अवशेष चर्च सदस्य मैनुअल

का यह वर्तमान संस्करण चर्च सदस्य का मैनुअल इसे अद्यतित करने के लिए समीक्षा और संशोधित किया गया है और अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च द्वारा उपयोग के लिए मूल बहाली और पुनर्गठन मान्यताओं और प्रथाओं के अनुरूप है। अब एक बार फिर उपलब्ध है, यह नियमावली चर्च के नए और वर्तमान दोनों सदस्यों को प्रभु यीशु मसीह की ओर उनके जीवन को निर्देशित करने में सहायता करने के लिए बहुमूल्य जानकारी देने में बहुत मदद मिलेगी।

इस चर्च सदस्य के मैनुअल के विचारों और सामग्री से सभी धन्य और प्रेरित हों

 

पहली अध्यक्षता

टेरी धैर्य
डेविड वैन फ्लीट
माइक होगन

2021

अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष गिरजे में सदस्यता एक महान विशेषाधिकार है । चर्च को जो महत्वपूर्ण काम दिया गया है, उसके कारण यह एक बड़ी जिम्मेदारी भी है। इस विशेषाधिकार और इस उत्तरदायित्व की प्रकृति ऐसी है कि बिना शान्त और गम्भीर विचार के सदस्य नहीं बनना चाहिए। यह आवश्यक है कि चर्च में सदस्यता पर विचार करने वाला एक व्यक्ति चर्च के उद्देश्यों और संगठन का अध्ययन करने में काफी समय व्यतीत करता है और इसमें सदस्यता के बारे में स्पष्ट रूप से स्पष्ट विचार प्राप्त करता है।

प्राचीन काल से, चर्च में प्रवेश विसर्जन द्वारा बपतिस्मा के अध्यादेश को प्रस्तुत करने के माध्यम से किया गया है, और वहाँ हमेशा कुछ शर्तों को जोड़ा गया है। चूंकि बपतिस्मा एक वाचा का संबंध है, इसलिए वाचा की शर्तों की पूरी समझ आवश्यक है; इसलिए हम इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्ति को परमेश्वर द्वारा उसके वचन में निर्धारित इन शर्तों से पूरी तरह परिचित होना चाहिए।

आधुनिक रहस्योद्घाटन ने इसे बहुत निश्चित बना दिया है। चर्च के लिए प्रभु के वचन में, हमारे पास निम्नलिखित संक्षिप्त पैराग्राफ है। हमें इसका बहुत सावधानी से और प्रार्थनापूर्वक विश्लेषण करना चाहिए क्योंकि हम इस कदम को उठाने पर विचार करते हैं जो हमें मानव जाति के इतिहास में अब तक की सबसे महान कार्य को पूरा करने में भागीदार बना देगा - पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य का निर्माण।

 

कौन बपतिस्मा ले सकता है?

     "वे सभी जो खुद को भगवान के सामने दीन करते हैं और बपतिस्मा लेने की इच्छा रखते हैं, और टूटे दिल और पछताई आत्माओं के साथ बाहर आते हैं, और चर्च के सामने गवाही देते हैं कि उन्होंने वास्तव में अपने सभी पापों का पश्चाताप किया है, और अपने ऊपर यीशु का नाम लेने को तैयार हैं मसीह, अंत तक उनकी सेवा करने का दृढ़ संकल्प रखते हुए, और वास्तव में अपने कार्यों से प्रकट करते हैं कि उन्होंने अपने पापों की क्षमा के लिए मसीह की आत्मा को प्राप्त किया है, उनके चर्च में बपतिस्मा द्वारा प्राप्त किया जाएगा।" (सिद्धांत और अनुबंध 17:7)

बपतिस्मा क्या है?

     बपतिस्मा मास्टर द्वारा निर्देशित एक क्रिया है, "... जब तक कोई मनुष्य जल और आत्मा से जन्म न ले, तब तक वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।" (यूहन्ना 3:5) यहाँ निश्चित रूप से उसके राज्य में प्रवेश करने की एक शर्त बताई गई है। ईश्वर को और कोई मार्ग स्वीकार्य नहीं है।

 

एक भौतिक प्रतीक

     जबकि बपतिस्मा एक शारीरिक प्रक्रिया है, उस प्रक्रिया का प्रत्येक चरण आध्यात्मिक वास्तविकता या सत्य का प्रतीक या प्रतिनिधित्व करता है। कुल मिलाकर, बपतिस्मा मुक्ति का प्रतीक है। "उसी प्रकार का बपतिस्मा भी अब हमें यीशु मसीह के पुनरुत्थान के द्वारा बचाता है, (मांस की मलिनता दूर करने से नहीं, परन्तु परमेश्वर के प्रति अच्छे विवेक का उत्तर है)।  (1 पतरस 3:21)

     "क्या तुम नहीं जानते, कि हम में से जितनों ने यीशु मसीह का बपतिस्मा लिया, उसकी मृत्यु का बपतिस्मा लिया? इसलिये मृत्यु का बपतिस्मा पाने से हम उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, इसी रीति से हमें भी नए जीवन की सी चाल चलना चाहिए, क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में एक साथ बोए गए हैं, तो हम भी उसके जी उठने की समानता में होंगे, यह जानकर, कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया है, कि पाप का शरीर नष्ट हो जाए, कि हम आगे से पाप की सेवा न करें।" (रोमियों 6:3-6)

 

परमेश्वर के प्रति हमारी आज्ञाकारिता का प्रतीक

यीशु एक विशेष मिशन और परमेश्वर के संदेश के साथ आया था। उसने अपनी सेवकाई को न केवल सब जातियों को सिखाने और बपतिस्मा देने की आज्ञा दी, परन्तु यह भी सिखाया कि जो कुछ उसने उन्हें आज्ञा दी है उसका पालन करना सिखाए, "इसलिये तुम जाओ, और सब जातियों को सिखाओ, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो; और उन्हें सब बातें जो मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, मानना सिखाओ; और देखो, मैं तुम्हारे संग हूं।" हमेशा, दुनिया के अंत तक। आमीन।" (मत्ती 28:18, 19)

 

विश्वास और पश्चाताप का प्रतीक

यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि जो कोई विश्वास नहीं करता है उसके पास बपतिस्मा लेने का कोई वास्तविक उद्देश्य नहीं है, और जो पश्चाताप नहीं करता है उसके पास बपतिस्मा द्वारा पापों की क्षमा का कोई वादा नहीं है। "फिलिप्पुस ने कहा, यदि तू अपके सारे मन से विश्वास करता है, तो कर सकता है। उस ने उत्तर दिया, कि मुझे विश्वास है, कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है।" (अधिनियम 8:37)

     "पतरस ने उन से कहा, मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले, तो तुम पवित्र आत्मा का दान पाओगे।" (अधिनियम 2:38)

 

आत्मा की सफाई का प्रतीक

     "और अब तू क्यों देर करता है? उठ, बपतिस्मा ले, और यहोवा का नाम लेकर अपने पापों को धो डाल।" (अधिनियम 22:16) "और ऐसे [यानी, अधर्मी] तुम में से कुछ थे, परन्तु तुम पवित्र किए गए हो।" (1 कुरिन्थियों 6:11)

 

एक नए रिश्ते का प्रतीक

     "सो यदि कोई मसीह में जीवित है, तो वह नई सृष्टि है; पुरानी बातें बीत गई हैं; देखो, सब बातें नई हो गई हैं..." (2 कुरिन्थियों 5:17) यह इस नए रिश्ते में है कि बपतिस्मा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश के द्वार का भी प्रतीक है। यह विश्वास के शाही घराने और मसीह और संतों के साथ भाईचारे के भाईचारे में नए जन्म का प्रतिनिधित्व करता है। वह जो ईमानदारी से बपतिस्मा लेता है वह इस बाहरी कार्य से प्रकट होता है जिस पर वह विश्वास करता है, और उसने अपने पापों का पश्चाताप किया है, उसने परमेश्वर की आज्ञा मानने का संकल्प लिया है, और उसकी आज्ञाओं पर चलने के लिए उसके साथ अनुबंध करता है। मंत्री जो उसे बपतिस्मा देता है, भगवान के लिए कार्य करता है, इस प्रतिज्ञा को स्वीकार करता है और इस कार्य को "नए जन्म" के आध्यात्मिक प्रतीक के रूप में करता है। वह उम्मीदवार को धरती पर परमेश्वर की कलीसिया और घराने से भी परिचित कराता है। "क्योंकि तुम में से जितनों ने मसीह में बपतिस्मा लिया है उन्होंने मसीह को पहिन लिया है।" (गलातियों 3:27)

 

भण्डारीपन के उत्तरदायित्वों की स्वीकृति का प्रतीक

     चर्च का सदस्य बनने पर, व्यक्ति ने जीवन के सभी चरणों में ईश्वर के प्रति अपनी जवाबदेही को स्वीकार किया है। अर्थात्, वह स्वीकार करता है कि वह जीवन और आचरण के सभी मामलों में एक भण्डारी है - चाहे वे आध्यात्मिक हों, भौतिक शरीर के हों, सामाजिक संबंधों के हों, वित्तीय आशीर्वाद के हों, या ईश्वर के प्रयोग में हों - उसकी देखभाल के लिए सौंपी गई प्रतिभाएँ।

 

बपतिस्मा के लिए आवश्यक शर्तें क्या हैं?

सुसमाचार के संबंध में निर्देश प्राप्त करना

     बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को सबसे पहले मसीह और चर्च की प्रकृति के बारे में निर्देश प्राप्त करना चाहिए। यीशु इसमें निश्चित था क्योंकि उसने चुने हुए शिष्यों को पुरुषों को वह सब सिखाने के लिए भेजा जो उसने आज्ञा दी थी। ये आज्ञाएँ शास्त्रों में दर्ज हैं, और बपतिस्मा उनमें से एक है।

     उचित निर्देश प्राप्त करना इतना महत्वपूर्ण है कि अपुल्लोस की अनाधिकृत शिक्षाओं और बपतिस्मे को पौलुस द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था जिन्होंने उन्हें फिर से निर्देश दिया और बपतिस्मा दिया जिन्हें अनुचित तरीके से निर्देश और सेवा दी गई थी। "जब उन्होंने यह सुना, तो उन्होंने प्रभु यीशु के नाम में बपतिस्मा लिया।" (प्रेरितों के काम 19:5) प्रेरितों के काम 18:24-26; 19: 1.6।

     उचित और सावधानीपूर्वक निर्देश आवश्यक है, क्योंकि जो अच्छी तरह से शिक्षित नहीं हैं वे आध्यात्मिक नुकसान उठाते हैं और उन इब्रानी संतों की तरह बन जाते हैं जिन्हें नसीहत दी गई थी, "...आपको आवश्यकता है कि कोई आपको फिर से सिखाए जो परमेश्वर के वचनों के पहले सिद्धांत हैं ..." (इब्रानियों 5:12)

 

विश्वास, या विश्वास करने वाला दिल

     विश्वास वह प्रेरणा है जो एक व्यक्ति को ईश्वर और उसके तरीकों की तलाश करने के लिए प्रेरित करती है, क्योंकि इसके बिना कोई भी स्वीकार्य रूप से उसके पास नहीं जा सकता। एक अविश्वासी सच्चा बपतिस्मा प्राप्त नहीं कर सकता है जो परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने के सच्चे दृढ़ संकल्प पर आधारित होना चाहिए: "जो विश्वास करे और बपतिस्मा ले उसी का उद्धार होगा..." (मरकुस 16:15) यीशु मसीह में विश्वास और विश्वास बपतिस्मे के लिए योग्यताएँ हैं। इथियोपियाई ने कहा, "...देख, यहां जल है; मुझे बपतिस्मा लेने में क्या रोक है? और फिलेप्पुस ने कहा, यदि तू अपके सारे मन से विश्वास करता है, तो कर सकता है।" (प्रेरितों 8:36, 37) यह स्पष्ट है कि फिलिप्पुस बपतिस्मा लेने से पहले इस विश्वास को सिखाने में विश्वासयोग्य था।

 

पछतावा

     पश्चाताप उन मार्गों से मुड़ना है जो परमेश्वर के नियमों के अनुरूप नहीं हैं और अपने जीवन को उसके मार्ग की ओर ले जाना है। इसमें गलत काम के लिए दुःख व्यक्त करने से कहीं अधिक शामिल है। गलत को छोड़ने के लिए व्यावहारिक कदमों को प्रमाणित किया जाना चाहिए, और किए गए गलतियों के लिए क्षतिपूर्ति की जानी चाहिए, जहां तक संभव हो, इससे पहले कि किसी को वास्तव में पश्चाताप करने के लिए कहा जा सके।

     परमेश्वर पाप के साथ समझौता नहीं करेगा, और जॉन बपतिस्मा में उन लोगों को स्वीकार नहीं करेगा जो वास्तव में पाप से दूर नहीं हुए थे और जिन्होंने सही ढंग से जीने के उद्देश्य की ईमानदारी का कोई सबूत नहीं दिया था। "...हे सांपों की पीढ़ी! तुम्हें आनेवाले प्रकोप से भागने की चेतावनी किसने दी है?...मन फिराव के योग्य फल लाओ।" (मत्ती 3:33, 35) "जॉन ने जंगल में बपतिस्मा दिया, और पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार किया ..." (मार्क 1:3) "...पश्चाताप करो, और तुम में से हर एक बपतिस्मा ले..." (प्रेरितों के काम 2:38) पश्‍चाताप को कम मूल्य की चीज़ों को लगातार त्यागने और उसके बाद मसीह का अनुसरण करने के लिए ईमानदारी से प्रयास करने के रूप में परिभाषित किया गया है।

     "...तुम्हारे छुड़ाने वाले प्रभु ने शरीर में मृत्यु को सहा;...ताकि सब मनुष्य मन फिराएं और उसके पास आएं।" (सिद्धांत और अनुबंध 16:3सी) "और निश्चित रूप से हर आदमी को पश्चाताप करना चाहिए या पीड़ित होना चाहिए ..." (सिद्धांत और अनुबंध 18:1घ)। "... क्योंकि सभी पुरुषों को पश्चाताप करना चाहिए और बपतिस्मा लेना चाहिए, और केवल पुरुषों को ही नहीं, बल्कि महिलाओं को भी और उन बच्चों को भी जो उत्तरदायित्व के वर्षों तक पहुंच चुके हैं।" (सिद्धांत और अनुबंध 16:6घ)

     पिछले पापों और वर्तमान कमजोरियों का अहसास किसी को भी पश्चाताप और सुसमाचार की विधियों के अनुपालन के माध्यम से परमेश्वर की मुक्ति की शर्तों को स्वीकार करने से नहीं रोकना चाहिए। "...तुम्हारे पाप भले ही लाल रंग के हों, तौभी वे हिम के समान उजले हो जाएंगे;..." (यशायाह 1:18) सुसमाचार की विधियों का अनुपालन और निरंतर पश्चाताप एक व्यक्ति को अपनी पापी आदतों पर विजय पाने में मदद करता है। पश्चाताप एक ऐसी चीज है जिसे प्रत्येक जीवन भर अभ्यास करने की आवश्यकता होगी। यह एक सतत सिद्धांत है।

 

क्या बपतिस्मा से पहले पापों का अंगीकार आवश्यक है?

यह किसी भी तरह से जीवन में एक दुर्लभ घटना नहीं है कि किसी दूसरे व्यक्ति द्वारा गलत किया जाए। यदि वह व्यक्ति पश्चाताप करता है और क्षमा मांगता है, तो हमें उसे क्षमा करने का निर्देश दिया जाता है। यीशु ने हमें इस प्रकार निर्देश दिया:

     "यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो उसे डांट; और यदि वह पछताए, तो उसे क्षमा कर।" प्रेरितों ने उस से कहा, हे प्रभु, हमारा विश्वास बढ़ा। (लूका 17:3-5)

यह पश्चाताप करने वालों और अंगीकार करने वालों के प्रति परमेश्वर के रवैये को दर्शाता है। स्वीकारोक्ति सुधार के इरादे का सबूत है। पापों की स्वीकारोक्ति ने नए नियम में विश्वास के लिए धर्मान्तरित लोगों के पश्चाताप और बपतिस्मा को चिह्नित किया।  "और बहुतों ने विश्वास किया, और आकर मान लिया, और अपने कामों को दिखाया।" (प्रेरितों के काम 19:18) अंगीकार का यह सिद्धांत पुराने समय की तरह आज भी परमेश्वर की कलीसिया पर लागू होता है।

 

किसके सामने कबूल करना चाहिए?

     "और यदि कोई खुले तौर पर अपराध करता है, तो उसे खुले तौर पर डांटा जाएगा... यदि कोई गुप्त रूप से अपराध करता है, तो उसे गुप्त रूप से डांटा जाएगा, ताकि उसे गुप्त रूप से उसे स्वीकार करने का अवसर मिल सके जिसे वह या उसने नाराज किया है, और भगवान के लिए ..." (सिद्धांत और अनुबंध 42:23ई, जी)

पूर्वगामी इंगित करता है कि स्वीकारोक्ति भगवान और नाराज लोगों के लिए की जानी चाहिए, और यह कि जब तक कोई अपराध समूह के खिलाफ नहीं है, यह आवश्यक नहीं है कि समूह को सार्वजनिक स्वीकारोक्ति द्वारा अपराध के बारे में जागरूक किया जाए।

क्राइस्ट के चर्च में कोई पुजारी इकबालिया मौजूद नहीं है। उपरोक्त शर्तों का पालन स्पष्ट रूप से इस मामले में सदस्यों का मार्गदर्शन करने के लिए पर्याप्त है। लोग पाप के बोझ को साझा करने की इच्छा कर सकते हैं; और ऐसी आवश्यकता के मामले में, सदस्य, या आपत्तिजनक सदस्य, परामर्श देने के लिए मंत्रालय की मित्रता के लिए उपलब्ध है। जब ऐसा सौंपा जाता है, तो उसके बुलावे के योग्य कोई भी मंत्री विश्वास के साथ हल्का व्यवहार नहीं करेगा या किसी जरूरतमंद के साथ विश्वासघात नहीं करेगा।

 

बपतिस्मा कैसे किया जाता है?

बपतिस्मा विसर्जन द्वारा किया जाता है जो कि केवल शास्त्र सम्मत अधिकृत विधा है। हम इसमें अपने पैटर्न के लिए यीशु और प्रारंभिक शिष्यों के उदाहरण का अनुसरण करते हैं। जिस अनुवाद से हमारा आधुनिक संस्करण, प्रेरित संस्करण लिया गया है, वह संस्कार को निरूपित करने के लिए "बपतिस्मा" का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है "विसर्जित करना।" "और यीशु बपतिस्मा लेकर तुरन्त पानी में से ऊपर आया..." (मत्ती 3:45)

     "...यीशु गलील के नासरत से आया, और यरदन में यूहन्ना से बपतिस्क़ा लिया। और तुरन्त पानी में से ऊपर आकर, उस ने आकाश को खुलते, और आत्मा को कबूतर के समान अपने ऊपर उतरते देखा।" (निशान: 1:7, 8)

इन शास्त्रों से पता चलता है कि बपतिस्मा लेने के लिए, पानी में उतरना, पानी में डुबकी लगाना और फिर पानी से बाहर निकलना आवश्यक है।

नए नियम के ग्रंथों में उल्लेखित बपतिस्मा की प्रक्रिया मॉरमन की पुस्तक में यीशु के दर्ज निर्देशों के समान थी: "देख, तुम उतरकर जल में खड़े होगे, और उन्हें मेरे नाम से बपतिस्मा देना।" (III नेफी 5:24)

कार्यवाहक मंत्री द्वारा बोला जाने वाला बपतिस्मात्मक कथन है "यीशु मसीह से आज्ञा पाकर मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देता हूं, आमीन।" (सिद्धांत और अनुबंध 17:21) सिद्धांत और अनुबंधों में निर्देश जारी है: "तब वह उसको जल में डुबाए, और जल में से निकल आए।" (III नेफी 5: 25, 26 देखें।)

इस प्रकार, विसर्जन द्वारा, हमारे पुराने जीवन की मृत्यु और दफनाने का प्रतीक और एक नए तरीके से पुनरुत्थान, हमारी पश्चाताप आज्ञाकारिता और पाप से शुद्धिकरण का प्रतीक पूरा हो गया है; वास्तव में, एक पूर्ण उत्थान के रूप में "मसीह में एक नया आदमी।"

 

कौन बपतिस्मा ले सकता है?

बाइबिल के इतिहास में दर्ज शुरुआती समय से, प्रकट धर्म के कार्यों में संस्कार और समारोह शामिल हैं जो भगवान ने स्वयं द्वारा चुने गए पुरुषों के लिए आरक्षित किए हैं। इसका एक कारण यह है कि ईश्वरीय परिवार और घराने में योग्य लोगों को प्रवेश करने के द्वारा परमेश्वर अपने साथ घनिष्ठ संबंध में लाने का इरादा रखता है जिसके द्वारा वे गोद लेने के द्वारा मसीह का नाम प्राप्त करते हैं। यह सच्चे शिष्यों और संतों की स्थिति है जैसा कि प्रेरित पौलुस ने उन लोगों को समझाया था जिन्हें चर्च में बपतिस्मा द्वारा शामिल किया गया था:

     "इसलिये अब तुम परदेशी और परदेशी नहीं रहे, परन्तु पवित्र लोगोंके संगी नागरिक और परमेश्वर के घराने के हो गए...इस कारण मैं हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता के साम्हने घुटने टेकता हूं, जिस से स्वर्ग में सारा परिवार और पृथ्वी का नाम है,..." (इफिसियों 2:19; 3:14, 15)

परमेश्वर के चुने हुए सेवकों को दिया गया अधिकार पौरोहित्य कहलाता है। इन मंत्रियों को विशिष्ट निर्देश दिए गए हैं और वे उनकी अवहेलना करने या अपने इरादे से आगे बढ़ने के लिए अधिकृत नहीं हैं। हमें सूचित किया जाता है कि यीशु को परमेश्वर द्वारा एक महायाजक के रूप में चुना गया था और यह कि याजकीय पद केवल चुने हुए पुरुषों द्वारा ही भरा जा सकता है। "और यह आदर कोई अपने आप से नहीं लेता, केवल वही जो परमेश्वर की ओर से ठहराया जाए, जैसा हारून हो।" (इब्रानियों 5:4)

इस प्रकार हम तर्क देते हैं कि बपतिस्मा का संस्कार एक अध्यादेश है जिसे ईश्वरीय कानून की मंजूरी के साथ तब तक नहीं किया जा सकता जब तक कि उन लोगों द्वारा प्रशासित नहीं किया जाता है जो भगवान से पुरोहित पद धारण करते हैं। अधिकार के महान महत्व को चर्च के लिए आधुनिक रहस्योद्घाटन में इंगित किया गया है जो हमें सूचित करता है कि बपतिस्मा देना एक बुजुर्ग और एक पुजारी के कर्तव्यों में से एक है। (सिद्धांत और अनुबंध 17:10 देखें)। "...लेकिन न तो शिक्षकों और न ही उपयाजकों को बपतिस्मा देने का अधिकार है,"... (सिद्धांत और अनुबंध 17:11e)

 

पवित्र आत्मा के बपतिस्मे का क्या अर्थ है?

यह पहचानने का कारण है कि यीशु ने पानी के बपतिस्मा और पवित्र आत्मा दोनों को अपने गहनतम और सबसे पूर्ण अर्थों में एक बपतिस्मा के रूप में शामिल किया। यह पुनर्जन्म के साधन के रूप में मनुष्य के शरीर और आत्मा दोनों पर लागू होता है। यीशु की गंभीर घोषणा थी, "... मैं तुझ से सच सच कहता हूं, जब तक मनुष्य जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।" (यूहन्ना 3:5)

शास्त्रों से यह स्पष्ट है कि एक सच्चे विश्वासी के जीवन में पवित्र आत्मा का बपतिस्मा सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक कारक है। जबकि पानी के बपतिस्मा का बाहरी अध्यादेश भगवान की सेवा करने के लिए विश्वासी की वाचा का प्रतीक है, आत्मा का बपतिस्मा वाचा पर अपनी मुहर के भगवान द्वारा रखा गया है और बपतिस्मा द्वारा किए गए उस वादे को पूरा करने में उसका हिस्सा है: "...पश्चाताप करो, और तुम में से हर एक बपतिस्मा ले... और तुम पवित्र आत्मा का उपहार पाओगे।" (अधिनियम 2:38)

वास्तव में, आध्यात्मिक बपतिस्मा आस्तिक पर ईश्वर की शक्ति का उपहार है जिसके द्वारा उसके साथ वाचा संबंध को बल में होने के रूप में प्रमाणित किया जाता है, और कभी-कभी इसे कहा जाता है "अभिषेक।" (देखें 2 कुरिन्थियों 1:21, 22।)

"तौभी जब वह अर्थात सत्य का आत्मा आएगा, तो वह तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा..." (यूहन्ना 16:13)

     "परन्तु सहायक जो पवित्र आत्मा है, जिसे पिता मेरे नाम से भेजेगा, वह तुम्हें सब बातें सिखाएगा, और जो कुछ मैं ने तुम से कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण कराएगा।" (यूहन्ना 14:26)

 

पवित्र आत्मा कैसे प्राप्त किया जाता है?

हाथ रखने की विधि वह कार्य है जो पवित्र आत्मा की पुष्टि के लिए आवश्यक है। यह एक प्रतीकात्मक संस्कार है; शक्ति प्रदान करने की सरल अभिव्यक्ति में हाथों का उपयोग किया जाता है। परमेश्वर ने जीवन के सरल अनुभवों, जैसे कि पानी का उपयोग, और संगति में भोजन करना, को मानव मन तक गहरी सच्चाई पहुँचाने के साधन के रूप में लिया है। हाथ रखना नाटकीय रूप से बताता है कि परमेश्वर अपनी शक्ति प्रदान करने में हमें क्या महसूस कराना चाहता है। प्रेरितों के काम 8:14-17 में इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर दिया गया है:

     "जब प्रेरितों ने जो यरूशलेम में थे, यह सुना कि सामरिया ने परमेश्वर का वचन मान लिया है, तो उन्होंने पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा, और जब वे उतरे, तो उनके लिथे प्रार्यना की, कि पवित्र आत्मा पाएं।" तौभी वह उन में से किसी पर गिरा नहीं, केवल उन्हों ने प्रभु यीशु के नाम में बपतिस्मा लिया।) तब उन्होंने उन पर हाथ रखे, और उन्होंने पवित्र आत्मा पाया।"

 

पवित्र आत्मा प्रदान करने के लिए कौन हाथ उठा सकता है?

आधुनिक रहस्योद्घाटन इस संबंध में प्रारंभिक अभ्यास के अनुरूप है और स्पष्ट निर्देश देता है:

     "... यह उसकी [बुजुर्गों की] बुलाहट है कि वह बपतिस्मा ले... और पवित्रशास्त्र के अनुसार आग और पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के लिए हाथ रखकर गिरजे में बपतिस्मा लेने वालों की पुष्टि करे।" (सिद्धांत और अनुबंध 17:8बी, सी)

केवल वे जो मलिकिसिदक पौरोहित्य धारण करते हैं, किसी अन्य व्यक्ति पर पवित्र आत्मा के उपहार की पुष्टि करने के लिए अध्यादेश के लिए हाथ रख सकते हैं।

 

पुष्टि कब होती है?

बपतिस्मा के महत्व और चर्च में उसकी सदस्यता के अर्थ के ज्ञान के बिना किसी को भी चर्च में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। उसे, उसकी आयु और विकास के अनुसार, गिरजे और उसके उद्देश्यों की पूर्ण समझ दी जानी चाहिए, जो भण्डारीपन के जीवन में एक स्वस्थ शुरुआत के लिए आवश्यक है।

जहां जल्दबाजी में दीक्षा होती है, नए सदस्य को जो सुंदरता और आशीर्वाद मिलना चाहिए, वह खो जाता है। पवित्र आत्मा के चरित्र और कार्य के बारे में विशेष निर्देश दिया जाना चाहिए ताकि वह उम्मीद के साथ-साथ बुद्धिमानी से पूर्ण वाचा के संबंध में प्रवेश कर सके और पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा की शक्ति के प्रति ग्रहणशील हो सके।

सिद्धांत और अनुबंध 17:18बी, सी में निश्चित आदेश दिया गया है कि सदस्यों को हाथ रखने और प्रभु भोज में भाग लेने की पुष्टि से पहले चर्च के काम में पूरी तरह से निर्देश दिया जाना चाहिए:

     "प्राचीनों या याजकों के पास प्रभु-भोज में भाग लेने से पहले, और बड़ों के हाथ रखने के द्वारा पुष्टि किए जाने से पहले, मसीह की कलीसिया से संबंधित सभी बातों को अपनी समझ से समझाने के लिए पर्याप्त समय होना चाहिए, ताकि सभी बातें क्रम में किया जा सकता है। और सदस्य चर्च के सामने, और बड़ों के सामने भी, एक ईश्वरीय चाल और बातचीत के द्वारा प्रकट होंगे, कि वे इसके योग्य हैं, ताकि पवित्रता में चलने वाले काम और विश्वास हो सकें जो पवित्र शास्त्र से सहमत हों यहोवा के सामने।"

"बड़ों के पास पर्याप्त समय होना चाहिए" चेतावनी का संदेश है। ये भगवान द्वारा अपनी इच्छा व्यक्त करने के लिए चुने गए शब्द हैं। जहां तक संभव हो, यह निस्संदेह बपतिस्मा से पहले किया जाना चाहिए, बपतिस्मा और पुष्टिकरण के बीच पर्याप्त विराम के साथ प्रत्येक अध्यादेश के महत्व की पूरी तरह से सराहना की अनुमति देने के लिए। अनुभव ने दिखाया है कि अलग-अलग सेवाओं में इन दो अध्यादेशों का प्रशासन उचित है और यह प्रत्येक के विशेष और विशिष्ट जोर को अधिक पूर्ण रूप से प्रदर्शित करने की अनुमति देता है। कि प्रभु शब्दों का उपयोग करता है "पर्याप्त समय" इंगित करता है कि मंत्री को चर्च में सदस्यता के लिए प्रत्येक उम्मीदवार की प्रकृति, आयु और परिस्थितियों के अनुसार अपने विवेक और ज्ञान का उपयोग करना चाहिए, जब वह बपतिस्मा और पुष्टिकरण की विधियों की योजना बना रहा हो।

"चर्च ऑफ क्राइस्ट से संबंधित सभी चीजें" इसमें गिरजे के एक सदस्य की सभी जिम्मेदारियां शामिल हैं, मौलिक विश्वासों और प्रथाओं को समझना जिसमें वित्तीय कानून और ज़ायोनी नेतृत्व के आदर्श शामिल हैं, और गिरजे में सदस्यता चाहने वाले की उम्र और क्षमता को उचित सम्मान देना शामिल है।

इसके शुरुआती अधिवक्ता

 इज़राइल के भविष्यवक्ताओं और आध्यात्मिक नेताओं ने अपने लोगों के सामने सरकार का एक आदर्श रखा, जिसने भगवान को अपने लोगों के बीच रहने और अपने राज्य के मामलों को न्याय और समानता के साथ प्रशासित करने के रूप में चित्रित किया। उसे वास्तविकता में शासन करना था क्योंकि वह सबसे पहले जीवन के आंतरिक न्यायालयों में शासन करेगा और दैनिक जीवन के सामान्य मामलों में लोगों को धार्मिकता, न्याय और भाईचारे के तरीकों के लिए जीतेगा। सरकार के इस उन्नत विचार को पुराने नियम में कई बार व्यक्त किया गया है।

बहुत से धर्मनिष्ठ यहूदी उस दिन की प्रतीक्षा कर रहे थे जब परमेश्वर का प्रभुत्व तब तक बढ़ाया जाएगा जब तक कि पृथ्वी के सुदूर कोनों तक धार्मिकता जीवन का शासन न बन जाए। उन्हें, अपनी उत्सुकता में, इसका बहुत स्पष्ट अंदाजा नहीं था "स्वर्ग के राज्य।" वे सहमत थे कि यह एक नया सामाजिक क्रम होना था, लेकिन अधिक उत्साही ने इन भविष्यवाणियों की व्याख्या की, जिसका अर्थ था बल द्वारा स्थापित एक सांसारिक राज्य की स्थापना, यदि आवश्यक हो, तो इसकी राजधानी यरूशलेम में। इस श्रेणी के लोग यीशु को अपना राजा बनाना चाहते थे।

 

यीशु अर्थ जोड़ता है

यीशु ने भविष्यवक्ताओं के शब्दों को लिया और अर्थ का खजाना जोड़ने के लिए उन्हें नया रूप दिया। हालाँकि यीशु ने कभी भी राज्य की कोई विशिष्ट परिभाषा नहीं दी, लेकिन उन्होंने कई दृष्टान्तों और शब्द चित्रों द्वारा इसकी विशेषताओं का वर्णन किया, जिसका अर्थ केवल तभी स्पष्ट हो जाता है जब उनका ध्यानपूर्वक और एक दूसरे के संबंध में अध्ययन किया जाता है। उसने अपने संदेश को औपचारिक परिभाषाओं में व्यक्त करने की कोशिश नहीं की जिसके बारे में उस दिन से लेकर आज तक पुरुष बाल काटते रहे होंगे। इसके बजाय उसने विचारों की कई पंक्तियों को इंगित किया जिसके साथ वे जो जानने के लिए उत्सुक थे वे परमेश्वर के राज्य की समानता खोज सकते थे। उसने उनसे कहा कि राज्य आटे के प्याले में छिपे खमीर के समान है; छिपे हुए खजाने की तरह; एक अच्छे मोती की तलाश में एक व्यापारी की तरह, जिसे प्राप्त करने के लिए वह अपनी सारी संपत्ति बेच देगा; बढ़ते बीज की तरह; दस कुँवारियों की तरह, जिनमें से पाँच बुद्धिमान थीं और पाँच मूर्ख। इनमें से कोई भी दृष्टांत राज्य के अर्थ को समाप्त नहीं करता है। उन सभी में सत्य का एक अंश निहित है, जिसकी समझ हमारे आध्यात्मिक अनुभवों को विस्तृत करने में अधिक पूर्ण रूप से प्राप्त की जा सकती है।

 

आधुनिक रहस्योद्घाटन में राज्य

     "... राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जाएगा, कि सब जातियों पर गवाही हो, और तब अन्त आ जाएगा,..." (मैथ्यू 24:32)

हमारे इतिहास की शुरुआत से, लैटर डे संतों ने माना है कि यह वादा अब पूरा होने वाला है और अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च के प्रमुख कार्यों में से एक पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य का निर्माण है - या सिय्योन, जैसा कि हम अक्सर इसे कहते हैं।

चर्च के संगठन के बाद के पहले महीनों में, "सिय्योन" शब्द को "चर्च" का लगभग पर्यायवाची माना जाता था, हालांकि तब भी, यह निस्संदेह उस बड़े चर्च की भविष्यवाणी थी जो होना था। जून 1830 में, जोसफ स्मिथ, जूनियर ने पवित्र शास्त्रों का एक प्रेरित सुधार करते हुए, हनोक की एक भविष्यवाणी से एक अंश प्राप्त किया जिसने सिय्योन की ओर आंदोलन को बहुत गति दी। इस कथा से संबंधित है कि हनोक, "आदम से सातवां," (यहूदा 14) अपने अनुयायियों को एक ऐसे देश में ले गया जहाँ वे अपनी धार्मिकता के कारण विशेष रूप से प्रभु से आशीषित थे। यहाँ यहोवा आया और अपने लोगों के साथ रहा, जो थे "सिय्योन कहा जाता है, क्योंकि वे एक मन और एक मन के थे, और धर्म में रहते थे; और उनमें कोई दरिद्र न या..." (सिद्धांत और अनुबंध 36:2)। समय के साथ, हनोक और उसके लोगों ने एक शहर बनाया जिसे पवित्र शहर सिय्योन कहा जाता था, जो शहर "समय की प्रक्रिया में स्वर्ग में उठा लिया गया था।" (उत्पत्ति 7:27) इस प्रकटीकरण ने आगे संकेत दिया कि अंत के दिनों में प्रभु फिर से पृथ्वी पर आएंगे।

 

विश्व मोचन की नई अवधारणा

इन और अन्य भविष्यवाणियों की रोशनी के तहत, संत पुराने शास्त्रों की ओर मुड़े और उन्हें नई समझ के साथ पढ़ा। धीरे-धीरे, उन्हें यह समझ में आया कि व्यक्तिगत उद्धार के विचार को विश्व मुक्ति के विचार में विलय कर दिया जाना चाहिए और किसी भी व्यक्ति को दूसरों के जीवन में परमेश्वर के शासन के विस्तार के अलावा अपने स्वयं के उद्धार के बारे में नहीं सोचना चाहिए।

इसके बावजूद भी, सिय्योन का आदर्श, जैसा कि इसे कहा जाने लगा, चर्च के जीवन में प्रमुख नहीं हो सकता था, यह रहस्योद्घाटन के लिए पश्चिमी न्यूयॉर्क से ओहियो और बाद में संतों को स्थानांतरित करने के लिए नहीं था। मिसौरी में जहां "नया यरूशलेम" के लिए केंद्र स्थान स्थित होना था। एक विशिष्ट स्थान पर केंद्रित, एक शाब्दिक सामाजिक व्यवस्था की स्थापना के लिए प्रतिबद्ध चर्च के साथ, राज्य के सुसमाचार ने एक वास्तविक चुनौती पेश की। यह एक प्रमुख मिशनरी विषय था और इसने कई धर्मान्तरित लोगों को आकर्षित किया।

रहस्योद्घाटन और अनुभव का संतुलन

विभिन्न खुलासों ने "सभा" के सिद्धांतों और प्रक्रिया पर काफी प्रकाश डाला। हालाँकि, बहुत कुछ सीखा जाना था, जिसे केवल खुलासे की जाँच से प्राप्त नहीं किया जा सकता था, और जिसके लिए कुछ निश्चित मात्रा में अनुभव की आवश्यकता थी। जिस तरह हनोक का सिय्योन धीरे-धीरे कई वर्षों में परिपक्व हुआ, उसी तरह इन दिनों का सिय्योन भलाई में धैर्यपूर्वक निरंतरता से हासिल किया जाएगा।

ज़ीओनिक उद्यम में लगे पुरुष मानव हैं और अत्यधिक जोर देने के खतरों के अधीन हैं। कुछ धर्मान्तरित लोगों को जीतने के लिए उत्सुक हैं और उन लोगों को बपतिस्मा दे सकते हैं जो अभी तक सच्चे सिय्योन निर्माण सामग्री नहीं हैं। दूसरे राज्य के निर्माण के लिए इतने उत्सुक हैं कि वे भूल जाते हैं कि यह एक प्रमुख मिशनरी परियोजना है और तदनुसार, अपनी मिशनरी भावना और कार्य को बनाए रखने में विफल रहते हैं। कुछ इस विचार में उलझे हुए हैं कि राज्य का निर्माण एक गहन व्यावहारिक मामला है और वे फैलोशिप, सहानुभूति, आपसी समझ और उत्सुक योगदान की भावना पैदा करने के बजाय आर्थिक और राजनीतिक समायोजन के बारे में अधिक चिंतित हैं। परन्तु सिय्योन की आशा बनी रहती है, और जोशीले और भरोसे के योग्य लोगों का मेल फल लाएगा।

किंगडम की आध्यात्मिक प्रकृति

परमेश्वर का राज्य केवल नीतियों या कार्यक्रमों, या कानूनों से नहीं, बल्कि लोगों से मिलकर बना है। राज्य के निर्माण की दिशा में पहला आंदोलन इसलिए लोगों के मन और दिल और चरित्र को बदलना है। ऐसा होते ही कार्यक्रम और नीतियां आवश्यक और महत्वपूर्ण हो जाती हैं, लेकिन जब तक ऐसा नहीं किया जाता, तब तक उनका महत्व पूरी तरह से गौण हो जाता है। इसलिए सभा की ओर पहला कदम समाज के लिए एक कार्यक्रम के निर्माण में निहित नहीं है। पहला कदम लोगों को यीशु मसीह के प्रति व्यक्तिगत समर्पण के लिए जीतना है। इस कदम को हम "रूपांतरण" कहते हैं।

परिवर्तन न्याय के दिन जैसा एक अनुभव है, क्योंकि इसके लिए आवश्यक है कि एक व्यक्ति बिना किसी गर्व और बिना ढोंग के अपने ईश्वर का सामना करे। लेकिन उसके परिवर्तन की वास्तविकता का परीक्षण उसके साथी पुरुषों के साथ उसके संबंधों पर इसका प्रभाव है। अपने स्वयं के उद्धार के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक यह है कि अब वह चर्च का कार्यशील हिस्सा बनकर समाज के प्रति अपने दायित्व को पहचानता है। अब उनका सरोकार नीतियों और कार्यक्रमों और कानूनों से है, लेकिन ये साध्य के साधन हैं; और अंत ईश्वर के प्रेम की अभिव्यक्ति है जिसे वह अपनी आत्मा में महसूस करता है, और जो उसे अपने जीवन की योजना में अन्य लोगों को शामिल करने का आग्रह करता है।

समाज को छुड़ाने का मसीह जैसा तरीका परमेश्वर के राज्य के निर्माण के माध्यम से है। इस राज्य-निर्माण की शुरुआत अलग-अलग लोगों के धर्मांतरण से होती है। इसकी जड़ हृदय परिवर्तन और मन के उत्थान और इच्छा के पुनर्निर्देशन में है जिसे हम "नया जन्म" कहते हैं। लेकिन जब यह व्यक्ति के दिल में शुरू होता है, तो यह सभी पुरुषों को शामिल करने के लिए तुरंत पहुंच जाता है। यह जीवन के एक नए क्रम में अभिव्यक्ति पाता है जिसमें पुरुष अपने भाइयों के साथ सही संबंधों में रहते हैं क्योंकि वे अपने सामान्य पितृत्व की मांगों के प्रति उत्तरदायी होते हैं।

 

सिय्योन, एक नई रचना

परमेश्वर के राज्य का निर्माण अंतिम दिनों के संतों के कॉर्पोरेट जीवन के जीसस क्राइस्ट के अवशेष चर्च का नियंत्रित उद्देश्य है। यह राज्य पिछले किसी भी राज्य से अलग है। यह वर्तमान विश्व व्यवस्था के सर्वोत्तम मूल्यों, जैसे कि उद्योग, मितव्ययिता, और शिल्प कौशल में आनंद को ग्रहण करेगा, लेकिन किंगडम एक नई भावना के माध्यम से एक नई रचना है और एक नई समझ से प्रबुद्ध है। चर्च के एक सदस्य के रूप में जो इस राज्य को विकसित करने का प्रयास कर रहा है, आपको उन गतिविधियों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो इसके विकास में योगदान करती हैं। इस पुस्तक के अन्य अध्याय महत्वपूर्ण सिद्धांतों पर जोर देंगे जिन्हें आपको जानना और अभ्यास करना चाहिए।

चर्च का उद्देश्य व्यक्तिगत और सामाजिक धार्मिकता के मानकों पर निर्मित लोगों का एक समुदाय स्थापित करना है। यह एक आदर्श है, लेकिन अगर इस लक्ष्य को दुनिया के सामने प्रकट करना है तो कुछ बुनियादी मानकों को शिष्य की यात्रा की शुरुआत में ही पहचान लिया जाना चाहिए।

सदस्यता के लिए कुछ मानकों को प्राप्त किया जाना चाहिए ताकि यह गवाह रद्द न हो जाए। निम्नलिखित कुछ स्वीकृत मानक हैं जिनकी सदस्यता लेते समय हमें सदस्यता लेनी चाहिए।

     "हम ईमानदार, सच्चे, पवित्र, परोपकारी, सदाचारी और सभी पुरुषों के लिए अच्छा करने में विश्वास करते हैं; वास्तव में, हम कह सकते हैं कि हम पॉल की सलाह का पालन करते हैं - हम सभी चीजों पर विश्वास करते हैं, हम सभी चीजों की आशा करते हैं, हमने बहुत कुछ सहा है बातें, और सब बातों को सहने की आशा रखते हैं। यदि कोई अच्छी, सुहावनी, या अच्छी या प्रशंसनीय बात है, तो हम इन्हीं की खोज में रहते हैं। - 'वेंटवर्थ लेटर', टाइम्स एंड सीजन्स, वॉल्यूम से अंश। 3, पृ. 710.

 

मानक क्या हैं?

 एक संत द्वारा सुसमाचार की कृपा प्राप्त होती है "...सब प्रकार का परिश्रम करते हुए, अपने विश्वास में सद्गुण, और सद्गुण में ज्ञान, और ज्ञान में संयम, और संयम में सब्र, और धीरज पर भक्ति, और भक्ति पर भाईचारे की प्रीति; और भाईचारे में प्रीति, दान बढ़ा। क्योंकि यदि ये बातें तुम में हैं, और बढ़ती हैं, तो वे तुम्हें ऐसा बनाती हैं, कि तुम हमारे प्रभु यीशु मसीह के ज्ञान में न तो बांझ रहोगे, और न निष्फल।” (2 पतरस 1:5-8)

 

संत मन, वचन और कर्म से स्वच्छ होता है

इन मामलों में बेदाग रहने का लक्ष्य जरूरी है। इसके लिए आवश्यक है कि हृदय और मन सामाजिक दुनिया के शारीरिक रूप से तैयार किए गए नैतिक समझौतों के बहिष्कार के लिए दिव्य दृष्टि से भर जाए। दूसरे शब्दों में, किसी सदस्य का नैतिक स्तर अपमान से ऊपर होना चाहिए।

 

एक संत ईमानदार और ईमानदार होता है

धार्मिक जीवन ईमानदारी, सत्यनिष्ठा और ईमानदारी में निहित होना चाहिए। अच्छे कार्य सच्चे दिल से होने चाहिए, न कि प्रशंसा या सम्मान की इच्छा से। एक संत का वचन उसके बंधन के समान अच्छा होना चाहिए। उसे व्यापारिक लेन-देन, मैत्रीपूर्ण संबंधों और अन्य सभी सामाजिक संपर्कों में पूरी तरह से ईमानदार होना चाहिए। उसे परमेश्वर के प्रति ईमानदार होना चाहिए।    "न केवल प्रभु की दृष्टि में, परन्तु मनुष्यों की दृष्टि में भी सच्ची बातों की व्यवस्था करना।"  (2 कुरिन्थियों 8:21)

 

संत उदार होता है

एक संत को दूसरों के प्रति एक उदार रवैया विकसित करना चाहिए क्योंकि सहिष्णुता और खुले दिल से संतत्व की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। द्वेष, द्वेष, ईर्ष्या या बदले की भावना को हृदय में स्थान नहीं देना चाहिए। जरूरतमंदों के प्रति उदारता केवल उन लोगों तक ही सीमित नहीं रहनी चाहिए जो योग्य दिखाई देते हैं। संक्षेप में, "दूसरा मील" सिद्धांत उदारता में शासन करना चाहिए।

 

एक संत भाई जैसा होता है

दूसरों के प्रति एक ऐसा दृष्टिकोण होना चाहिए जो रंग, पंथ, राष्ट्र या सामाजिक वर्ग के बीच भेदभाव न करे। सभी मानव जाति के लिए प्रेम संत जीवन का मानक होना चाहिए।

 

एक संत एक अच्छा नागरिक होता है

संत को कानून का पालन करने वाला नागरिक होना चाहिए। चर्च में अच्छी स्थिति में होना भी एक योग्य नागरिक की गारंटी है। राज्य या राष्ट्रीय नागरिकता द्वारा हमें सौंपे गए उत्तरदायित्वों को ईमानदारी से स्वीकार करना संतों के लिए अनिवार्य है।

 

संत उपयोगी जीवन व्यतीत करते हैं

 संत से उपयोगी व्यवसायों में संलग्न होने की अपेक्षा की जाती है, जो संतत्व के अन्य सभी मानकों को ध्यान में रखते हुए होना चाहिए, जिससे प्रबंधन कौशल और जिम्मेदारियों का पूर्ण उपयोग हो सके, जो पृथ्वी पर सिय्योन के निर्माण को बढ़ाएगा।

 

एक संत मितव्ययी होता है

 एक अच्छा संत देखभाल और समर्पण के साथ एक भण्डारी के रूप में अपनी जिम्मेदारी का निर्वहन करता है। इस उपलब्धि के लिए वित्तीय कानून के अध्याय में निहित मामलों के प्रति सावधान और अध्ययनशील दृष्टिकोण से बेहतर कोई मार्गदर्शक नहीं है।

 

एक संत अपने अवकाश के समय को रचनात्मक रूप से व्यतीत करता है

सन्तत्व के मानकों के लिए आवश्यक है कि सदस्यों को एक उपयोगी और रचनात्मक प्रकृति के व्यवसाय का चयन करने के साथ-साथ अवकाश के समय के उपयोग का भी अध्ययन करना चाहिए, ताकि समय के प्रबंधन को मान्यता मिल सके। जैसा कि मनोरंजन वास्तव में पुन: रचनात्मक होना चाहिए, इस मामले को उन सभी के द्वारा सामान्य अध्ययन से अधिक प्राप्त करना चाहिए जो मसीह के मानकों तक पहुंचेंगे।

 

एक संत स्वास्थ्य के उच्च स्तर को बनाए रखने का प्रयास करता है

बुद्धि का वचन (सिद्धांत और अनुबंधों की धारा 86) शारीरिक और मानसिक कल्याण के मामले में भगवान की आवश्यकताओं का एक संकेत है। सलाह और सलाह के इस शब्द का अध्ययन करने और इसके सिद्धांतों को लागू करने का प्रयास करने के लिए प्रत्येक सदस्य को आमंत्रित किया जाता है। इसमें कोई मनमाना निर्देश नहीं है, लेकिन अगर किसी के शरीर को आत्मा का उपयोगी सेवक बनना है तो इसकी सलाह की भावना को समझना चाहिए।

 

एक संत आदत बनाने वाली दवाओं के प्रयोग से परहेज करता है

साधुता के मानक शराब, तम्बाकू, या अन्य नशीले पदार्थों के उपयोग को इस आधार पर रोकते हैं कि जो लोग ऐसा करते हैं वे ईश्वरीय उद्देश्य की तुलना में निम्न मानसिक और शारीरिक स्तर पर रह रहे हैं। अन्य व्यक्तिगत और सामाजिक आदतों को भी उसी आधार पर आंका जाना चाहिए और ऐसे सभी मामलों में जीवन के बड़े उद्देश्यों के अनुरूप रचनात्मक निर्णय लिए जाने चाहिए।

 

एक संत विवाह की पवित्रता का सम्मान करता है

विवाह संबंध में चर्च का मानक उच्चतम मसीह जैसा सिद्धांत है। लैटर डे सेंट की शिक्षा और अभ्यास की यह एक मौलिक अवधारणा है कि केवल एक पुरुष और महिला के बीच स्वीकृत होने वाले एकल विवाह को ईमानदारी से देखा जाना चाहिए। यह विशेष महत्व का है कि सदस्यों को संत घर की पवित्रता को वचन और कर्म से बनाए रखना चाहिए और इसे बनाए रखने के लिए सभी परिश्रम के साथ प्रयास करना चाहिए।

एक संत से अपेक्षा की जाती है कि वह चर्च की पूजा और अन्य गतिविधियों में नियमित रूप से हिस्सा ले। अध्याय 4 देखें।

एक संत से अपेक्षा की जाती है कि वह प्रभु भोज के अपने पालन में असफल न हो। अध्याय 5 देखें।

एक संत से अपेक्षा की जाती है कि वह अपने उपहार और अवसर के अनुसार चर्च के कार्य में भाग ले। अध्याय 6 देखें।

एक संत से उम्मीद की जाती है कि वह चर्च के धन में योगदान देने में अपना हिस्सा दे, क्योंकि भगवान ने उसे समृद्ध किया है। अध्याय 11 देखें।

एक संत को अच्छे पठन का स्तर बनाए रखना चाहिए। "द हस्टनिंग टाइम्स" और गिरजे की अन्य पत्रिकाओं को गिरजे के प्रत्येक सदस्य के नियमित पठन में स्थान मिलना चाहिए। 

एक संत को व्यक्तिगत और पारिवारिक भक्ति के लिए योजना बनानी चाहिए और परमेश्वर के वचन का अध्ययन करना चाहिए। अध्याय 3 के अंत में पारिवारिक उपासना का भाग देखें।

 

इन मानकों को सुनिश्चित करने के लिए कौन से आधिकारिक कदम उठाए गए हैं?

 यदि चर्च का सदस्य बनने के लिए जीवन की योग्यता का प्रमाण देना आवश्यक है, तो सदस्य के रूप में अपने विशेषाधिकारों को बनाए रखने के लिए उस स्तर को बनाए रखना और उसे ऊपर उठाना आवश्यक है। (सिद्धांत और अनुबंध 17: 7 देखें।) साधुता के मानकों की सराहना करने में विफलता के परिणामस्वरूप चर्च को अपने सदस्यों को उन लोगों द्वारा किए गए नुकसान से बचाने के लिए कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया जा सकता है जो बदनाम हो जाते हैं। ऐसी परिस्थितियों में उठाए गए वास्तविक कदम हैं: पहले, समूह या क्षेत्र के प्रशासनिक अधिकारी के लिए शिक्षक या अन्य अधिकारी को अपराधी के साथ श्रम करने के लिए पश्चाताप और क्षतिपूर्ति लाने के लिए नियुक्त करना; दूसरा, जहां यह विफल रहता है, मामले की सुनवाई के लिए एक अदालत नियुक्त करने और निर्णय देने के लिए। यदि स्वीकृत मानक के विरुद्ध अपराध का दोषी ठहराया जाता है, तो कुछ बहाली की आवश्यकता हो सकती है और, सबसे चरम परिस्थितियों में, चर्च से निष्कासन का आदेश दिया जा सकता है।

 

चर्च की कार्रवाई के लिए कौन से पाप जिम्मेदार होंगे?

जहां चर्च के सदस्य अब तक संत जीवन जीने की अपनी बुलाहट को भूल जाते हैं और अनैतिक आचरण (जैसे, व्यभिचार, नशे, चोरी, और संबंधित पापों) के दोषी बन जाते हैं, चर्च द्वारा निश्चित कार्रवाई की जानी चाहिए। इस तरह से दोषी पाए जाने वाले सभी लोगों के लिए पश्चाताप और समायोजन अनिवार्य है। पहले अपराध के लिए, न्यायालय द्वारा पश्चाताप को पर्याप्त माना जा सकता है। हालाँकि, आचरण में दोहराव या चूक के कारण फेलोशिप से निष्कासन हो सकता है।

The ऋण का अनुबंध किसी के दायित्व को पूरा करने की उचित क्षमता के बिना अनैतिक है और चर्च ऐसे कार्य करने वाले की सदस्यता को बरकरार नहीं रख सकता है। किसी के वैध दायित्वों को पूरा करने से इंकार करना, जहां ऐसा करने की क्षमता है, चर्च की कार्रवाई का विषय बन सकता है, इस प्रकार सदस्य विशेषाधिकारों को खतरे में डाल सकता है।

नशा संत जीवन के मानकों के अनुरूप नहीं है और इस मामले में चर्च बहुत सख्त है। किसी भी सदस्य को अच्छी स्थिति में नहीं माना जा सकता है जो नशीले और मजबूत पेय का उपयोग करता है। जहां इस आचरण का प्रमाण मिलता है, प्रशासनिक अधिकारियों को कार्रवाई करनी चाहिए ताकि चर्च का नाम और उसके सदस्यों के चरित्र को बुरा न कहा जाए।

प्रति बुराई की उपस्थिति से बचें मसीह और उनके चर्च के नाम के संबंध में प्रत्येक सदस्य का दायित्व है। जहां परिस्थितियां ऐसी होती हैं कि चर्च और समुदाय को बदनामी में लाया जाता है, भले ही पापपूर्ण संबंधों का कोई निर्णायक सबूत न हो, चर्च इस मामले को हटाने के द्वारा निर्दोषता या पश्चाताप को सबूत देने के लिए शामिल सदस्य की आवश्यकता है। जहां ऐसा नहीं किया जाता है, ऐसे विफल होने वालों को चर्च द्वारा लेखों और अनुबंधों के अनुसार आवश्यक रूप से निपटाया जा सकता है।

इस बात पर अधिक जोर नहीं दिया जा सकता है कि चर्च द्वारा की जाने वाली ऐसी कोई भी अनुशासनात्मक कार्रवाई दंडात्मक होने के लिए डिज़ाइन नहीं की गई है, लेकिन सभी मामलों में गिरे हुए को पुनः प्राप्त करने और मसीह के मानकों के गवाह की रक्षा और समर्थन करने का इरादा है। चर्च के पास समुदाय में अपने अच्छे प्रभाव को बनाए रखने के लिए कार्य करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

झूठ बोलना या चुगली करना, उदाहरण के लिए, साथ ही ऊपर उल्लिखित मामले, अत्यंत विघटनकारी हो सकते हैं और चर्च द्वारा कार्रवाई का कारण बन सकते हैं।

संक्षेप में कहा गया है, सदस्यता को हर समय और सभी जगहों पर याद रखना चाहिए कि चर्च के मानक यीशु मसीह के मानक हैं। चर्च अपने नाम को जीसस क्राइस्ट के चर्च के रूप में ईर्ष्या करता है और नैतिक और आध्यात्मिक रूप से यह सुनिश्चित करने के लिए बाध्य है कि यह उन सभी लोगों द्वारा उच्च रखा जाए जो इसकी संगति में प्रवेश करते हैं।

 

मैं व्यक्तिगत कठिनाइयों को कैसे समायोजित करूं?

हमारी कमजोरी और मानवता की वर्तमान स्थिति में यह अपरिहार्य है कि चर्च के सदस्यों के बीच एक व्यक्तिगत प्रकृति की कठिनाइयाँ उत्पन्न होंगी। इस चर्च में कोई अपवाद नहीं है, क्योंकि जहां दो या अधिक व्यक्ति काम कर रहे हैं और एक दूसरे के साथ रह रहे हैं, वहां घर्षण या गलतफहमी की संभावना है।

शांति से एक साथ रहने की कला वह है जिसे इन दिनों सबसे अधिक विकसित करने की आवश्यकता है, व्यक्तियों के छोटे समूहों में और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के वैश्विक क्षेत्र में। यदि भविष्य में हाल के वर्षों की प्रमुख राष्ट्रीय आपदाओं से बचना है, तो फेलोशिप की कला को सिद्ध करना होगा। इन सिद्धांतों की घोषणा और प्रदर्शन करना चर्च और उसके सदस्यों का कर्तव्य है।

इसलिए, सुसमाचार ने, चर्च के माध्यम से, सामाजिक समायोजन के लिए आदर्श और सिद्धांत निर्धारित किए हैं। यह आवश्यक है कि चर्च के सदस्य उच्च स्तर की संगति बनाए रखें यदि संदेश का साक्षी, "पृथ्वी पर शांति," को वास्तविक बनाना है।

चर्च के सदस्यों के बीच शांति पर यीशु द्वारा आवश्यक रूप से जोर दिया गया था, जैसा कि पवित्रशास्त्र के ये शब्द दिखाते हैं:

     "...यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो जा और अपके बीच में अकेले में उसका दोष बता; यदि वह तेरी सुन ले, तो तू ने अपके भाई को पा लिया। परन्तु यदि वह तेरी न सुने, तो एक दो जन को और ले जा। , कि हर एक बात दो या तीन गवाहों के मुंह से ठहराई जाए।" (मत्ती 18:15, 16)

     "इसलिए । . . यदि तू अपनी भेंट वेदी पर लाए, और वहां तुझे स्मरण आए, कि तेरे भाई के मन में मेरे विरोध में कुछ है, तो तू अपनी भेंट वेदी के साम्हने छोड़कर अपने भाई के पास जा, और पहिले अपके भाई से मेल मिलाप कर, और तब आकर अपक्की भेंट चढ़ा। उपहार।" (मत्ती 5:25, 26)

सुलह के लिए दूसरे से संपर्क करने के लिए एक दुर्भाग्यपूर्ण अतिचार के लिए यह स्पष्ट रूप से प्रत्येक पक्ष का कर्तव्य है। अनुभव ने दिखाया है कि जहां इस कानून का पालन किया जाता है, वहां अधिकांश मामलों में सुलह उल्लंघन के पहले चरणों में प्रभावी होती है।

यह समूह की संगति और मसीह के सिद्धांतों के खिलाफ एक अपराध है, चोट लगने और चोट लगने की सूचना पहले दूसरे को देना जो मामले से संबंधित नहीं है। टेल बियरिंग एक सबसे हानिकारक अभ्यास है और संतत्व के मानकों के अनुरूप नहीं है, और यह एक अपराध है जिसके खिलाफ एक निकाय के रूप में चर्च कार्रवाई कर सकता है और इस प्रकार किसी की सदस्यता प्रभावित हो सकती है।

 

कठिनाई की स्थिति में सदस्यों के दायित्व क्या हैं?

नाराज व्यक्ति, या किसी अन्य संत को किसी भाई या बहन के नाराज होने के बारे में जानने से पहले, किसी अन्य के साथ इस जानकारी से पहले, पीड़ित व्यक्ति की उपस्थिति में संबंधित व्यक्ति से संपर्क करना चाहिए, सुलह करने की मांग करना चाहिए। यदि कठिनाई इतनी बड़ी नहीं है कि ऐसा किया जा सके, तो यह इतनी भी बड़ी नहीं है कि इसके बारे में किसी को परेशान किया जाए। इसे भूल ही जाना चाहिए था। (देखें सिद्धांत और अनुबंध 42:23 अ।)

यदि दृष्टिकोण सफल नहीं होता है, तो नाराज पक्ष को उस व्यक्ति के शिक्षक, या अन्य अधिकारी या चर्च के सदस्य होने के बारे में मजबूत विचार के साथ एक और गवाह लेना चाहिए, ताकि समस्या और उसकी प्रकृति का प्रमाण हो। यदि यह दूसरा प्रयास असफल होता है, तो मामले को उस शाखा अध्यक्ष के समक्ष प्रस्तुत किया जाना चाहिए जहाँ दोनों पक्ष सदस्य हैं। यदि कठिनाई विभिन्न शाखाओं या समूहों के सदस्यों के बीच है, तो दोनों पक्षों के अधिकार क्षेत्र वाले प्रशासनिक अधिकारी से परामर्श किया जाना चाहिए। (देखें सिद्धांत और अनुबंध 42: 23 ख।)

इस प्रशासनिक अधिकारी का कर्तव्य यह देखना है कि सुलह को प्रभावित करने के लिए सभी संभव प्रयास किए जाते हैं, लेकिन इन तरीकों से सुलह विफल होने पर, यह उसका कर्तव्य है कि वह मामले की सुनवाई के लिए एक उपयुक्त अदालत नियुक्त करे।

इस अवांछनीय और चरम कार्रवाई से बचने के लिए, सभी सदस्यों को हर समय अपने जीवन में मसीह और उसके चर्च के मानकों को लागू करने का प्रयास करना चाहिए। इस संबंध में निम्नलिखित उद्धरण निरंतर स्मरणीय हैं:

     "और जब तुम खड़े होकर प्रार्थना करते हो, तो यदि तुम्हारे मन में किसी के विरूद्ध कुछ हो, तो क्षमा करना, जिस से तुम्हारा पिता भी जो स्वर्ग में है, तुम्हारे अपराध क्षमा करे। परन्तु यदि तुम क्षमा न करो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा।" (मरकुस 11:27, 28)

     "और जिस प्रकार हम अपने अपराध करनेवालों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर।"  (मत्ती 6:13)

     “…इसलिये मैं तुम से कहता हूं, कि तुम्हें एक दूसरे को क्षमा करना चाहिए, क्योंकि जो अपने भाई के अपराधों को क्षमा नहीं करता, वह यहोवा के साम्हने दोषी ठहरता है, क्योंकि उस में बड़ा पाप बना रहता है। क्षमा करेंगे, परन्तु तुम में से सब को क्षमा करना आवश्यक है; और तुम्हें अपने मन में यह कहना चाहिए, कि परमेश्वर मेरे और तुम्हारे बीच न्याय करे, और तुम्हारे कामों के अनुसार तुम्हें प्रतिफल दे।" (सिद्धांत और अनुबंध 64:2d, ई)

सदस्यों को छोटी-छोटी बातों या दूसरों की आकस्मिक कार्रवाइयों पर नाराज होने से बचना चाहिए। ये हरकतें अक्सर अनजाने में होती हैं। बिना आधार के दूसरों की मंशा पर सवाल नहीं उठाना चाहिए। यदि प्रत्येक सदस्य में पश्चाताप और क्षमा की भावना को निरंतर विकसित किया जाता है, तो संतों की संगति संरक्षित रहेगी, और चर्च के उद्देश्य अबाधित रहेंगे।

किसी को यह सोचने में गुमराह नहीं किया जाना चाहिए कि पश्चाताप या क्षमा की अभिव्यक्ति एक व्यक्ति को सभी परिस्थितियों में सही या उचित काम करने से और किसी भी नुकसान की मरम्मत करने से छूट देती है। जहां व्यवहार्य हो, घायल पक्ष को पूर्ण प्रतिपूर्ति की जानी चाहिए।

विश्व को दिया गया उच्चतम रहस्योद्घाटन मानव संबंधों में प्रतीत होने वाली सार्वभौमिक समस्या से निपटने में संतों का मार्गदर्शन करना चाहिए। यह रहस्योद्घाटन यीशु के जीवन और मंत्रालय में निहित है और क्रूस से उनके शब्दों में पकड़ा गया है:

     "फिर यीशु ने कहा, हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं।" (लूका 23:35)

 

विवाह और घर

आज जीवन के सभी क्षेत्रों में जहाँ सुसमाचार की शिक्षाएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं, पतियों और पत्नियों के सम्बन्ध और पवित्र घरों की स्थापना अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। आज युवा लोग, और विशेष रूप से चर्च के घर, एक बड़े संकट का सामना कर रहे हैं। प्रत्येक हाथ पर अनैतिक प्रभाव का सफल मिलन यीशु मसीह के सुसमाचार की पुकार है।

समाज की प्राथमिक इकाई के रूप में घर की पवित्रता के प्रति लैटर डे संत का रवैया इस प्रशिक्षण और प्रत्येक सफल पीढ़ी के विकास के लिए मौलिक लक्ष्य होना चाहिए। यह दृष्टिकोण बाल मार्गदर्शन और मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बुद्धिमान छात्रों द्वारा प्रस्तुत साक्ष्य के अनुरूप है और समर्थित है।

 

शादी की तैयारी के बारे में क्या?

चर्च शादी से पहले पर्याप्त तैयारी की आवश्यकता पर बहुत जोर देता है। विवाह पर विचार करने वाले प्रत्येक सदस्य को उस संस्कार के संबंध में चर्च की स्थिति का अध्ययन करना चाहिए। सुसमाचार की मूलभूत शिक्षाएँ विवाह के माध्यम से संतानोत्पत्ति के ईश्वर प्रदत्त कार्यों के सही उपयोग के लिए एक ठोस आधार प्रदान करती हैं।

 

कौन से सिद्धांत एक सुखी विवाह को नियंत्रित करते हैं?

विवाह की तैयारी और उसके संचालन के लिए व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा और स्वस्थ चरित्र के सिद्धांतों का विकास आवश्यक है। इसलिए विवाह के बारे में विचार करने वाले सभी व्यक्तियों को एक दूसरे में इन विशेषताओं को देखना चाहिए। किसी अन्य आधार पर विवाह संबंध स्थापित करने की आशा करना व्यर्थ है। हालाँकि अधिकांश कामकाजी समायोजन, अनिवार्य रूप से, विवाहित जीवन के वास्तविक प्रारंभिक वर्षों तक छोड़े जाने चाहिए, प्रत्येक साथी की उन समायोजनों को करने की क्षमता के रूप में निर्णय शादी के दिन से पहले किए जाने चाहिए।

विवाह के बारे में विचार करने वाले प्रत्येक जोड़े का यह कर्तव्य है कि वे इन बातों पर ईमानदारी से और प्रार्थनापूर्वक विचार करें क्योंकि ऐसा करने में विफल होने पर वैवाहिक आपदाओं की एक विशाल श्रृंखला सामने आती है। अनुकूलता के बिना साधु जीवन का निर्वाह और साधु घर की स्थापना असम्भव है।

क्या दूसरे धर्मों से शादी करनी चाहिए?

समान विश्वास वालों से विवाह करना सबसे अधिक वांछनीय है, लेकिन दिल के मामलों पर नियंत्रण आसान नहीं है। इसलिए, यह आवश्यक है कि एक साथी के चयन में भावनाओं को लगाव बनाने की अनुमति देने से पहले बहुत अधिक प्रार्थनापूर्ण विचार किया जाना चाहिए। आदर्शों वाले साथी का चुनाव अधिक सफल विवाह की ओर ले जाता है।

पॉल, दूसरे कुरिन्थियन पत्र में, संतों को अविश्वासियों के साथ असमान रूप से जुए से बचने के लिए सलाह देता है। घर की शांति और सद्भाव और परिवार की देखभाल के लिए धार्मिक दृष्टिकोण के साथ-साथ व्यक्तिगत स्वभाव की अनुकूलता आवश्यक है। कई अन्य चर्च, और विवाह परामर्शदाता भी एक पूर्ण सुखी विवाह के आधार के रूप में एक सामान्य विश्वास और साझा आदर्शों की आवश्यकता को पहचानते हैं।

कई लोगों के लिए जो दूसरे के धार्मिक आदर्शों के प्रति कोई सहानुभूति नहीं रखते हैं, व्यक्तिगत और पारिवारिक दोनों दृष्टिकोणों से राज्य कार्य के लिए उस व्यक्ति की शक्तियों को कम करना है।

 

विवाह में सफल साझेदारी के लिए क्या विशेषताएँ आवश्यक हैं?

पुनर्जन्म लेने वाले व्यक्ति जो बुद्धिमत्ता, सद्गुण, सम्मान, सत्यनिष्ठा, धार्मिकता से युक्त जीवन जीने का प्रयास कर रहे हैं, और जो अपने व्यक्तित्व में मसीह के समान होने के लिए प्रयास कर रहे हैं, उनके भीतर सफल गृह निर्माण के लिए सामग्री है।

 

क्या किसी को चर्च अथॉरिटी के अलावा किसी और से शादी करनी चाहिए?

     "…हमें यकीन है । . . कि अनुष्ठापन एक पीठासीन महायाजक, महायाजक, बिशप, बड़े, या पुजारी द्वारा किया जाना चाहिए, यहां तक कि उन व्यक्तियों को भी प्रतिबंधित नहीं करना चाहिए जो शादी करने के इच्छुक हैं, अन्य प्राधिकरण द्वारा शादी करने के लिए।

 हम मानते हैं कि इस चर्च के सदस्यों को चर्च से बाहर शादी करने से रोकना सही नहीं है, अगर ऐसा करना उनका दृढ़ संकल्प है, लेकिन ऐसे व्यक्तियों को हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के विश्वास में कमजोर माना जाएगा।" (सिद्धांत और अनुबंध 111:1सी, डी)

 

विवाह कहाँ करना चाहिए?

     "...हम मानते हैं, कि इस चर्च ऑफ क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स में सभी विवाहों को उस उद्देश्य के लिए तैयार एक सार्वजनिक बैठक, या भोज में मनाया जाना चाहिए।" (सिद्धांत और अनुबंध 111:1बी)।

विवाह के संस्कार के उत्सव के लिए पूजा के घर से अधिक उपयुक्त स्थान कोई नहीं है। यह कि एक पुरुष और एक महिला को, एक दूसरे के साथ अपनी वाचा की ईमानदारी में, अपने जीवन को एक मसीह जैसा घर स्थापित करने के उच्च और पवित्र उद्देश्य से जोड़ने का प्रयास करना चाहिए, यह एक बहुत ही सुंदर बात है। पूजा के स्थान पर इसे आजीवन स्मृति और आनंद का अवसर बनाने के लिए उचित बल और उपयुक्त वातावरण दिया जा सकता है। संत जीवन के सिद्धांतों की सार्वजनिक और खुली गवाही के लिए और आनंदमय समारोह में उन लोगों के साथ साझा करने का अवसर है जो उन्हें सबसे अच्छा प्यार करते हैं। पार्टियों में से एक का घर भी अक्सर चुना जाता है और इसी तरह एक बहुत ही खूबसूरत अवसर हो सकता है, हालांकि कुछ विशेषताएं आवश्यक रूप से सीमित हैं। शांति के न्यायाधीश, न्यायाधीश, या रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह को चर्च द्वारा कानूनी रूप से स्वीकार किया जा सकता है, लेकिन संघ की आध्यात्मिक प्रकृति पर जोर देने में विफलता के कारण इसे बहिष्कृत किया जाना चाहिए। इस चर्च का कोई भी मंत्री अनुचित परिवेश में इस पवित्र अध्यादेश के प्रदर्शन को मंजूरी देने के लिए स्वतंत्र नहीं है, जिनमें से कुछ बदनामी के अवसरों से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

 

क्या कोई विशेष आवश्यक समारोह है?

वास्तविक वाचा में कुछ शब्दों के निश्चित उपयोग को छोड़कर विवाह सेवा के औपचारिक भाग के लिए कोई कठोर प्रावधान नहीं हैं। जब तक इन आवश्यक शब्दों का उपयोग किया जाता है, तब तक मंत्री जोड़े के साथ सेवा को इस तरह से सुंदर बनाने की योजना बना सकता है जो अवसर के अनुकूल और सामंजस्य में हो। समारोह में मंत्री के लिए आवश्यक शब्द सिद्धांत और अनुबंध 111:2बी, सी, डी में पाए जाते हैं।

     “आप दोनों इस स्थिति से संबंधित कानूनी अधिकारों का पालन करते हुए परस्पर एक-दूसरे के साथी, पति और पत्नी बनने के लिए सहमत हैं; अर्थात्, अपने जीवन के दौरान अपने आप को पूरी तरह से एक दूसरे के लिए और दूसरों से दूर रखना?”

     "और जब उन्होंने उत्तर दिया," हाँ, "वह उन्हें प्रभु यीशु मसीह के नाम पर" पति और पत्नी "उच्चारित करेगा, और देश के कानूनों और उसमें निहित अधिकार के आधार पर:" भगवान अपने को जोड़ सकते हैं आशीर्वाद दें और आपको अपने अनुबंधों को अब से और हमेशा के लिए पूरा करने के लिए रखें। आमीन।"

 

तलाक के प्रति चर्च का रवैया क्या है?

इलाज के लिए प्रयास करने की तुलना में रोकथाम की नीति हमेशा बेहतर होती है। विवाह के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण और पहले जोर दिए गए सिद्धांतों को शामिल करने का उद्देश्य साझेदारों को एकजुट करने और जीवन भर स्थायी साथी बनाने के लिए गणना की गई नींव बनना है। हालांकि इरादे और निर्णय की त्रुटियां होंगी, चर्च तलाक या विवाहित व्यक्तियों को अलग करने को अपमानजनक और पारिवारिक जीवन के क्षेत्र में एक निश्चित विफलता मानता है। जिन आधारों पर यह तलाक को वैध मानेगा, वे बहुत प्रतिबंधित हैं।

 

तलाक के लिए मान्यता प्राप्त आधार क्या हैं?

विवाहित व्यक्तियों के बीच अलगाव को उचित ठहराने वाले एकमात्र कारण हैं: (ए) व्यभिचार, और (बी) बिना कारण परित्याग। (मत्ती 5:35, 36; 19:9; ल्यूक 16:23) आगे की व्याख्या के लिए जीसीआर 1034 देखें।

जो अपके निर्दोष साथी को दूर करता है, वह आप ही अपराध करता है, और जो इस रीति से दूर किया या छोड़ दिया जाता है, वह पापी ठहरता है।

कोई भी जो एक साथी से अलग हो गया है उसे चर्च से बहिष्कृत नहीं किया जाता है अगर इस तरह के अलगाव में निंदा के योग्य अपराध शामिल नहीं है। कई राज्यों में, भूमि के कानून चर्च के मानक की तुलना में कम सटीक हैं, और चर्च द्वारा ऐसे तलाक या पुनर्विवाह की मान्यता किसी भी साथी के दोषी होने के सवाल पर निर्भर है, जैसा कि मसीह के कानून के आधार पर निर्धारित किया गया है।

 

एक अच्छे अंतिम दिनों के संत गृह के मानक क्या हैं?

संतों के लिए वैवाहिक जीवन से पहले और उसके दौरान निम्नलिखित मानकों का विशेष अध्ययन अमूल्य होगा, और यह सुझाव दिया जाता है कि आदर्श मानक के रूप में इन गुणों के लिए निरंतर प्रयास किया जाना चाहिए। उन्हें अंतिम दिनों के संतों के घरेलू जीवन में प्रोत्साहित और विकसित किया जाना चाहिए। पुनर्स्थापित चर्च के शुरुआती दिनों में, मंत्रालय के कई सदस्यों को रहस्योद्घाटन द्वारा चेतावनी दी गई थी कि वे यह देखना प्राथमिक कर्तव्य मानते हैं कि उनके घरों के ईश्वरीय मानकों को हासिल किया गया था।

 

एक बाद के दिन सेंट होम में ईश्वर का बोध होगा

एक बच्चा पहले घर में अपने माता-पिता के माध्यम से ईश्वरत्व की अपनी अवधारणा को प्राप्त करता है। वह अपने माता-पिता के उदाहरण के माध्यम से भगवान के प्रति श्रद्धा और उनके कानूनों के प्रति सम्मान प्राप्त करता है। यहाँ वह सीखता है कि सभी सच्चे संत आचरण में ईश्वरीय सिद्धांत मार्गदर्शक कारक हैं। इस प्रकार, घर को संत सिद्धांतों पर स्थापित किया जाना चाहिए यदि इसके सदस्यों को सच्ची आध्यात्मिक अनुभूति हो।

परमेश्वर का वचन घर के प्रत्येक सदस्य की आसान पहुंच के भीतर होना चाहिए और गिरजे की तीन पुस्तकों में उपलब्ध है: बाइबिल (प्रेरित संस्करण), मॉरमन की पुस्तक, और सिद्धांत और अनुबंध।

इन शास्त्रों के पठन से संत जीवन की समझ आएगी, जैसा कि कोई और नहीं कर सकता।

 

घर में बेहद नैतिक माहौल की ज़रूरत है

नैतिक सिद्धांतों के प्रति बढ़ती पीढ़ी का रवैया सामान्य रूप से उनके माता-पिता के जीवन में स्पष्ट होगा। माता-पिता के कार्य और बातचीत के मानक होंगे जिनकी नकल की जाएगी। इसलिए, उदाहरण और निर्देश के द्वारा, स्वस्थ नैतिक सिद्धांत घर से निकलने चाहिए। ईमानदारी, सच्चाई, शालीनता और धार्मिकता तब सभी व्यवहार की नींव बन जाएगी।

 

ज्ञान के प्रति एक खुला दृष्टिकोण अनिवार्य है

एक अंतिम दिनों के संत को एक बुद्धिमान विश्वास का प्रयोग करना चाहिए, और आधुनिकता के हमलों के खिलाफ सबसे अच्छा बफर जो बच्चों और युवाओं के विश्वास को नष्ट कर सकता है, सभी पूछताछ के लिए एक खुला रवैया है। ज्ञान की इस विस्तृत दुनिया के लिए घर को जीवन की व्याख्या पर्याप्त शब्दों में करनी चाहिए। घर एक ऐसा स्थान होना चाहिए जहां अतीत की नींव पर सुरक्षित लंगर प्रदान करते हुए युवाओं की शंकाओं और शंकाओं को सहानुभूति और सहनशीलता प्राप्त हो सके। पिछले युग के प्रतिबंधात्मक अधिकार और सत्य की सभी पुरानी अवधारणाओं की अवहेलना करने की वर्तमान की चरम प्रवृत्ति के बीच एक माध्यम है। ऐसे घर का अधिकार सम्मान में से एक होगा, स्वचालित रूप से दिया जाता है जब विस्तार के अनुभव को समझने और विचार करने का आश्वासन मौजूद होता है।

 

परिवार के भीतर एक मिशनरी आग्रह शामिल है

प्रत्येक घर को इस तरह गठित और संचालित किया जाना चाहिए कि, जब बच्चे आठ वर्ष की आयु तक पहुँचें, तो वे चर्च के बड़े निकाय में सदस्यता ग्रहण करने के लिए तैयार हों। यदि चर्च की शिक्षाओं को घर में प्रदर्शित किया गया है, तो चर्च की महान मिशनरी उपलब्धियों में से एक, प्राकृतिक वृद्धि का संरक्षण, महसूस किया जाएगा। संत घर उन लोगों को भी बनाएगा जो इसके अपने परिवार के नहीं हैं, सुसमाचार की शक्ति के प्रति जागरूक होंगे, ताकि जो कोई भी घर के जीवन में हिस्सा ले, वह इसकी मिशनरी भावना से प्रभावित हो। (देखना सिद्धांत और अनुबंध 68:4.)

 

संत गृह सुंदर होना चाहिए

चर्च के घरों को हमारे विश्वास के उच्च आदर्शों को प्रतिबिंबित करना चाहिए। यह उनकी वास्तु और भौतिक नियुक्तियों में दिखना चाहिए। सचमुच घर की साफ-सफाई और व्यवस्था वहाँ रहने वालों के आदर्शों की बात करती है। साज-सज्जा और रूप में सौंदर्य ज़ायोनी घरों का होता जा रहा है। घर को प्रत्येक सदस्य की अभिव्यक्ति के अवसर की अनुमति देनी चाहिए क्योंकि वह अपने स्वाद और वरीयताओं को विकसित करता है ताकि यह निवास से अधिक हो जाए, लेकिन वास्तव में, आदर्शों की अभिव्यक्ति और जीवन की बेहतर चीजों की सराहना की।

 

पारस्परिक उत्तरदायित्व संत घरों की विशेषता है

घर एक आदर्श का पालना है। जहां यह घर के प्रत्येक सदस्य द्वारा अन्य सदस्यों के कल्याण के संबंध में व्यक्त किया जाता है, और जहां दूसरों पर इसके प्रभाव पर विचार किए बिना कोई कार्य नहीं किया जाता है, वहां एक मौलिक रवैया विकसित किया जा रहा है जो मामलों में आगे बढ़ेगा दुनिया और व्यापार की। सिय्योन के सिद्धांत सबसे पहले घर की चारदीवारी के भीतर अभ्यास किए जाते हैं।

 

घर स्वस्थ शरीर के विकास और देखभाल के लिए पर्याप्त होना चाहिए

स्वास्थ्य के सरल नियम और अपनी शारीरिक आवश्यकताओं की देखभाल सबसे पहले घर में सीखनी चाहिए। एक साधु घर को प्रत्येक सदस्य को एक स्वस्थ वयस्क के रूप में विकसित होने का अवसर प्रदान करना चाहिए। स्वास्थ्य के इन नियमों पर अध्ययन आसानी से प्राप्त किया जा सकता है और यह अध्ययन प्रत्येक गृह प्रबंधक पर निर्भर है। इस मामले पर इन अंतिम दिनों में चर्च को सलाह और सलाह का प्रकटीकरण दिया गया है। हमारे शारीरिक स्वास्थ्य और आध्यात्मिक भलाई से संबंधित सिद्धांतों की बेहतर समझ के लिए सिद्धांत और अनुबंध धारा 86 का अध्ययन और हमारे वर्तमान अवशेष खुलासे से चयन बहुत महत्वपूर्ण है।

 

सेंटली होम को आर्थिक रूप से सुदृढ़ कार्यक्रम और नीति की आवश्यकता है

लौकिक चीजों के प्रबंधन की सच्ची समझ भी जरूरी है अगर साधु घर के मौलिक आध्यात्मिक मूल्यों को महसूस किया जाए। हमारे वित्तीय संसाधनों का सावधानीपूर्वक प्रबंधन प्रबंधन का एक महत्वपूर्ण चरण है, और जब इसे मान्यता दी जाती है, तो बढ़ते सदस्यों के जीवन में लाभ अमूल्य होता है। काम और जिम्मेदारी के सिद्धांतों को घर में ही जीना चाहिए और भगवान पर हमारी निर्भरता को दशमांश और प्रसाद के सिद्धांतों के माध्यम से सिखाया जाना चाहिए। इस प्रकार, संत घर साझा करने के सुसमाचार की शिक्षा का केंद्र है।

सफल गृह प्रबंधन के लिए बुद्धिमान बजट आवश्यक है। यदि उनकी सहायता की मांग की जाती है तो बिशप और उनके एजेंट नियोजन बजट के साथ बहुमूल्य सहायता प्रदान करेंगे।

 

द सेंटली होम इज कंट्रोल बाय लव

कोई भी घर पूरी तरह मनमानी प्रकृति के नियमों पर सफलतापूर्वक संचालित नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक संत का घर सभी सच्चे भाइयों के प्रेम का प्रमाण होगा। जहां घर को ईश्वर में केन्द्रित प्रेम और परिवार के सदस्यों के बीच व्यक्त किया जाता है, यहां पर विचार किए गए मानकों को भूमिकाओं के बहुत तकनीकी अनुप्रयोग के बिना प्राप्त किया जाएगा। ईश ने कहा, "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि एक दूसरे से प्रेम रखो।" (यूहन्ना 13:34) यह संत जीवन के लिए मूलभूत है।

 

घर नियमित पारिवारिक भक्ति का केंद्र होना चाहिए

पारिवारिक उपासना एक समय सम्मानित और सिद्ध संस्था है, जो बहुत बार अनुपयोगी हो गई है। हालांकि, जहां यह अनुपयोग हुआ है, वहां यह परिवार की आध्यात्मिक हानि के लिए हुआ है। अपने बच्चों के साथ वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव साझा करने के इच्छुक माता-पिता कृपा के इस साधन की उपेक्षा नहीं करेंगे।

 

क्या पारिवारिक उपासना हमेशा औपचारिक होनी चाहिए?

गृहस्थ जीवन के कई चरण हैं जिन्हें पारिवारिक उपासना के शीर्षक के अंतर्गत शामिल किया जा सकता है। वास्तव में, कोई भी गतिविधि जो परमेश्वर और हमारे लिए उसके उद्देश्य पर केन्द्रित है, ऐसा ही माना जाएगा। कई सामान्य घरेलू गतिविधियों को पूजा-केंद्रित बनाया जा सकता है और इस तरह, रूढ़िबद्ध पारिवारिक प्रार्थनाओं की एकरसता से बचा जा सकता है। बुद्धिमान नेतृत्व कई सामान्य घरेलू गतिविधियों को भक्तिपूर्ण चरमोत्कर्ष पर ला सकता है। उदाहरण के लिए:

सर्दियों में आग के पास छोटे बच्चों को सुनाई गई कहानी या गर्मी की शाम को बाहर की गतिविधि को भक्तिपूर्ण चरमोत्कर्ष का आधार बनाया जा सकता है। पियानो के आसपास संगति की अवधि परिवार को भगवान और एक दूसरे के लिए भक्तिपूर्ण प्रशंसा में एक साथ खींचेगी।

जब माता या पिता बच्चे के साथ सोने के समय अनौपचारिक बातचीत के लिए जाते हैं और रात की प्रार्थना के साथ समाप्त करते हैं, तो यह व्यक्तिगत और अंतरंग अर्थों में घर में पूजा होती है। मूसा की माँ इस तरह से सफल रही और मिस्रियों द्वारा उसे दी जाने वाली सभी शिक्षा के बावजूद, अपने बेटे में अपने लोगों के मूल विश्वास को छाप दिया। शायद उसके पास सच्चे परमेश्वर के बारे में अनौपचारिक शिक्षण के अलावा किसी भी तरह का अवसर नहीं था।

कुछ अन्य अवसर जिन्हें हम पूजा-केंद्रित बनाने की दृष्टि से अध्ययन कर सकते हैं, वे हैं भोजन के बाद टेबल के चारों ओर बातचीत। किसी भी बातचीत को भक्ति के उद्देश्यों के लिए निर्देशित किया जा सकता है: तीन मानक पुस्तकों, वाद्य और मुखर संगीत, सुंदर चित्रों, कला प्रशंसा, टेबल टॉक, एक साथ काम करने वाले परिवार की परियोजनाओं, एक साथ खेलने का समय, तत्काल परिवार के अलावा दूसरों के साथ अनुभव साझा करने वाले शास्त्रों से पढ़ा जा सकता है। आतिथ्य और मित्रता का अभ्यास करना, भेंट करना, पारिवारिक पूजा सेटिंग्स, उपयुक्त समय पर साझा किए गए हमारे पढ़ने के रत्न, और प्रभु के दिन के लिए एक बुद्धिमानी और सावधानी से नियोजित दृष्टिकोण सभी पारिवारिक पूजा अनुभव बन सकते हैं।

यदि औपचारिकता पर हमेशा जोर दिया जाता है, तो अनुभव ने दिखाया है कि पारिवारिक पूजा को बनाए रखना मुश्किल है, जबकि यदि माता-पिता इस आवश्यकता के प्रति अपने दृष्टिकोण में बुद्धिमान हैं, तो हर गतिविधि की मूलभूत आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए इसे आवश्यक पूजा का कार्य बनाया जा रहा है, विविधता बढ़ते हुए बच्चों के जीवन में इतना आवश्यक हो जाता है, जबकि ईश्वर प्रत्येक जीवन और परिवार का केंद्र बन जाता है।

 

     पारिवारिक जीवन के सभी चरणों को एक भक्ति केंद्र में लाने की आवश्यकता पर इस खंड में जोर दिए जाने के बावजूद, प्रत्येक संत के जीवन में प्रार्थना के निश्चित कार्य का कोई विकल्प नहीं है। यहाँ उल्लिखित पारिवारिक मंडली में भक्ति के सभी अवसर निश्चित रूप से प्रत्येक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तिगत और सामूहिक प्रार्थना में संलग्न होने की क्षमता के प्रशिक्षण से जुड़े हुए हैं। निरंतर और समर्पित प्रार्थना जीवन का निश्चित रूप से कोई विकल्प नहीं है। तब प्रार्थना का विस्तार किया जाएगा ताकि जीने के प्रति उसके पूरे दृष्टिकोण को शामिल किया जा सके।

जब कोई इस संसार में जन्म लेता है, तो उसका शारीरिक और मानसिक विकास शुरू हो जाता है। क्या शिशु की उपेक्षा की जानी चाहिए, या बढ़ता हुआ युवा शरीर और दिमाग को कई तरीकों से व्यायाम करने में विफल रहता है जिससे स्वस्थ जीवन बना रहता है, व्यक्ति के जीवन पर हानिकारक प्रभाव पड़ेगा। यह आवश्यक है कि शरीर और मन को पोषित और पोषित किया जाए ताकि इस महत्वपूर्ण विकास को प्रमाणित किया जा सके।

संपूर्ण शास्त्रों में, प्राकृतिक शरीर के जन्म और वृद्धि को आध्यात्मिक प्रकृति के जन्म और विकास के उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया गया है और यह आवश्यक है कि चर्च के प्रत्येक सदस्य इस समानांतर को ध्यान में रखें। इस प्रकार यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक सदस्य को उन कार्यों और विशेषाधिकारों के प्रयोग के लिए हर अवसर की तलाश करनी चाहिए जो उनकी पहुंच के भीतर हों।

इस नियमावली के अन्य अध्यायों में, स्वस्थ आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक विभिन्न अध्यादेशों और मंत्रालयों के लिए खंड समर्पित किए गए हैं, लेकिन इस अध्याय में चार महत्वपूर्ण कारकों पर विशेष जोर दिया गया है: अध्ययन, उपवास, प्रार्थना और पूजा की संगति।

 

पढाई करना

शारीरिक रूप से फिट रहने के लिए हमें भोजन करना चाहिए। भीतर के मनुष्य का भी यही हाल है। "... लिखा है, कि मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु परमेश्वर के हर एक वचन से जीवित रहेगा।" (लूका 4:4)

शास्त्र प्रमाणों से भरे हुए हैं कि परमेश्वर का वचन वह भोजन है जो मनुष्य की आत्मा को खिलाता है। पहला स्तोत्र एक अच्छा उदाहरण है:

     "धन्य है वह मनुष्य जो दुष्टों की युक्ति पर नहीं चलता, और न पापियों के मार्ग में खड़ा होता, और न ठट्ठा करनेवालों की मण्डली में बैठता है। परन्तु वह तो यहोवा की व्यवस्था से प्रसन्न रहता है, और उसकी व्यवस्था पर मनन करता है।" और वह उस वृक्ष के समान होगा जो जल की नदियों के तीर पर लगा हुआ है, और समय पर फलता है, उसके पत्ते कभी मुर्झाते नहीं, और जो कुछ वह करता है वह सफल होता है।" (भजन 1:1, 3)

मुसायाह ने अपने पुत्रों को चेतावनी दी कि यदि पवित्र अभिलेख न होते, तो नफाइयों का अविश्वास लमनाइयों की तरह कम हो जाता । आमोस 8:11-13 अकाल की भविष्यवाणी करता है, रोटी के लिये नहीं, परन्तु यहोवा के वचन के सुनने के लिये। पतरस कहता है कि सब प्राणी घास और मैदान के फूल के समान हैं, जो मुरझाकर कुम्हला जाते हैं, परन्तु यहोवा का वचन सदा बना रहता है (1 पतरस 1:24, 25)। जिस हद तक हम परमेश्वर के वचन की रोटी खाते हैं, हम सहनशील बनते हैं।

सभी व्यवसायों में पाठ्यपुस्तकें हैं। सर्जनों, संगीतकारों, इंजीनियरों, खगोलविदों, वकीलों और सभी प्रकार के प्रोफेसरों को डिग्री, डिप्लोमा, या समाज में कार्य करने का अधिकार प्राप्त करने से पहले अपने व्यवसायों के पाठ में महारत हासिल करनी चाहिए। यीशु मसीह के मंत्री और "पेशेवर राज्य निर्माता" इस नियम के अपवाद नहीं हैं। भगवान ने हमारे लिए तीन पाठ्यपुस्तकें प्रदान की हैं। हम शायद ही उम्मीद कर सकते हैं कि परमेश्वर प्राधिकृत करेगा (हमारी बुलाहट की शक्ति और आत्मा और उपहार प्रदान करेगा) और हमें पवित्र आत्मा प्रदान करेगा जब तक कि हम कम से कम कुछ हद तक उन पाठ्य पुस्तकों में महारत हासिल न कर लें जो उसने हमें प्रदान की हैं।

शास्त्रों का अध्ययन करने के अलावा, हमें निर्देश दिया गया है "...पढ़ो और सीखो, और सभी अच्छी पुस्तकों से, और भाषाओं, भाषाओं और लोगों से परिचित हो जाओ।" (सिद्धांत और अनुबंध 87:5ब) "...बुद्धि की सर्वोत्तम पुस्तकों में से खोजो; अध्ययन से भी सीखो, और विश्वास से भी" (सिद्धांत और अनुबंध 85:36ए)। अध्ययन वास्तव में "आध्यात्मिक रूप से जीवित रखने" में एक महत्वपूर्ण कारक है।

 

उपवास

 क्या परमेश्वर द्वारा उपवास करना हमारे लिए आवश्यक है? चर्च की तीन मानक पुस्तकें बताती हैं कि न केवल उपवास करना हमारे लिए आवश्यक है, बल्कि यह ईश्वर की स्पष्ट आज्ञा भी है:

     "तौभी परमेश्वर की सन्तानों को आज्ञा दी गई थी, कि जो लोग परमेश्वर को नहीं पहिचानते, उनके प्राणों के कल्याण के निमित्त, बार बार इकट्ठे होकर उपवास और बड़ी प्रार्थना में सम्मिलित हों।" (अलमा 4:6)

     "और मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, कि तुम अब से प्रार्थना और उपवास में बने रहो।" (सिद्धांत और अनुबंध 85:21ए)

"इस समय से प्रार्थना और उपवास में लगे रहो" इंगित करता है कि दोनों एक सतत प्रकृति के हैं। उपवास और प्रार्थना दोनों ही परमेश्वर के प्रति दृष्टिकोण हैं। घुटने टेकना और परमेश्वर से बात करना प्रार्थना के भाव को अभिव्यक्ति दे रहा है। भोजन से परहेज (और अन्य चीजें) उपवास के दृष्टिकोण को अभिव्यक्ति देने का कार्य है। अभिनय या अभिव्यक्ति की अवधि पूरी होने के बाद, रवैया बना रहना चाहिए, या हमारा उपवास और प्रार्थना एक तमाशा और खोखला उपहास है।

"...तेरा भोजन मन की सिधाई के साथ तैयार किया जाए, जिस से तेरा उपवास सिद्ध हो..." (सिद्धांत और अनुबंध 59:3अ) यदि हमारे हृदय परमेश्वर के राज्य के लिए एक हैं, तो उपवास का रवैया निरंतर है। हम जीने के लिए खाएंगे, खाने के लिए नहीं जीएंगे। उपवास, अन्य बातों के अलावा, आत्म-त्याग, संयम और आत्म-नियंत्रण का एक दृष्टिकोण है जो हमारे जीवन में निरंतर रहने के लिए है और खाने-पीने के अलावा अन्य चीजों पर लागू होता है।

कई बार ऐसा होता है जब उपवास का कार्य लाभकारी होता है। एक सामान्य सम्मेलन से पहले, चर्च के अध्यक्ष आमतौर पर उपवास की अवधि में भाग लेने के लिए सदस्यता मांगते हैं, इस अवसर के लिए आध्यात्मिक तैयारी करने का एक साधन था। कई सदस्य स्वेच्छा से, या अपने पीठासीन अधिकारी के अनुरोध पर, संस्कार सेवा से पहले, या चर्च के लिए महान आध्यात्मिक महत्व की किसी अन्य सेवा से पहले उपवास करते हैं। बीमारों को प्रशासन देने के अध्यादेश की तैयारी में अक्सर उपवास रखा जाता है।

उपवास एक स्वैच्छिक कार्य है और इसे करने में ज्ञान के उपयोग की सलाह दी जाती है। उपवास परमेश्वर से जो हम चाहते हैं उसे करने के लिए दबाव डालने के लिए भूख हड़ताल नहीं है, या नहीं होना चाहिए। यह खुद को ईश्वर से मिलाने और खुद को नम्र करने का एक कार्य है ताकि उसकी इच्छा पूरी हो सके और उसकी शक्ति प्रकट हो सके।

 

प्रार्थना

मास्टर द्वारा निर्धारित उदाहरण पर विचार करना अच्छा है। वह प्रार्थना करने वाला व्यक्ति था। यह नए नियम की सभी पुस्तकों में बार-बार प्रमाणित होता है। उद्धारकर्ता के जीवन में ऐसा कोई अवसर नहीं था जब वह अपने स्वर्गीय पिता के साथ प्रार्थना और संगति में शामिल न हुआ हो। इसमें, अन्य बातों की तरह, हमें उसे अपने नमूने के रूप में देखना चाहिए और पिता के साथ दैनिक संवाद बनाए रखना चाहिए।

 

प्रार्थना का उद्देश्य

प्रेरित चार्ल्स आर. हील्ड ने (सेंट्स हेराल्ड, 1942, पृष्ठ 1033) प्रार्थना के संबंध में परमेश्वर के उद्देश्यों की ओर इशारा किया:

     "इससे पहले कि हम प्रार्थना करें यह अच्छा है कि हम परमेश्वर के महान अनन्त उद्देश्यों पर मनन करें। सिद्धांत और अनुबंध 22:23बी में आधुनिक प्रकाशन में, भगवान कहते हैं:

     "... क्योंकि यह मेरा काम और मेरी महिमा है, मनुष्य की अमरता और अनंत जीवन को पूरा करने के लिए।"

"भगवान । . . [है] जीवन में एक निश्चित उद्देश्य। [उनका] उद्देश्य यहाँ पृथ्वी पर एक ऐसे समाज का निर्माण करना है जिसमें मनुष्य अपनी स्वेच्छा से, ब्रह्मांड के शाश्वत, चिरस्थायी और लाभकारी नियमों का पालन करेंगे। हमारी प्रार्थना ईश्वर को सचेत उद्देश्य के साथ भेजी जानी चाहिए ताकि हम उनके नियमों को बेहतर ढंग से समझ सकें, ताकि हम इस धरती पर सफलतापूर्वक रहने में सहायता करने के लिए उनकी बुद्धि को सुरक्षित कर सकें। जब हम बाइबल की प्रार्थनाओं का विश्लेषण करते हैं, तो हम पाते हैं कि वे इस नए समाज के निर्माण से संबंधित हैं—यह समाज अनंत काल के धर्मी नियमों का पालन करने के लिए समर्पित है।”

 

व्यक्तिगत प्रार्थना

हमें सलाह दी जाती है कि आध्यात्मिक और लौकिक दोनों तरह के अपने सभी प्रयासों को प्रार्थना का विषय बनाएं। इसमें हमारी आत्मा और चरित्र विकास के मामले, दूसरों के साथ हमारे संबंध, विश्वास के घर में और बाहर दोनों, हमारी दैनिक रोटी और शारीरिक जरूरतों के मामले और विशेष रूप से जीवन के सभी बड़े और छोटे फैसले शामिल हैं।

प्रार्थना वह साधन है जिसके द्वारा हम ईश्वर की इच्छा का निर्धारण करते हैं। समझने के लिए पहले परमेश्वर के आत्मा की खोज किए बिना जीवन में महत्वपूर्ण निर्णय लेना जीवन के कई चौराहों पर गलतियाँ करने का जोखिम उठाना है। चर्च में पुरुषों और महिलाओं की अधिकांश गलतियाँ यीशु के आदेश को याद रखने में विफल रहने के कारण की जाती हैं "...पुरुषों को हमेशा प्रार्थना करनी चाहिए, और मूर्छित नहीं होना चाहिए।" (लूका 18:1)

प्रार्थना सबसे सार्थक तब होती है जब इसे संतों के दैनिक जीवन और आदतों में शामिल किया जाता है। परमेश्वर के साथ उनकी दैनिक सलाह के लिए नियुक्ति करना और उस नियुक्ति को धार्मिक रूप से रखना बुद्धिमानी है। बहुत से लोग निजी और व्यक्तिगत ध्यान और प्रार्थना के लिए अपने घर के किसी विशेष कोने में प्रत्येक दिन एक संक्षिप्त अवधि के लिए सेवानिवृत्त होने की आदत बनाते हैं। उनके लिए, यह स्थान, जिसका शायद उसी घर के अन्य लोगों के लिए कोई महत्व नहीं है, प्रार्थना की वेदी बन जाता है। यह किसी के शयनकक्ष में एक जगह हो सकती है जहां कोई अकेला हो सकता है, या रहने वाले कमरे के एक कोने में जहां शास्त्रों की तीन पुस्तकें रखी जाती हैं, या कोई स्थान प्रकृति के ताजा फूलों से सजाया जाता है ताकि व्यक्ति को उसके करीब खींचा जा सके। पिता। लेकिन आवश्यक बात यह है कि यह किसी की आत्मा को उसकी आत्मा के साथ निश्चित संवाद में ईश्वर की ओर आकर्षित करने पर ध्यान केंद्रित करता है। यह सुबह या शाम को अपने बिस्तर के बगल में हो सकता है कि कोई सलाह और ज्ञान में पिता की तलाश करना चुन सकता है, लेकिन जहां भी और जब भी यह होता है, संत के विकास में यह प्रमुख महत्व रखता है कि प्रत्येक व्यक्ति दैनिक प्रार्थना की अवधि में संलग्न हो। .

मानव संबंधों के मामलों में प्रार्थना विशेष रूप से सहायक होती है। एक अन्य स्थान पर, ऐसी विधियाँ दी गई हैं जिनके द्वारा भाइयों के बीच उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को समायोजित किया जा सकता है, लेकिन यदि सच्ची प्रार्थना की आदत विकसित की जाती है, तो इन कठिनाइयों को कभी उठने की आवश्यकता नहीं है। कलीसिया के भाइयों और बहनों के लिए प्रार्थना उनके बीच और उनके भीतर सद्भाव पैदा करती है। सच ही कहा गया है, कि जब कोई किसी के लिए प्रार्थना कर रहा होता है, तो उसके प्रति कटुता के विचार नहीं बढ़ सकते।

एक तो हर समय प्रार्थना करनी चाहिए; जब दुख में, जब संदेह में, जब जरूरत में और जब कोई धन्य हो, जब कोई खुशी का अनुभव कर रहा हो, जब अकेला हो, और जब भाइयों के साथ हो।

चर्च के भजन व्यक्तिगत रूप से प्रार्थना और पूजा के सहायक के रूप में अमूल्य हैं। भजनों का एक बड़ा हिस्सा एक जरूरतमंद आत्मा का प्रवाह है और प्रार्थना और ध्यान में किसी की जरूरतों को निर्देशित करने के लिए उपयुक्त रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है। सदस्यों को पवित्र पुस्तकों का भी इसी तरह उपयोग करना चाहिए।

 

सार्वजनिक प्रार्थना

प्रार्थना को केवल निजी और व्यक्तिगत भक्ति का विषय नहीं होना चाहिए। वास्तव में, हमें निजी और सार्वजनिक दोनों तरह की प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है। चर्च की सेवाओं में प्रार्थना में भाग लेने के लिए कई अवसर प्रदान किए जाते हैं। चर्च की सभी शाखाओं और सभाओं में प्रार्थना सभाएं आयोजित की जानी चाहिए और चर्च का एक अच्छा सदस्य इस समूह नियुक्ति को ध्यान में रखेगा। प्रत्येक व्यक्ति को इन प्रार्थना सभाओं में भाग लेने का प्रयास करना चाहिए और यह पाया जाएगा कि ऐसा करने के लिए आवश्यक आवश्यक क्षमता और साहस व्यक्ति और समूह के लिए परिणामी लाभ के साथ बढ़ेगा।

अन्य चर्चों से आने वाले कई लोग जहां अनुष्ठान अधिक औपचारिक होते हैं, और व्यक्तिगत मुखर प्रार्थना को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, उन्हें खुले तौर पर साझा करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन यह आध्यात्मिक विकास में अभ्यासों के सबसे एकीकृत और उत्तेजक अभ्यासों में से एक होने के अनुभव से सिद्ध होता है।

इस चर्च में बहुत कम ऐसे अवसर होते हैं जहाँ औपचारिक मुद्रित प्रार्थनाओं का उपयोग किया जाता है। हमारे सिद्धांत, मुद्रित प्रार्थनाएँ प्रभु की प्रार्थना और संस्कार सेवा में प्रतीक के आशीर्वाद के लिए प्रार्थनाएँ हैं। व्यक्तिगत उपासक के अलावा किसी अन्य द्वारा पहले से तैयार की गई औपचारिक प्रार्थनाओं में सहजता और विशेष दिशा की कमी का नुकसान होता है, हालांकि जहां उपासक उस प्रार्थना की पूर्ण भावना में प्रवेश कर सकता है, अच्छा प्राप्त होता है। दूसरों की कुछ प्यारी प्रार्थनाएँ सुंदरता और शब्दों की सरलता में प्रभु तक पहुँचने की हमारी अपनी क्षमता को ढालने में मदद करती हैं। हालाँकि, कोई भी प्रार्थना ईश्वर से अधिक स्वीकार्य नहीं है, जो कि पूर्ण हृदय से निकलती है, हालाँकि यह पुरानी प्रार्थनाओं में से एक के रूप में कुछ शब्द हैं, "...परमेश्वर, मुझ पापी पर दया कर।" (लूका 18:13)

 

नमूना प्रार्थना

प्रार्थना के सही अभ्यास के लिए सामान्य रूप से प्रभु की प्रार्थना के रूप में जाने जाने वाले उदाहरण से बेहतर कोई मार्गदर्शक नहीं हो सकता। इस प्रार्थना के एक सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चलता है कि सभी आवश्यक चीजें शामिल हैं, भले ही प्रत्येक विशेष आवश्यकता के लिए एक संक्षिप्त पंक्ति या दो में। यह प्रार्थना परमेश्वर के साथ हमारे संबंध को पहचानती है, और फिर (क) मनुष्यों द्वारा उसके नाम को पवित्र करने के लिए याचना करती है; (बी) किंगडम के आने के लिए; (ग) पृथ्वी पर उसकी इच्छा पूरी करने के लिए; (डी) जीवन की दैनिक भौतिक आवश्यकताओं के लिए; (ई) दूसरों को क्षमा करने की अपनी इच्छा के अनुसार हमारे अपराधों की क्षमा के लिए; (च) प्रलोभन का सामना करने की शक्ति के लिए; (छ) बुराई से मुक्ति के लिए; (ज) इस मान्यता के लिए कि सारी शक्ति और महिमा पिता में निवास करती है और हमेशा के लिए मानव जाति के लिए एक उपहार के रूप में उनके अधिकार में है।

इन सभी जरूरतों के लिए व्यक्ति को अपने तरीके से प्रार्थना करनी चाहिए और भगवान से निरंतर प्रार्थना करनी चाहिए। चर्च के प्रत्येक सदस्य को प्रार्थना की कला को विकसित करने और अभ्यास करने का प्रयास करना चाहिए, ताकि उनमें ईश्वर के उद्देश्यों को पूरा किया जा सके, और आध्यात्मिक जीवन को सभी लोगों के लिए पूरी तरह से जाना जा सके।

 

चर्च उपस्थिति

चर्च में उपस्थिति सच्चे संतों के जीवन की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। चर्च में नियमित उपस्थिति की स्वीकृति, इसके सदस्यों के प्रमुख दायित्व के रूप में, चर्च के उद्देश्यों और व्यक्तिगत आत्मा की जरूरतों के लिए आवश्यक है। इस दायित्व और विशेषाधिकार की सराहना करने के लिए, चर्च की प्रकृति और उत्पत्ति को पूरी तरह से महसूस करने की आवश्यकता है।

 

एक सदस्य को चर्च में क्यों जाना चाहिए?

क्योंकि चर्च दिव्य रूप से स्थापित है

 चर्च इतिहास में ईश्वर के एक कार्य के लिए अपने अस्तित्व का श्रेय देता है। यह एकमात्र ऐसी संस्था है जो अपना नाम ईश्वर से प्राप्त करती है और अपनी शक्ति केवल उसी से प्राप्त करती है। यह एकमात्र संस्था है जो उसके लिए आधिकारिक रूप से कार्य करती है और अपने उद्देश्य की पूर्ति को अपना पहला उद्देश्य देती है।

क्योंकि चर्च फैलोशिप पर जोर देता है

चर्च सामान्य आदर्शों, विश्वास और उद्देश्यों के साथ एक समुदाय है जो "बंधन जो बांधता है" द्वारा एक साथ रखा जाता है। इसके सदस्य संगति पर जोर देते हैं, आम पिता के बच्चों के रूप में एकजुटता की भावना। यह आपसी प्रेम, दायित्व और सेवा के संबंधों में एक साथ रहने वाले व्यक्तियों की संगति है। यह पहले छोटे समूहों में और फिर ज़िओनिक केंद्र में भाईचारे के आदर्श को वास्तविक बनाने का प्रयास है। यूहन्ना के सत्रहवें अध्याय में अपने अनुयायियों के लिए यीशु की प्रार्थना उपरोक्त कथनों के लिए एक पवित्रशास्त्रीय आधार देती है। चर्च के सदस्यों को इसका ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा।

क्योंकि चर्च में हम आम पूजा में हिस्सा लेते हैं

यह एक ऐसा स्थान है जहां पूजा और कार्यों की एकता जीवन को एक पवित्र उद्देश्यपूर्ण चीज में बदल देती है। यहां हम अनुभव साझा करते हैं और नई अंतर्दृष्टि और प्रेरणा प्राप्त करते हैं; हम एक साथ दिव्य उपस्थिति को महसूस करते हैं और एक साथ अपने उद्देश्यों के लिए खुद को समर्पित करते हैं। ऐसी पूजा व्यक्तिगत और सामाजिक सद्भाव दोनों के लिए महत्वपूर्ण है।

क्योंकि चर्च प्यार का एक समुदाय है

कलीसिया का जीवन ईश्वर के प्रेम में निहित है। यह है "एक जगह और रिश्ता जहां पुरुष प्यार करते हैं क्योंकि वे भगवान के प्यार की वस्तु हैं," और जहां पितृत्व, पुत्रत्व और भाईचारे पर जोर दिया जाता है। यह मोक्ष का घर है। चर्च के माध्यम से, ईश्वर के प्रेम को न केवल देखा जाता है बल्कि उन्हें बचाने के लिए स्वतंत्र किया जाता है जिन्हें यह छूता है।

क्योंकि, चर्च में, हम विचार की एकता प्राप्त करते हैं

     संगति में हम जीवन के अर्थों की स्पष्ट, गहरी और समृद्ध समझ के लिए प्रयास करते हैं। चर्च भगवान के संदर्भ में चीजों को सोचने के लिए एक जगह है, जीवन के वास्तविक अंत के संबंध में सोच की बढ़ती स्पष्टता के लिए। यह एक ऐसा स्थान है जहां व्यक्ति को "विचार की प्रतिक्रिया" के साथ-साथ प्रेम की प्रतिक्रिया भी मिल सकती है। यहाँ हम अपनी भलाई के लिए, दूसरों की भलाई के लिए, और विश्वासियों के सामूहिक निकाय की उन्नति के लिए अपनी सर्वश्रेष्ठ सोच को पूल करते हैं।

क्योंकि चर्च एक सीखने वाला समुदाय है

चर्च एक संस्था है जिसे मसीह के रहस्योद्घाटन के गहन सत्य की शिक्षा के लिए कमीशन और समर्पित किया गया है। यहाँ, निरन्तर शिक्षा के द्वारा, हम उत्तरोत्तर मसीह के मन में परिवर्तित होते जाते हैं। चर्च में हम ईश्वर के लिए मनुष्य के निर्माण के महान रचनात्मक प्रयास में शामिल होते हैं। यहां हम सावधानीपूर्वक, बुद्धिमानी से और व्यवस्थित रूप से योजना बनाते हैं ताकि "शब्द" वास्तव में मांस बन सके।

क्योंकि कलीसिया एक शक्तिशाली, सामूहिक साक्षी है

चर्च समुदाय एक ऐसा समूह है जो अपने स्वयं के ज्ञान, विश्वासों और दृढ़ विश्वासों से इसे अन्य सभी के साथ साझा करने के लिए प्रतिबद्ध है। यह सभी पुरुषों को ये बताने के लिए प्रतिबद्ध है। चर्च सेवाओं के एक अच्छी तरह से उपस्थित, लगातार कार्यक्रम के साथ एक शाखा में साक्षी की शक्ति बहुत महान है, और समुदाय पर प्रभाव साक्षी में शक्तिशाली है।

 

क्योंकि हम इस प्रकार आंदोलन के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हैं

अपनी निष्ठा को खुले तौर पर स्वीकार करना और परमेश्वर के लोगों के साथ साझा करना उन मानकों को बनाए रखने में एक अमूल्य सहायता प्राप्त करना है जिसके लिए हमारे बपतिस्मा ने हमें प्रतिबद्ध किया है।

 

क्या कोई नियमित रूप से उपस्थित हुए बिना एक अच्छा सदस्य बन सकता है?

 जो लोग नियमित रूप से उपस्थित नहीं होते हैं, उनके आध्यात्मिक जीवन की व्यवस्थित साधना के अन्य सभी साधनों की भी उपेक्षा करने की संभावना है। वे धीरे-धीरे स्वयं को उस संगति से अलग पाएंगे जो सुसमाचार के कार्यों की विशेषता और आवश्यक है। वे मसीह के लिए गवाही देने के लिए कोई विशेष प्रयास करने में विफल रहेंगे और अन्य तरीकों से, समय, साधन और प्रतिभा में चर्च का समर्थन करने में विफल रहेंगे। वे मानवता की सेवा की उन पंक्तियों में संलग्न होने में असफल होंगे जो आध्यात्मिक प्रकाश और शक्ति का एक मूल स्रोत हैं और वे अपने बारे में जीवन की विशेषताओं को ग्रहण करेंगे और खुद को इसके उद्देश्य के लिए समर्पित करेंगे, उच्चतर नहीं, बल्कि अपने उद्देश्य को कम करते हुए , अंत में पूरी तरह से राज्य की संगति से नीचे और बाहर बह रहा है।

संतों के साथ निरंतर समागम के बिना संतत्व के महान पवित्र अनुभव संभव नहीं हैं। जो उपस्थित नहीं होते हैं, वे चर्च के सभी अध्यादेशों को याद करते हैं। साम्यवाद, विवाह, बपतिस्मा, पुष्टिकरण और आशीर्वाद के संस्कार तब तक संभव नहीं हैं जब तक कि चर्च विश्वासियों की एक कंपनी के रूप में मौजूद न हो जो एकता और उद्देश्य को समझने के लिए एक साथ जुड़ते हैं।

 

संत अनुभव के इन उद्देश्यों के लिए कौन सी बैठकें प्रदान की जाती हैं?

 चर्च की अधिकांश बैठकें स्थानीय शाखा में अपना ध्यान केंद्रित करती हैं। स्थानीय बैठकों का समर्थन करने के लिए सबसे प्रभावी विकास के बिंदु पर चर्च के साथ नियमित और निरंतर संपर्क करना है। सामान्य सम्मेलनों, पुनर्मिलन और अन्य बैठकों में संतों से मिलना पूरे चर्च के साथ एकता की भावना लाता है, लेकिन इन बड़ी सभाओं का मूल्य अंतरंग शाखा जीवन में व्यक्तिगत भागीदारी और संपर्क पर आधारित है।

एक सदस्य को संस्कार और प्रार्थना सेवाओं में निरंतरता के साथ शामिल होना चाहिए। इन बैठकों का महत्व अन्य वर्गों में व्यक्त किया गया है, लेकिन एक संत के जीवन में उनके प्राथमिक महत्व पर बहुत अधिक जोर नहीं दिया जा सकता है। फिर भी एक सदस्य को प्रदान की जाने वाली सभी सेवाओं में भाग लेना चाहिए, जहाँ तक संभव हो, नियमित प्रचार, चर्च स्कूल और अन्य विभागीय सेवाओं के लिए, उसे चर्च के राज्य-निर्माण कार्यक्रम की अभिव्यक्ति के लिए निर्देश और प्रेरित किया जाता है।

गिरजे का कार्य विशेष समूह संगठनों के माध्यम से अपनी अभिव्यक्ति पाता है जो विभिन्न सदस्यों के व्यक्तिगत नाम और आयु के अनुसार तैयार किया जाता है। प्रत्येक सदस्य को अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए सबसे उपयुक्त विभाग में सक्रिय सदस्यता में शामिल होना चाहिए, और जहाँ उसे अपना सर्वश्रेष्ठ योगदान देने का अवसर मिलेगा।

व्यापक क्षेत्र में, एक सदस्य को चर्च के विभिन्न सम्मेलनों और पुनर्मिलन गतिविधियों में संतों से मिलने का हर अवसर लेना चाहिए। इनमें साझा करना हमें एक सामान्य निकाय के रूप में एक साथ लाता है।

जिस क्षेत्र में आप निवास करते हैं, उसके लिए नियोजित पुनर्मिलन में भाग लेने के लिए ज़ीओनिक समाज के विकास में सबसे मूल्यवान सहायता है जो बहाली आंदोलन का प्राथमिक उद्देश्य है। पुनर्मिलन सभी उम्र के लिए हैं। प्रत्येक युवा व्यक्ति को युवा शिविरों में अपने आयु वर्ग के साथ साझा करने का प्रयास करना चाहिए, और इसी तरह, छोटे बच्चों को वेकेशन चर्च स्कूल गतिविधियों की सेवकाई की आवश्यकता होती है। इन गतिविधियों का लाभ उठाने से व्यक्ति को किंगडम की निर्माण गतिविधियों में बढ़ने में मदद मिलेगी।

"शाखा" शब्द का तात्पर्य एक बड़े जीव के अस्तित्व से है। जैसे एक वृक्ष की शाखा होती है, वैसे ही स्थानीय मण्डली बड़े पैमाने पर चर्च के लिए होती है। जैसे पेड़ में, जीवन के लिए दो-तरफ़ा क्रिया आवश्यक है- जड़ों से शाखाओं तक और शाखाओं से वापस पेड़ के शरीर तक- वैसे ही चर्च के भीतर भी दो-तरफ़ा संचार होना चाहिए। इसलिए प्रत्येक सदस्य को मसीह के शरीर में अपने हिस्से को महसूस करना चाहिए और यह पहचानना चाहिए कि वह न केवल स्थानीय शाखा का हिस्सा है, बल्कि चर्च की विश्वव्यापी फैलोशिप का एक हिस्सा है।

 

चर्च स्कूल से मेरा क्या संबंध है?

चर्च स्कूल को "स्कूल में चर्च" के रूप में सबसे अच्छा वर्णित किया गया है। इस परिभाषा से यह देखा जाता है कि चर्च के प्रत्येक सदस्य को इस विभाग के माध्यम से निर्देश और सहायता प्राप्त करनी चाहिए।

चर्च स्कूल संडे स्कूल की पुरानी अवधारणा से अलग है जिसमें यह कार्यदिवसों के साथ-साथ रविवार को भी अन्य गतिविधियों को प्रदान करता है और शामिल करता है।

चर्च स्कूल के माध्यम से, सभी आयु समूहों को बौद्धिक, आध्यात्मिक और सामाजिक रूप से विकसित करने के लिए मसीह की शिक्षाओं को सीखने का अवसर दिया जाता है।

रविवार को, स्कूल पूजा और धार्मिक अध्ययन के लिए समग्र रूप से मिलता है, और चर्च के प्रत्येक सदस्य को इन अभ्यासों में भाग लेना चाहिए। औसत आकार के अधिकांश स्कूलों में, इस सेवा की एक अवधि एक समग्र होती है जहाँ पूरा परिवार एक साथ पूजा करता है, फिर अध्ययन और अन्य गतिविधियों के लिए आयु के अनुसार वर्गीकृत समूहों में विभाजित होता है। अध्ययन धार्मिक शिक्षा के सामान्य विभाग द्वारा तैयार किए जाते हैं; इसलिए सिय्योन-निर्माण के लिए आवश्यक चीजों का अध्ययन करने के लिए सदस्यता पूरे चर्च में एकीकृत है। हर सदस्य को चर्च स्कूल में जाना चाहिए। केवल नियमित पर्यवेक्षण अध्ययन में ही परिणाम प्राप्त होते हैं।

 

सदस्यों के लिए अन्य कौन से विभाग आयोजित किए जाते हैं?

यद्यपि वयस्कों, युवा वयस्कों और बच्चों को चर्च स्कूल के माध्यम से उनके विशेष प्रभागों में सेवा दी जाती है, महिलाओं और युवाओं के लिए विशेष विभागीय संगठन को प्रभावित किया गया है।

महिला विभाग चर्च की प्रत्येक महिला को अध्ययन करने और उन गतिविधियों में संलग्न होने का अवसर प्रदान करता है जो विशेष रूप से उनकी विशेष क्षमताओं और रुचियों के अनुकूल हों। इस विभाग में और इसके अंतर्गत आने वाली कई गतिविधियों में मैत्रीपूर्ण मुलाकात, पालना रोल कार्य, सामाजिक कार्य और गतिविधियाँ, और पारिवारिक अध्ययन और सहायता शामिल हैं। विभाग विशेष रुचि मंडल प्रदान करता है। हर सदस्य यहां सेवा और विकास के लिए एक चैनल खोज सकता है।

चर्च के युवाओं के समग्र विकास और विकास के लिए युवा विभाग का आयोजन किया जाता है। इन कार्यक्रमों में सामान्य सुधार अध्ययन, अभिव्यंजक और विकासात्मक प्रकृति की विशेष गतिविधियाँ, पूजा के अवसर, सार्वजनिक भाषण, नाटक और सेवा सन्निहित पाए जाते हैं। यह नेतृत्व क्षमता के विकास के लिए बेहतरीन अवसरों में से एक है और कोई भी युवा व्यक्ति इन महत्वपूर्ण गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी की उपेक्षा नहीं कर सकता है।

इन विभागों के अलावा जूनियर और सीनियर हाई युवाओं के लिए प्रावधान किया गया है। हमारी युवा महिलाओं के लिए नौकरानियों और हमारे युवा पुरुषों के लिए अवशेष योद्धाओं जैसे कार्यक्रम पूरे चर्च में संभव कार्यक्रम हैं और संचालित करने के लिए महंगा नहीं होना चाहिए। यद्यपि फोकस उन गतिविधियों पर है जो समूह और व्यक्तिगत विकास पर जोर देते हैं, इन युवाओं के हितों के लिए उपयुक्त अन्वेषण गतिविधियां आसानी से अनुकूलनीय हैं। इसके अलावा, स्थानीय शाखाओं को अपने स्वयं के युवा आउटरीच कार्यक्रमों को बढ़ावा देने और विकसित करने के लिए अत्यधिक प्रोत्साहित किया जाता है क्योंकि वे प्रत्येक मण्डली के हितों और आवश्यकताओं से संबंधित होते हैं।

प्रभु भोज का संस्कार सबसे महत्वपूर्ण अध्यादेश है जो हमारे प्रारंभिक बपतिस्मा संबंधी अनुबंध और अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च के सदस्य बनने पर पवित्र आत्मा की पुष्टि का पालन करता है।

 

प्रभु भोज का संस्कार एक स्मारक है

यह सेवा यीशु मसीह द्वारा स्थापित एक स्मारक है जिसके द्वारा हम मानव जाति के लिए मृत्यु में उनके बलिदान का स्मरण करते हैं। उस बलिदान का चरित्र, उसका महत्व और दूरगामी प्रभाव यह आवश्यक बनाता है कि उसे स्मृति में ताज़ा रखा जाए, अन्यथा हम उसके महत्व से ओझल हो जाएँगे।

यीशु ने स्वयं इस संस्कार को एक स्मारक के रूप में परिभाषित किया है। जब वह अपने क्रूस पर चढ़ने से पहले अपने शिष्यों के साथ थे, तो उन्होंने निम्नलिखित शब्दों के साथ अपने अनुयायियों को रोटी और शराब देते हुए इस स्मारक की स्थापना की: "...लो, खाओ, यह मेरे जिस्म की याद है..." (मैथ्यू 26:22 "...यह मेरे खून की याद में है..." (मैथ्यू 26:24)

मॉरमन की पुस्तक में नफाइयों से, उसने कहा, "और यह तुम मेरी देह के स्मरण के लिये किया करना,..." तथा "...तुम इसे मेरे लहू के स्मरण में करोगे..." (3 नफी 8:34, 40)

 

यह एक वाचा है

यह संस्कार बपतिस्मा के समय की गई वाचा का नवीनीकरण है। यह आशीर्वाद की प्रार्थनाओं के शब्दों में सबसे अच्छी तरह से समझाया गया है, जो बिना किसी अपवाद के, प्रतीक के प्रशासन के समय उपयोग किए जाते हैं. "हे परमेश्वर, अनन्त पिता, हम तुझ से अपने पुत्र यीशु मसीह के नाम में मांगते हैं, कि इस रोटी को उन सब के लिये जो इसे खाते हैं, आशीषित और पवित्र करें, कि वे तेरे पुत्र की देह की यादगार में खा सकें, और तेरी गवाही देते हैं, 0 परमेश्वर, अनन्त पिता, कि वे अपने ऊपर तेरे पुत्र का नाम धारण करने को तैयार हैं, और हमेशा उसे याद रखें और उसकी आज्ञाओं का पालन करें जो उसने उन्हें दी हैं, ताकि उनकी आत्मा हमेशा उनके साथ रहे उन्हें। आमीन। (सिद्धांत और अनुबंध 17:22d) शराब के लिए आशीष की प्रार्थना उसी खंड के अगले अनुच्छेद में आती है।

 

प्रभु भोज को हमारे जीवन में क्या परिणाम लाना चाहिए?

प्रभु भोज के प्रतीकों को बुद्धिमानी से और श्रद्धापूर्वक ग्रहण करने के बाद, एक व्यक्ति को शुद्धता की भावना, परमेश्वर के सामने न्यायोचित ठहराने, जीवन में एक नई शुरुआत करने का अवसर, और बपतिस्मा में इस पहली वाचा को पूरी तरह से पालन करने का दृढ़ संकल्प होना चाहिए। . मसीह जानता है कि हम अपने मूल बपतिस्मा अनुबंध की उपेक्षा करने के लिए कितने इच्छुक हैं, और हमें अपने बपतिस्मा के दिन इतनी स्पष्ट शुद्धता को पुनः प्राप्त करने का यह अवसर देता है। उसने प्रदान किया है कि हम अक्सर प्रार्थना में एक साथ मिलते हैं, कि हम नियमित रूप से उसके टूटे शरीर के प्रतीक प्राप्त करने के लिए मिलते हैं, और उसके बलिदान को याद करके उसकी सेवा करने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने के हमारे इरादे की पुष्टि करने का अवसर मिलता है।

इस प्रकार, भोज का एक बड़ा मूल्य एक भाग लेने में हृदय की ईमानदारी में निहित है।

 

प्रभु-भोज में भाग लेने के बारे में एक का कर्तव्य क्या है?

यह प्रत्येक संत का कर्तव्य है कि वह अपनी योग्यता की जांच करने के लिए रोटी और शराब के प्रतीक को ग्रहण करे। इस योग्यता में दूसरों के प्रति, चर्च के प्रति और विशेष रूप से उद्धारकर्ता के प्रति एक सही रवैया शामिल है। संस्कार का महान मूल्य आध्यात्मिक परिवर्तन में निहित है जो एक भाग लेने वाले में होता है; इसलिए, प्रतीक और सेवा को हल्के में लेना पाप है। यह देखने के लिए प्रत्येक सदस्य पर बड़े पैमाने पर जिम्मेदारी रखी जाती है कि वह योग्य रूप से भाग लेता है।

 

क्या पात्रता तय करने की एकमात्र जिम्मेदारी केवल उसी की है?

पीठासीन अधिकारी पर एक बहुत ही निश्चित जिम्मेदारी रखी गई है और मंत्रियों ने यह देखने के लिए संस्कार का संचालन करने का आह्वान किया है कि जो व्यक्ति अपराध करने के लिए जाना जाता है, वह अयोग्य रूप से भाग लेने से खुद पर निंदा और प्रभु और चर्च का अपमान नहीं करता है।

     "और अब देखो, जो आज्ञा मैं तुम्हें देता हूं वह यह है, कि जब तुम उसकी सेवा करो, तो तुम किसी को भी जानबूझकर मेरे मांस और लहू में से किसी को खाने न देना; खाता-पीता है और अपने प्राणों पर धिक्कारता है।” (III नेफी 8:60)

      “इसलिये यदि तुम जानते हो, कि कोई मनुष्य मेरे मांस और लोहू में से खाने-पीने के योग्य नहीं है, तो उसे मना करना; फिर भी तुम उसे अपने बीच में से न निकालोगे, परन्तु तुम उसकी सेवा करोगे, और मेरे नाम से उसके लिये पिता से प्रार्थना करोगे," (III नेफी 8:61)

      "और यदि ऐसा हो कि वह मन फिराने, और बपतिस्मा लिया जाता है मेरे नाम पर, फिर क्या तुम उसे ग्रहण करोगे, और करोगे मेरे मांस और रक्त के मंत्री;” (III नेफी 8:62)

 

मैं कितनी बार प्रभु भोज के संस्कार में भाग लूंगा?

प्रभु भोज के संस्कार में भाग लेने की सटीक आवृत्ति नहीं दी गई है। हालांकि हमें हिदायत दी गई है

     "यह समीचीन है कि प्रभु यीशु की याद में रोटी और दाखमधु लेने के लिए चर्च अक्सर एक साथ मिलते हैं।" (सिद्धांत और अनुबंध 17:22)

बाद के समय में, जब चर्च में मतभेद पैदा हुए और लोगों को सद्भाव प्राप्त करने में सहायता करने के लिए मार्गदर्शन की आवश्यकता थी, तो निम्नलिखित दिया गया:

     "...संस्कार और इसे प्रशासित करने के समय के संबंध में विवाद करना बंद करें, चाहे वह प्रत्येक महीने के पहले प्रभु दिवस पर हो, या प्रत्येक सप्ताह के प्रभु दिवस पर, यदि इसे चर्च के अधिकारियों द्वारा ईमानदारी से प्रशासित किया जाता है। दिल और उद्देश्य की शुद्धता में, और यीशु मसीह की याद में भाग लेने और उनके नाम लेने की इच्छा में, जो भाग लेते हैं, यह भगवान को स्वीकार्य है। (सिद्धांत और अनुबंध 119:5ए, बी)

अब प्रत्येक महीने के पहले रविवार को प्रभु भोज के संस्कार का पालन करने की प्रथा है। समूह जो केवल कभी-कभी मिलते हैं, और जब वे मिलते हैं, तो इसमें भाग लेते हैं। यह तब तक स्वीकार्य है जब तक कि अधिकृत पौरोहित्य की बुनियादी आवश्यकताएं, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मौजूद हैं और प्रभारी हैं।

 

संस्कार का हिस्सा कौन हो सकता है?

चर्च करीबी संवाद की प्रथा का पालन करता है, यानी, केवल वे लोग जो बपतिस्मा की वाचा द्वारा चर्च में प्रवेश कर चुके हैं, उनके चर्च के अधिकृत मंत्रियों द्वारा प्रशासित, एक संस्कार सेवा में प्रतीक की पेशकश की जाती है। जबकि यह सच है, कोई भी संस्कार सेवा में शामिल हो सकता है और हमें निर्देश दिया जाता है कि इन सेवाओं में उपस्थिति से किसी को बाहर न करें।

चूंकि यह संस्कार, जिसे राष्ट्रपति एफएम स्मिथ द्वारा "दूसरा महान संस्कार" के रूप में वर्णित किया गया है, एक अनुबंध का नवीनीकरण है, जिसने नहीं किया है बनाया गया बपतिस्मा के पानी में उसकी वाचा, बेशक, इसे नवीनीकृत नहीं कर सकती। यह अच्छा है कि ऐसी सभाओं में मित्रों को आमंत्रित करने वाले संत उन्हें इस विश्वास से अवगत कराते हैं। यदि यह सेवा से पहले किया जाता है, तो शर्मिंदगी से बचा जा सकेगा।

 

 प्रभु भोज के इस संस्कार का संचालन कौन कर सकता है?

मलिकिसिदक पौरोहित्य का कोई भी अधिकारी प्रभु भोज के संस्कार की व्यवस्था कर सकता है। हारूनी याजक के पद पर नियुक्त लोग भी कानून के अनुसार सहायता कर सकते हैं। (सिद्धांत और अनुबंध 17:1ओए) गिरजे के शिक्षक और उपयाजक इस अध्यादेश के प्रतीक का प्रबंधन नहीं करते हैं।

 

संस्कार सेवा में उपयोग के लिए विशिष्ट प्रार्थनाओं की आज्ञा क्यों दी जाती है?

 यह महत्वपूर्ण है कि संस्कार का सही अर्थ और महत्व संरक्षित किया जाए। सिद्धांत और अनुबंध 17 में दिए गए पूरे पाठ का अध्ययन महत्व के निम्नलिखित बिंदुओं को दर्शाता है:

1. यह हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की याद में किया जाता है।
2. प्रतीकों का भाग लेना किसी की इच्छा और मसीह का पालन करने के लिए ईमानदारी से जारी रखने के इरादे का गवाह है।
3. यह मसीह की देह के साथ निरंतर संगति का प्रमाण है।
4. यह संत जीवन के मानकों को बनाए रखने का एक स्पष्ट वादा है।

 

चर्च के सदस्यों के लिए सेवा के क्या अवसर हैं?

चर्च के महान मिशन पुरुषों को छुड़ाने और परमेश्वर के राज्य का निर्माण करने में मदद करना है। इन मिशनों की सिद्धि के लिए सदस्यता से अनेक प्रकार की पवित्र क्षमताओं की आवश्यकता होती है। पुरुषों और महिलाओं को दिए गए हर अच्छे उपहार का उपयोग मानवता और चर्च के काम के लिए किया जा सकता है। यह प्रत्येक सदस्य का दायित्व है कि वह अपनी प्रतिभा की खोज करे, और चर्च और ईश्वर के राज्य के महान कार्य में योगदान देकर ईश्वर और उसकी साथी रचना की सेवा में आनंद प्राप्त करे।

सेवा की पंक्तियों के बाहर जो पौरोहित्य की विशेष जिम्मेदारी है, चर्च और लोगों के लिए बहुत सी चीजें आवश्यक हैं जो एक समर्पित सदस्यता द्वारा की जा सकती हैं या दी जा सकती हैं। वास्तव में, प्रतिभाशाली और निष्ठावान सदस्यों के समर्पित प्रयासों के बिना गिरजे का कार्य सफल नहीं हो सकता । ईश्वर और मानव जाति की सेवा में हर सदस्य जो सबसे अच्छा कर सकता है या दे सकता है, वह आवश्यक है।

 

भगवान हमारी प्रतिभा, अव्यक्त और विकसित के अनुसार बुलाते हैं

पुरुषों के पास चर्च के एक पुजारी में मंत्रालय के कार्यों को पूरा करने की तैयारी करने का अवसर और विशेषाधिकार है। जबकि हम एक चर्च के रूप में अपने विश्वास में निश्चित हैं कि भगवान लोगों को रहस्योद्घाटन द्वारा बुलाते हैं, हम इस तथ्य की अपनी मान्यता में भी निश्चित हैं कि भगवान प्रत्येक व्यक्ति की तैयारी और सेवा करने की तैयारी के अनुसार और ज्ञान की भावना के साथ-साथ रहस्योद्घाटन के अनुसार बुलाते हैं। .

इस प्रकार, जिन लोगों का जीवन उस स्थिति में विकसित हुआ है जहां वे भविष्यद्वाणी की भावना के प्रति ग्रहणशील हैं (अर्थात, जीवन में मसीह की शक्ति की सच्चाई की अभिव्यक्ति जो केवल शब्द से अधिक है) भगवान द्वारा प्रतीक्षा की जाती है। इसलिए जब परमेश्वर बुलाएगा उस समय के योग्य होने की खोज करना ढिठाई नहीं है। सिद्धांत और अनुबंध 11:2 में पाई गई चुनौती को पढ़ें।

 

इंजीलवाद या मिशनरी कार्य के माध्यम से सेवा

मिशनरी कार्य चर्च और दुनिया में सेवा का सबसे बड़ा अवसर प्रदान करता है, और उनकी बुलाहट और योग्यता के क्षेत्रों में सभी के लिए खुला है। सेवा के इस क्षेत्र में प्रभावी ढंग से काम करने के लिए, एक व्यक्ति को चर्च के ज्ञान और उन सच्चाइयों के योग्य होना चाहिए जिन्हें सिखाने के लिए उसे नियुक्त किया गया है। पुरोहिताई और सदस्यता दोनों, सभी सदस्यों से आग्रह किया जाता है कि वे दुनिया को बदलने के इस महान कार्य में हिस्सा लें। चर्च अध्ययन कक्षाओं और प्रचार सेवाओं में उपस्थिति एक व्यक्ति को इस अंत तक योग्य बनाने में मदद करेगी। "वह जिसे चेतावनी दी गई है वह अपने पड़ोसी को चेतावनी दे" (सिद्धांत और अनुबंध 85:22अ) सभी संतों के लिए आदेश है। हम सभी को पुलपिट से प्रचार करने के लिए, न ही चर्च के अध्यादेशों को संचालित करने के लिए नियुक्त किया गया है, लेकिन सभी को पुरुषों को "सुसमाचार" बताने के लिए बुलाया गया है।

 

चर्च स्कूल की शिक्षण सेवा के माध्यम से

चर्च की शिक्षण सेवा उपयुक्त तैयारी करने वाले पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए खुली है। चर्च स्कूल और उसके विभागों के काम की देखभाल के लिए समर्पित पुरुषों और महिलाओं के बड़े कर्मचारियों की लगातार आवश्यकता होती है। शिक्षण और समूह नेतृत्व के लिए प्रशिक्षित करने का अवसर चर्च स्कूलों और धार्मिक शिक्षा विभाग द्वारा नियमित रूप से प्रदान किया जाता है। ये पाठ्यक्रम उन सभी के लिए खुले हैं जो योग्यता प्राप्त करना चाहते हैं। प्रशिक्षित शिक्षकों की आवश्यकता बहुत बड़ी और बहुत ही फायदेमंद है।

 

नेतृत्व क्षमता के विकास के माध्यम से

चर्च के वयस्क, युवा लोगों और बच्चों के डिवीजनों में समूहों को विकासशील नेताओं की निरंतर आपूर्ति की आवश्यकता होती है जो इन वर्गों की जरूरतों को पूरा करने में विशेषज्ञ होने के इच्छुक हैं। महिलाओं, पुरुषों और युवाओं का नेतृत्व चर्च के समर्पित कार्यकर्ताओं के लिए सेवा का एक अच्छा क्षेत्र प्रदान करता है।

नेतृत्व एक कला है जिसे विकसित किया जा सकता है, और प्रशिक्षण मिलेगा। अध्ययन और प्रशिक्षण द्वारा अर्हता प्राप्त करने के लिए अपनी जिम्मेदारियों को समझने वालों की श्रेणी से विभिन्न क्षेत्रों में नेता आते हैं। "अपना तकला और चर्बी तैयार कर, तब यहोवा तुझे सन देगा।"

 

लेखन की प्रतिभा के माध्यम से

सुसमाचार की कहानी को फैलाने और चर्च में पहले से मौजूद लोगों को संदेश की पूरी समझ में मदद करने के कई तरीके हैं। इनमें से कम से कम तरीका लेखन नहीं है। चर्च को लगातार अच्छे लेखकों की जरूरत है, जो सुसमाचार की सच्चाई के अच्छे ज्ञान के साथ, इसे आधुनिक लिखित शब्द में डाल सकें। चर्च मुख्यालय में प्रकाशन विभाग से संपर्क किया जा सकता है।

 

संगीत क्षमता के एवेन्यू के माध्यम से

प्रचार और शिक्षण मंत्रालय एक ऐसा मार्ग है जिसने साथी मंत्रालय की आवश्यकता पाई है, और वह संगीत मंत्रालय है। आज चर्च की कुछ बैठकें हैं जिनमें संगीत की सेवा की आवश्यकता नहीं है। इस सेवकाई के द्वारा अक्सर परमेश्वर के आत्मा को लोगों की अनुभूति में लाया जाता है। संगीत तब सेवा का एक ऐसा मार्ग है जिसे केवल बोले गए शब्द की सेवकाई के बाद दूसरे स्थान पर माना जा सकता है। यदि किसी के पास संगीत का यह उपहार है, तो यह कर्तव्य है कि वह इसकी खेती करे और चर्च की सेवाओं में वृद्धि करे। इस उत्तरदायित्व के विषय में शास्त्र में निर्देश दिया गया है। सिद्धांत और अनुबंध 119:6 पढ़ें। संगीत से संबंधित उपहारों वाले प्रत्येक सदस्य से आग्रह किया जाता है कि वे कम उम्र से ही उन उपहारों को विकसित करें।

 

औद्योगिक और आर्थिक क्षेत्रों के माध्यम से

जैसे-जैसे चर्च ज़ायोनी भण्डारीपन के सिद्धांत के व्यावहारिक अनुप्रयोग में पूरी तरह से प्रवेश करता है, तकनीकी और औद्योगिक क्षेत्रों के साथ-साथ अर्थशास्त्र के क्षेत्रों में सेवा के रास्ते अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाएंगे। आने वाले वर्षों में औद्योगिक सिय्योन की महान परियोजना में प्रशिक्षित और उपयोगी भागीदारी की आवश्यकता होगी, और इस महान चुनौती को स्वीकार करने की तैयारी असीमित अवसर खोलती है। जब हम सिय्योन की बात करते हैं, तो हमें ऐसे पवित्र समाज को लाने के प्रबंधन को पूरा करने के लिए व्यावहारिक तैयारी की महान आवश्यकता के बारे में अवगत होना चाहिए।

जैसा कि यह औद्योगिक और कृषि क्षेत्रों में है, इसलिए यह अन्य सभी करियर तैयारियों के दायरे में है, यहां तक कि सभी ट्रेडों में सभी पेशेवर और व्यावसायिक अवसरों में भी। शैक्षिक और प्रत्यक्ष अनुभव दोनों के साथ गहन और केंद्रित तैयारी होनी चाहिए। डॉक्टरों, यांत्रिकी, शिक्षकों, नर्सों, क्लर्कों, और हर प्रकार के श्रमिकों, वास्तव में जिन सभी ने कौशल का प्रदर्शन किया है, को सिय्योन की स्थापना के लिए अपने मजदूरों का उपयोग करने की चुनौती दी जाती है। सिय्योन के लिए कारीगरों की जरूरत है। प्रभु उन लोगों का उपयोग नहीं कर सकते हैं जो पर्याप्त रूप से समर्पित नहीं हैं ताकि वे उसे उत्पन्न कर सकें जिसके लिए वे पर्याप्त रूप से प्रतिबद्ध या प्रशिक्षित नहीं हैं।

 

चर्च के काम के लिए हमारी भौतिक आशीषों के अनुसार योगदान देकर

चर्च संगठन की विकासशील सदस्यता के लिए खुले कई कार्यों में योग्यता से सीमित महसूस हो सकता है, लेकिन चर्च के धन को व्यक्तिगत रूप से देने का क्षेत्र वह है जहां बहुत कम लोगों को दान करने का विशेषाधिकार नहीं है। चर्च की वित्तीय जरूरतों के प्रति अपने दायित्वों का अध्ययन करना और जानना अवसर के एक विशाल क्षेत्र से अवगत होना है। कानून का पालन करना उस प्रगति को संभव बनाना है जिसका हम कम व्यावहारिक क्षणों में सपना देखते हैं।

 

चर्च के एक अच्छे सदस्य की विनम्र भूमिका में

इस अध्याय में बताए गए सेवा के विशेष मार्गों के अलावा, सभी की सबसे मूलभूत आवश्यकता है, और वह है उन लोगों का समर्थन करना जिन्हें मंत्रिस्तरीय और विभागीय के पूरे क्षेत्र में चर्च के काम को आगे बढ़ाने के लिए बुलाया और चुना गया है। श्रम। यह एक निष्क्रिय सेवा नहीं होनी चाहिए, लेकिन यह परमेश्वर के राज्य से जुड़ी हर गतिविधि के रचनात्मक समर्थन में से एक होगी। प्रत्येक को अपने साथी मनुष्य और भगवान की सेवा के लिए अपने उपहार को खोजने और उसे बढ़ाने की कोशिश करनी चाहिए।

आरम्भ से ही, सुसमाचार एक मिशनरी आन्दोलन रहा है। जैसा प्रथम चर्च के दिनों में था, वैसा ही आज भी है जहां काम बहाल किया गया है। जैसे मसीह के दिनों में चेलों को आज्ञा दी गई थी, कि सारे जगत में जाकर अपना वचन ले जाओ, वैसे ही इस पीढ़ी में यह आज्ञा दी गई है, कि जिस को चितौनी दी जाए, वह अपके पड़ोसी को जताए।

 

निजी जिम्मेदारी

संतत्व की प्रतिबद्धता

जब कोई व्यक्ति बाद के दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च में सदस्यता स्वीकार करता है, तो वह मसीह के व्यक्तिगत मानकों के अनुसार जीवन जीने की जिम्मेदारी स्वीकार करता है। वह इस कर्तव्य के साथ-साथ अपने प्रभाव के दायरे में आने वाले हर उस व्यक्ति के साथ प्राप्त "सुसमाचार" को साझा करने की जिम्मेदारी भी स्वीकार करता है जिसने अभी तक "सुसमाचार" नहीं सुना है। क्राइस्ट का विश्वास एक विश्व विश्वास है और इसकी स्थापना के लिए कोई सीमा नहीं है। इस प्रकार, प्रत्येक सदस्य के पास अपने जीवन में मसीह के लिए गवाही देने और पुरुषों को चर्च के सदस्य बनने और परमेश्वर के राज्य के निर्माण में अपनी भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित करने की दोहरी जिम्मेदारी है।

 

एक संत को पहल करनी चाहिए

एक संत पर पुरुषों को संदेश देने का आरोप लगाया जाता है। यदि कोई संदेश की महत्वपूर्ण प्रकृति के बारे में आश्वस्त है, तो उसमें अत्यावश्यकता की भावना होगी जो उसे तब तक प्रतीक्षा करने की अनुमति नहीं देगी जब तक कि अन्य लोग उसके पास पूछताछ करने के लिए नहीं आते। क्योंकि वह चेतावनी संदेश के महत्व को महसूस करता है, वह उन सभी के पास जाता है जिन्हें अपने जीवन में सुसमाचार की आवश्यकता है।

 

 

न केवल नियुक्त मंत्रियों के लिए एक प्रभार

यद्यपि सेवकाई के पद पर नियुक्त किए गए कुछ लोगों के पास सुसमाचार प्रचार के प्रति विशेष उत्तरदायित्व हैं, प्रत्येक व्यक्ति जिसने सुसमाचार को स्वीकार किया है और मसीह के गिरजे का सदस्य बन गया है, उस पर विश्वास को प्रकट करने का कार्य सौंपा गया है। "... यह हर आदमी बन जाता है जिसे चेतावनी दी गई है, अपने पड़ोसी को चेतावनी देने के लिए"। . . "कोमलता और नम्रता में।" (सिद्धांत और अनुबंध 85:22क; 38:9घ)

 

व्यक्तिगत प्रचार के क्षेत्र

व्यक्तिगत मिशनरी प्रयास के महान लाभों में से एक व्यापक और तात्कालिक क्षेत्र है जो हमेशा उन लोगों के लिए खुला रहता है जो खुशखबरी सुनाने की तीव्र इच्छा रखते हैं। मिशनरी प्रयास के अन्य रूपों में मिशनरी विशेषज्ञों को विशेष रूप से चयनित स्थानों पर भेजने पर विचार किया जाता है, जहां वे बलिदान और भक्ति से लोगों को मसीह में परिवर्तित कर सकते हैं। हालांकि, चर्च के सामान्य सदस्य के पास एक विशेष अवसर होता है, जहां वह कहानी सुनाता है।

 

घर मे

अधिकांश अंतिम दिनों के संत घरों में एक अच्छा आध्यात्मिक वातावरण होता है, लेकिन बहुत से लोगों को यह मान लिया जाता है कि सदस्य उचित समय पर मसीह और चर्च के लिए अपने निर्णय लेंगे। इसे सदस्य का पहला निश्चित उत्तरदायित्व माना जाना चाहिए; अर्थात्, रूपांतरण द्वारा, प्राथमिकता के रूप में परिवार चक्र को पूरा करना।

लैटर डे संत घरों में सदस्यों को जीतना मिशनरी प्रयास के क्षेत्र में स्वाभाविक तरीका है। चर्च के एक सदस्य के बच्चे, युवा लोग, पति या पत्नी को परिवर्तित व्यक्ति की पहली जिम्मेदारी के रूप में माना जाना चाहिए। इस क्षेत्र की अत्यावश्यकता को महसूस करने में सदस्यों की विफलता से मसीह के लिए कई हजारों संभावित कार्यकर्ता चूक जाते हैं जिन्हें अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए।

 

स्कूल में

छात्र जीवन में नेता अपने साथियों पर बहुत प्रभाव डालते हैं। जहाँ एक युवा छात्र सुसमाचार के व्यक्तिगत मानकों को बनाए रखते हुए मसीह के लिए गवाही देने का प्रयास कर रहा है, वह मिशनरी निषेधाज्ञा को पूरा करने में सहायता कर रहा है। युवाओं को हमेशा अपने साथियों के बीच मसीह और उनके संदेश की गवाही देने के लिए तैयार रहना चाहिए। एक छात्र के धार्मिक जीवन के कई उदाहरण हैं जिनके चारों ओर सुसमाचार संदेश की शिक्षा केंद्रित है। आज शिक्षा के उन्नत क्षेत्रों में बहुत से छात्र अपने मित्रों को सुसमाचार के बारे में बताने से हिचकते हैं। स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में, बाजारों में, और व्यापार के हर स्थान पर यीशु मसीह के संदेश की तत्काल आवश्यकता है।

 

व्यापार के दायरे में

चर्च के अधिकांश वयस्क सदस्य अपने जागने के समय का बड़ा हिस्सा अपने व्यापारिक सहयोगियों के साथ बिताते हैं। लैटर डे सेंट इंजील को हर रिश्ते में प्रवेश करना चाहिए। पूर्ण रूप से परिवर्तित संत के व्यापारिक और औद्योगिक संपर्क आध्यात्मिक अवसरों से भरे हुए हैं, जो उनका लाभ उठाने के लिए सतर्क हैं। शुरुआती चर्च में कई पहले शिष्य सीधे स्वयं मास्टर के व्यापारिक और सामुदायिक संपर्कों से आए थे। इस तरह पीटर, एंड्रयू और जॉन से संपर्क किया गया।

चर्च के शुरुआती दिनों में, किसी सदस्य के लिए चर्च के साथ अपनी पहचान छिपा कर रखना असंभव था। एक संत होने का मतलब था यीशु मसीह के साथ एक बचाने वाले रिश्ते का एक महत्वपूर्ण अनुभव। मसीह के साथ वही आत्मीयता आज लोगों को समान आध्यात्मिक जीवन शक्ति के लिए प्रेरित करेगी और यह कार्यालय, दुकान और कारखाने के दैनिक संपर्कों में कार्रवाई और शब्द दोनों में प्रमाणित होना चाहिए।

 

सामाजिक दुनिया में

पुरुषों और महिलाओं को उनके सामाजिक जीवन के दायरे में असीमित अवसर और चुनौती दी जाती है। सभी सदस्यों को इन समूहों में अपनी सदस्यता का लाभ उठाना चाहिए ताकि दूसरों को सुसमाचार के व्यापक दर्शन के लिए आकर्षित किया जा सके। एक संत को किसी भी सामाजिक परिस्थिति में मसीह के लिए गवाही देने में अनिच्छुक नहीं होना चाहिए, चाहे वह किसी भी सामाजिक परिस्थिति में हो या पाया गया हो। यीशु समाज के सभी हलकों में, उच्च और निम्न दोनों क्षेत्रों में गया।

 

मिशनरी सदस्य की योग्यताएँ

चर्च के इस महान कार्य में एक सदस्य के चरित्र के लिए पूर्वापेक्षाएँ सिद्धांत और अनुबंध 4:1सी-ई में खूबसूरती से निर्धारित की गई हैं: "...यदि तुम परमेश्वर की सेवा करना चाहते हो, तो तुम काम करने के लिथे बुलाए गए हो, क्योंकि देखो, खेत कटनी के लिथे उजला हो गया है, और देखो, जो अपके बल से हंसुआ लगाता है, वही रखता है कि वह नाश नहीं होता, परन्तु उसके प्राण का उद्धार करता है; और विश्वास, आशा, दान, और प्रेम, परमेश्वर की महिमा पर एक दृष्टि रखते हुए, उसे कार्य के योग्य बनाता है।"

 

ध्वनि व्यक्तिगत दृढ़ विश्वास

यह महत्वपूर्ण है कि जो लोग यीशु के चर्च के सदस्यों के रूप में, मसीह के लिए आत्माओं को जीतने का यह कार्य करेंगे, उनके पास एक ठोस व्यक्तिगत विश्वास होना चाहिए। मिशनरी बनने की इच्छा रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति को यीशु मसीह के मसीहापन और उनके चर्च की दिव्य प्रकृति में गहरा और स्थायी विश्वास होना चाहिए। उसे निस्संदेह, मनुष्यों के लिए परमेश्वर के प्रेम और उद्धार की योजना के प्रति दृढ़ विश्वास होना चाहिए। केवल एक राय होना पर्याप्त नहीं है। पुरुषों और महिलाओं के जीवन में मुक्ति की आवश्यकता के प्रति एक भावुक विश्वास होना चाहिए। यदि यह विश्वास होगा तो इस दिव्य ज्ञान को सबके साथ बाँटने की बाध्यता भी उपस्थित होगी।

 

पुरुषों के लिए प्यार

मानव जाति के लिए ईश्वर के प्रेम के विश्वास के साथ, ईश्वर के सभी बच्चों के साथ एकता की भावना होनी चाहिए। यदि दूसरों की भलाई के लिए किसी की यह सच्ची इच्छा है, तो यह स्वाभाविक रूप से सभी साथी लोगों की सेवा में व्यक्त होती है। इस दृष्टि के साथ मिशनरी सदस्य पुरुषों को देखता है, उतना नहीं जितना वे हैं, लेकिन जैसा कि वे प्रभु यीशु की बचाने वाली कृपा के माध्यम से बन सकते हैं। इस प्रकार वह हर किसी को उस प्रभाव में लाने के लिए बड़ी ऊर्जा के साथ प्रयास करता है। यह अक्सर बलिदानों की मांग करता है, लेकिन इस तरह के बलिदान देने वाले को स्वतः ही अपना शाश्वत प्रतिफल देते हैं।

 

प्रार्थनापूर्ण जीवन

प्रार्थना करने के लिए एक स्वभाव, एक इच्छा, मिशनरी गतिविधि के लिए महत्वपूर्ण है। जो उद्धारकर्ता के स्थान पर काम कर रहा है उसे शक्ति और प्रेम के स्रोत के करीब रहना चाहिए। यह प्रार्थना अनुशासन जीवन के महान उद्देश्य के लिए समर्पण में फलदायी होगा और सभी पुरुषों के सामने गुरु के चरित्र की अभिव्यक्ति को संभव बनाएगा।

 

चर्च और उसके सिद्धांत का ज्ञान

यदि किसी के पास सुसमाचार की बुनियादी समझ और गिरजे के माध्यम से कार्य करने के तरीके की बुनियादी समझ नहीं है तो वह दूसरों को संदेश के बारे में नहीं बता सकता है। इसलिए, संतों को भगवान के सामने खुद को स्वीकृत दिखाने के लिए अध्ययन करने की आज्ञा दी गई है। यह आवश्यक है कि सुसमाचार के मूलभूत सत्यों को समझा जाए ताकि हमारी उदासीनता या असफलता के कारण मसीह के कार्य का उपहास न किया जा सके। इस संबंध में चर्च की तीन मानक पुस्तकों से परिचित होना महत्वपूर्ण है। इस संबंध में सदस्यों की सहायता के लिए अन्य अनेक लेख भी उपलब्ध हैं।

 

तरीकों

व्यक्तिगत संपर्क महत्वपूर्ण है

सभी सदस्यों को अपने स्वयं के व्यक्तिगत गवाह के मूल्य का बोध होना चाहिए। इसमें, जैसा कि अन्य बातों में होता है, प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य मायने रखता है। आप जो कर सकते हैं, दूसरा नहीं कर सकता, और इसके विपरीत। गिरजे के अधिकांश सदस्य किसी न किसी रूप में व्यक्तिगत संपर्क के द्वारा सुसमाचार के लिए जीते गए हैं। और एक बड़े प्रतिशत के लिए, इस व्यक्तिगत जोखिम को दोस्ती में बहुत पहले प्रदर्शित किया गया था। इस व्यक्तिगत संपर्क और गवाही से, दूसरों को चर्च की सेवाओं और बैठकों, विशेष रूप से उपदेश और चर्च स्कूल की गतिविधियों से अवगत कराया जाता है। मसीह के दिनों में, और आरंभिक पुनास्थापना में, आज की तुलना में संचार के सीमित साधन थे, फिर भी समाचार बहुत तेजी से विदेशों में प्रसारित किया गया। यह व्यक्तिगत संपर्क द्वारा ही उल्लेखनीय गति से किया गया था। आज भी कोई बेहतर तरीका नहीं है।

 

अन्य तरीके

जबकि सभी मिशनरी तरीकों का तकनीकी विवरण इन पैराग्राफों के दायरे से बाहर है, यह हर सदस्य का उद्देश्य होना चाहिए कि वे उन लोगों के लिए दृष्टिकोण बनाने के सर्वोत्तम तरीकों से परिचित हों जो अभी तक सुसमाचार के लिए जीते नहीं हैं। चर्च के साहित्य से परिचित होना चाहिए, यह जानकर कि कौन से ट्रैक्ट और ग्रंथ उपलब्ध हैं। एक सफल मिशनरी व्यक्ति मानवीय संबंधों में कौशल की खोज और विकास करेगा और यह जानेगा कि उपयुक्त समूहों और बैठकों में संभावित लोगों को कब आमंत्रित किया जाए। वह अपने घर को कुटीर सभाओं के लिए उपलब्ध कराने और मंत्रालय के प्रतिनिधि पुरुषों से बात करने के लिए उत्सुक होगा।

मसीह और चर्च के मूल्य को जानने का इससे अधिक सफल तरीका नहीं है कि प्रत्येक सदस्य मिशनरी-दिमाग वाला बन जाए और अपने आप में आत्माओं के कल्याण के लिए एक जुनून पैदा कर ले। इस प्रकार सदस्य जम जाते हैं, चर्च का निर्माण होता है, और सिय्योन की स्थापना के लिए वित्तीय साधन काफी हद तक उपलब्ध हो जाते हैं। संक्षेप में, मसीह के पूरे मिशन को फलने-फूलने के करीब और ईश्वर के राज्य को साकार करने के करीब लाया गया है।

चर्च की सरकार को एक लोकतांत्रिक लोकतंत्र के रूप में वर्णित किया गया है। इसमें सरकार के तीन तत्व शामिल हैं: ईश्वर, पुरोहितवाद और सदस्यता। यह कहा जा सकता है कि चर्च लोगों की सहमति से, पुजारी के माध्यम से, भगवान द्वारा शासित है।

 

गिरजे की सरकार में पौरोहित्य के कार्य क्या हैं?

सेवकाई के लिए बुलाहट परमेश्वर की ओर से उत्पन्न होती है, और यह बुलाहट पूर्व नियुक्त सेवकों के द्वारा व्यक्त की जाती है। चर्च के केवल अधिकृत अधिकारी ही अपने विभिन्न प्रशासनिक कार्यों में इस कॉल को मंत्रालय में आरंभ कर सकते हैं। स्थानीय शाखा में, शाखा अध्यक्ष ही इस अधिकार के साथ एकमात्र प्रशासनिक अधिकारी होता है। अन्य लोग पुष्टिकरण गवाह दे सकते हैं, लेकिन उच्च प्रशासनिक अधिकारियों के अपवाद के साथ, पौरोहित्य कार्यालयों में किसी व्यक्ति को बुलाने की पहल नहीं कर सकते हैं।

फिर भी, सदस्यों को एक तथाकथित के मंत्रालय को स्वीकार या अस्वीकार करने, स्वीकार करने या अस्वीकार करने का पूरा अधिकार है। उच्च प्रशासनिक अधिकारियों द्वारा अनुमोदन के बाद, ऐसे सभी कॉल उस निकाय को प्रस्तुत किए जाते हैं जिसके क्षेत्र में समन्वय प्रभावी होगा और जहां "सामान्य सहमति" का सिद्धांत संचालित होता है। जब यह अनुमोदन एक शाखा, जिला, या अन्य उचित क्षेत्राधिकार द्वारा दिया जाता है, तो चर्च के सिद्धांतों में उल्लिखित अधिकारों और कर्तव्यों को तथाकथित रूप से समन्वय द्वारा प्रदान किया जाता है। तब मंत्री को अपने बुलावे की सीमा के भीतर चर्च में कहीं भी कार्य करने का अधिकार होता है।

गिरजे के सदस्यों को नेतृत्व के मामलों में मार्गदर्शन और निर्देशन के लिए पौरोहित्य की ओर देखना चाहिए और सिद्धांत और अनुबंध विशेष रूप से इस कार्य के लिए सम्मान की आज्ञा देते हैं। (सिद्धांत और अनुबंध 125:14 देखें।)

 

क्या चर्च के सभी अधिकारी रहस्योद्घाटन द्वारा बुलाए गए हैं या क्या सदस्यता को कुछ नियुक्त करने का अधिकार है?

मंत्रालय के लिए समन्वय की आवश्यकता वाले सभी अधिकारियों को पिछले पैराग्राफों में बताए अनुसार शासित किया जाता है, लेकिन ऐसे कई अधिकारी हैं जिन्हें मंत्रिस्तरीय कार्य के अलावा अन्य के लिए चुना गया है। इन्हें सदस्यता की "सामान्य सहमति" द्वारा नामांकित और मतदान किया जाता है। ऐसे अधिकारी आवश्यक रूप से नियुक्त मंत्री नहीं होते हैं, हालांकि वे अक्सर हो सकते हैं।

स्थानीय शाखा के अध्यक्ष को उस शाखा की सदस्यता की "आम सहमति" द्वारा चुना जाता है। वह एक नियम के रूप में, एक सदस्य या उच्च न्यायिक जिम्मेदारियों वाले किसी मंत्री द्वारा नामित किया जा सकता है। यह बाद का नामांकन, हालांकि, किसी भी सदस्य द्वारा अच्छी स्थिति में किए जाने वाले समवर्ती नामांकन को नहीं रोकता है। नामांकन का स्रोत जो भी हो, शाखा अध्यक्ष को बहुमत मत से कायम रखा जाएगा। पीठासीन अधिकारी के चयन पर एकमात्र प्रतिबंध यह है कि उसे असामान्य परिस्थितियों को छोड़कर, ठहराया मंत्रियों के पद से चुना जाना चाहिए, अधिमानतः मलकिसेदेक पुजारी के पद से।

 

क्या सरकार के मामले हैं जहां दीक्षा का पूरा विशेषाधिकार सदस्यता के साथ है?

पौरोहित्य उत्तरदायित्व के अलावा कानून का एक बड़ा क्षेत्र है जिसे गिरजे के सदस्यों द्वारा शुरू किया जा सकता है। "आम सहमति" का सिद्धांत पूरे चर्च में शाखाओं, जिलों और स्टेक्स और सामान्य सम्मेलन स्तर के विभिन्न सम्मेलनों में संचालित होता है। प्रत्येक क्षेत्र में उत्तरदायित्व के कुछ प्रतिबंध हैं, सभी अनिवार्य रूप से सामान्य सम्मेलन के अधीन हैं। ऐसी सभी बैठकों और सम्मेलनों में, "चर्च के भविष्य के आचरण को नियंत्रित करने वाले सभी प्रस्तावित अधिनियमों पर चर्चा, संशोधन, सहमति या असहमति के अधिकार का प्रयोग किया जाता है।"

यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक सदस्य गिरजे के कानून से परिचित हो। इसमें शास्त्रों का अध्ययन शामिल है, विशेष रूप से सिद्धांत और अनुबंध, सामान्य सम्मेलन के संकल्पों को अपनाया गया, और प्रशासनिक नीतियों और प्रक्रियाओं के लिए सामान्य दिशानिर्देश।

 

आम सहमति से क्या मतलब है?

ईश्वर के राज्य के विकास की दिशा में आंदोलन एक बुद्धिमान, विचारशील और सहायक सदस्यता के माध्यम से ही संभव है। एक कार्यक्रम का कोई मूल्य नहीं है जब तक कि इसमें शामिल लोग स्वतंत्र रूप से और सही भावना से भागीदारी की ओर नहीं बढ़ते हैं। एक अधिकारी के पास तब तक कोई वास्तविक अधिकार नहीं होता जब तक कि उसके पास उन लोगों का पूर्ण और स्वतंत्र समर्थन न हो जिनके लिए वह सेवकाई करता है। इसलिए, यद्यपि रहस्योद्घाटन या ज्ञान नेतृत्व द्वारा सही ढंग से पहचाना जा सकता है, जब तक कि लोगों द्वारा खुली स्वीकृति और स्वैच्छिक, स्वैच्छिक समर्थन नहीं है, भगवान का कार्यक्रम लागू नहीं किया जाएगा। न ही हमारी पसंद के नतीजों को टाला जा सकता है!

 

आम सहमति कैसे व्यक्त की जाती है?

लोकतांत्रिक विशेषाधिकार के मामले बहुमत से तय किए जाते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि बहुमत हमेशा सही होता है, लेकिन यह प्रभावी संचालन का एकमात्र आधार है। सदस्यों को केवल अपने दृष्टिकोण को स्वीकार करने के उद्देश्य से व्यापारिक बैठकों में शामिल नहीं होना चाहिए, बल्कि ईश्वर की इच्छा को खोजने और करने की इच्छा के साथ। यह तब होता है जब हम आम तौर पर एक साथ सहमति देते हैं और ईश्वरीय इच्छा के साथ तालमेल बिठाते हैं।

     "और सब कुछ चर्च में आम सहमति से, बहुत प्रार्थना और विश्वास से किया जाएगा ..." (सिद्धांत और अनुबंध 25:LB)

प्रत्येक व्यक्ति को अपने मतदान के विशेषाधिकार का उपयोग एक भण्डारीपन के रूप में करना चाहिए और अज्ञानता में या न्याय के सिद्धांतों और उद्देश्य की ईमानदारी के बिना इसके उपयोग से बचना चाहिए।

 

व्यवसाय के संचालन के लिए कितनी बार बैठकें होती हैं बुलाई गई?

हालांकि व्यावसायिक बैठकें किसी भी उचित रूप से अधिसूचित समय पर आयोजित की जा सकती हैं, नियमित व्यावसायिक बैठकें नियम हैं। चुनाव आम तौर पर वार्षिक रूप से आयोजित किए जाते हैं, अन्य व्यवसायों पर अधिक लगातार अंतराल पर विचार किया जाता है। ये बैठकें महत्वपूर्ण हैं और इनमें भाग लेना चाहिए, खासकर उन लोगों को जो चर्च की अन्य बैठकों और पूजा गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। "व्यवसाय" सदस्यों की नियमित गतिविधि से उत्पन्न होता है। यह उचित नहीं है कि जो लोग चर्च के मामलों में पूरी तरह से सक्रिय नहीं हैं, वे समूह की विधायी शक्ति हों; इसलिए नियमित उपस्थिति के माध्यम से ज़ायोनी आंदोलन में नियमित संत भागीदारी के समर्थन से किसी की आवाज़ और वोट का समर्थन किया जाना चाहिए।

संबंधित पीठासीन अधिकारियों द्वारा निर्धारित संबंधित क्षेत्र की जरूरतों के अनुसार क्षेत्रीय सम्मेलन मिलते हैं। जहां अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च में वार्षिक रूप से एक सामान्य सम्मेलन बुलाने की प्रथा को फिर से स्थापित किया गया है, यह भिन्न हो सकता है और चर्च के कानून में परिभाषित प्रथम प्रेसीडेंसी या आपात स्थिति में निर्धारित किया जाएगा।

गिरजे का प्रत्येक मंत्री जीवन के मार्ग में अपने साथी मनुष्यों की सहायता करने में मसीह का भागीदार है। जब यीशु पृथ्वी पर था, उसने अपने द्वारा स्थापित कार्य को आगे बढ़ाने के लिए पुरुषों को बुलाया और नियुक्त किया। उन्होंने उन्हें ठहराया और उन्हें विभिन्न जिम्मेदारियों में मंत्री के पास भेजा। उसने कुछ को दुनिया में बाहर जाने के लिए "झुंड" में "गुना" की शरण में इकट्ठा करने के लिए चुना; और उन्होंने "भेड़ों" को इकट्ठा करने के लिए विशेष योग्यता वाले अन्य लोगों को चुना।

     "... तुम सारे संसार में जाओ, और प्रत्येक प्राणी को सुसमाचार का प्रचार करो। जो विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है, उसे बचाया जाएगा।" (मरकुस 16:14, 15)

पीटर से, उन्होंने यह भी कहा, "मेरी भेड़ों को चरा।"

पॉल ने चर्च के विभिन्न मंत्रालयों के उद्देश्य की स्पष्ट व्याख्या की जब उन्होंने इफिसुस में संतों को लिखा:

     "और उस ने कुछ प्रेरितों को, और कुछ को भविष्यद्वक्ताओं को, और कुछ को सुसमाचार प्रचारकों को, और कुछ को पास्टरों और शिक्षकों को दिया, ताकि पवित्र लोग सिद्ध किए जाएं, और सेवकाई का काम किया जाए, और मसीह की देह की उन्नति हो। विश्वास की एकता में, सभी परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में आते हैं, एक पूर्ण मनुष्य के पास, मसीह के कद के माप तक।" (इफिसियों 4:11-13)

निम्नलिखित उन अधिकारियों की पूरी सूची है जिन्हें बाद के दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च में समन्वय द्वारा अलग किया जा सकता है। उनका उल्लेख नए नियम और सिद्धांत और अनुबंधों में पाया जाता है:

प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, महायाजक, सत्तर, पितृपुरुष, बिशप, बुजुर्ग, पुजारी, शिक्षक, उपयाजक। इनमें मलकिसेदेक और हारूनी मंत्रालयों के भीतर परिषदों और आदेशों की विभिन्न अध्यक्षताएं शामिल हैं।

 

इन मंत्रियों के कार्य किस प्रकार भिन्न होते हैं?

चर्च में प्रदर्शन करने के लिए प्रत्येक का एक अलग और अनूठा कार्य है। पॉल ने चर्च की तुलना मानव शरीर से की जिसमें कई सदस्य हैं, सभी कुछ विशेष कार्य कर रहे हैं, लेकिन सभी में उद्देश्य की एकता है। 1 का बारहवाँ अध्याय पढ़िए^{अनुसूचित जनजाति} सभी मानव जाति के लिए उद्धार के सुसमाचार को ले जाने के कार्य को करने के लिए अपने चर्च को व्यवस्थित करने में भगवान की महान योजना की समझ के लिए कुरिन्थियों।

किसी भी एक सदस्य या अधिकारी के पास सभी याजकीय कार्यों के पर्याप्त प्रदर्शन के लिए आवश्यक सभी गुण या उपहार नहीं हैं, इसलिए भगवान ने हर एक को अपनी क्षमताओं के अनुकूल सबसे उपयुक्त तरीके से उपयोग करने के लिए बुलाया है। प्रत्येक अपने स्थान और बुलाहट में समान रूप से सम्मानित है; प्रत्येक, जब इस प्रकार कार्य कर रहा होता है, बहुत विशेषाधिकार प्राप्त और धन्य होता है।

जब प्रारंभिक ईसाई चर्च दैवीय पैटर्न से विदा हो गया तो कई विशिष्ट बुलाहटों को छोड़ दिया गया। 1830 की शुरुआत में उन्हें उनकी पूर्णता में पुनर्स्थापित किया गया था जब सुसमाचार को उनके भविष्यवक्ता, जोसफ स्मिथ, जूनियर के माध्यम से इन अंतिम दिनों में फिर से धरती पर लाया गया था।

इस प्रकार बाद के दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च, उस 1830 आयोग के आधिकारिक उत्तराधिकार में, कई अन्य संगठनों से अलग है जिनके पास सीमित संख्या में पुरोहित कार्यालय हैं जो अपने झुंड के लिए मंत्रालय के सभी कार्यों को करने की मांग करते हैं। दिन के अधिकांश चर्चों में पुजारी के कई कार्यालय नहीं पाए जाते हैं।

 

पौरोहित्य के दो मुख्य आदेश क्या हैं?

मसीह की सेवकाई पुरोहिताई के दो मुख्य आदेशों के मार्गदर्शन में की जाती है, जैसा कि पुराने दिनों में होता था।

पौरोहित्य के वे दो मुख्य क्रम हैं मलिकिसिदक और हारूनी (सिद्धांत और अनुबंध 104:1, 2)। पहले में महायाजक और प्राचीन शामिल हैं, जबकि दूसरे में याजक, शिक्षक और उपयाजक शामिल हैं। नीचे उल्लिखित दो मुख्य आदेश हैं और प्रत्येक आदेश के तहत शामिल अधिकारियों को उनके कर्तव्यों और कार्यों की संक्षिप्त व्याख्या के साथ। सिद्धांत और अनुबंधों और अन्य धर्मग्रंथों का विस्तृत अध्ययन एक व्यापक उपक्रम है, लेकिन प्रत्येक सदस्य को जिम्मेदारी की मुख्य श्रेणियों के बारे में पता होना चाहिए ताकि वह बुद्धिमानी से सहयोग के साथ अपने स्थान पर प्रत्येक से मंत्रालय प्राप्त करने की स्थिति में हो।

 

मलकिसेदेक, या उच्च पुरोहितवाद

 महायाजकों और बुजुर्गों से मिलकर

जिन लोगों को महायाजक के पद पर नियुक्त किया जाता है, उन्हें कई मामलों में कुछ क्षमताओं में सेवा करने के लिए रहस्योद्घाटन द्वारा नामित किया जाता है। जोसेफ स्मिथ, जूनियर महायाजकत्व को प्रेसीडेंसी के पुजारी के रूप में संदर्भित करता है। दोनों महायाजकों और प्राचीनों को इन तरीकों से सेवा करने के लिए बुलाया जाता है।

चर्च के महायाजक वर्ग के कर्तव्य आध्यात्मिक कार्यों और मामलों से संबंधित हैं और ये मंत्री आवश्यकता के विभिन्न क्षेत्रों में अध्यक्षता करने की प्राथमिक जिम्मेदारी रखते हैं।

महायाजकवर्ग के उपविभाग और उनके कार्य इस प्रकार हैं:

चर्च की पहली अध्यक्षता

 तीन महायाजकों को चर्च के खुलासे के अनुसार पूरी दुनिया में पूरे चर्च के काम और मंत्रालय की अध्यक्षता करने के लिए चुना गया है, मिशनरी और देहाती दोनों। तीन में से एक चर्च के उच्च पुजारी का अध्यक्ष है और इसके आधार पर एक भविष्यवक्ता, द्रष्टा और रहस्योद्घाटनकर्ता है। अन्य दो परामर्शदाता और अध्यक्ष हैं, इस प्रकार प्रथम अध्यक्षता का एक कोरम बनाते हैं।

 

बारह का कोरम - यात्रा उच्च परिषद

परंपरागत रूप से "बारह" प्रेरितों को चर्च के अध्यक्ष के माध्यम से प्रेरणा से चुना जाता है। उन्हें प्रथम प्रेसीडेंसी के निर्देशन में चर्च के काम को संचालित करने के लिए एक कोरम के रूप में बुलाया जाता है, और पूरी दुनिया में मिशनरी काम का निर्देशन और निरीक्षण करते हैं, विशेष रूप से सत्तर की सेवकाई। जबकि प्रथम अध्यक्षता का कार्य आवश्यक रूप से मुख्यालय में किया जाता है, प्रेरित विभिन्न मिशन क्षेत्रों में जाते हैं, जिन्हें प्रथम अध्यक्षता द्वारा सौंपा गया है और उन सभी मामलों में कार्य करते हैं जिनके पर्यवेक्षण और ध्यान की आवश्यकता होती है। क्योंकि प्रेरित गिरजे की गतिविधि के पूरे क्षेत्र में प्रथम अध्यक्षता के लिए कार्य कर रहे हैं, वे प्रथम अध्यक्षता से अपना कार्य प्राप्त करते हैं और प्रथम अध्यक्षता को रिपोर्ट करते हैं। इस परिषद के सदस्य महायाजक हैं।

 

स्थायी उच्च परिषद

बारह महायाजकों के इस निकाय की अध्यक्षता की जाती है और कानून की व्याख्या के साथ प्रथम अध्यक्षता की सहायता के लिए अलग किया जाता है और सभी न्यायिक मामलों में चर्च का "सर्वोच्च न्यायालय" है। यह परिषद, अनुरोध किए जाने पर, चर्च के लौकिक मामलों के संबंध में पीठासीन धर्माध्यक्ष के लिए एक सलाहकार क्षमता में कार्य कर सकती है।

 

धर्माध्यक्षों का क्रम - पीठासीन धर्माध्यक्ष

जब प्रथम अध्यक्षता द्वारा बुलाए जाने और अभिषिक्त किए जाने पर, महायाजकों को बिशप के कार्यालय में मंत्री के रूप में नामित किया जा सकता है। इस संख्या में से एक को चर्च के पीठासीन बिशप के रूप में नियुक्त किया गया है। उस पर और दो काउंसलर चर्च के लौकिक कार्यक्रमों के सक्रिय पर्यवेक्षण और प्रशासन की जिम्मेदारी रखते हैं। इस प्रकार बिशपरिक को शिक्षण में प्राथमिक रुचि है, परामर्श में और प्रथम प्रेसीडेंसी के भविष्यवाणिय मार्गदर्शन के तहत, चर्च के प्रबंधन कार्यक्रम को लागू करने और प्रशासित करने में। पीठासीन बिशप चर्च के लिए "ट्रस्टी इन ट्रस्टी" है, और बिशपरिक उसके सभी लौकिक संसाधनों का संरक्षक है, जो सामान्य सम्मेलन और कानून के अन्य प्रावधानों के अधीन है।

अन्य धर्माध्यक्षों को प्रथम अध्यक्षता द्वारा सिय्योन के स्टेक्स में, जिलों में, बड़ी शाखाओं में, और वित्तीय प्रशासन के अन्य विशेष क्षेत्रों में आवश्यकता पड़ने पर और प्रभु के निर्देश के अनुसार श्रम करने के लिए बुलाया जा सकता है।

पीठासीन धर्माध्यक्ष हारूनी पौरोहित्य का अध्यक्ष भी होता है और, अन्य न्यायिक प्रशासकों के सहयोग से, उस क्रम में कुशल मंत्रियों के प्रशिक्षण और विकास का नेतृत्व करता है।

 

पितृसत्ता का आदेश

पितृपुरुष महायाजक होते हैं जिन्हें प्रेरणा के प्रकाश द्वारा बारह की परिषद में नियुक्त किया जाता है और, जब ऐसा निर्देश दिया जाता है, तो प्रथम अध्यक्षता द्वारा, पितृसत्तात्मक सेवकाई, सलाह देने और पितृसत्तात्मक आशीषों का उच्चारण करने की उनकी अद्वितीय योग्यता के लिए। इन लोगों को चर्च सरकार के प्रशासनिक विवरण के उत्तरदायित्व से मुक्त किया जाना चाहिए। एक पितृसत्ता न केवल एक व्यक्तिगत परामर्शदाता है बल्कि बड़ी शाखाओं या केंद्रित सदस्यता के क्षेत्रों में सदस्यता के लिए एक पुनरुत्थानवादी भी है। वे चर्च के आध्यात्मिक पिता और पुनरुत्थानवादी हैं।

इस आदेश की अध्यक्षता करने के लिए एक पीठासीन कुलपति का प्रावधान है। वह आदेश का नेतृत्व करता है और कभी-कभी विशेष मार्गदर्शन की आवश्यकता होने पर चर्च को दिव्य प्रकाश और सलाह के एक चैनल के रूप में कार्य करने के लिए कहा जा सकता है। यह कार्य दुर्लभ होगा और केवल चर्च के भविष्यवक्ता की इच्छा के अनुरूप या जब भविष्यवक्ता अक्षम होता है या मृत्यु द्वारा लिया जाता है।

 

उच्च पुजारी

ऊपर उल्लिखित विशिष्ट कर्तव्यों के लिए नहीं बुलाए गए महायाजकों के कर्तव्य अनिवार्य रूप से देहाती और प्रशासनिक हैं जब उन्हें चर्च के विभिन्न परिषदों और आदेशों के लिए नहीं बुलाया जाता है। इन मंत्रियों पर दांव, जिलों, बड़ी शाखाओं, या गतिविधि के अन्य संगठित क्षेत्रों की अध्यक्षता करने की जिम्मेदारी होती है। जहां भी चर्च मौजूद है, वे राष्ट्रपति पद के मंत्रालय, शिक्षण और पौरोहित्य सदस्यों के विकास की निगरानी में भी काम करते हैं।

जब विशिष्ट प्रशासनिक जिम्मेदारियों में श्रम के लिए नियुक्त किया जाता है, तो उन्हें "सामान्य सहमति" के सिद्धांत के अनुसार, ग्रहण की जा रही जिम्मेदारी के लिए उपयुक्त सम्मेलन या व्यावसायिक बैठक द्वारा चुना या बनाए रखा जाता है।

महायाजक मलकिसेदेक, या महायाजकवर्ग में आधारभूत पद धारण करते हैं।

 

सत्तर

एक सत्तर एक मंत्री है जिसे बड़ों के पद से चुना और ठहराया जाता है और विशेष रूप से चर्च की मिशनरी गतिविधि पर अपना पहला ध्यान देने के लिए अलग किया जाता है। वे एल्डर जिनकी योग्यता और बुलाहट उन्हें मिशनरी कार्य के लिए उपयुक्त बनाती है, वे इस समन्वय को प्राप्त कर सकते हैं और जब ऐसा नियुक्त किया जाता है, तो वे बारह की परिषद के निर्देशन में काम करते हैं। बाद की क्षमता में वे अपने साथ अपोस्टोलिक अधिकार रखते हैं जब उस कोरम द्वारा भेजा जाता है या विशेष रूप से चर्च के निर्देश द्वारा भेजा जाता है। सत्तर के दशक को उन शाखाओं और जिलों की अध्यक्षता करने के लिए चुना जा सकता है जहाँ आपात स्थिति मौजूद है, या एक विकासात्मक क्षेत्र की अध्यक्षता करते हैं। जब भी वह क्षेत्र उचित रूप से परिपक्व हो जाता है, उसे स्थायी मंत्रालय की दिशा में छोड़ देना चाहिए, जबकि सत्तर अपने काम को मिशनरी जरूरतों के क्षेत्रों में विस्तारित करता है।

 

बड़ों

यह कार्यालय सत्तर से इस मायने में अलग है कि यह उन लोगों के लिए बनाया गया है जो पूरी दुनिया में यात्रा नहीं करते हैं। एक एल्डर का पद महायाजकत्व का एक उपांग है और इसलिए उस पौरोहित्य के कई कर्तव्यों में सहायता करता है। यह सभी बड़ों और उच्च अधिकारियों की बुलाहट के भीतर है कि वे बपतिस्मा दें, पुष्टि करें, अभिषेक करें, संस्कार का संचालन करें, सिखाएं, प्रचार करें, व्याख्या करें, उपदेश दें, गिरजे की निगरानी करें, हाथ रखकर पुष्टि करें, और सभी बैठकों का नेतृत्व करें . इससे हम देखते हैं कि यह समीचीन है कि बुजुर्गों का चर्च के सदस्यों के दैनिक जीवन से सीधा संपर्क होगा। इस प्रकार हम एक प्राचीन को उस शाखा के अध्यक्ष के रूप में कल्पना कर सकते हैं जहाँ वहाँ सेवा करने की स्थिति में कोई महायाजक नहीं है। बुजुर्ग मिशनरी बुजुर्गों के रूप में श्रम कर सकते हैं, लेकिन जब तक बुलाया और नियुक्त नहीं किया जाता है, वे सत्तर नहीं हैं। एल्डर शब्द का प्रयोग उपयुक्त रूप से मलकिसेदेक पौरोहित्य के भीतर सभी कार्यालयों की पहचान करने के लिए किया जाता है। सिद्धांत और अनुबंध 125:8

 

हारूनी, या लघु पौरोहित्य

 पुजारी, शिक्षक और डीकन शामिल हैं

निम्नलिखित अधिकारी हारूनी याजकवर्ग के सदस्य हैं।

पुजारियों

याजक, ऊपर वर्णित प्राचीनों और महायाजकों की तरह, गिरजे के स्थायी सेवक हैं। यानी ये पहले स्थानीय मंत्री हैं. जबकि पूर्वगामी अधिकारियों को मलकिसेदेक सेवकाई नामित किया गया है, याजक, शिक्षक, और उपयाजक हारूनी सेवकाई के सदस्य हैं। एक पुजारी का कर्तव्य प्रचार करना, सिखाना, व्याख्या करना, उपदेश देना, बपतिस्मा देना, संस्कार का संचालन करना और शाखा के प्रत्येक सदस्य के घर जाना है। वह सदस्यों को उनके कर्तव्यों को सिखाने के व्यक्त कर्तव्य के साथ घरों का दौरा करता है और इस मंत्रालय में उसका स्वागत और स्वागत किया जाना चाहिए। सदस्यों से उनके घरों में मिलने पर विशेष जोर देने के कारण यह उनके काम की खास विशेषता बन गई है। वह विशेष रूप से संतों के घरों में प्रार्थना पर जोर देने के साथ सेवा करने के लिए है। ऐसा करने में वह परिवारों और उनके सभी सदस्यों का मित्र और विश्वासपात्र होता है। अपनी नियुक्ति के दायरे में, जहाँ आवश्‍यक हो वह प्राचीनों की सहायता कर सकता है। एक पुजारी को यात्रा करने के लिए बुलाया जा सकता है, यदि इच्छुक हो, और एक मिशनरी की गवाही दे सकता है, लेकिन उसके हारूनी पुजारी की सीमाओं के कारण, जो उसे पुष्टि के लिए हाथ रखने का अधिकार नहीं देता है, एक मिशनरी के रूप में उसका कार्य प्रतिबंधित है। उनका मिशनरी कार्य इस प्रकार बड़ों के साथ है।

 

शिक्षकों की

यह शीर्षक आध्यात्मिक प्रकृति की विशिष्ट बुलाहट की पहचान करता है। शिक्षक के पद पर नियुक्त लोगों का यह कर्तव्य है कि वे चर्च की निगरानी करें, या दूसरे शब्दों में, चर्च के साथ रहें और उसे मजबूत करें। विशेष रूप से शिक्षक को इस तरह से मंत्री बनाना है कि सदस्यता के बीच पाप के अतिक्रमण से बचा जा सके। उसे यह भी देखना है कि साधुता के उचित संबंध बने रहें। उन्हें सदस्यों के बीच विशेष पापों के प्रति सतर्क रहने के लिए भी कहा जाता है, जिन्हें झूठ बोलना, चुगली करना और गपशप करना कहा जाता है। उसका रचनात्मक कर्तव्य यह देखना है कि सदस्य पूजा के घर में नियमित रूप से उपस्थित हों, और उसे उस अंत तक एक रिकॉर्ड रखना चाहिए। मानवीय संबंधों के क्षेत्र में विशेषज्ञ होना उनका कर्तव्य है और इस संबंध में उनके मंत्रालय को सदस्यता द्वारा देखा और स्वीकार किया जाना चाहिए। एक शिक्षक न तो बपतिस्मा देता है, न हाथों पर हाथ रखता है और न ही संस्कार का संचालन करता है। उनके कर्तव्य उन्हें एक उपदेशक, एक कक्षा शिक्षक, संतों के घरों में एक अतिथि अधिकारी और सदस्यों के परामर्शदाता बनाते हैं।

 

उपयाजकों

कलीसिया के जीवन में उपयाजक का कार्य बहुत महत्वपूर्ण है। व्यक्तिगत कठिनाइयों के समायोजन के मामलों में शिक्षक के सहायक के रूप में आवश्यकता पड़ने पर उसे काम करना है, लेकिन उसका पहला और विशेष कर्तव्य भौतिक सुख-सुविधाओं और चर्च भवनों की नियुक्ति से संबंधित है। वह हमारे पूजा के घरों की चाबियों का तार्किक धारक है और यह उसका कर्तव्य है कि वह शाखा के पीठासीन अधिकारी के साथ मिलकर ऐसे भवनों की देखभाल और सफाई की निगरानी करे। उपयाजक स्थानीय कलीसिया के धन का संरक्षक हो सकता है। सदस्यता के सभी समारोहों में प्रवेश और व्यवस्थित आचरण प्रदान करने की उनकी जिम्मेदारी है। वह, शिक्षक के साथ, अपनी गतिविधि में अधिक स्थानीय होता है और उसकी सेवकाई सामान्य रूप से उस शाखा तक ही सीमित होती है जहाँ वह नियमित रूप से जाता है; यानी, वह आम तौर पर अपनी सेवकाई के अभ्यास में यात्रा नहीं करता है। शिक्षक के सहायक के रूप में, जब अवसर की आवश्यकता होती है, डीकन भी प्रभु-भोज का संचालन नहीं करता है।

 

मण्डली के प्रधान मंत्री कौन हैं?

शाखा या मिशन अध्यक्ष इसका मुख्य प्रशासनिक अधिकारी और कार्यकारी होता है। प्रशासनिक रूप से, वह शाखा के भीतर सभी कार्यों के लिए बड़े पैमाने पर चर्च के उच्च अधिकारियों और शाखा सदस्यता के लिए जिम्मेदार है। शाखा या मिशन अध्यक्ष, आम तौर पर उनके द्वारा चुने गए दो सलाहकारों की सहायता से, चर्च के कानूनों के अनुरूप मण्डली के मामलों का संचालन करता है। झुंड की चरवाही करने का काम शाखा या मिशन के अन्य सभी स्थायी मंत्रियों के साथ साझा किया जाता है, लेकिन वह इन अधिकारियों को उनके काम में निर्देश देने के लिए जिम्मेदार होता है।

किसी एक व्यक्ति के पास सभी सेवकाई करने के लिए आवश्यक वरदान नहीं हैं। प्रत्येक दूसरे का पूरक है। प्रेसीडेंसी, व्यापक अर्थों में, सभी स्थानीय मंत्रियों का प्रतिनिधित्व करती है। साझा सेवकाई प्रदान करने के लिए यह हमारे स्वर्गीय पिता का बुद्धिमानी भरा प्रावधान है। प्रत्येक पौरोहित्य सदस्य को झुंड की प्रेरितिक देखभाल में शाखा अध्यक्ष की सहायता करने के लिए तैयार रहना चाहिए और प्रभावी प्रगति के लिए आवश्यक समन्वय और निरीक्षण के लिए पीठासीन अधिकारी (अधिकारियों) की ओर देखते हुए साधुत्व के आध्यात्मिक विकास में सहायता के लिए तैयार रहना चाहिए।

 

किन विशेष तरीकों से सदस्य देहाती सहायता प्राप्त कर सकते हैं?

एक सदस्य को जीवन की जरूरतों को प्रभावित करने वाले मामलों में किसी भी समय पीठासीन अधिकारी या किसी भी पुरोहित वर्ग से परामर्श करने के लिए स्वतंत्र महसूस करना चाहिए। सदस्यों को मंत्रालय को अपने घरों के अंतरंग घेरे में आमंत्रित करने की उम्मीद करनी चाहिए। यहाँ विशेष आवश्यकता के अवसरों के लिए सम्मान और विश्वास की नींव रखी जाती है। मास्टर शेफर्ड ने कहा, "...एक अजनबी क्या वे पीछा नहीं करेंगे ..." (यूहन्ना 10:5) तब यह महत्वपूर्ण है कि चरवाहे और झुंड एक दूसरे को अच्छी तरह से जानें। शाखा अध्यक्ष को निम्नलिखित समय पर आपको सहायता प्रदान करने में प्रसन्नता होगी:

 

मुसीबत के समय में

जब आपको संकट का बोझ साझा करने की आवश्यकता होती है, तो वह (वे) एक सहानुभूतिपूर्ण मित्र होंगे।

 

टाइम्स ऑफ जॉय में

जब आपने सफलता हासिल कर ली है, जब आपकी सालगिरह मुबारक हो, जब आपके पास अपनी खुशी साझा करने के लिए दोस्त हों, तो वह (वे) खुशी से आपके साथ भाग लेंगे और जश्न मनाएंगे।

 

शोक के समय में

जब मृत्यु आपके घर के दायरे में प्रवेश करती है, तो वह (वे) आपके दिलासा देने वाले के करीब होने में आपकी मदद कर सकते हैं, और आपकी परीक्षा में और उसके माध्यम से व्यावहारिक सहायता प्रदान करने में खुशी होगी।

 

अस्वस्थता के समय में

बीमारी आने पर वह (वे) आपके लिए प्रार्थना करेंगे, और आपकी बुद्धि और शक्ति के लिए परमेश्वर से सलाह लेंगे। वह (वे) ठीक होने के लिए कुछ व्यावहारिक कदमों का सुझाव देने में सक्षम होंगे और ऐसी परिस्थितियों के कारण घरेलू और अन्य आपात स्थितियों से निपटने में आपकी मदद करेंगे।

 

दुविधा के समय में

जब आप महत्वपूर्ण निर्णय ले रहे होते हैं, तो वह (वे) आपके साथ साझा करने में प्रसन्न होंगे। वह / वे ताकझांक नहीं करेंगे, लेकिन आपकी मदद के लिए विशेष शास्त्र सलाह लाएंगे। आप उनके साथ इस पर बात कर सकते हैं।

 

व्यवसाय चुनने के समय में

आज के शाखा अध्यक्ष और अन्य पौरोहित्य सदस्य हमारे युवा लोगों की सहायता करने में तेजी से सक्षम होते जा रहे हैं, और व्यावसायिक मार्गदर्शन के क्षेत्र में उन्होंने जो भी कौशल विकसित किया है वह आपकी सेवा में होगा। वह (वे) आपको सर्वोत्तम सहायता प्राप्त करने में सहायता करेंगे।

 

आपकी शादी के समय

आपका पौरोहित्य आपकी शादी में आपकी सहायता करने में प्रसन्न होगा, लेकिन इस महत्वपूर्ण संस्कार को बुद्धिमानी से करने में आपकी मदद करने के लिए विशेष रूप से चिंतित होगा। शाखा अध्यक्ष और अन्य पुरोहित वर्ग गृह संबंधों के क्षेत्र में परामर्श के लिए तेजी से तैयार हो रहे हैं और मदद करने के अवसर की सराहना करेंगे ।

 

गलत काम के समय में

क्योंकि वह भी, मसीह का अनुसरण कर रहा है क्योंकि वह जानता है कि कैसे, वह आपको डाँटेगा नहीं। वह आत्मविश्वास का सम्मान करेगा। वह यीशु के चरणों में अपना बोझ डालने में आपकी मदद करेगा और एक पिता की तरह आपको रास्ता दिखाएगा।

आवश्यकता के इन सभी समयों में, सदस्यों के लिए आराम, सलाह और प्रोत्साहन के लिए देहाती और चरवाहा मंत्रालय उपलब्ध है। हो सकता है कि हमारे मंत्रियों को प्रत्येक विशेष समस्या का उत्तर न पता हो, लेकिन वे आपको वह ढूंढने में मदद कर सकते हैं और करेंगे जिसकी आपको सबसे अधिक आवश्यकता है। वे एक साथ कई विशेषज्ञ नहीं हैं, लेकिन योग्य शाखा अध्यक्ष और उनके साथी मंत्री आपकी ज़रूरत के समय में आपके लिए सबसे अच्छी मदद जानेंगे या प्राप्त करेंगे।

कई उद्देश्यों के लिए शास्त्रों में हाथ रखने का वर्णन किया गया है: पुष्टि के लिए, बीमारों के लिए प्रशासन, मंत्रालय के लिए समन्वय, पितृसत्तात्मक आशीर्वाद प्रदान करना और बच्चों को आशीर्वाद देना।

 

बीमारों के लिए प्रशासन

बीमारों के लिए प्रशासन का क्या अर्थ है?

यह एक अध्यादेश है जो शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक बीमारी और पीड़ा से राहत और इलाज के लिए यीशु द्वारा अपने सांसारिक मंत्रालय में अभ्यास किया गया था। यह चर्च में पुराने दिनों की तरह उपलब्ध है। संक्षेप में वर्णित, अध्यादेश वह है जहां चर्च के बुजुर्ग पीड़ित के सिर पर तेल से अभिषेक करते हैं, उसके सिर पर हाथ रखते हैं, और उपचार और आशीर्वाद के लिए प्रार्थना करते हैं।

 

इस अध्यादेश का शास्त्रीय आधार क्या है?

जब यीशु ने अपने अनुयायियों को संसार में अपना संदेश ले जाने के लिए भेजा, तो उसने अन्य प्रतिज्ञाओं में शामिल किया, "वे बीमारों पर हाथ रखेंगे, और वे चंगे हो जाएंगे।" (मार्क 16:19)

इस अध्यादेश पर प्रेरित जेम्स ने बाइबिल में सबसे व्यापक बयान दिया है:

     "क्या तुम में से कोई रोगी हो? वह कलीसिया के प्राचीनोंको बुलाए, और वे उसके लिथे प्रार्यना करें, और प्रभु के नाम से उस पर तेल मलें; और विश्वास की प्रार्यना बीमारोंको बचाएगी, और यहोवा जिलाएगा।" उसे ऊपर उठाओ; और यदि उस ने पाप भी किए हों, तो उनकी भी क्षमा हो जाएगी।" (याकूब 5:14, 15)

 

के लाभ में साझा करने के लिए कैसे आगे बढ़ना चाहिए यह प्रावधान?

बीमारी या आवश्यकता से निःसहाय व्यक्ति को सबसे पहले बड़ों को बुलाना चाहिए। ऐसा करने में असफलता उस व्यक्ति को विश्वास के द्वारा अपनी आत्मा को तैयार करने के विशेषाधिकार से वंचित कर देती है। वास्तविक आह्वान की ओर ले जाने वाले कदमों में स्पष्ट रूप से कुछ आध्यात्मिक तैयारी और भगवान और चर्च के साथ अपने रिश्ते की प्राप्ति शामिल है। इसलिए किसी को भी मंत्रालय से इस सेवा की आवश्यकता का अनुमान लगाने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। कुछ लोगों ने आहत महसूस किया है क्योंकि प्राचीन उनके जीवन में बिना अनुरोध के नहीं आए हैं। यह याद रखा जाना चाहिए कि, यद्यपि प्राचीनों के कार्य में सदस्यों को उनके कर्तव्यों और विशेषाधिकारों को समझने के लिए शिक्षण और नेतृत्व करना शामिल है, इस महान अध्यादेश के आवेदन में पहला कदम उठाने के लिए जरूरतमंद व्यक्ति का कर्तव्य स्पष्ट रूप से है। इसलिए उस व्यक्ति का कर्तव्य है, जहां उम्र के हिसाब से अक्षमता या अनुरोध को ज्ञात करने की क्षमता की कमी नहीं है, बड़ों को बुलाना है। ज़रूरतमंद व्यक्ति स्वयं बड़ों को या परिवार के किसी सदस्य को बुला सकता है या कोई अटेंडेंट उसके लिए कॉल जारी कर सकता है यदि वह सक्षम नहीं है, बशर्ते कि यह ज्ञात हो कि यह बीमार व्यक्ति की इच्छाओं को पूरा करेगा।

 

क्या मंत्री की यह तय करने की कोई जिम्मेदारी है कि प्रशासन होगा या नहीं?

यह सुनिश्चित करना बड़ों का कर्तव्य है कि अध्यादेश गंभीरता से और सम्मान के साथ और परिस्थितियों में आवश्यक और उचित-योग्य डिग्री तक समझ में प्रवेश किया जाता है। जहां कोई अक्षम है ताकि वह अपनी इच्छाओं को प्रकट करने में असमर्थ हो, बड़ों की प्रार्थनाएं और प्रार्थनाएं स्वाभाविक रूप से परिस्थितियों के अनुकूल होंगी और परिवार की इच्छाओं या अनुरोधों से संबंधित होंगी।

 

लाभ प्राप्त करने के लिए किस स्तर की आस्था आवश्यक है?

     "...क्योंकि परमेश्वर के पास आनेवाले को विश्वास करना चाहिए, कि वह है, और अपने सब खोजने वालों को प्रतिफल देता है।" (इब्रानियों 11:6)

     "हे प्रभु, मैं विश्वास करता हूं; तू मेरे अविश्वास की सहायता कर।" (मार्क 9:21)

चर्च के उपचार अध्यादेश में सदस्य और मंत्री के बीच स्वर्गीय पिता के लिए एक सहयोगी दृष्टिकोण शामिल है। ज़रूरतमंद की आस्था और तैयारी को कलीसिया और उसकी सेवकाई के साथ समन्वित किया जाना चाहिए ताकि परमेश्वर पूर्ण आशीष प्रदान कर सके। यह अध्यादेश सभी के लिए स्वतंत्र है, चाहे वह चर्च का सदस्य हो या नहीं, बशर्ते इसे विश्वास में ईमानदारी के साथ संपर्क किया जाए।

 

"और यदि उन्होंने पाप किए हैं, तो उन्हें क्षमा किया जाएगा" का क्या अर्थ है?

इसे उन लोगों के संदर्भ में समझा जाना चाहिए जिनमें बीमार व्यक्ति की स्थिति में पाप प्रत्यक्ष कारक है। हो सकता है कि पाप अनजाने में या स्वेच्छा से किया गया हो, और यह कथन इंगित करता है कि ईश्वर की दया कार्य कर रही है। फिर भी, ऐसा प्रतीत होता है कि चंगाई होने से पहले, जहाँ पाप का आदेश है, पश्चाताप और भविष्य में उस पाप से बचने के लिए दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है। इस तरह की स्थिति पर मास्टर की प्रतिक्रिया थी "जाओ और पाप मत करो।" (यूहन्ना 8:11)

शास्त्रों का यह प्रावधान सबसे आधुनिक चिकित्सा पद्धति और वैज्ञानिक उपचार में एक प्रतिपक्ष पाता है। यह इस तथ्य को ध्यान में रखता है कि कई मानवीय बीमारियाँ गलतियों, सामाजिक कुप्रथाओं और पाप के कारण होती हैं। यह सर्वविदित है कि मानसिक कष्ट और तनाव के कारण शारीरिक कष्ट, कार्यात्मक गड़बड़ी और यहां तक कि जैविक परिवर्तन भी हो सकते हैं। इन मामलों में पहला आवश्यक कदम पाप की क्षमा प्राप्त करना और अपराध की आत्मा को साफ करना है। चिकित्सक ऐसे मामलों से परिचित हैं और मनोचिकित्सक पश्चाताप और क्षमा में शामिल बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर अपनी चिकित्सा के महत्वपूर्ण भागों का निर्माण करते हैं।

चोट और बीमारी में पीड़ित को पता होता है कि वह कब ठीक हुआ। लेकिन आत्मा की बीमारी में, जिस दवा की आवश्यकता होती है वह एक आधिकारिक और दिव्य स्रोत से एक कथन है जिसे ईश्वर चंगाई शुरू करने से पहले क्षमा करता है। पाप पर इस कथन को पाठ का एक हिस्सा बनाने में दिव्य ज्ञान प्रकट होता है।

 

कौन सा तेल इस्तेमाल किया जाता है और किन परिस्थितियों में?

जैतून का तेल, पारंपरिक रूप से यीशु के दिनों में फिलिस्तीन में उपयोग किया जाता था, इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त है और अकेले इस उद्देश्य के लिए उपयोग किए जाने के लिए पवित्र या अलग किया जाता है। जबकि इस उद्देश्य के लिए तेल को पवित्र करने के लिए कोई विशिष्ट आदेश नहीं है, यह उचित और उपयुक्त है कि ऐसा किया जाए क्योंकि पवित्र उद्देश्यों के लिए लगातार उपयोग किए जाने वाले किसी अन्य एजेंट को आशीर्वाद या अलग किया जाएगा। यह उचित रूप से बड़ों की परंपराओं के भीतर है और एक लंबे समय से चली आ रही प्रथा है जिसे चर्च में बरकरार रखा जाना जारी है।

 

क्या अभिषेक हमेशा सिर पर किया जाता है?

यह प्रशासन के दौरान प्रथागत है कि एक बुजुर्ग तेल के साथ किसी के सिर का अभिषेक करता है, उद्देश्य का एक संक्षिप्त बयान देता है और संस्कार के लिए अपील करता है। इसके बाद, सहयोगी बुजुर्ग बीमार व्यक्ति की चंगाई के लिए और उन्हें परमेश्वर के हाथों में छोड़ने के लिए, परमेश्वर से विश्वास की उत्कट प्रार्थना करता है। केवल मुखिया का अभिषेक किया जाना चाहिए और इसमें औचित्य का सम्मान करना अनिवार्य है। बहुवचन, "बुजुर्गों" की पहचान एक बुद्धिमानी की बात है। यह दो या दो से अधिक बुजुर्गों के लिए प्रशासन चलाने के लिए प्रथागत है और जहां बीमार व्यक्ति अकेला है, वहां शामिल सभी पक्षों के लाभ के लिए नियम को निश्चित माना जाना चाहिए।

 

क्या यह अध्यादेश केवल शारीरिक बीमारियों के लिए उपलब्ध है?

कोई भी स्थिति, शारीरिक, मानसिक या आध्यात्मिक, इस संस्कार के लाभ की आवश्यकता का संकेत दे सकती है। मानसिक और आध्यात्मिक आशीर्वाद का आह्वान अधिक अनिवार्य हो जाता है क्योंकि आधुनिक जीवन का तनाव और तनाव आत्मा की शांति और आध्यात्मिक भलाई की बढ़ती आवश्यकता का कारण बनता है। इसे चंगाई की इस विधि के प्रति सही और भक्तिपूर्ण दृष्टिकोण के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है ।

 

क्या तत्काल और चमत्कारी परिणाम की उम्मीद की जानी चाहिए?

यह आवश्यक नहीं है। शास्त्र कई क्रमिक उपचारों को दर्ज करते हैं। ऐसे कारक हो सकते हैं जिन्हें केवल वही व्यक्ति ठीक कर सकता है जिसकी उसे आवश्यकता है और जिसके लिए समय की आवश्यकता हो सकती है। बुद्धि के लिए प्रार्थना, ताकि बीमार व्यक्‍ति और प्राचीन दोनों जान सकें कि कौन-सा मार्ग अपनाना चाहिए, एक महत्त्वपूर्ण विचार है। यह आम तौर पर माना जाता है कि जहां मदद, या तो स्वयं व्यक्ति द्वारा या चिकित्सा चिकित्सक द्वारा उपलब्ध है, उस सहायता का उपयोग ज्ञान के साथ किया जाना चाहिए।

 

क्या पीड़ित को प्रशासन के अध्यादेश को विश्वास के अधिनियम के रूप में स्वीकार करते समय चिकित्सा या अन्य सहायता से बचना चाहिए?

विश्वास के विरोधाभास के बिना मानवीय और दैवीय सहायता दोनों की मांग की जा सकती है। बीमारों के लिए, एक ही समय में भगवान से उनके माध्यम से काम करने के लिए कहते हुए, वसूली में सहायता करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए। बुद्धि की आवश्यकता है कि हम चिकित्सा सहायता लें जहां जीवन स्पष्ट रूप से खतरे में है। सदस्यों को सतर्क रहना चाहिए ताकि अतिवादी रवैये से इस मूल्यवान अध्यादेश पर कोई कलंक न लगे।

 

प्रशासन कहाँ किया जाना चाहिए?

"कॉल" करने की बाध्यता ज़रूरतमंद के घर का सुझाव देती है, या इसे बड़े के घर या देखभाल के स्थान पर किया जा सकता है, जैसे कि अस्पताल। यह महसूस किया गया है कि अध्यादेश का उद्देश्य और भावना सबसे अच्छी तरह से काम करती है जहां प्रशासन सबसे महत्वपूर्ण रूप से संबंधित लोगों की उपस्थिति में किया जाता है, और इस उद्देश्य के लिए घर या चर्च की इमारत बहुत उपयुक्त है। ऐसे समय होते हैं जब यह बुद्धिमान और वांछनीय होता है कि रोगियों के लाभ के लिए एक मण्डली को उपवास और प्रार्थना के लिए बुलाया जा सकता है, और यदि उचित हो, तो शाखा अध्यक्ष इसकी व्यवस्था करेगा। हालांकि, चर्च की बैठकों को कभी भी अध्यादेश की परेड के लिए एक अवसर नहीं बनाया जाना चाहिए, जहां प्रशासन के इच्छुक लोगों को पहले सार्वजनिक रूप से प्रशासन के लिए बड़ों से संपर्क नहीं करना चाहिए। इसमें शाखा अध्यक्ष की सूझबूझ ही मार्गदर्शक होनी चाहिए।

परिस्थितियाँ ऐसी होनी चाहिए जो अविभाजित प्रार्थना और विश्वास को कार्य करने की अनुमति दें। यहां तक कि कई बार अस्पताल भी इस भावना के अनुकूल नहीं होते हैं, और एक वार्ड या कमरे में आमतौर पर एक स्क्रीन वांछनीय होती है, प्रशासन को छिपाने की इच्छा के कारण नहीं, बल्कि भाग लेने वालों में आत्मा की एकता के लिए पहले बताई गई आवश्यकता के कारण।

 

एक व्यक्ति एक से अधिक प्रशासन की माँग कर सकता है उसी बीमारी के लिए?

इस अध्यादेश के माध्यम से ईश्वर के पास बार-बार और नियमित रूप से जाने की आवश्यकता हो सकती है। विश्वास को मजबूत करने की आवश्यकता सबसे बड़ा कारक हो सकता है और इस संस्कार के माध्यम से एक सतत दृष्टिकोण हो सकता है। प्रकाश और ज्ञान की निरंतर खोज की आवश्यकता हो सकती है और केवल इस तरह से लाभ प्राप्त किया जा सकता है। फिर भी इस तरह की बुलाहटों के लिए बड़ों द्वारा हर समय दिए जाने वाले बलिदान और अभिषेक के लिए विचार किया जाना चाहिए। किसी भी परिस्थिति में मात्र सनक को बड़ों के लिए अनावश्यक कठिनाई का कारण नहीं बनाना चाहिए। इन आदमियों का सिद्धांत, कभी भी उनकी शक्ति में निहित सहायता देने से इंकार नहीं करना, हमसे यह अपेक्षा करता है कि हमारे अनुरोध समय पर और उचित हों।

बीमारों के उपचार के लिए अध्यादेश पुनर्स्थापित चर्च के सबसे आरामदायक और उपयोगी में से एक है, और इस कारण से इसे अत्यधिक माना जाना चाहिए और संयम और समझ के साथ प्रयोग किया जाना चाहिए जो अकेले आध्यात्मिक विशेषाधिकारों के प्रयोग में गरिमा बनाए रख सकता है।

 

पितृसत्तात्मक आशीर्वाद

पितृसत्तात्मक आशीर्वाद क्या है?

यह कुलपिता द्वारा हाथ रखने के साथ दिया गया आशीर्वाद है। पितृ पक्ष के शब्दों को वैसे ही दर्ज किया जाता है जैसे वे आशीर्वाद के समय बोले जाते हैं। आशीर्वाद को फिर लिखा जाता है और एक प्रति उम्मीदवार को दी जाती है और एक को चर्च मुख्यालय में पितृसत्तात्मक आदेश की फाइलों में रखा जाता है।

 

आशीर्वाद का उद्देश्य क्या है?

पितृसत्तात्मक आशीर्वाद का मुख्य उद्देश्य शब्द में ही इंगित किया गया है, एक आधिकारिक, पुजारी आशीर्वाद देने के लिए, एक आध्यात्मिक पिता द्वारा भगवान और उनके चर्च का प्रतिनिधित्व करने के लिए आह्वान किया गया। उस मुख्य कार्य को भूलना नहीं चाहिए। छोटे बच्चे आशीष प्राप्त करते हैं इससे पहले कि वे जानते हैं कि क्या हो रहा है या इसका अर्थ समझने में सक्षम हैं। अधिक परिपक्व लोग स्वेच्छा से उस आत्मा में आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए आते हैं जिसमें वे बौद्धिक और भावनात्मक रूप से प्रवेश कर सकते हैं। यह अध्यादेश, परमेश्वर की इच्छा के प्रति विश्वासयोग्य आज्ञाकारिता के साथ मिलकर, दिव्य आशीषें और मार्गदर्शन लाता है और जीवन में सहायक हो सकता है।

अभी बताए गए प्राथमिक कार्य के तहत पकड़े गए अन्य मुख्य कार्य हैं, जरूरत पड़ने पर आराम या नसीहत देना, या नसीहत देना, जीवन के एक ईश्वरीय तरीके के रूप में अच्छी सलाह देना, पुनर्समर्पित करने और अभिषेक करने में मदद करना, ऊपर से आशीर्वाद लाना, किसी की मदद करना खुद को खोजें, और जीवन और उसकी समस्याओं के लिए समायोजन करें।

सदियों से जब से इस्राएल के बच्चों को बंदी बना लिया गया, वे तितर-बितर हो गए और उन्हें इस्राएल की "खोई हुई जनजाति" के रूप में जाना जाने लगा। उनमें से कुछ कई अन्य देशों के साथ घुलमिल गए थे और प्रवासन उन्हें दुनिया के विभिन्न हिस्सों में ले गया। उनके वंशजों के पास एक आध्यात्मिक विरासत है जो उन पितृसत्तात्मक आशीर्वादों में दिखाई देती है जो इस तरह के वंश को इंगित करते हैं।

कुछ लोगों ने वंश के नामकरण को बहुत अधिक महत्व दिया होगा; चाहे वे एप्रैम के वंश में गिने जाएं, चाहे मनश्शे के, चाहे यहूदा के। हालांकि, याद रखें कि यह पितृसत्ता पर निर्भर करता है क्योंकि उसे निर्देशित किया जा सकता है, चाहे वह प्रत्येक मामले में वंश का संकेत दे। यदि ऐसा नहीं किया जाता है तो अनावश्यक चिंता न करें। यह आशीर्वाद देने का प्राथमिक उद्देश्य नहीं है।

भविष्य की भविष्यवाणी करना आशीर्वाद का प्राथमिक उद्देश्य भी नहीं है, हालांकि भविष्यवाणी की भावना अलग-अलग डिग्री के लिए कार्य कर सकती है और अक्सर करती है। आशीर्वाद का मूल मूल्य किसी के व्यक्तित्व और जीवन की विशेष स्थिति के आलोक में आश्वासन और सलाह देना है।

प्राप्त करने के लिए क्या तैयारी करनी चाहिए दुआ?

यह अच्छा है कि जिन्हें आशीर्वाद मिलना है वे कोई न कोई निश्चित तैयारी करें। इस तैयारी में प्रार्थना, ध्यान, आत्मनिरीक्षण, उपवास, शास्त्रों का पठन और उस पर ध्यान शामिल होना चाहिए।

आशीर्वाद प्राप्त करने वाले को आशीर्वाद के उद्देश्य और क्या उम्मीद की जा सकती है, के बारे में कुछ स्पष्ट विचार होना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि इस अवसर पर बड़ी ईमानदारी और आत्मा की विनम्रता के साथ संपर्क किया जाए ताकि प्रभु हमारी जरूरतों को हमारे लिए सबसे उपयुक्त तरीके से जवाब दे सकें।

ट्रैक्ट का पठन, "आपका पितृसत्तात्मक आशीर्वाद," उन सभी के लिए अनुशंसित है जो आशीर्वाद मांगने पर विचार कर रहे हैं। इसके अलावा, आशीर्वाद के अनुरोध को जितनी जल्दी हो सके पितृसत्ता तक पहुँचाया जाना चाहिए ताकि सभी पक्षों द्वारा तैयारी की जा सके बहुत पहले पूरा किया जा सकता है।

 

क्या पितृसत्तात्मक आशीर्वाद के लिए कोई शुल्क है?

आशीर्वाद के लिए कभी कोई शुल्क नहीं लिया जाता है। इस तरह के आध्यात्मिक मामले को किसी भी तरह से भाड़े का बनाना सबसे अनैतिक होगा।

 

क्या पितृसत्तात्मक मंत्री का यही एकमात्र कार्य है?

इस मंत्री के बारे में, चर्च के सिद्धांत और अनुबंध कहते हैं, "पितृसत्ता एक इंजील मंत्री है। इस कार्यालय के कर्तव्यों में एक इंजील मंत्री होना है; उपदेश देना, सिखाना, व्याख्या करना, उपदेश देना, एक पुनरुत्थानवादी होना, और शाखाओं और जिलों का दौरा करना, जैसा कि ज्ञान निर्देशित कर सकता है, निमंत्रण, अनुरोध, या परमेश्वर की आत्मा निर्धारित करती है और मांग करती है; संतों को आराम देना; चर्च के लिए एक पिता बनना; उन व्यक्तियों को परामर्श और सलाह देना जो इस तरह की खोज कर सकते हैं; आत्मिक आशीष प्रदान करने के लिए हाथ रखना, और यदि ऐसा किया जाता है, जो धन्य है उसके वंश को इंगित करने के लिए।"  सिद्धांत और अनुबंध 125:3

इस उद्धरण से यह देखा जा सकता है कि आशीर्वाद प्रदान करना पितृसत्तात्मक मंत्रालय के हाथों प्राप्त होने वाले कई विशेषाधिकारों में से एक है।

पितृसत्ता एक मंत्री है जो चर्च के संगठित विभागों के प्रशासन की समस्याओं से मुक्त है, और इस व्यक्तिगत और सहायक मंत्रालय के लिए स्वतंत्र है। यद्यपि कोई व्यक्तिगत सन्तत्व की समस्याओं में इस मंत्री की सलाह ले सकता है, वह संतों के बीच व्यक्तिगत या आधिकारिक कठिनाइयों के समाधान के लिए उपलब्ध नहीं है। प्रत्येक सदस्य का यह कर्तव्य है कि वह इसे जाने और शास्त्रों के प्रावधान के अनुसार सेवकाई के लिए उसके पास जाए।

 

बच्चों का आशीर्वाद

बच्चों के आशीर्वाद के लिए शास्त्रीय आधार

जब यीशु लोगों को शिक्षा दे रहा था, तो उसके चारों ओर के कुछ लोग अपने बच्चों को आगे ले आए कि वह उन्हें छूए। चेलों ने उन्हें डाँटा और उन्हें विदा करना चाहते थे, परन्तु स्वामी ने कहा, "...छोटे बच्चों को मेरे पास आने दो, और उन्हें मना न करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है।" (मत्ती 19:14)

इस कथन से हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि छोटे बच्चे परमेश्वर की दृष्टि में पवित्र होते हैं। मॉरमन की पुस्तक विशेष रूप से बच्चों की मासूमियत के बारे में स्पष्ट है। मोरोनी, अध्याय 8 पढ़ें, सच्चाई की एक बहुत ही सुंदर व्याख्या के लिए कि बच्चे परमेश्वर के सामने तब तक शुद्ध होते हैं जब तक कि वे उस उम्र तक नहीं पहुँच जाते जब उनकी पसंद जिम्मेदारी के साथ की जाती है।

इस वजह से, मसीह की शिक्षाओं की सच्ची समझ उन लोगों के लिए बपतिस्मा के अध्यादेश के प्रशासन की अनुमति नहीं देती है जो उत्तरदायित्व (8 वर्ष) की आयु तक नहीं पहुँचे हैं। एक कलीसिया के रूप में हम येसु के उदाहरण का अनुसरण करते हैं जिन्होंने "उन पर हाथ रखा।" (मैथ्यू 19:15)

 

     "और उस ने उन्हें गोद में लिया, और उन पर हाथ रखकर उन्हें आशीष दी।" (मार्क 10:14)

 

बच्चों को आशीर्वाद देने का उद्देश्य क्या है?

यह छोटे बच्चे के परमेश्वर के प्रति समर्पण की प्रकृति में है। माता-पिता को उस भारी जिम्मेदारी को पहचानना चाहिए जो उन्होंने एक छोटे बच्चे को परिपक्वता लाने के लिए लिया है, और ऐसा करने में स्वाभाविक रूप से कार्य में दैवीय सहायता लेने की इच्छा रखते हैं। वे युवा जीवन पर ईश्वर का आशीर्वाद भी चाहते हैं।

 

बच्चों का आशीर्वाद कहाँ किया जाता है?

     "मसीह की कलीसिया का हर एक सदस्य जिसके बच्चे हों, उन्हें कलीसिया के सामने उन प्राचीनों के पास ले आए, जो यीशु मसीह के नाम से उन पर हाथ रखें, और उन्हें उसके नाम से आशीष दें।" (सिद्धांत और अनुबंध 17:19)

यह स्पष्ट है कि मण्डली के सामने सबसे वांछनीय स्थान है। यह बच्चे के माता-पिता और समारोह के गवाह दोनों के द्वारा पैतृक जिम्मेदारी के गंभीर चिंतन का अवसर प्रदान करता है। यह मण्डली के सामने परमेश्वर के राज्य के लिए आवश्यक शुद्धता के आदर्शों को भी लाता है।

यदि गिरजे की सभा के सामने बच्चे को लाना असंभव हो, तो प्राचीन आशीर्वाद के अनुरोध का जवाब देने से नहीं चूकेंगे। हालाँकि, इस अध्यादेश की शक्ति केवल औपचारिक अध्यादेश में नहीं है, बल्कि माता-पिता के लिए समझ और समर्पण में है जब वे अपने बच्चों को प्रभु के सामने पेश करते हैं।

 

क्या इस संस्कार और बपतिस्मा के बीच कोई संबंध है?

कोई समानता नहीं है। सत्य से विमुख होने के कारण अंततः "बपतिस्मा" को बपतिस्मा के स्थान पर प्रतिस्थापित कर दिया गया। लेकिन आशीर्वाद का "नामकरण" या बपतिस्मा से कोई संबंध नहीं है। न ही यह बच्चे का नामकरण है, हालांकि बुजुर्ग पारंपरिक रूप से बच्चे के दिए गए नाम का उल्लेख करते हैं। बपतिस्मा, या इसके लिए कोई विकल्प, अनुचित होगा क्योंकि इसके लिए स्वतंत्र चुनाव करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। एक छोटा बच्चा पसंद का प्रयोग नहीं कर सकता क्योंकि उसने जवाबदेही की उम्र हासिल नहीं की है।

 

वास्तव में तब क्या होता है जब एक बच्चे को आशीर्वाद के लिए प्रस्तुत किया जाता है?

सेवा में उचित समय पर माता-पिता बालक को बड़ों के पास ले आते हैं। यदि बच्चा छोटा है, तो एक बुजुर्ग बच्चे को अपनी गोद में ले लेता है, जबकि दूसरा (यदि दो) भी बच्चे पर हाथ रखता है। दूसरा बुजुर्ग समर्पण की प्रार्थना करता है, जीवन के माध्यम से सुरक्षा के लिए प्रार्थना करता है और माता-पिता में ज्ञान के लिए शरीर, मन और आत्मा में विकास का मार्गदर्शन करता है, और बच्चे को उसकी घड़ी की देखभाल के लिए भगवान के सामने पेश करता है।

 

क्या आठ साल से अधिक उम्र के बच्चे को आशीर्वाद देना चाहिए?

चर्च ने बड़ों को निर्देश दिया है कि जब कोई बच्चा आठ वर्ष की आयु तक पहुँच जाता है तो उसे चर्च में पूर्ण सदस्यता के लिए योग्य माना जाता है, और इसलिए उसे आशीर्वाद के लिए स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। तब माता-पिता और चर्च के अधिकारियों को बच्चे को यह सिखाने की अपनी जिम्मेदारी समझनी चाहिए कि बपतिस्मा के पानी में यीशु का पालन करने के लिए एक जिम्मेदार विकल्प बनाने के लिए क्या आवश्यक है। बड़े के आशीर्वाद के कारण एक बच्चा चर्च का सदस्य नहीं होता है। पूर्ण सदस्यता के लिए बपतिस्मा और पुष्टि की आवश्यकता होती है।

 

क्या बच्चे का उद्धार खतरे में है क्या आशीर्वाद से पहले मृत्यु होनी चाहिए?

जबकि हम हर बच्चे को आशीर्वाद के लिए प्रस्तुत करना एक बहुत ही उचित और वांछनीय प्रक्रिया मानते हैं, यह पुष्टि करना अशास्त्रीय है कि यह उद्धार की एक विधि है। इस तरह का डर अंधविश्वासों का एक अवशेष है जो गलत तरीके से उन लोगों द्वारा सिखाया गया है जो मसीह के सच्चे सिद्धांत से विमुख हो रहे हैं। यदि माता-पिता इतने अभागे हों कि आशीर्वाद के बिना सन्तान खो दें, तो वे गुरु के वचनों की शरण में आराम कर सकते हैं, "...क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसों ही का है।" (मत्ती 19:14)

 

क्या यह आवश्यक है कि माता-पिता गिरजे के सदस्य हों?

यह मंत्रालय सदस्यता के बावजूद सभी के लिए उपलब्ध है। हालाँकि, यह आवश्यक है कि बच्चे के माता-पिता अधिनियम की वास्तविक प्रकृति को समझें। इसके अलावा, यह अक्सर दोस्तों के सामने मसीह और उनके चर्च की शिक्षाओं को लाने का अवसर होता है।*

आशीर्वाद का एक प्रमाण पत्र माता-पिता को जारी किया जाता है, और आशीर्वाद का रिकॉर्ड सामान्य चर्च मुख्यालय में संदर्भ के लिए रखा जाता है।

* हालांकि, ऐसे मामलों में जहां माता-पिता अविवाहित हैं, यह बहुत महत्वपूर्ण होगा कि इस संस्कार की पवित्रता से समझौता न किया जाए। चर्च द्वारा अनुमोदित वैकल्पिक जीवन शैली के बढ़ते अभ्यास की स्वीकृति से बचने के लिए सावधानीपूर्वक विचार किया जाना चाहिए। संदेह की स्थिति में, अनुचित व्यवस्था में शामिल होने से पहले परामर्श के लिए प्रथम अध्यक्षता के कार्यालय से संपर्क करें।

चर्च के एक सदस्य की अपनी संपत्ति के प्रति क्या जिम्मेदारी है?

यह प्रत्येक सदस्य का उत्तरदायित्व है कि वह स्वयं को उन सभी का भण्डारी समझे जो उसकी देखरेख में दिए गए हैं। चर्च का प्रत्येक सदस्य दुनिया में ज़ायोनी आदर्श की स्थापना के लिए हर प्रतिभा का उपयोग करने के लिए बाध्य है। इस भण्डारीपन में मानसिक और आत्मिक आशीषों के साथ-साथ भौतिक मूल्य की आशीषें भी शामिल हैं। दुनिया को पुनर्जीवित करने के बड़े कार्य के लिए अपनी सभी क्षमताओं को उपलब्ध कराते हुए, यह महत्वपूर्ण है कि राज्य के भौतिक पहलुओं को वह प्राथमिकता दी जाए जिसके वे हकदार हैं। इसलिए एक निश्चित कानून दिया गया है जिसके द्वारा हमें अपने लौकिक भण्डारीपन का प्रबंधन करना चाहिए। डी एंड सी 101: 2सी-डी

 

चर्च का वित्तीय कानून क्या है?

यह परमेश्वर का नियम है जो चर्च की आय प्राप्त करने के तरीके, जिस उद्देश्य के लिए इसका उपयोग किया जाता है, और चैनल जिसके माध्यम से व्यय किया जाना चाहिए, को नियंत्रित करता है। वित्तीय कानून, साथ ही भगवान के हर दूसरे कानून की स्थापना न्याय, समानता और धार्मिकता पर की गई है। वित्तीय कानून का पालन भण्डारी के जीवन को आकाशीय सिद्धांतों के अनुरूप बनाता है। ये दिव्य सिद्धांत सिय्योन की नींव हैं।

 

वित्त से संबंधित कानून की व्याख्या के लिए किसको देखना चाहिए?

चर्च के भविष्यवक्ताओं के माध्यम से रहस्योद्घाटन यह बिशपरिक का कर्तव्य है कि वे अपने पारस्परिक अध्ययन और ईश्वर के शब्द में शोध के परिणामस्वरूप वित्तीय कानून की चर्च की व्याख्या करें। (सिद्धांत और अनुबंध 129:8 देखें।) यह उन्होंने किया है, और आगे भी करते रहेंगे, ताकि इन व्याख्याओं को महासम्मेलन की स्वीकृति मिल सके।

 

वित्तीय कानून का उद्देश्य क्या है?

प्रयोजन बहुविध है।

1. पहला और प्राथमिक उद्देश्य चरित्र का निर्माण करना है। इस कानून के सिद्धांतों का निष्ठापूर्वक पालन करने से स्वार्थ के लिए बहुत कम जगह बचेगी। वित्तीय कानून के प्रति आज्ञाकारिता को हमारे दैनिक जीवन में मसीह के शुद्ध प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में सबसे अच्छी तरह देखा जाता है।
2. यह किसी के व्यक्तिगत और पारिवारिक वित्त के प्रबंधन में क्षमता और कौशल विकसित करने में मदद करेगा, इस प्रकार कुप्रबंधन के प्रतिकूल प्रभावों से बचा जा सकेगा, जिसके परिणामस्वरूप आमतौर पर मानसिक संकट और वित्तीय असुरक्षा होती है। (आधिक्य)
3. यह सदस्यों को जीवन और सोच के एक उच्च (खगोलीय) विमान और मसीह के साथ घनिष्ठ संबंध में लाने के लिए स्थापित किया गया था, क्योंकि इसकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए व्यक्ति को उसके साथ और उसके दिव्य उद्देश्य के अनुसार काम करना चाहिए। (दशमांश)
4. यह किसी को वार्षिक वृद्धि को ठीक से निर्धारित करने में सक्षम बनाने और किसी के वित्तीय लाभ के अपने हिस्से के रूप में भगवान को देय राशि जानने के लिए एक आधार प्रस्तुत करने के लिए है।
5. यह कलीसिया के कार्य के प्रशासन के साथ-साथ सिय्योन के निर्माण की लागत का भुगतान करने के लिए धन प्राप्त करने का दिव्य तरीका है।
6. यह निर्दिष्ट करता है कि किसे दशमांश और अंशदान का भुगतान किया जाना चाहिए।
7. टी उन उद्देश्यों को बताता है जिनके लिए धन खर्च किया जाना है।

  

भण्डारीपन की व्यवस्था के पूर्ण अनुपालन में कौन से कदम शामिल होंगे?

बिशप के आदेश में कहा गया है कि चर्च के प्रत्येक सदस्य का कर्तव्य है कि वह अपने भण्डारीपन को पूरी तरह से स्वीकार करे:

1. उनके अभिषेक प्रपत्र दाखिल करना
2. अपने अधिशेष का प्रतिपादन।
3. तत्पश्चात ईश्वर के कानून (वार्षिक लेखा) में प्रदान किए गए अनुसार सालाना अपने भण्डारीपन का लेखा-जोखा देते हैं।
4. अपना दशमांश देना
5. अपना प्रसाद बना रहे हैं

 

मैं अपने अभिषेक की तैयारी के लिए कैसे आगे बढ़ूँ?

इस लेखांकन में सदस्यों की सहायता के लिए धर्माध्यक्ष द्वारा एक प्रपत्र संकलित किया गया है। यह फॉर्म किसी की कुल संपत्ति को सूचीबद्ध करने और किसी की देनदारियों के खिलाफ संतुलित करने का प्रावधान करता है और इसलिए निवल मूल्य निर्धारित किया जाता है। प्रपत्र सिय्योन में भण्डारी के वार्षिक बजट, विरासत की ज़रूरतों और भण्डारीपन को निर्धारित करने में भी मदद करता है। बिशप का विशेष कार्य इस वक्तव्य को तैयार करने में सदस्यों की सहायता करना है। ऐसा करने के लिए आमंत्रित किए जाने पर ऐसे अधिकारी सहायता करने को तैयार हैं।

 

वित्तीय अधिशेष की गणना कैसे की जाती है?

अपना समर्पण दाखिल करते समय, अधिशेष आपके निवल मूल्य के उस हिस्से से निर्धारित होता है जो आपकी आवश्यकताओं और सिर्फ चाहने के निर्धारण के बाद शेष रहता है। अधिशेष निर्धारित करने के लिए कोई सूत्र नहीं है, बिशप के परामर्श से प्रबंधक द्वारा उचित राशि निर्धारित की जाती है।

 

कितनी बार अपना अभिषेक तैयार करना चाहिए?

वित्तीय कानून की आवश्यक प्रकृति की मान्यता में एक बार अभिषेक दायर किया जाना चाहिए, इस प्रकार प्रबंधन के सिद्धांत को मान्यता दी जानी चाहिए। तत्पश्चात एक वार्षिक लेखांकन किया जाना चाहिए, आमतौर पर वित्तीय वर्ष के अंत में देय दशमांश और किसी भी अतिरिक्त योगदान का निर्धारण करने के लिए।

 

दशमांश की गणना कैसे की जाती है

दशमांश की गणना केवल वृद्धि पर की जाती है। जब कोई वार्षिक लेखांकन करता है, तो वृद्धि की गणना वर्ष के लिए कुल आय से आवश्यक जीवन पर खर्च की जाने वाली राशि को घटाकर की जाएगी। शेष में से, वृद्धि, दसवां भाग यहोवा को दशमांश के रूप में देय है।

 

दशमांश कब देना चाहिए?

दशमांश का भुगतान नियमित रूप से किया जाना चाहिए, जबकि नकद उपलब्ध है, भले ही ये भुगतान अपेक्षाकृत कम मात्रा में किए गए हों। इसके कारण स्पष्ट हैं।

1. मनुष्य के परिश्रम का पहला फल परमेश्वर का है।
2. जब दायित्वों को पूरा करते समय वे देय हो जाते हैं, तो किसी के भण्डारीपन पर परमेश्वर की आशीष की अपेक्षा की जा सकती है।
3. भुगतान में देरी करने से वह खर्च करने का रास्ता खुल जाता है जो वास्तव में भगवान का है।
4. सावधानीपूर्वक और नियमित रूप से लेखांकन किसी के भण्डारीपन के संबंध में मौलिक है और सभी के लिए आवश्यक है।
5. छोटे आवधिक भुगतान वार्षिक लेखांकन करने के लिए सदस्यों को उनके दायित्व से मुक्त नहीं करते हैं। नियमित भुगतान यह सुनिश्चित करते हैं कि किसी के दायित्व का प्रमुख हिस्सा देय होने पर पूरा हो जाता है।
6. चर्च को अपना काम जारी रखने के लिए नियमित रूप से वित्तीय सहायता की आवश्यकता होती है और अपने दायित्वों का भुगतान करने से पहले एक वर्ष के दशमांश के संचय की प्रतीक्षा नहीं कर सकता।

 

क्या अभिषेक और दशमांश का भुगतान अनिवार्य है?

चर्च के हर दूसरे कानून के समान, अनुपालन व्यक्तिगत आज्ञाकारिता का विषय है। फिर भी, जवाबदेही के सिद्धांत का पालन करना परमेश्वर के प्रति अपनी जिम्मेदारियों का आकलन करने और अपने लौकिक मामलों का विश्लेषण करने में एक सहायता है। बपतिस्मे की वाचा का उसके सच्चे अर्थों में पालन करने के लिए, कोई इस कर्तव्य से बच नहीं सकता है।

 

क्या चर्च का कोई सदस्य या अधिकारी इस कानून से मुक्त है?

भण्डारीपन की व्यवस्था के पालन से किसी को छूट नहीं है और प्रत्येक को अपने भण्डारीपन का हिसाब परमेश्वर को देना चाहिए।

 

अधिशेष और दशमांश का उपयोग किन उद्देश्यों के लिए किया जाता है?

आधिक्य

• भण्डार गृह के निर्माण के लिए
• सिय्योन की नींव रखना
• विरासत का अनुदान
• पुरोहिताई, और प्रेसीडेंसी के ऋण के लिए
• जमीन की खरीद
• नेतृत्व का विकास (व्यापार, औद्योगिक और कृषि)
• गरीबों और जरूरतमंदों की देखभाल के लिए
• पूजाघरों का निर्माण
• नए यरूशलेम का निर्माण

में TITHINGGod

1. इसका उपयोग मुख्य रूप से प्रभु के कार्य के वित्तपोषण के लिए किया जाता है जिसमें मिशनरियों और चर्च के सामान्य कार्य में लगे लोगों के समर्थन के रूप में ऐसे व्यय शामिल होते हैं।
2. इसका उपयोग सामान्य चर्च कार्यालयों के संचालन को बनाए रखने में किया जाता है।
3. इसका उपयोग चर्च के संचालन में होने वाले प्रशासनिक खर्चों के लिए किया जाता है।
4. इसका उपयोग चर्च के शैक्षिक कार्यक्रम के समर्थन के लिए किया जाता है।

क्या अधिशेष या दशमांश का भुगतान किसी के लिए भी कठिनाई का काम करता है?

अधिशेष का भुगतान करने के लिए जिसे परिभाषित किया गया है जो कि ऊपर की जरूरत है और परिभाषा के अनुसार सिर्फ चाहता है किसी पर कठिनाई पैदा नहीं करता है। वृद्धि के दसवें हिस्से का भुगतान भी किसी के लिए मुश्किल काम नहीं करता है। जिनके पास बड़ी वृद्धि है, वे आनुपातिक रूप से अधिक भुगतान कर सकते हैं, जबकि जो कम समृद्ध हुए हैं, उनके पास भुगतान करने के लिए तदनुसार कम है। हालांकि, जो लोग नियत समय पर भुगतान करने में उपेक्षा करते हैं, उन्हें बाद में ऋण के जमा होने की समस्या का सामना करना पड़ेगा। कोई भी सच्चा भण्डारी उस ऋण का खंडन नहीं करेगा जो पहले देय होने पर दायित्वों को पूरा करने में उसकी विफलता के कारण जमा हुआ हो।

 

क्या कुछ लोग ऐसे नहीं हैं जिनके पास अधिशेष या दशमांश देने के लिए बहुत कम है?

यह संभव है, लेकिन शायद ही कभी कोई स्टीवर्ड होगा जिसने "आवश्यक जीवन व्यय" की परिभाषा से परे कुछ राशि को संभाला नहीं है और इसलिए वृद्धि के रूप में माना जाता है। ईश्वर ने हमें जो कुछ दिया है, उस पर भण्डारी के रूप में अधिशेष पैदा करना भी एक दिव्य सिद्धांत है। हम सभी को अधिशेष के निर्माण की दिशा में काम करना चाहिए।

प्रसाद में नियम है "मुफ्त में तु ने प्राप्त किया है, स्वतंत्र रूप से दें।" यीशु मसीह के अवशेष चर्च को केवल अमीरों के अतिरिक्त दान या वसीयत द्वारा समर्थित नहीं किया जाता है, बल्कि रैंक और फ़ाइल सदस्यों के पवित्र दान द्वारा। दशमांश देना कर्ज चुकाना है। चर्च को उदारता और उदारता से भेंट देना हमारे सच्चे चरित्र और मूल्य, ईश्वर के प्रति हमारे प्रेम और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है।

 

दशमांश, वृद्धि, अधिशेष और भेंट का क्या अर्थ है?

दशमांश का शाब्दिक अर्थ है एक दसवां। किसी की वृद्धि का दशमांश वास्तव में किसी की वृद्धि का दसवां हिस्सा होता है।

प्रत्येक बाद के वार्षिक लेखांकन के संबंध में वृद्धि केवल वर्ष के लिए सभी स्रोतों से कुल आय के बीच का अंतर है, जो एक प्रबंधक के रूप में निर्धारित किया गया है, वह सामान्य स्वस्थ जीवन के लिए आवश्यक था। इस वृद्धि का दसवाँ भाग दशमांश है।

अधिशेष किसी की निवल संपत्ति का वह हिस्सा है, चाहे धन हो या संपत्ति, किसी की ज़रूरतों और बस चाहतों से ऊपर और परे। शब्द "जरूरत और सिर्फ चाहता है" व्यक्ति की स्थिति, कार्य क्षेत्र, उसके व्यवसाय और उसके आश्रितों द्वारा निर्धारित किया जा रहा है। इस तरह के भुगतानों का उपयोग सिय्योन के निर्माण में किया जाना है।

दशमांश देने और अधिशेष की गणना करने के बाद जो बचा है, उसमें से मुफ्त में दिया गया धन प्रसाद है; यानी नौ दसवें से। उन्हें बलिदान की भावना से भी दिया जा सकता है, जिसे किसी के जीवनयापन के लिए आवश्यक खर्च माना जा सकता है। वर्ष के दौरान चर्च को भेंट देने के लिए लगातार अवसर मिलते हैं।

 

अधिशेष और दशमांश किसे दिया जाता है?

बिशप के स्थानीय एजेंट को दशमांश का भुगतान किया जाना चाहिए जो इस तरह के पैसे को हिरासत में रखने के लिए बिशप के कार्यालय में नियमित रूप से भेजता है। प्रत्येक अधिकारी जो दशमांश के रूप में धन प्राप्त करता है, एक आधिकारिक रसीद जारी करता है जिसमें यह राशि और उद्देश्य जिसके लिए इसे प्राप्त किया गया है। किसी की सदस्यता के वर्षों में भुगतान किए गए सभी अधिशेष और दशमांश का रिकॉर्ड रखा जाता है।

 

यज्ञ क्या है?

हवन एक विशेष भेंट है जो प्रभु भोज सेवा के संस्कार में प्राप्त की जाती है। इन भेंटों से पूरे चर्च में गरीबों को सहायता प्रदान की जाती है। यह ऐसी जरूरतों को पूरा करने के लिए चर्च की क्षमता के अनुसार किया जाता है। यह एक सामान्य चर्च की पेशकश है और इसे स्थापित नीति के अनुसार बिशपरिक के माध्यम से संभाला और फैलाया जाना है।

 

स्थानीय खर्चे कैसे पूरे होते हैं?

प्रत्येक शाखा में तय किए गए तरीकों से मंडलियों की ज़रूरतें स्थानीय ख़ज़ाने में दिए गए प्रसाद से पूरी होती हैं। ये भेंटें चर्च की सामान्य जरूरतों के लिए बिशप को दी जाने वाली भेंटों से अलग हैं। स्थानीय शाखाएँ स्थानीय खर्चों के लिए सामान्य निधि से आहरित नहीं करती हैं; इसलिए, यह आवश्यक है कि प्रत्येक सदस्य इन आवश्यकताओं को ध्यान में रखे और स्थानीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए नियमित योगदान करे।

 

वित्तीय कानून की आवश्यकताओं को पूरा करने के इच्छुक सदस्य के लिए कौन सी लेखांकन सहायता प्रदान की जाती है?

चर्च ने वयस्क और युवा सदस्यों दोनों की आय और व्यय के सावधानीपूर्वक और सरल लेखांकन के लिए आय और व्यय रिकॉर्ड पुस्तकें तैयार की हैं। वयस्क भण्डारीपन रिकॉर्ड विशेष रूप से उन लोगों के लिए संकलित किया गया है जिन्होंने एक घर बनाया है। परिवार का बजट आसानी से संभाला जाता है, और वार्षिक लेखा समय पर आवश्यक सभी जानकारी आसानी से उपलब्ध होती है। इस मदद का उपयोग हर घर और व्यक्तिगत सदस्य को करना चाहिए।

यूथ स्टीवर्डशिप रिकॉर्ड युवाओं को विशेष सहायता के रूप में प्रदान किया जाता है। यह विशेष रूप से चर्च के अविवाहित युवा लोगों के लिए योजना बनाई गई है जो एक व्यवसायिक तरीके से अपने वित्तीय प्रबंधन के लिए खाता बनाना चाहते हैं। यह दशमांश के नियमित और लगातार भुगतान के लिए एक साधन प्रदान करता है, वृद्धि का हिस्सा जो भगवान का है। युवा लोग जिन्होंने अपने घरों को स्थापित कर लिया है, उन्हें नियमित वयस्क भण्डारीपन रिकॉर्ड बुक का उपयोग करना चाहिए।

लैटर डे सेंट्स के जीसस क्राइस्ट के रेमनेंट चर्च द्वारा समर्थित कोई आधिकारिक पंथ नहीं है। यह अच्छी तरह से कहा गया है कि चर्च का पंथ "सम्पूर्ण सत्य" है। हम मानते हैं कि सभी सत्य की ओर ले जाने वाले मूल सिद्धांत पवित्र शास्त्र के प्रेरित संस्करण, मॉरमन की पुस्तक, और सिद्धांत और अनुबंधों में बताए गए हैं।

हालांकि, कुछ मूलभूत सत्य, अपने स्वभाव के कारण बोल्ड राहत में खड़े हो गए हैं और संस्थापक अध्यक्ष जोसेफ स्मिथ, जूनियर द्वारा तैयार किए गए एक बयान या विश्वास के प्रतीक में एक साथ एकत्र हुए हैं। यह मूल सूची अध्ययन और समझने के योग्य है। यह, निश्चित रूप से, तभी आ सकता है जब एक सदस्य अभी-अभी उल्लेख किए गए शास्त्रों में और चर्च के प्रतिनिधि लेखकों के मानक साहित्यिक कार्यों में लगन से खोज करता है।

 

हमें यकीन है

ईश्वर में अनंत पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता।

यीशु मसीह के दिव्य पुत्रत्व में, उन सभी मनुष्यों के उद्धारकर्ता जो उसके सुसमाचार का पालन करते हैं;

पवित्र आत्मा में, जिसका कार्य सत्य की ओर सभी लोगों का मार्गदर्शन करना है।

यीशु मसीह के सुसमाचार में, जो उद्धार के लिये परमेश्वर की सामर्थ है।

सुसमाचार के छह मूलभूत सिद्धांतों में:

श्रद्धा; पश्चाताप; पानी में डुबाकर बपतिस्मा; पवित्र आत्मा का बपतिस्मा; बीमारों की चंगाई के लिए हाथ रखना, पवित्र आत्मा प्रदान करना, अभिषेक, बच्चों की आशीष, और अन्य विशेष आशीषें; मृतकों का पुनरुत्थान, और शाश्वत निर्णय।

भगवान के न्याय में, जो सभी पुरुषों को उनके कार्यों के अनुसार पुरस्कृत या दंडित करेगा, न कि केवल उनके पेशे के अनुसार।

उसी तरह के संगठन में जो आदिम चर्च में मौजूद थे: प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, प्रचारक, पादरी, शिक्षक, बुजुर्ग, बिशप, सत्तर आदि।

बाइबल में निहित परमेश्वर के वचन में, जहाँ तक इसका सही अनुवाद किया गया है।

मॉरमन की पुस्तक में निहित परमेश्वर के वचन में, पुराने संसार की तरह नए संसार में भी मनुष्यों के साथ ईश्वरीय व्यवहार का अभिलेख है।

आज प्रकट हुए परमेश्वर के वचन में और गिरजे के सिद्धांत और अनुबंधों में दर्ज है।

समय के अंत तक पुरुषों के लिए अपनी इच्छा के अपने रहस्योद्घाटन को जारी रखने के लिए भगवान की इच्छा और क्षमता में।

सुसमाचार की शक्तियों और उपहारों में: विश्वास, आत्माओं की पहचान, भविष्यवाणी, रहस्योद्घाटन, उपचार, दर्शन, जीभ, और उनकी व्याख्या, ज्ञान, दान, संयम, भाईचारे का प्यार, आदि।

विवाह के रूप में ईश्वर द्वारा स्थापित और विहित, जिसका कानून मृत्यु के मामले को छोड़कर, पुरुष या महिला के लिए विवाह में केवल एक साथी प्रदान करता है। जब विवाह अनुबंध उल्लंघन से टूट जाता है, तो निर्दोष पक्ष पुनर्विवाह करने के लिए स्वतंत्र होता है।

मॉरमन की पुस्तक की घोषणा में: "तुम में से कोई भी पुरूष एक पत्नी को छोड़कर न हो, और रखेलियां न रखें।"

भण्डारीपन के सिद्धांत में; अर्थात्, प्रत्येक मनुष्य अपने जीवन के आचरण और अपने भौतिक आशीर्वादों के उपयोग के लिए ईश्वर के प्रति जवाबदेह है।

कलीसिया को दैवीय आयोग में सिय्योन नामक एक ईसाई समुदाय की स्थापना करने के लिए जो भण्डारीपन और अवसर की समानता के सिद्धांत के आधार पर बनाया गया है, और जहाँ प्रत्येक सदस्य अपनी क्षमता के अनुसार योगदान देगा और अपनी आवश्यकताओं के अनुसार प्राप्त करेगा। (टाइम्स एंड सीजन्स, खंड 3, पीपी 709-710)

गिरजे के तीन मुख्य धर्मग्रंथ, पवित्र शास्त्र का प्रेरित संस्करण, मॉरमन की पुस्तक, और सिद्धांत और अनुबंध हर घर की लाइब्रेरी में होने चाहिए।

ये केवल संपत्ति नहीं होनी चाहिए, बल्कि ज्ञान और प्रेरणा के नियमित रूप से उपयोग किए जाने वाले स्रोत होने चाहिए। एक अच्छा सदस्य इस अध्ययन के लिए दिन का कुछ हिस्सा अलग रखता है।