प्रार्थना सेवाओं को समृद्ध करने के लिए सिफारिशें

शाखा प्रार्थना सेवाओं को समृद्ध करने के लिए सिफारिशें

अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह के अवशेष चर्च के उच्च पुजारियों द्वारा

7 जुलाई 2015

 

अक्टूबर, नवंबर, दिसंबर 2015

 

बहाली आंदोलन में प्रार्थना सेवा लंबे समय से एक मूलभूत सेवा रही है। स्वर्गीय प्रेरित जॉन गार्वर ने इसे "कलीसिया की प्रमुख सभाओं में से एक" कहा। जब यह तैयारी, श्रद्धा और उत्साही भागीदारी के साथ दर्ज किया गया है, तो इसने संतों को आध्यात्मिक उपहार और प्रेरणा की अभिव्यक्ति के लिए एक सेटिंग प्रदान की है। यह शायद केवल उन सेवाओं के लिए दूसरे स्थान पर है जिनमें चर्च के अध्यादेशों का पालन किया जाता है। फिर भी, वर्षों से प्रार्थना सभाओं में उपस्थिति में उतार-चढ़ाव आया है। संकट के समय, या नई परिस्थितियों में, अच्छे या नियमित समय की तुलना में प्यूज़ अधिक भरे होते हैं, और वफादार उपस्थिति की आदत स्थापित करना कई संतों के लिए मायावी साबित हुआ है। निःसंदेह संख्याएं उन सेवाओं से प्रभावित हुई हैं जो संतों को अगले बुधवार को लौटने के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त रूप से प्रेरित और उत्थान करने में विफल रही हैं, साथ ही साथ नौकरियों, पारिवारिक कर्तव्यों आदि में हस्तक्षेप से। संतों के मन में औसत दर्जे की धारणा है निस्संदेह, आत्माओं के विरोधी द्वारा प्रोत्साहित, सेवा के रूप में, बहुत कम अपवादों के साथ, निश्चित रूप से संतों के मन में अज्ञात होने पर भी आध्यात्मिक आशीर्वाद प्रदान करते हैं।

प्रार्थना सेवाओं की जिम्मेदारी सेवाओं के अध्यक्षों के साथ शुरू होती है। बड़े या महायाजक अपर्याप्त तैयारी कर सकते हैं और पवित्र आत्मा के नेतृत्व में नहीं हो सकते हैं जैसा कि डी एंड सी 46: 1 बी द्वारा आवश्यक है, जिसके परिणामस्वरूप ऐसी सेवाएं होती हैं जो उनकी क्षमता को पूरा करने में विफल होती हैं। कई अन्य कारण भी हैं जो अध्यक्ष को अपने कार्य में अप्रभावी होने का कारण बनते हैं, जिसमें शारीरिक सीमाएं भी शामिल हैं।

सदस्य स्वयं यह सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी में हिस्सा लेते हैं कि पूजा की तैयारी के साथ आने और श्रद्धापूर्वक ध्यान में बैठने के साथ-साथ पूरे दिल से, संक्षिप्त, और सेवा में उचित भागीदारी के द्वारा सेवाओं को संपादित किया जा रहा है। प्रार्थना सेवाओं में सुधार किया जा सकता है, इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि एक सप्ताह की तैयारी के बाद पुनर्मिलन के अंत में कई "पहाड़-शीर्ष" अनुभव होते हैं और आध्यात्मिक "चढ़ाई" इससे पहले होती है।

इस विश्वास के साथ, कि प्रार्थना सेवाओं को समृद्ध किया जा सकता है, महायाजक पहली बार 8 जून को मिले थे ताकि उन तरीकों पर चर्चा की जा सके जिनसे इसे पूरा किया जा सकता है। इसके अलावा, अन्य संसाधनों पर शोध किया गया, जिनमें शामिल हैं, प्रार्थना सभा, हैरी डॉटी द्वारा; में विभिन्न लेखकों द्वारा लेख पौरोहित्य पत्रिका, अप्रैल, 1936; आइए पूजा करें, क्रिस हार्टशोर्न द्वारा; और अर्ल करी द्वारा "द एंडोमेंट पेपर"। महायाजकों द्वारा निर्धारित चर्चाओं, पुस्तकों और लेखों से प्राप्त सिफारिशें और अंतिम निर्णय के लिए प्रथम अध्यक्षता द्वारा मूल्यांकन किया गया है।

प्रार्थना सेवाओं को बेहतर बनाने में पहला कदम शाखा अध्यक्ष के पास होता है, जिन्हें यदि संभव हो तो मेल्कीसेदेक पौरोहित्य से पुरुषों का चयन करना चाहिए (देखें डी एंड सी 17:8एफ, 10डी), जिनके "उपहार और बुलाहट" उन्हें ऐसी सेवाओं की अध्यक्षता करने के लिए बेहतर विकल्प बनाती हैं। (दूसरों को अपने कौशल में बढ़ने के लिए अवसर देने की भी आवश्यकता है, लेकिन यह इस पेपर की बात नहीं है।) (जाहिर है कि यह कदम छोटी शाखाओं में अप्रासंगिक हो जाता है।)

अध्यक्षता करने के लिए निर्धारित बड़े या महायाजक (सभी पद, एल्डर्स, यहाँ से नामित) को आध्यात्मिक रूप से और सेवा के लिए विचार करने में महत्वपूर्ण तैयारी करनी चाहिए। यह तैयारी जीवन भर की तैयारी होनी चाहिए, साथ ही वह जिसमें वह उस विशिष्ट सेवा के लिए संलग्न हो। एक विषय का विकास एक चुनौतीपूर्ण कार्य है, क्योंकि यह एक ऐसा विचार होना चाहिए जो प्रतिक्रिया को उत्तेजित करे, न कि केवल एक बौद्धिक सहमति। संभावित उपस्थित लोगों और उनके व्यक्तित्व और जरूरतों के बारे में विचार करना इस प्रक्रिया में सहायक होता है।

जैसा कि ऊपर चरण 1 में कहा गया है, अध्यक्ष को सेवा में सहायता करने के लिए उन लोगों का चयन करना चाहिए जिनका कार्यालय और मंत्रालय उस विशेष सेवा में कलीसिया के आध्यात्मिक स्तर को ऊपर उठाने में सबसे अच्छा काम करेगा।

अध्यक्ष को "प्रत्याशा की अच्छी भावना" के साथ सेवा में आना चाहिए। सेवा के सभी विवरणों पर समय से पहले काम किया जाना चाहिए, जैसे कि भजन कौन शुरू करेगा। यह मंडली के लिए एक बयान होगा कि अध्यक्ष सेवा को गंभीरता से ले रहा है, और उन्हें भी करना चाहिए।

अक्सर यह कहा गया है कि कोई व्यक्ति भगवान की उपस्थिति में जल्दी नहीं जा सकता है, इसलिए सेवा शुरू करने से पहले ध्यान का समय महत्वपूर्ण है। द्वार खोलने वाले उपासक कुछ धमाकों को समाप्त कर देते हैं, और संतों को चुपचाप इकट्ठा होने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। फुसफुसाहट अक्सर केवल इच्छित व्यक्ति द्वारा नहीं सुनी जाती है और विचलित करने वाली होती है।

प्राचीनों को निर्देश दिया गया है कि "सभी सभाओं को उसी तरह संचालित करें जैसे वे पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित और निर्देशित होती हैं" (डी एंड सी 46: 1 बी)। हालाँकि, चूंकि अधिकांश बुजुर्ग सभी शास्त्रों और सभी भजनों को नहीं जानते हैं, इसलिए संभावित भजनों और शास्त्रों का उपयोग करने से पहले एक सूची तैयार की जानी चाहिए। फिर, जैसे-जैसे सेवा आगे बढ़ती है, बुजुर्ग उस क्षण में नेतृत्व के रूप में उपयोग किए जाने वाले विशिष्ट शास्त्र या भजन का चयन कर सकते हैं।

प्रार्थना सेवाओं के लिए भजन केवल "प्रार्थना सेवा" खंड में ही सीमित नहीं हैं। अवसर की गरिमा के लिए उपयुक्त कई अन्य भजन हैं, और अध्यक्ष की विस्तृत तैयारी में संभावित भजनों के लिए पूरे भजन की जांच शामिल होनी चाहिए। सेवा का संगीत भाग सेवा का एक अभिन्न अंग है, न कि इसका उपांग। सेवा में उपयोग किया जाने वाला संगीत संतों को परेशान नहीं करना चाहिए, बल्कि आत्मा की एकता को बढ़ावा देना चाहिए। भजन जो धन्यवाद और स्तुति पर जोर देते हैं, उन लोगों की आत्माओं को उठा सकते हैं जो बोझ से दबे हुए हैं (देखें डी एंड सी 119:6ए)। विशेष गायन संगीत एक सेवा में बहुत कुछ जोड़ सकता है।

अध्यक्ष को अपनी टिप्पणियों में संक्षिप्त होना चाहिए, और मण्डली को निर्देश दिया जाना चाहिए कि वे अपनी प्रार्थनाओं और साक्ष्यों में संक्षिप्त रहें। एक नियम के रूप में, एक घंटे की प्रार्थना सभा के लिए प्रार्थना का मौसम सेवा की शुरुआत से 15 मिनट या उससे कम समय में शुरू होना चाहिए। यदि कोई प्रमुख गवाही है, तो उस व्यक्ति को भी संक्षिप्त होने का निर्देश दिया जाना चाहिए (समय से पहले), उदाहरण के लिए, उसकी गवाही को 3 मिनट तक सीमित करना। ये सुझाई गई समय सीमा मण्डली के आकार के आधार पर भिन्न हो सकती है, लेकिन संक्षिप्तता प्रार्थना सेवाओं को समृद्ध करने की कुंजी है और इस पर बहुत अधिक जोर नहीं दिया जा सकता है। यहां तक कि धर्मग्रंथों का पाठ भी छोटा होना चाहिए, जिसमें पूजा के लिए बुलावा भी शामिल है, खासकर जब से विषय या मुख्य क्षेत्र पर जोर दिया जा सकता है, एक शास्त्र पढ़ने में खो सकता है जो कई विचारों को शामिल करता है।

विषय बहस का एक क्षेत्र है, लेकिन हमेशा एक प्रकार का होगा, या तो अध्यक्ष द्वारा निर्धारित किया जाएगा, या एक जो प्रारंभिक प्रार्थनाओं या साक्ष्यों में विकसित होगा जैसा कि भाग लेने वालों के विचारों में व्यक्त किया गया है। यह बेहतर होना चाहिए कि विषय नेता से आए, जिसने उम्मीद से सेवा के लिए सबसे अधिक तैयारी की है। एक "नरम विषय" का उपयोग, या एक जो केवल शास्त्रों और भजनों के माध्यम से व्यक्त किया गया है, विशेष रूप से एक को बताए बिना, सबसे अच्छा कोर्स हो सकता है। एक प्रश्न के उपयोग का सफलतापूर्वक प्रमाणों को प्रोत्साहित करने के लिए उपयोग किया गया है। विषय एक उपकरण होना चाहिए न कि नियम। सबसे महत्वपूर्ण बात, जैसा कि ऊपर कहा गया है, विषय को सावधानी से चुना जाना चाहिए, और इस वादे को ध्यान में रखा जाना चाहिए: “जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, एक चीज को छूने के रूप में, देख, मैं उनके बीच में रहूंगा..." (डीसी 6:15बी)। यदि कोई विषय से विचलित होता है, तो अध्यक्ष धीरे-धीरे यह कहकर विषय की ओर वापस ले जा सकता है, भजन गाकर - (विषय से संबंधित), क्या अन्य इसे साझा करेंगे - (विषय से संबंधित भी।)

भागीदारी वह है जो प्रार्थना सेवा के बारे में है, और प्रतिभागियों की मात्रा के साथ-साथ प्रार्थना और गवाही की गुणवत्ता महत्वपूर्ण पहलू हैं। हालाँकि, मौन की अवधि से डरना नहीं है, और जो लोग बिना कुछ सार्थक कहे समय भरने के लिए खड़े होते हैं, वे सेवा को बढ़ाने के बजाय कम कर देते हैं।

संतों को नियमित रूप से निर्देश दिया जाना चाहिए कि प्रार्थना सेवा प्रार्थना समूह के लिए होनी चाहिए न कि व्यक्तिगत जरूरतों के लिए। "मैं" के बजाय "हम" के उपयोग पर जोर दिया जाना चाहिए। साथ ही, हमें "यीशु के नाम" में प्रार्थना करने का निर्देश दिया गया है, और प्रभु के नाम की बार-बार पुनरावृत्ति से बचना चाहिए (देखें डी एंड सी 104: 1 सी)। प्रार्थना केवल बीमारों के लिए ही नहीं होनी चाहिए, बल्कि अन्य जरूरतों पर भी जोर देने की आवश्यकता हो सकती है। समय बचाने और "टीम" दृष्टिकोण का उपयोग करने के लिए प्रार्थनाओं के समूहों को विभिन्न आवश्यकताओं पर निर्देशित किया जा सकता है।

सामान्य तौर पर, हाल के अतीत के साक्ष्य बहुत पहले के लोगों के लिए बेहतर होते हैं। हालांकि, कभी-कभी पुराने साक्ष्य वाटरशेड, या जीवन-परिवर्तनकारी क्षणों का वर्णन करते समय उपयुक्त होते हैं। मण्डली को नियमित रूप से निर्देश दिया जाना चाहिए कि एक गवाही क्या है, और यह बताया जाना चाहिए कि उपदेश सेवा से अलग हो जाते हैं। केवल एक अनुभव की अनिवार्यता देने पर लगातार जोर देना चाहिए, क्योंकि कई लोगों के लिए लंबे, विस्तृत विवरण में शामिल नहीं होना बेहद मुश्किल है। "संघर्षों को साझा करना, दिल की भूख, कमजोरियों, दुखों और जरूरतों का प्रमाण हो सकता है ...। पुष्टि और विश्वास की गवाही" भी सार्थक हैं। (डॉटी, पृ. 107) स्वीकारोक्ति धर्मग्रंथ है, लेकिन कुछ पापों की बारीकियों, जैसे कि नैतिक चूक, को साझा नहीं किया जाना चाहिए और संतों की संवेदनशीलता के विपरीत हैं।

एक सामान्य नियम के रूप में प्रार्थना सेवा के लिए निर्धारित समय सीमा का बारीकी से पालन किया जाना चाहिए। सेवा को आधिकारिक तौर पर जल्दी शुरू नहीं करना चाहिए (उदाहरण के लिए अतिरिक्त भजन ठीक हैं), और न ही सेवा को समाप्त करने के लिए निर्धारित समय से आगे बढ़ना चाहिए, सिवाय इसके कि पहले से साझा करने वालों को समाप्त करने की अनुमति दी जानी चाहिए। अध्यक्ष को प्रार्थना के मौसम को इतनी जल्दी समाप्त करने की आवश्यकता है कि गवाही के लिए समय बचे। समायोजन केवल आत्मा के निर्देशन द्वारा ही किया जाना चाहिए।

ऐसा कोई नियम नहीं है जो कहता है कि भजन केवल प्रार्थना या गवाही के मौसम से पहले या बाद में गाए जा सकते हैं। भजनों के बीच सेवा को खंडों में विभाजित करके, चाहे एक या एक से अधिक छंदों का उपयोग किया जाए, मण्डली का ध्यान बहाल किया जा सकता है और ताज़ा किया जा सकता है।

आध्यात्मिक उपहारों को डी एंड सी 46:4 में वर्णित के रूप में मांगा जाना है, और विश्वास, ज्ञान, ज्ञान और समझ के उपहार अन्य "शानदार" उपहारों की नींव के रूप में आवश्यक हैं। अध्यक्ष किसी भी उपहार के स्रोत को समझने की एक महत्वपूर्ण स्थिति में है, चाहे वह ऊपर से, मनुष्य से, या नीचे से हो। दी गई किसी भी भविष्यवाणी में उसकी दिव्यता की पुष्टि होनी चाहिए, जबकि किसी भी अन्य भाषा के उपहार की व्याख्या होनी चाहिए (देखें 1 कुरिं 14:27)।

जब ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जिनमें अध्यक्ष को एक लंबी गवाही या नकली आध्यात्मिक उपहार को कम करना चाहिए, तो इसे यथासंभव करुणा के साथ किया जाना चाहिए। हालांकि, किसी भी समय ऐसा होता है, एक अच्छा मौका है कि प्रतिभागी अपराध करेगा, इसलिए अध्यक्ष को शाखा की आवश्यकता को पहचानते हुए, हस्तक्षेप करने के पेशेवरों और विपक्षों को सावधानीपूर्वक संतुलित करना चाहिए।

अध्यक्ष को साझा करने वाले व्यक्ति के साथ आंखों का संपर्क बनाए रखना चाहिए, ताकि साझा करने वाले व्यक्ति को पता चले कि अध्यक्ष की दिलचस्पी है, और अध्यक्ष को शरीर की भाषा आदि के माध्यम से व्यक्ति की जरूरतों की अतिरिक्त समझ प्राप्त होगी। सकारात्मक सुदृढीकरण डरपोक संत की भी मदद करेगा।

दर्शनीय चित्र, पूजा केंद्र और चित्र प्रदर्शित करने से पूजा की स्थापना हो सकती है। कभी-कभी सेवा का स्थान बदलने से प्रार्थना सेवाओं में नई रुचि आ सकती है। कभी-कभी एक छोटा कमरा न केवल सुनने में मदद करता है, बल्कि लोगों के बीच निकटता भी लाता है। एक वृत्त, या अर्धवृत्त, बैठने की व्यवस्था भी सहायक हो सकती है।

एक नियम के रूप में, प्रार्थना सेवा जितनी छोटी होगी, भाग लेने वाले लोगों का प्रतिशत उतना ही बड़ा होगा, और डराना भी कम होगा। इस कारण से, सामूहिक प्रार्थना सेवाओं को बड़ी शाखाओं में समग्र शाखा सेवाओं के साथ जोड़ा जा सकता है।

एक सफल मामले में, एक शाखा ने बुधवार की शाम को एक पारिवारिक गतिविधि रात बना दिया जिसमें युवा सभाएँ, पौरोहित्य सभाएँ, महिलाओं की सभाएँ शामिल थीं, और फिर एक संयुक्त प्रार्थना सेवा के साथ समाप्त हुई। जैसे-जैसे विचार ने जोर पकड़ा, उपस्थिति बढ़ती गई।

जब निर्देशों का पालन किया जाता है तो अध्यक्ष को कृतज्ञता व्यक्त करनी चाहिए, और जब कोई सेवा के लिए अध्यक्ष की योजनाओं से विचलित होना चाहता है, तो अनुमति स्वचालित नहीं होनी चाहिए। एक कारण है कि एक प्राचीन अध्यक्षता कर रहा है, और उसे सेवा का नियंत्रण नहीं छोड़ना चाहिए।

सभी बड़ों को हैरी डॉटी की किताब से परिचित होना चाहिए, प्रार्थना सभा, और पहले उल्लेखित अन्य लेख भी सहायक होते हैं। परम प्रार्थना सभा का लक्ष्य हर बुजुर्ग के सामने होता है, और प्रगति बिना विश्राम के होनी चाहिए। भगवान हमारी प्रार्थना सेवाओं को आशीर्वाद दें।

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