Note de la r\u00e9daction : La pr\u00e9sentation suivante donn\u00e9e par le pr\u00e9sident Frederick M. Smith \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1926 contient ses perspectives de l'\u00c9glise et du monde, de son point de vue de l'\u00e9poque. Cependant, en lisant attentivement son message, les saints d'aujourd'hui peuvent constater que ce que le pr\u00e9sident Smith a dit il y a si longtemps est aussi pertinent pour nous aujourd'hui, presque comme s'il envisageait notre \u00e9poque et notre situation lorsqu'il a prononc\u00e9 ce message. Nous exhortons tous les membres de l'\u00c9glise du Reste, et nos fr\u00e8res et s\u0153urs tout au long du R\u00e9tablissement, \u00e0 lire son message, en demandant une clart\u00e9 de pens\u00e9e et une ouverture d'esprit pendant que vous le faites. Peut-\u00eatre, comme nos \u00c9critures, est-ce un message pour les si\u00e8cles. Le contenu a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 pour l'espace.<\/p>\n
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Je n'ai gu\u00e8re besoin de vous dire, hommes et femmes, membres d'office et d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de la conf\u00e9rence, que je me tiens devant vous ce matin avec des sentiments mitig\u00e9s. Peut-\u00eatre plut\u00f4t de mani\u00e8re unique. Je me tiens devant vous et je ressens de la joie que nous ayons termin\u00e9 une autre ann\u00e9e de progr\u00e8s. Je trouve cette joie augment\u00e9e par l'espoir et la conviction que nous sommes au moins un an plus pr\u00e8s du grand objectif sioniste qui a d\u00e9fi\u00e9 notre admiration et notre z\u00e8le pendant de nombreuses ann\u00e9es ; et pourtant je trouve cette joie att\u00e9nu\u00e9e par la douleur qu'il y ait eu une malheureuse d\u00e9saffection dans nos rangs ; et \u00e0 un faible degr\u00e9 d'\u00e9puisement de celui-ci. Et pourtant, cette douleur peut \u00eatre att\u00e9nu\u00e9e dans une certaine mesure par la pens\u00e9e qu'il y a aussi eu des augmentations dans les rangs, et qu'il y a peut-\u00eatre un sentiment de d\u00e9votion et de z\u00e8le plus fin, plus profond et meilleur dans les rangs de ceux qui restent. Je me sens r\u00e9confort\u00e9 ce matin parce que nous semblons \u00eatre sur la bonne voie vers l'objectif sioniste dont nous avons parl\u00e9, et mon c\u0153ur s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 la suite de cette pens\u00e9e. Mais m\u00eame cette \u00e9l\u00e9vation et ce r\u00e9confort s'accompagnent d'un sentiment d'appr\u00e9hension lorsque je r\u00e9alise l'\u00e9tendue et l'ampleur du travail encore inachev\u00e9 par cette \u00e9glise, car je r\u00e9alise que chaque homme qui est un serviteur de cette \u00e9glise, chaque personne, homme ou femme , chaque travailleur qui y travaille doit porter un fardeau de responsabilit\u00e9 qui est inconnu des personnes qui ne servent pas le Seigneur comme nous essayons de le servir. Je suis heureux de voir tant de monde ici et cependant afflig\u00e9 que tous ceux qui seraient ici ne puissent pas venir ; et attrist\u00e9 parce que ceux qui sont ici ne peuvent pas \u00eatre soign\u00e9s aussi confortablement et aussi ad\u00e9quatement que je le souhaiterais.<\/p>\n
La conf\u00e9rence d\u00e9bute officiellement ce matin, le 6e<\/sup> d'avril, mais \u00e0 toutes fins pratiques, la conf\u00e9rence a commenc\u00e9 dimanche matin dernier lors du service de Sainte-C\u00e8ne dans cette \u00e9glise, qui participait de la nature de la session d'ouverture\u00a0; et en tant que tel, c'\u00e9tait le pr\u00e9sage d'une conf\u00e9rence profond\u00e9ment spirituelle et d'une importance particuli\u00e8re pour l'\u00e9glise. Il a \u00e9t\u00e9 ressenti par tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents un profond esprit religieux, un esprit tourn\u00e9 vers l'avenir, qui refl\u00e9tait l'esprit de l'\u00e9glise dans son ensemble ; tandis que l'ensemble de l'auditoire a manifest\u00e9 une profonde inqui\u00e9tude pour la conf\u00e9rence \u00e0 venir, et des demandes s\u00e9rieuses et \u00e9mouvantes d'orientation et de fraternit\u00e9 ont exprim\u00e9 la contrition, la d\u00e9votion et le z\u00e8le d'un peuple profond\u00e9ment d\u00e9sireux de faire la volont\u00e9 de Dieu, et nous ne doutons pas que l'esprit de la r\u00e9union \u00e9tait tel qu'il caract\u00e9risera dans l'ensemble les sessions de cette conf\u00e9rence. Cela ne veut pas dire que nous nous attendons \u00e0 ce que nos p\u00e9riodes orageuses soient enti\u00e8rement pass\u00e9es, car ceux d'entre nous qui se sont tenus au bord de l'oc\u00e9an troubl\u00e9 ont vu les vagues rouler sur les rochers longtemps apr\u00e8s que les vents perturbateurs se sont calm\u00e9s, et c'est peut-\u00eatre le cas aujourd'hui. sur les rives de notre marche roulent peut-\u00eatre encore un moment les flots des eaux troubles. Mais le soleil a perc\u00e9 derri\u00e8re les nuages, et notre route est trac\u00e9e.<\/p>\n L'ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 une ann\u00e9e de r\u00e9ajustement, et il n'\u00e9tait pas pr\u00e9vu, du moins par les responsables de l'\u00e9glise, que ce r\u00e9ajustement n\u00e9cessaire soit instantan\u00e9 ou que nos rangs restent intacts ; car pas peu de temps avait \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9 pour conduire \u00e0 la crise de la derni\u00e8re conf\u00e9rence ; d'o\u00f9 la probabilit\u00e9 qu'un temps consid\u00e9rable soit n\u00e9cessaire pour les r\u00e9ajustements conduisant \u00e0 des conditions plus souhaitables ; et les batailles sont toujours accompagn\u00e9es de victimes. Mais personne ne peut nier que les saints de l'\u00e9glise sont tomb\u00e9s avec une c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 agr\u00e9able dans la marche en avant, une marche en avant rendue possible par l'action de d\u00e9gagement ou le r\u00e9sultat du conflit ; et bien que les c\u0153urs aient \u00e9t\u00e9 lourds et beaucoup bless\u00e9s et que la foi de quelques-uns ait \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9e et que les \u00e2mes aient \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l'\u00e9preuve, la plupart des saints, malgr\u00e9 les \u00e9preuves et les troubles, se sont \u00e9lev\u00e9s \u00e0 des niveaux d'activit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9s avec une foi plus ferme, et ils avancent maintenant avec une plus grande assurance. bande de roulement. Nous prions pour ceux qui sont tomb\u00e9s en chemin et les laissons \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu, tandis que nous prions pour \u00eatre guid\u00e9s \u00e0 travers les nouveaux domaines dans lesquels nous sommes entr\u00e9s et pour obtenir de l'aide pour atteindre le but que nous nous sommes fix\u00e9.<\/p>\n Jamais depuis 1920 n'avons-nous entam\u00e9 une conf\u00e9rence avec de meilleures chances d'\u00eatre constructive et d'\u00e9difier la foi dans son caract\u00e8re. A aucun moment la marche vers Sion n'a \u00e9t\u00e9 exempte de dangers ou de travaux p\u00e9nibles. A aucun moment il ne risque d'\u00eatre autre qu'un exigeant une vigilance continue et un effort continu. L'accomplissement des objectifs de cette \u00e9glise signifie contrecarrer les forces du mal; et ces forces ne c\u00e9deront pas sans contestation. Le travail de l'\u00e9glise dans ses efforts missionnaires, dans ses activit\u00e9s locales, dans ses pr\u00e9occupations litt\u00e9raires, ainsi que dans les d\u00e9partements a \u00e9t\u00e9 constructif l'ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e. En cons\u00e9quence, un meilleur sentiment pr\u00e9vaut dans toute l'\u00e9glise, m\u00eame si par endroits une certaine d\u00e9saffection s'est produite. Le facteur \u00e9ducatif dans notre travail a re\u00e7u un coefficient accru et, par cons\u00e9quent, les saints sont s\u00fbrement \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur.<\/p>\n L'action de la derni\u00e8re conf\u00e9rence dans l'adoption d'un programme d'interactions humaines et d'inter-relations a d\u00e9fini non seulement l'effort de groupe et a donn\u00e9 une direction commune \u00e0 la pens\u00e9e de l'\u00e9glise, mais elle a unifi\u00e9 les enseignements de ses repr\u00e9sentants et nous a plac\u00e9s sur une base constructive base; et de toutes ces directions, le b\u00e9n\u00e9fice a coul\u00e9 vers l'\u00e9glise et continuera \u00e0 couler si nous gardons devant nous l'objectif de ce programme.<\/p>\n Quels sont certains des objectifs qui sont pris dans le programme qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par la derni\u00e8re Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale ? Je ne puis esp\u00e9rer ce matin, dans le temps qui m'est imparti, faire autre chose que d'en effleurer quelques-uns des aspects significatifs et remarquables. Permettez-moi de souligner que l'un des grands objectifs est d'implanter et de pr\u00e9server la crainte de Dieu parmi le peuple ; car les nations se d\u00e9composent lorsqu'elles oublient Dieu, et les \u00e9glises d\u00e9clinent lorsque la crainte de Dieu diminue dans le c\u0153ur de leur peuple. Et l'une des fonctions de l'\u00e9glise n'est pas seulement d'entretenir la crainte de Dieu dans ses propres rangs, mais de r\u00e9pandre cette crainte dans le c\u0153ur des autres.<\/p>\n Et puis, aussi, nous sugg\u00e9rons que l'un des objectifs est de garder Dieu devant le peuple en tant que cr\u00e9ateur et directeur de l'univers, dont la main guide constamment, dont l'influence est toujours pr\u00e9sente et dont l'int\u00e9r\u00eat est toujours avec le peuple.<\/p>\n C'est pr\u00eacher non seulement Dieu, et Dieu en tant que cr\u00e9ateur et directeur de l'univers, mais c'est pr\u00eacher Christ et lui crucifi\u00e9. C'est pour garder devant le peuple le fait que le Christ est n\u00e9 de la vierge Marie, parce que Dieu l'a voulu ainsi. Il est venu comme un Messie \u00e0 sa mani\u00e8re ou comme Dieu l'avait ordonn\u00e9, et comme le Seigneur ressuscit\u00e9. Sa naissance, sa vie, son \u0153uvre, sa philosophie, sa mort et sa r\u00e9surrection ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour achever son sacrifice.<\/p>\n C'est l'un des objectifs de l'\u00e9glise de parrainer la philosophie de J\u00e9sus, une philosophie qui atteint et touche les recoins les plus intimes du c\u0153ur de l'humanit\u00e9 et toutes ses activit\u00e9s.<\/p>\n C'est l'un des objectifs de cette \u00e9glise de pr\u00eacher l'\u00e9vangile comme la puissance du salut. Ce n'est que par la force lib\u00e9r\u00e9e dans l'esprit et le c\u0153ur des gens qu'ils peuvent accomplir leur propre salut.<\/p>\n C'est un objectif de l'\u00c9glise, pris aussi dans le programme que nous avons \u00e9tabli, d'insister sur l'application de la philosophie chr\u00e9tienne \u00e0 l'effort humain et aux relations humaines, ainsi qu'\u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 l'activit\u00e9 individuelles ; les activit\u00e9s de groupe aussi bien que les actions individuelles, et cela pour l'am\u00e9lioration de la race. Pas seulement l'individu mais la race actuelle et les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n C'est aussi un objectif repris dans le programme de pr\u00e9senter et de souligner la fraternit\u00e9 ; car la Paternit\u00e9 de Dieu ne peut exister en elle-m\u00eame. Elle ne peut exister qu'en pr\u00e9sence de la fraternit\u00e9.<\/p>\n C'est un objectif de faire de la religion un facteur omnipr\u00e9sent dans la vie de l'\u00e9glise, non seulement dans la pens\u00e9e, la c\u00e9r\u00e9monie ou le rituel religieux, mais dans chaque acte et dans chaque pens\u00e9e de notre vie quotidienne et de nos conversations.<\/p>\n C'est un objectif de pr\u00eacher le christianisme comme une force de travail pour am\u00e9liorer les efforts humains dans toutes les manifestations.<\/p>\n C'est un objectif de l'\u00e9glise tel que d\u00e9crit dans ce programme plus sp\u00e9cifiquement de faire de l'intendance une force vive dans les vies et les activit\u00e9s humaines, non seulement une th\u00e9orie ou une philosophie mais une dynamique \u00e9conomique et industrielle selon laquelle nous fonctionnons en tant que citoyens du royaume de Dieu, citoyens du pays, de l'\u00c9tat et du gouvernement.<\/p>\n C'est un objectif d'enseigner l'intendance afin que chaque homme sente non seulement sa responsabilit\u00e9 envers Dieu, mais aussi sa responsabilit\u00e9 envers son prochain. C'est un objectif ultime de mettre chaque saint sur la base de l'intendance, et quand nous utilisons le mot intendance<\/em> ici, nous ne l'utilisons pas dans son sens \u00e9troit ou contract\u00e9 d'une personne ayant une responsabilit\u00e9 consciente envers Dieu, mais une id\u00e9e \u00e9conomique et \u00e9largie selon laquelle cette responsabilit\u00e9 fonctionne \u00e9galement dans la responsabilit\u00e9 envers notre prochain et envers le groupe.<\/p>\n La derni\u00e8re conf\u00e9rence a vu un d\u00e9but distinct dans cette direction, et le d\u00e9veloppement de l'ann\u00e9e a vu des progr\u00e8s constants, et certains diront peut-\u00eatre lents, vers cette fin. Nous nous sommes parfois un peu impatient\u00e9s du rythme des progr\u00e8s que nous faisions, mais la r\u00e9trospection, quand nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s pour le prendre, a toujours montr\u00e9 qu'il y a un net mouvement vers l'avant ; et m\u00eame aux moments o\u00f9 le mouvement semble \u00eatre le plus lent, c'est quand il y a un rassemblement, un r\u00e9alignement de ceux-ci s'il vous pla\u00eet, de sorte que lorsque le mouvement commencera en avant, il aura une impulsion suppl\u00e9mentaire et pourtant appropri\u00e9e.<\/p>\n Et pourtant, nous avons devant nous des probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre. Je ne peux m\u00eame pas \u00e9noncer tous les probl\u00e8mes, encore moins vous donner une expression ou une \u00e9quation de leur solution. Et pourtant l'\u00e9nonc\u00e9 des probl\u00e8mes et leur pr\u00e9sentation est toujours le premier pas vers leur solution ; et devant l'esprit du peuple, devant l'esprit des membres d'office et des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de cette conf\u00e9rence, ainsi que des saints en g\u00e9n\u00e9ral, il faut constamment maintenir les probl\u00e8mes devant nous en tant qu'\u00e9glise \u00e0 r\u00e9soudre.<\/p>\n Je peux r\u00e9aliser que le besoin d'am\u00e9lioration en ce qui concerne les b\u00e2timents est susceptible d'imposer un fardeau suppl\u00e9mentaire et peut-\u00eatre parfois insupportable aux gens qui, dans leur z\u00e8le, tenteront de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. C'est un danger contre lequel il faut se pr\u00e9munir, et ce danger ne peut \u00eatre surmont\u00e9 que par un programme de construction d'\u00e9glise unifi\u00e9 qui prendra en consid\u00e9ration, non seulement les besoins de la place centrale, mais les besoins de chaque branche de cette \u00e9glise. Et cela toujours en relation avec l'\u0153uvre missionnaire, qui est l'une des fonctions principales et primordiales de l'\u00c9glise.<\/p>\n Pour se lancer dans un programme de construction distinct et de grande envergure comme celui que j'ai tr\u00e8s bri\u00e8vement \u00e9voqu\u00e9, il faudra de la foi ; la foi dans l'\u00e9glise, la foi dans ses objectifs, la foi en Dieu et la foi dans le peuple de l'\u00e9glise. En pr\u00e9conisant ce programme de construction et en le pla\u00e7ant devant vous comme l'un des probl\u00e8mes, je ne perds pas un seul instant de vue le grand travail de l'\u00e9glise dans le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re et de la spiritualit\u00e9 ; mais j'ai observ\u00e9, en essayant de pr\u00e9parer l'histoire ou d'observer les facteurs par lesquels les gens se d\u00e9veloppent, que l\u00e0 o\u00f9 des progr\u00e8s de groupe spirituels ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s, cela signifie aussi des progr\u00e8s mat\u00e9riels. Et les \u00e9difices publics et les terrains publics sont deux des principaux facteurs qui repr\u00e9sentent ou caract\u00e9risent le progr\u00e8s du groupe.<\/p>\n Et dois-je mentionner encore devant nous la grande t\u00e2che de construire, finalement, le Temple auquel nous avons tous attendu avec impatience ? Je ne l'ai pas oubli\u00e9. Je ne l'oublie pas. Car dans mes r\u00eaves de Sion, c'est toujours dans une perspective de premier plan. Je ne peux pas regarder les \u00e9difices ou m\u00eame les plans des \u00e9difices qui seront dans cette place centrale sans les voir regroup\u00e9s autour de ce joyau de toutes nos r\u00e9alisations architecturales, le Temple. Mais le Temple doit avoir son \u00e9crin, et cet \u00e9crin ne peut \u00eatre que le lieu du joyau, s'il vous pla\u00eet, dans un \u00e9crin de b\u00e2timents planifi\u00e9s et con\u00e7us en harmonie avec notre philosophie, nos id\u00e9aux, et avec les splendides r\u00e9alisations du peuple. du pass\u00e9 et les grands besoins des peuples du futur toujours en vue.<\/p>\n Et puis-je m'arr\u00eater assez longtemps pour dire quelque chose au sujet de l'\u00e9glise et de notre jeunesse ? Notre jeunesse nous pr\u00e9sente un de nos grands probl\u00e8mes. Et je ne bl\u00e2me pas les jeunes, mais je prends le bl\u00e2me \u00e9quitablement et carr\u00e9ment sur nos propres \u00e9paules. Nos jeunes sont en grande partie ce que nous en faisons. Ils sont en grande partie ce qu'ils sont \u00e0 cause des forces, des conditions et des environnements dans lesquels nous les avons contraints \u00e0 se d\u00e9placer et \u00e0 se trouver. Que faisons-nous pour r\u00e9pondre aux probl\u00e8mes des jeunes? Que faisons-nous pour garder nos jeunes constamment int\u00e9ress\u00e9s et travaillant pour les affaires de l'\u00e9glise ? La r\u00e9ponse du jazz et de la jeunesse \u00e0 cela n'est que l'affleurement des forces qui se cachent en dessous, et des forces avec lesquelles nous devons compter. Le probl\u00e8me du contr\u00f4le de ces forces est proche du probl\u00e8me de la cr\u00e9ation d'une r\u00e9cr\u00e9ation appropri\u00e9e pour notre jeunesse ; mais notre traitement mais \u00eatre positif et non n\u00e9gatif\u00a0; et cela exige quelque chose de plus qu'une simple attitude n\u00e9gative envers les loisirs commercialis\u00e9s.<\/p>\n Ce n'est peut-\u00eatre pas inopportun ce matin si j'exprimais tr\u00e8s bri\u00e8vement un probl\u00e8me qui, je crois, doit \u00eatre r\u00e9solu, au moins attaqu\u00e9, par ce peuple, et c'est la question du mariage et du divorce ; et je pourrais ajouter le divorce et le remariage, car ces probl\u00e8mes se pr\u00e9sentent \u00e0 nous sous des formes de plus en plus nombreuses. \u00c0 mon avis, nous devons nous d\u00e9clarer \u00e0 la fois sur le mariage et sur le divorce. L'attitude de l'\u00e9glise est connue depuis longtemps, car depuis nos d\u00e9buts, nous avons \u00e9t\u00e9 strictement monogames dans notre attitude, dans notre croyance et dans notre pratique. Mais tandis que nous restons toujours monogames, je pense qu'on peut sans aucun doute dire qu'il y a un mouvement dans l'\u00e9glise de forces venues de l'ext\u00e9rieur qui tendent \u00e0 diminuer le caract\u00e8re sacr\u00e9 de l'alliance du mariage ; et vers un r\u00e9tablissement de la saintet\u00e9 du mariage comme l'un des sacrements de l'\u00c9glise, nous devons clairement nous diriger.<\/p>\n En outre, nous devons prendre non seulement des mesures l\u00e9gislatives, mais nous devons prendre des mesures \u00e9ducatives en vue de cr\u00e9er une plus grande et une permanence d\u00e9finitive de l'alliance du mariage ; c'est-\u00e0-dire qu'il faut s'opposer au divorce sauf dans de bonnes conditions - et cela ouvre tout un champ de probl\u00e8mes qui nous pr\u00e9occupent. Car des unions mal form\u00e9es sont tr\u00e8s susceptibles d'entra\u00eener des unions interrompues, d'o\u00f9 l'ensemble du probl\u00e8me doit \u00eatre abord\u00e9 en \u00e9duquant nos jeunes dans le caract\u00e8re sacr\u00e9 du mariage, ce qui fera que les unions conjugales ne se feront pas \u00e0 la h\u00e2te, mais avec sagesse et l'Esprit de Dieu. direction.<\/p>\n Il y a eu sans aucun doute un abaissement des normes du mariage dans le monde aujourd'hui. Chaque nation a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e par les cons\u00e9quences n\u00e9fastes de cette force, et avec elle, et peut-\u00eatre en parall\u00e8le, un changement d'attitude \u00e0 l'\u00e9gard de la procr\u00e9ation ; et la diminution du pouvoir du foyer a \u00e9t\u00e9 un des fruits de l'av\u00e8nement de ce mal au sein de la soci\u00e9t\u00e9, et tous ont contribu\u00e9 \u00e0 l'augmentation du nombre des divorces. Et dans tous ces aspects du probl\u00e8me du mariage, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me religieux et eccl\u00e9sial ainsi qu'\u00e0 un probl\u00e8me social. En fait, je suis fermement convaincu que seules la religion, une attitude eccl\u00e9siale appropri\u00e9e et des activit\u00e9s eccl\u00e9siales appropri\u00e9es trouveront la solution au mal du mariage et du divorce auquel la soci\u00e9t\u00e9 est confront\u00e9e aujourd'hui. Et en disant cela, je pose un probl\u00e8me d'\u00e9ducation religieuse. La norme du foyer suit de pr\u00e8s la stabilit\u00e9 de l'alliance du mariage et, si vous retracez l'histoire, vous d\u00e9couvrirez que la stabilit\u00e9 moindre du foyer, de l'alliance du mariage, pr\u00e9c\u00e8de g\u00e9n\u00e9ralement la d\u00e9cadence nationale ; et cela est vrai de l'\u00e9glise aussi bien que de la nation. Tout cela constitue un probl\u00e8me d'\u00e9ducation \u00e0 la responsabilit\u00e9 envers la race et \u00e0 la responsabilit\u00e9 envers les normes morales.<\/p>\n Comment allons-nous attaquer la solution de notre probl\u00e8me ? Par l'\u00e9ducation de notre jeunesse en vue de la pr\u00e9paration aux responsabilit\u00e9s d'adulte dans toutes ses ramifications, r\u00e9side la seule attaque s\u00fbre. Et la seule chose qui promet la solution \u00e0 laquelle nous souhaitons parvenir est la cr\u00e9ation d'un sens large des responsabilit\u00e9s envers les g\u00e9n\u00e9rations futures ainsi que celles du pr\u00e9sent.<\/p>\n Il y a deux grands degr\u00e9s d'altruisme avanc\u00e9 ; d'abord, quand nous commen\u00e7ons \u00e0 penser \u00e0 l'autre ; et ensuite, quand nous commen\u00e7ons \u00e0 penser \u00e0 ceux qui viendront apr\u00e8s nous. C'est simplement un autre aspect de la guerre contre les int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes qui doit \u00eatre men\u00e9e par tous ceux qui repr\u00e9sentent la vraie philosophie de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Je me demande s'il vous est jamais venu \u00e0 l'esprit, mes coll\u00e8gues, qu'une solution probable au mal du mariage et au probl\u00e8me du divorce r\u00e9side dans l'intendance. Comment cela peut-il contribuer \u00e0 r\u00e9soudre cette difficult\u00e9\u00a0? peut-\u00eatre vous exclamerez-vous. Premi\u00e8rement, l'intendance est bas\u00e9e sur la responsabilit\u00e9 envers le groupe, et cela \u00e9veille imm\u00e9diatement une conscience des besoins non seulement des autres, mais de la tendance des \u00e9v\u00e9nements futurs et des besoins du futur. L'intendance ne peut \u00eatre rendue possible que lorsqu'il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 une disposition \u00e0 penser \u00e0 cette prochaine g\u00e9n\u00e9ration\u00a0; et, de plus, l'inclination vers un \u00e9tablissement de la doctrine des intendances aura pour r\u00e9sultat la diminution de la peur de la d\u00e9pendance, et cela a gard\u00e9 beaucoup de jeunes hommes et de jeunes femmes hors des liens du mariage ; car ils peuvent s'occuper d'eux-m\u00eames, mais ils craignent de ne pas pouvoir s'occuper d'une famille. De plus, l'intendance r\u00e9sout le probl\u00e8me en cr\u00e9ant le bonheur qui d\u00e9coule de "trouver notre coin".<\/p>\n Je me demande si j'ose sur un terrain dangereux si je dis un mot sur l'habillement et les m\u0153urs. Je n'ai qu'\u00e0 attirer votre attention sur ce que le Livre des Alliances dit depuis longtemps \u00e0 notre peuple, \u00e0 savoir que l'habillement est un facteur social, car nous avons depuis longtemps \u00e9t\u00e9 avertis que l'habillement a un rapport avec notre attitude religieuse. Mais peut-\u00eatre puis-je m'aventurer jusque-l\u00e0 et dire que la moralit\u00e9 de l'habillement, en ce qui nous concerne en tant que peuple, lorsque nous reconnaissons l'instruction donn\u00e9e par Dieu dans les Doctrine et Alliances et lorsque nos modes se d\u00e9veloppent en cons\u00e9quence plut\u00f4t que de rester esclaves des modes con\u00e7ues \u00e0 Paris et \u00e0 New York par des gens qui ont oubli\u00e9 Dieu - je dis que l'importance de l'habillement par rapport \u00e0 la morale sera \u00e9vidente. Et en parlant ainsi, je ne r\u00e9fl\u00e9chis pas enti\u00e8rement aux femmes de l'auditoire, car je d\u00e9couvre que les hommes sont autant esclaves de la mode que le sont les femmes ; en t\u00e9moignent les pantalons ballons, sans parler des cols empes\u00e9s.<\/p>\n J'aimerais prendre le temps ce matin de parler plus longuement que possible du probl\u00e8me de sant\u00e9 de l'\u00e9glise. Permettez-moi de dire \u00e0 propos de cela que notre sant\u00e9 en tant qu'\u00e9glise sera meilleure si nous accordons plus d'attention \u00e0 la Parole de Sagesse. Et je me r\u00e9f\u00e8re non seulement au th\u00e9 et au caf\u00e9, mais \u00e0 tout le syst\u00e8me de r\u00e9gime qui est pr\u00e9sent\u00e9 dans ce merveilleux document, la Parole de Sagesse. Peut-\u00eatre assez dans ce sens.<\/p>\n Un mot concernant les conditions mondiales n'est peut-\u00eatre pas d\u00e9plac\u00e9 ici, et pourtant je n'essaierai en aucun cas de pr\u00e9senter un examen exhaustif ou peut-\u00eatre m\u00eame bref des conditions mondiales. Tous les r\u00e9ajustements \u00e9conomiques et industriels n\u00e9cessaires apr\u00e8s la guerre n'ont pas \u00e9t\u00e9 faits, et \u00e0 mesure que ces r\u00e9ajustements surviennent et que nation apr\u00e8s nation rend n\u00e9cessaire le r\u00e9ajustement mon\u00e9taire, \u00e9conomique et industriel, nous sommes oblig\u00e9s d'en ressentir les effets, et l'\u00c9glise ne peut y \u00e9chapper. Par cons\u00e9quent, cela indique la sagesse d'un mot d'avertissement aux saints et de mise en garde qu'ils ne soient pas pris par une d\u00e9pression industrielle qui les blessera peut-\u00eatre au-del\u00e0 de la gu\u00e9rison. Et ce que je dis des individus, je le dis de l'\u00e9glise, et cela m'inqui\u00e8te profond\u00e9ment.<\/p>\n Le rassemblement est toujours un sujet qui nous int\u00e9resse tous. C'est quelque chose qui nous a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 et dont l'accomplissement a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9 par l'instruction divine et que nous n'avons pas ex\u00e9cut\u00e9 aussi sagement ou efficacement que nous le devrions. Bien que nous devions ob\u00e9ir au commandement de nous rassembler, la prudence est toujours n\u00e9cessaire : \u00ab Que le rassemblement se fasse selon les instructions qui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es et avec la pr\u00e9paration indiqu\u00e9e dans la loi. A cet \u00e9gard, je souhaite attirer votre attention sur le travail de l'Ev\u00each\u00e9 dans la pr\u00e9sentation au peuple d'instructions, de raisonnement et de logique concernant les m\u00e9thodes de rassemblement ; et \u00e0 l'aide de l'\u00e9v\u00eaque et de son corps d'ouvriers temporels et financiers, j'invite l'enti\u00e8re coop\u00e9ration des membres de l'\u00e9glise.<\/p>\n Si vous prenez le temps d'examiner les rapports financiers de l'\u00e9glise au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, je pense que vous d\u00e9couvrirez que bien qu'il y ait eu une augmentation g\u00e9n\u00e9rale et peut-\u00eatre presque universelle de la valeur nette en ce qui concerne l'\u00e9glise, il y a eu pourtant, d'un autre c\u00f4t\u00e9, il y a eu un jeu de haut en bas, si vous voulez, des revenus et des d\u00e9penses qui nous a parfois beaucoup d\u00e9rang\u00e9s, car pendant de nombreux mois, les revenus n'ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9gaux aux d\u00e9penses \u00e0 bien des \u00e9gards.<\/p>\n Dans l'ensemble, le travail est en cours. Nos fardeaux individuels ne seront probablement pas plus l\u00e9gers ; mais par le travail d'\u00e9quipe, nous pouvons r\u00e9duire l'inqui\u00e9tude que quelques-uns ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de porter.<\/p>\n L'horizon n'est pas d\u00e9gag\u00e9 de nuages; mais le soleil brille; l'espoir est chaleureux; la foi est plus grande ; et Dieu est dans son ciel.<\/p>\n Le chemin vers Sion semble plus clair, m\u00eame si la t\u00e2che de le racheter s'alourdit ; mais avec le doigt et la voix de Dieu indiquant le chemin, nous devrions nous r\u00e9jouir d'avoir trouv\u00e9 beaucoup \u00e0 faire pour nos mains.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DISCOURS DU PR\u00c9SIDENT \u00e0 la SOIXANTE ET UNI\u00c8ME CONF\u00c9RENCE G\u00c9N\u00c9RALE, LE 6 AVRIL 1926 de l'\u00c9GLISE R\u00c9ORGANIS\u00c9E DE J\u00c9SUS-CHRIST DES SAINTS DES DERNIERS JOURS Octobre, novembre, d\u00e9cembre 2015 Note de la r\u00e9daction : La pr\u00e9sentation suivante donn\u00e9e par le pr\u00e9sident Frederick M. 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