : 13-17), ce qui ne signifie pas nécessairement qu’il devrait être éternel le même jour, mais plutôt que le sabbat est une alliance pour l’éternité – c’est-à-dire d’une signification éternelle – et est nécessaire aux mortels de chaque génération pour leur fréquent rajeunissement spirituel, » a écrit Robert J. Matthews, qui a été président du département d'écritures anciennes de l'Université Brigham Young. Le contexte du passage semble clarifier ce point. Il ressort clairement de la Bible que le jour sacré était le septième jour de la semaine à l'époque de l'Ancien Testament, alors que dans le Nouveau Testament, il était observé le premier jour de la semaine par l'Église après la résurrection de Jésus-Christ du tombeau. »
Le commandement est qu’un jour sur sept (ou tous les sept jours) est utilisé pour adorer le Seigneur. « Le fait significatif ne semble pas être lequel la journée est observée autant que comment et pourquoi le jour est observé.
Se souvenir du sacrifice et de l'expiation du Christ, culminant dans sa résurrection, est le véritable objectif de l'honneur du jour du sabbat. Ainsi dimanche...chaque Le septième jour est le moment idéal pour se souvenir de lui, l’honorer et l’adorer.
Doctrine et Alliances Section 119:7 “Les saints doivent observer le premier jour de la semaine communément appelé jour du Seigneur, comme jour de repos : comme jour d'adoration, comme le donnent les alliances et les commandements. Et ce jour-là, ils devraient s'abstenir de tout travail inutile ; néanmoins, rien ne doit être perdu ce jour-là, et les travaux nécessaires ne doivent pas non plus être négligés.“
Publié dans Éditoriaux