SEZIONE 104

SEZIONE 104
I primi membri del Consiglio dei Dodici della Restaurazione furono scelti il 14 febbraio 1835. In una riunione tenuta per preparare la loro prima missione come quorum di apostoli, i fratelli chiesero a Joseph Smith di chiedere a Dio e ottenere una rivelazione per il loro conforto e per la loro illuminazione riguardo al loro dovere. In risposta a questa richiesta, la seguente istruzione fu ricevuta tramite Joseph a Kirtland, Ohio, il 28 marzo 1835.

1a Vi sono, nella chiesa, due sacerdozi; vale a dire: il Melchisedec e l'Aaronnico, compreso il sacerdozio levitico.
1b Perché il primo è chiamato sacerdozio di Melchisedec, è perché Melchisedec era un sommo sacerdote così grande: prima dei suoi giorni era chiamato il santo sacerdozio, per ordine del Figlio di Dio;
1c ma per rispetto o riverenza al nome dell'Essere Supremo, per evitare la ripetizione troppo frequente del suo nome, essi, la chiesa, nei tempi antichi, chiamavano quel sacerdozio da Melchisedec, o il sacerdozio di Melchisedec.

2 Tutte le altre autorità o uffici nella chiesa sono appendici a questo sacerdozio; ma ci sono due divisioni, o grandi capi: uno è il sacerdozio di Melchisedec e l'altro è il sacerdozio aaronnico o levitico.

3a L'ufficio di anziano rientra nel sacerdozio di Melchisedec.
3b Il sacerdozio di Melchisedec detiene il diritto di presidenza e ha potere e autorità su tutti gli uffici della Chiesa, in tutte le età del mondo, per amministrare nelle cose spirituali.

4 La presidenza del sommo sacerdozio, secondo l'ordine di Melchisedec, ha diritto di officiare in tutti gli uffici della chiesa.

5 I sommi sacerdoti, secondo l'ordine del sacerdozio di Melchisedec, hanno il diritto di officiare nella propria condizione, sotto la direzione della Presidenza, nell'amministrazione delle cose spirituali, e anche nell'ufficio di anziano, sacerdote (dell'ordine levitico) , insegnante, diacono e membro.

6 L'anziano ha diritto di officiare in sua vece quando il sommo sacerdote non è presente.

7 Il sommo sacerdote e l'anziano devono amministrare nelle cose spirituali, secondo le alleanze ei comandamenti della chiesa; e hanno diritto di officiare in tutti questi uffici della chiesa quando non sono presenti autorità superiori.

8a Il secondo sacerdozio è chiamato sacerdozio di Aaronne, perché fu conferito ad Aaronne e alla sua discendenza, di generazione in generazione.
8b Perché è chiamato il sacerdozio minore è, perché è un'appendice al maggiore, o il sacerdozio di Melchisedec, e ha il potere di amministrare le ordinanze esteriori.
8c Il vescovato è la presidenza di questo sacerdozio, e ne detiene le chiavi o l'autorità. Nessun uomo ha il diritto legale a questo ufficio, a detenere le chiavi di questo sacerdozio, a meno che non sia un discendente letterale di Aaronne.
8d Ma poiché un sommo sacerdote del sacerdozio di Melchisedec ha autorità di officiare in tutti gli uffici minori, può officiare nell'ufficio di vescovo quando non si può trovare alcun discendente letterale di Aaronne, purché sia chiamato, messo a parte e ordinato a questo potere per mano della Presidenza del Sacerdozio di Melchisedec.

9a Il potere e l'autorità del sacerdozio superiore, o Melchisedec, è di detenere le chiavi di tutte le benedizioni spirituali della chiesa; avere il privilegio di ricevere i misteri del regno dei cieli; avere i cieli aperti loro;
9b per comunicare con l'assemblea generale e la chiesa del Primogenito; e di godere della comunione e della presenza di Dio Padre e di Gesù Mediatore della nuova alleanza.

10 Il potere e l'autorità del sacerdozio minore, o aaronnico, è di detenere le chiavi del ministero degli angeli e di amministrare nelle ordinanze esteriori – la lettera del Vangelo – il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati, in modo le alleanze e i comandamenti.

11 bis Vi sono necessariamente presidenti, o uffici presiedenti, che crescono da, o nominati da, o tra coloro che sono ordinati ai vari uffici in questi due sacerdozi.
11b Del sacerdozio di Melchisedec, tre sommi sacerdoti presiedenti, scelti dal corpo, nominati e ordinati a tale ufficio, e sostenuti dalla fiducia, fede e preghiera della chiesa, formano un quorum della Presidenza della chiesa.
11c I dodici consiglieri itineranti sono chiamati ad essere i Dodici Apostoli, o testimoni speciali del nome di Cristo, in tutto il mondo; differendo così dagli altri ufficiali della chiesa nei doveri della loro chiamata.
11d E formano un quorum uguale in autorità e potere ai tre presidenti precedentemente menzionati.
11e I settanta sono anche chiamati a predicare il Vangelo e ad essere testimoni speciali per i Gentili e in tutto il mondo, differenziandosi così dagli altri ufficiali della chiesa nei doveri della loro chiamata; e formano un quorum uguale in autorità a quello dei dodici testimoni speciali, o apostoli, appena nominati.
11f E ogni decisione presa da uno di questi quorum deve essere presa all'unanimità dallo stesso; cioè, ogni membro in ogni quorum deve essere d'accordo sulle sue decisioni, al fine di prendere le loro decisioni di uguale potere o validità l'una con l'altro.
11g (Una maggioranza può formare il quorum, quando le circostanze rendono impossibile essere diversamente.)
11h Se non è così, le loro decisioni non hanno diritto alle stesse benedizioni che anticamente erano le decisioni di un quorum di tre presidenti, che furono ordinati secondo l'ordine di Melchisedec, ed erano uomini retti e santi.
11i Le decisioni di questi quorum, o di uno di essi, devono essere prese in tutta rettitudine, in santità e modestia di cuore, mansuetudine e longanimità, e in fede, virtù e conoscenza; temperanza, pazienza, pietà, benevolenza fraterna e carità, perché la promessa è che, se queste cose abbondano in esse, non saranno infruttuose nella conoscenza del Signore.
11j E nel caso in cui una decisione di questi quorum sia presa ingiustamente, può essere portata davanti a un'assemblea generale dei vari quorum che costituiscono le autorità spirituali della chiesa, altrimenti non ci può essere appello contro la loro decisione.

12 I Dodici sono un sommo consiglio viaggiante, che presiede, per officiare nel nome del Signore, sotto la direzione della Presidenza della Chiesa, in armonia con l'istituzione del cielo, per edificare la Chiesa e regolare tutti gli affari della stessa , in tutte le nazioni; prima ai Gentili, e in secondo luogo ai Giudei.

13a I Settanta agiranno nel nome del Signore, sotto la direzione dei Dodici, o del sommo consiglio viaggiante, nell'edificare la chiesa e nel regolare tutti gli affari della stessa, in tutte le nazioni; prima ai Gentili e poi ai Giudei;
13b i Dodici essendo mandati, tenendo le chiavi per aprire la porta mediante l'annuncio del vangelo di Gesù Cristo; e prima ai Gentili, e poi ai Giudei.

14 I sommi consigli permanenti, sui pali di Sion, formano un quorum uguale in autorità, negli affari della chiesa, in tutte le loro decisioni, al quorum della Presidenza o al sommo consiglio viaggiante.

15 Il sommo consiglio di Sion forma un quorum uguale in autorità, negli affari della chiesa, in tutte le loro decisioni, ai consigli dei dodici sui pali di Sion.

16 È dovere del sommo consiglio viaggiante invitare i Settanta, quando hanno bisogno di assistenza, a riempire le varie chiamate per la predicazione e l'amministrazione del Vangelo, invece di qualsiasi altro.

17 È dovere dei Dodici, in tutti i grandi rami della chiesa, ordinare ministri evangelici, poiché saranno loro designati per rivelazione.

18 L'ordine di questo sacerdozio è stato confermato come tramandato di padre in figlio, e giustamente appartiene alla discendenza letterale della stirpe eletta, alla quale furono fatte le promesse. Questo ordine fu istituito ai giorni di Adamo e discese per lignaggio nel modo seguente:

19a Da Adamo a Set, che fu ordinato da Adamo all'età di sessantanove anni, e da lui benedetto tre anni prima della sua morte (di Adamo), e ricevette da suo padre la promessa di Dio, che la sua posterità sarebbe stata l'eletto del Signore,
19b e che fossero preservati fino all'estremità della terra, perché lui (Seth) era un uomo perfetto, e la sua somiglianza era l'espressa somiglianza di suo padre, tanto che sembrava essere simile a suo padre in ogni cosa; e poteva essere distinto da lui solo per la sua età.

20 Enos fu ordinato sacerdote all'età di centotrentaquattro anni e quattro mesi per mano di Adamo.

21 Dio invocò Cainan nel deserto, nel quarantesimo anno della sua età, e incontrò Adamo in viaggio verso il luogo di Shedolamak: aveva ottantasette anni quando ricevette l'ordinazione sacerdotale.

22 Mahalaleel aveva quattrocentonovantasei anni e sette giorni quando fu ordinato sacerdote per mano di Adamo, che lo benedisse anche lui.

23 Giared aveva duecento anni quando fu ordinato sacerdote per mano di Adamo, che lo benedisse anche lui.

24a Enoc aveva venticinque anni quando fu ordinato sacerdote per mano di Adamo, e ne aveva sessantacinque e Adamo lo benedisse, e vide il Signore:
24b ed egli camminava con lui, e gli stava continuamente davanti alla faccia; e camminò con Dio per trecentosessantacinque anni: quando fu traslato, fece quattrocentotrenta anni.

25 Matusalemme aveva cento anni quando fu ordinato sacerdote per mano di Adamo.

26 Lamec aveva trentadue anni quando fu ordinato sacerdote sotto la mano di Set.

27 Noè aveva dieci anni quando fu ordinato sacerdote per mano di Matusalemme.

28a Tre anni prima della morte di Adamo chiamò Set, Enos, Cainan, Mahalaleel, Giared, Enoc e Matusalemme, che erano tutti sommi sacerdoti, con il residuo della sua posterità, che erano giusti, nella valle di Adamo. ondi-Ahman, e lì concesse loro la sua ultima benedizione.
28b E il Signore apparve loro, ed essi si levarono e benedissero Adamo, e lo chiamarono Michele, il Principe, l'Arcangelo.
28c E il Signore diede conforto ad Adamo, e gli disse: Ti ho posto a capo: una moltitudine di nazioni verrà da te; e tu sei un principe su di loro per sempre.

29a E Adamo si alzò in mezzo alla congregazione, e nonostante fosse inchinato per l'età, essendo pieno di Spirito Santo, predisse tutto ciò che sarebbe accaduto alla sua posterità fino all'ultima generazione.
29b Queste cose furono tutte scritte nel Libro di Enoc, e di cui si deve rendere testimonianza a tempo debito.

30 È anche dovere dei Dodici ordinare e mettere in ordine tutti gli altri ufficiali della chiesa, secondo la rivelazione che dice:

31a Alla chiesa di Cristo nel paese di Sion, oltre alle leggi ecclesiastiche, nel rispetto degli affari ecclesiastici:
31b In verità, io vi dico, dice il Signore degli eserciti, Devono esserci degli anziani che presiedano, per presiedere a coloro che hanno l'ufficio di un anziano; e anche sacerdoti, per presiedere coloro che sono dell'ufficio di sacerdote;
31c e anche i professori a presiedere allo stesso modo coloro che sono dell'ufficio di insegnante; e anche i diaconi:
31d Pertanto, dal diacono al maestro, e dal maestro al sacerdote, e dal sacerdote all'anziano, singolarmente, secondo le alleanze ei comandamenti della chiesa;
31e poi viene il sommo sacerdozio, che è il più grande di tutti; pertanto, deve essere necessario che uno sia nominato, del sommo sacerdozio, a presiedere il sacerdozio; e sarà chiamato presidente del sommo sacerdozio della chiesa, o, in altre parole, sommo sacerdote che presiede il sommo sacerdozio della chiesa.
31f Da ciò deriva l'amministrazione delle ordinanze e delle benedizioni sulla chiesa, mediante l'imposizione delle mani.

32a Pertanto l'ufficio di vescovo non è uguale ad esso, poiché l'ufficio di vescovo consiste nell'amministrare tutte le cose temporali:
32b tuttavia, un vescovo deve essere scelto dal sommo sacerdozio, a meno che non sia un discendente letterale di Aaronne; poiché, a meno che non sia un discendente letterale di Aaronne, non può detenere le chiavi di quel sacerdozio.
32c Tuttavia, un sommo sacerdote, che è secondo l'ordine di Melchisedec, può essere messo a parte per il ministero delle cose temporali, avendone conoscenza mediante lo Spirito di verità, e anche per essere giudice in Israele, per fare gli affari della chiesa, a giudicare i trasgressori, sulla testimonianza, come gli sarà posta davanti, secondo le leggi, con l'assistenza dei suoi consiglieri, che ha scelto, o sceglierà tra gli anziani della chiesa.
32d Questo è il dovere di un vescovo che non è un discendente letterale di Aaronne, ma è stato ordinato al sommo sacerdozio dopo l'ordine di Melchisedec.

33a Così sarà un giudice, anche un giudice comune tra gli abitanti di Sion, o in un palo di Sion, o in qualsiasi ramo della chiesa dove sarà messo a parte per questo ministero,
33b finché i confini di Sion non siano allargati, e diventi necessario avere altri vescovi o giudici in Sion o altrove:
33c e, in quanto vi sono altri Vescovi nominati, agiscano nello stesso ufficio.

34a Ma un discendente letterale di Aaronne ha il diritto legale alla presidenza di questo sacerdozio, alle chiavi di questo ministero, ad agire nell'ufficio di vescovo indipendentemente, senza consiglieri, tranne nel caso in cui un presidente del sommo sacerdozio, dopo l'ordine di Melchisedec, è processato; sedere come giudice in Israele.
34b E la decisione di uno di questi consigli, conforme al comandamento che dice:

35a Di nuovo, in verità vi dico: gli affari più importanti della chiesa, e i casi più difficili della chiesa, in quanto non vi è soddisfazione per la decisione del vescovo o dei giudici, devono essere consegnati e portati avanti al consiglio della chiesa, davanti alla presidenza del sommo sacerdozio;
35b e la presidenza del consiglio del sommo sacerdozio avrà il potere di chiamare altri sommi sacerdoti, anche dodici, per assisterli come consiglieri; e così la presidenza del sommo sacerdozio ei suoi consiglieri avranno il potere di decidere sulla testimonianza secondo le leggi della chiesa.
35c E dopo questa decisione non se ne ricorderà più davanti al Signore; poiché questo è il più alto consiglio della chiesa di Dio, e una decisione finale sulle controversie, in materia spirituale.

36 Non c'è persona della chiesa che sia esente da questo consiglio della chiesa.

37a E nella misura in cui un presidente del sommo sacerdozio trasgredirà, sarà ricordato davanti al consiglio comune della chiesa, che sarà assistito da dodici consiglieri del sommo sacerdozio; e la loro decisione sul suo capo porrà fine alle controversie che lo riguardano.
37b Così nessuno sarà esentato dalla giustizia e dalle leggi di Dio; affinché ogni cosa sia fatta con ordine e solennità, davanti a lui, secondo verità e giustizia.

38 E ancora, in verità vi dico: Il dovere di un presidente nell'ufficio di diacono è di presiedere a dodici diaconi, di sedere in consiglio con loro e di insegnare loro il loro dovere, edificandosi a vicenda, com'è dato secondo le alleanze.

39 E anche dovere del presidente sull'ufficio degli insegnanti, è di presiedere a ventiquattro insegnanti e di sedere in consiglio con loro, insegnando loro i doveri del loro ufficio, come stabilito nelle alleanze.

40a Anche il compito del presidente del sacerdozio di Aaronne è di presiedere a quarantotto sacerdoti e di sedere in consiglio con loro, per insegnare loro i doveri del loro ufficio, come è stabilito nelle alleanze.
40b Questo presidente sia vescovo; poiché questo è uno dei doveri di questo sacerdozio.

41a Di nuovo, il dovere del presidente sull'ufficio degli anziani è di presiedere a novantasei anziani, di sedere in consiglio con loro e di istruirli secondo le alleanze.
41b Questa presidenza è distinta da quella dei Settanta ed è destinata a coloro che non viaggiano in tutto il mondo.

42a E ancora, il dovere del presidente dell'ufficio del sommo sacerdozio è di presiedere all'intera chiesa ed essere come Mosè.
42b Ecco, ecco la saggezza, sì, essere un veggente, un rivelatore, un traduttore e un profeta; avendo tutti i doni di Dio che elargisce al capo della chiesa.

43a Ed è secondo la visione, che mostra l'ordine dei Settanta, che dovrebbero avere Sette Presidenti a presiederli, scelti tra il numero dei Settanta, e il settimo presidente di questi presidenti deve presiedere i sei;
43b e questi Sette Presidenti scelgano altri Settanta oltre ai primi Settanta, ai quali appartengono, e li presiedano; ed anche altri Settanta fino a sette volte settanta, se il lavoro nella vigna di necessità lo richiede.
43c E questi Settanta devono essere ministri viaggianti dei Gentili, in primo luogo, e anche dei Giudei, mentre altri ufficiali della chiesa, che non appartengono ai Dodici né ai Settanta, non hanno la responsabilità di viaggiare tra tutte le nazioni, ma devono viaggiare come le circostanze lo consentiranno, nonostante possano ricoprire uffici alti e responsabili nella chiesa.

44a Pertanto, ora ciascuno impari il suo dovere e agisca nell'ufficio in cui è nominato, con ogni diligenza.
44b Chi è pigro non sarà considerato degno di stare in piedi, e chi non impara il suo dovere e si mostra non approvato, non sarà considerato degno di stare in piedi. Comunque. Amen.