Nota dell'editore: la seguente presentazione data dal presidente Frederick M. Smith alla Conferenza generale del 1926 contiene le sue prospettive della Chiesa e del mondo dal suo punto di vista in quel momento. Tuttavia, leggendo attentamente il suo messaggio, i santi di oggi possono scoprire che ci\u00f2 che il presidente Smith ha condiviso tanto tempo fa \u00e8 altrettanto rilevante per noi oggi, quasi come se stesse osservando il nostro tempo e le nostre circostanze quando ha consegnato questo messaggio. Invitiamo tutti i membri della Chiesa rimanente, ei nostri fratelli e sorelle durante la Restaurazione, a leggere il suo messaggio, chiedendo chiarezza di pensiero e apertura mentale mentre lo fate. Forse, come le nostre Scritture, questo \u00e8 un messaggio per i secoli. Il contenuto \u00e8 stato modificato per lo spazio.<\/p>\n
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Non ho bisogno di dirvi uomini e donne, ex officios e delegati del Convegno, che questa mattina sono davanti a voi con sentimenti contrastanti. Forse in modo piuttosto unico. Sono davanti a te con gioia per aver completato un altro anno di progressi. Trovo quella gioia accresciuta dalla speranza e dalla convinzione che siamo almeno un anno pi\u00f9 vicini al grande traguardo sionista che ha sfidato per molti anni la nostra ammirazione e il nostro zelo; eppure trovo quella gioia mitigata dal dolore che ci sia stata una sfortunata disaffezione nelle nostre file; e in piccola misura il suo esaurimento. Eppure quel dolore pu\u00f2 essere attenuato in una certa misura dal pensiero che ci sono stati aumenti anche nei ranghi, e che forse c'\u00e8 un sentimento di devozione e zelo sempre pi\u00f9 sottile, pi\u00f9 profondo e migliore nei ranghi di coloro che rimangono. Mi sento rincuorato questa mattina perch\u00e9 sembra che siamo ben avviati verso la meta sionista di cui abbiamo parlato, e il mio cuore \u00e8 sollevato a causa di questo pensiero. Ma anche quell'innalzamento e l'incoraggiamento sono accompagnati da un sentimento di apprensione quando mi rendo conto della portata e dell'entit\u00e0 del lavoro ancora non compiuto da questa chiesa, perch\u00e9 mi rendo conto che ogni uomo che \u00e8 un servitore di questa chiesa, ogni persona, uomo o donna , ogni lavoratore in essa deve portare un peso di responsabilit\u00e0 sconosciuto alle persone che non servono il Signore come noi cerchiamo di servirlo. Sono felice di vedere cos\u00ec tanti qui e tuttavia addolorato che tutti coloro che sarebbero qui non possano venire; e addolorato perch\u00e9 coloro che sono qui non possono essere accuditi cos\u00ec comodamente e adeguatamente come vorrei vedere.<\/p>\n
La conferenza inizia ufficialmente questa mattina, il 6th<\/sup> di aprile, ma a tutti gli effetti la conferenza \u00e8 iniziata domenica mattina al servizio sacramentale in questa chiesa, che ha preso parte alla natura della sessione di apertura; e come tale era un presagio di una conferenza profondamente spirituale e di speciale significato per la chiesa. Tutti i presenti hanno avvertito un profondo spirito religioso, uno spirito lungimirante, che esprimeva lo spirito della chiesa in generale; mentre l'intero pubblico ha manifestato una profonda preoccupazione per la prossima conferenza, e ferventi e sentite richieste di guida e di fraternit\u00e0 hanno manifestato la contrizione, la devozione e lo zelo di un popolo che \u00e8 profondamente desideroso di fare la volont\u00e0 di Dio, e non abbiamo dubbi che lo spirito dell'incontro \u00e8 stato tale che nel complesso caratterizzer\u00e0 le sessioni di questo convegno. Questo non vuol dire che ci aspettiamo che i nostri periodi tempestosi siano completamente passati, perch\u00e9 quelli di noi che sono rimasti sulle rive dell'oceano agitato hanno visto le onde rotolare sulle rocce molto tempo dopo che i venti inquietanti sono passati, e quindi forse oggi sulle rive del nostro progresso possono ancora ondeggiare per un po' le onde di acque agitate. Ma il sole \u00e8 spuntato da dietro le nuvole e il nostro corso \u00e8 tracciato.<\/p>\n L'anno \u00e8 stato un anno di riadattamento, e non ci si aspettava, almeno dai funzionari della chiesa, che questo necessario riadattamento fosse istantaneo o che i nostri ranghi sarebbero rimasti intatti; perch\u00e9 non poco tempo era stato consumato per portare alla crisi dell'ultima conferenza; e quindi la probabilit\u00e0 che sia necessario molto tempo per i riaggiustamenti che portano a condizioni pi\u00f9 desiderabili; e le battaglie sono sempre accompagnate da perdite. Ma nessuno pu\u00f2 negare che i santi della chiesa siano caduti con piacevole celerit\u00e0 nella marcia in avanti, una marcia in avanti resa possibile dall'azione di compensazione o dal risultato del conflitto; e mentre i cuori sono stati pesanti e molte ferite e in pochi la fede \u00e8 stata turbata e le anime provate, tuttavia, fuori dalle prove e dai problemi, la maggior parte dei santi \u00e8 salita a livelli pi\u00f9 elevati di attivit\u00e0 con una fede pi\u00f9 salda, e ora marciano avanti con maggiore sicurezza Filo. Preghiamo per coloro che sono caduti per strada e li lasciamo alla misericordia di Dio, mentre preghiamo per avere una guida attraverso i nuovi campi in cui siamo entrati e un aiuto per raggiungere la meta che ci siamo prefissati.<\/p>\n Non dal 1920 siamo entrati in una conferenza con migliori prospettive di essere costruttiva e di rafforzare la fede nel suo carattere. La marcia verso Sion non \u00e8 mai stata esente da pericoli o da fatiche ardue. In nessun momento \u00e8 probabile che non sia altro che una richiesta di vigilanza continua e uno sforzo continuo. Il raggiungimento degli scopi di questa chiesa significa contrastare le forze del male; e quelle forze non cederanno senza contese. Il lavoro della Chiesa nei suoi sforzi missionari, nelle sue attivit\u00e0 locali, nelle sue preoccupazioni letterarie, cos\u00ec come nei dipartimenti \u00e8 stato costruttivo lo scorso anno. Di conseguenza un sentimento migliore prevale in tutta la chiesa, anche se in alcuni punti si \u00e8 manifestata una certa disaffezione. Al fattore educativo nel nostro lavoro \u00e8 stato dato un coefficiente maggiore, e di conseguenza i santi sono sicuramente su un piano pi\u00f9 alto.<\/p>\n L'azione dell'ultima conferenza nell'adozione di un programma di interazioni umane e di interrelazione non solo ha definito lo sforzo di gruppo e ha dato una direzione comune al pensiero della Chiesa, ma ha unificato gli insegnamenti dei suoi rappresentanti e ci ha posto su una prospettiva costruttiva base; e da tutte queste direzioni il beneficio \u00e8 fluito alla chiesa e continuer\u00e0 a fluire se teniamo davanti a noi l'obiettivo di questo programma.<\/p>\n Quali sono alcuni degli obiettivi che si ritrovano nel programma adottato dall'ultima Conferenza Generale? Non posso sperare questa mattina nel tempo che mi \u00e8 stato concesso di fare qualcosa di pi\u00f9 che toccare alcune delle sue caratteristiche significative ed eccezionali. Consentitemi di sottolineare che uno dei grandi obiettivi \u00e8 impiantare e preservare il timore di Dio tra le persone; poich\u00e9 le nazioni decadono quando dimenticano Dio, e le chiese decadono quando il timore di Dio si attenua nel cuore del suo popolo. E una delle funzioni della chiesa non \u00e8 solo quella di mantenere vivo il timore di Dio nei propri ranghi, ma di diffondere quel timore nel cuore degli altri.<\/p>\n E poi, inoltre, vorremmo suggerire che uno degli obiettivi \u00e8 mantenere Dio davanti al popolo come creatore e direttore dell'universo, la cui mano guida costantemente, la cui influenza \u00e8 sempre presente e il cui interesse \u00e8 sempre con il popolo.<\/p>\n \u00c8 predicare non solo Dio, e Dio come creatore e direttore dell'universo, ma \u00e8 predicare Cristo e lui crocifisso. \u00c8 tenere davanti al popolo il fatto che Cristo \u00e8 nato dalla vergine Maria, perch\u00e9 Dio lo ha voluto. Venne come Messia a modo suo o come Dio aveva ordinato, e come Signore risorto. La sua nascita, la sua vita, la sua opera, la sua filosofia, la sua morte e la sua risurrezione furono necessarie per completare il suo sacrificio.<\/p>\n \u00c8 uno degli obiettivi della Chiesa essere sponsor della filosofia di Ges\u00f9, una filosofia che raggiunge e tocca i recessi pi\u00f9 intimi del cuore dell'umanit\u00e0 e di tutte le sue attivit\u00e0.<\/p>\n \u00c8 uno degli obiettivi di questa chiesa predicare il Vangelo come potenza di salvezza. \u00c8 solo mediante la forza che si libera nelle menti e nei cuori delle persone che possono operare la propria salvezza.<\/p>\n \u00c8 un obiettivo della Chiesa, coinvolta anche nel programma che abbiamo stabilito, sollecitare l'applicazione della filosofia cristiana all'attivit\u00e0 umana e all'interrelazione umana, nonch\u00e9 al pensiero e all'attivit\u00e0 individuale; attivit\u00e0 di gruppo cos\u00ec come attivit\u00e0 individuali, e ci\u00f2 per il miglioramento della razza. Non solo l'individuo, ma la razza presente e le generazioni future.<\/p>\n \u00c8 anche un obiettivo raggiunto nel programma per presentare e sottolineare la fraternit\u00e0; perch\u00e9 la paternit\u00e0 di Dio non pu\u00f2 esistere in s\u00e9. Pu\u00f2 esistere solo in presenza della fratellanza.<\/p>\n \u00c8 un obiettivo rendere la religione un fattore sempre presente nella vita della chiesa, non solo nel pensiero religioso, cerimonia o rituale, ma in ogni atto e in ogni pensiero nella nostra vita quotidiana e conversazione.<\/p>\n \u00c8 un obiettivo predicare il cristianesimo come forza operaia per migliorare gli sforzi umani in tutte le manifestazioni.<\/p>\n \u00c8 un obiettivo della Chiesa, come delineato in quel programma, pi\u00f9 specificamente quello di fare dell'amministrazione una forza viva nelle vite e nelle attivit\u00e0 umane, non solo una teoria o una filosofia, ma una dinamica economica e industriale secondo la quale operiamo come cittadini del regno di Dio, cittadini del paese, dello stato e del governo.<\/p>\n \u00c8 un obiettivo insegnare le funzioni di amministrazione in modo che ogni uomo non senta solo la sua responsabilit\u00e0 verso Dio, ma anche la responsabilit\u00e0 verso il suo prossimo. \u00c8 un obiettivo in definitiva mettere ogni santo sulla base della gestione, e quando usiamo la parola amministrazione<\/em> qui lo usiamo non nel suo senso ristretto o contratto di uno che ha una responsabilit\u00e0 cosciente verso Dio, ma un'idea economica e allargata che quella responsabilit\u00e0 funziona anche nella responsabilit\u00e0 verso il nostro prossimo e verso il gruppo.<\/p>\n L'ultima conferenza ha visto un netto inizio in questa direzione e lo sviluppo dell'anno ha visto un progresso costante, e qualcuno potrebbe dire lento, verso questa fine. A volte siamo diventati un po' impazienti di fronte al ritmo di progresso che stavamo facendo, ma la retrospezione, quando ci siamo soffermati a prenderlo, ha sempre mostrato che c'\u00e8 un distinto movimento in avanti; e anche nei momenti in cui il movimento sembra essere il pi\u00f9 lento \u00e8 quando c'\u00e8 un raduno, un loro riallineamento, se non ti dispiace, in modo che quando il movimento inizia in avanti avr\u00e0 un impulso aggiuntivo e tuttavia appropriato.<\/p>\n Eppure ci sono problemi davanti a noi da risolvere. Non posso nemmeno enunciare tutti i problemi, per non parlare di darti un'espressione o un'equazione della loro soluzione. Eppure una dichiarazione dei problemi e la loro presentazione \u00e8 sempre il primo passo verso la loro soluzione; e davanti alla mente della gente, davanti alla mente degli ex officios e dei delegati di questa conferenza, cos\u00ec come dei santi in generale, devono essere costantemente mantenuti i problemi davanti a noi come Chiesa ancora da risolvere.<\/p>\n Mi rendo conto che la necessit\u00e0 di un miglioramento per quanto riguarda gli edifici rischia di imporre un onere aggiuntivo e forse a volte insopportabile alle persone, che nel loro zelo cercheranno di soddisfare i loro bisogni. Questo \u00e8 un pericolo contro il quale bisogna guardarsi, e quel pericolo pu\u00f2 essere affrontato solo con un programma unificato di costruzione di chiese che tenga conto, non solo dei bisogni del centro, ma dei bisogni di ogni ramo di questa chiesa. E questo sempre in relazione all'opera missionaria, che \u00e8 una delle principali e prime funzioni della Chiesa.<\/p>\n Per avviare un programma di costruzione distinto e di vasta portata come ho brevemente accennato, richieder\u00e0 fede; fede nella chiesa, fede nei suoi obiettivi, fede in Dio e fede nel popolo della chiesa. Sollecitando questo programma di costruzione e ponendolo davanti a voi come uno dei problemi, non perdo nemmeno un momento di vista la grande opera della Chiesa nello sviluppo del carattere e della spiritualit\u00e0; ma ho osservato, nel tentativo di preparare la storia o di osservare i fattori attraverso i quali le persone si sviluppano, che dove \u00e8 stato compiuto il progresso del gruppo spirituale, significa anche progresso materiale. E gli edifici pubblici ei terreni pubblici sono due dei principali fattori che rappresentano o segnano il progresso del gruppo.<\/p>\n E devo ricordare ancora davanti a noi il grande compito di costruire, in definitiva, il Tempio che tutti abbiamo atteso? Non l'ho dimenticato. Non lo dimentico. Perch\u00e9 nei miei sogni di Sion \u00e8 sempre in un punto di vista prominente. Non posso guardare gli edifici o le piante anche degli edifici che saranno in questo luogo centrale senza vederli raggruppati attorno a quel gioiello di tutte le nostre realizzazioni architettoniche, il Tempio. Ma il Tempio deve avere la sua giusta cornice, e quella cornice non pu\u00f2 che essere il luogo del gioiello, per piacere, in una cornice di edifici progettati e progettati in armonia con la nostra filosofia, i nostri ideali e con le splendide conquiste del popolo del passato e dei grandi bisogni delle persone del futuro sempre in vista.<\/p>\n E potrei fermarmi abbastanza a lungo per dire qualcosa sulla chiesa e sulla nostra giovinezza? La nostra giovent\u00f9 ci presenta uno dei nostri grandi problemi. E non sto addossando la colpa ai giovani, ma sto prendendo la colpa giustamente e apertamente sulle nostre stesse spalle. I nostri giovani sono in gran parte ci\u00f2 che li creiamo. Sono in gran parte quello che sono a causa delle forze, delle condizioni e degli ambienti in cui li abbiamo costretti a muoversi e ad essere. Cosa stiamo facendo per affrontare i problemi dei giovani? Cosa stiamo facendo per mantenere i nostri giovani costantemente interessati e impegnati per gli affari della chiesa? Il jazz e la reazione della giovent\u00f9 ad esso non sono che l'affioramento di forze che si trovano sotto, e forze con cui dobbiamo fare i conti. Il problema del controllo di quelle forze \u00e8 vicino al problema di creare un'adeguata ricreazione per i nostri giovani; ma il nostro trattamento deve essere positivo e non negativo; e questo richiede qualcosa di pi\u00f9 di un mero atteggiamento negativo nei confronti della ricreazione commercializzata.<\/p>\n Non potrebbe essere inopportuno questa mattina se esprimessi molto brevemente un problema che credo debba essere risolto, almeno attaccato, da questo popolo, e questa \u00e8 la questione del matrimonio e del divorzio; e potrei aggiungere il divorzio e il nuovo matrimonio, poich\u00e9 questi problemi si presentano in un numero crescente di forme. A mio parere dobbiamo dichiararci sia sul matrimonio che sul divorzio. L'atteggiamento della chiesa \u00e8 noto da tempo, poich\u00e9 sin dai primi inizi siamo stati rigorosamente monogami nel nostro atteggiamento, nella nostra fede e nella nostra pratica. Ma mentre rimaniamo ancora monogami, penso che si possa senza dubbio dire che ci sia un movimento nella chiesa di forze provenienti dall'esterno che tendono a diminuire la santit\u00e0 del patto matrimoniale; e verso un ristabilimento della santit\u00e0 del matrimonio come uno dei sacramenti della Chiesa dobbiamo chiaramente muoverci.<\/p>\n Inoltre, dobbiamo intraprendere non solo un'azione legislativa, ma dobbiamo intraprendere un'azione educativa per creare una maggiore e definitiva permanenza dell'alleanza matrimoniale; e cio\u00e8 che dobbiamo opporci al divorzio se non in condizioni adeguate \u2013 e questo apre un intero campo di problemi di cui siamo interessati. Perch\u00e9 \u00e8 molto probabile che le unioni formate in modo improprio provochino unioni interrotte, quindi l'intero problema deve essere affrontato educando i nostri giovani alla santit\u00e0 del matrimonio, che far\u00e0 s\u00ec che le unioni coniugali non siano fatte in fretta, ma con saggezza e Spirito di Dio regia.<\/p>\n Oggi nel mondo c'\u00e8 stato senza dubbio un abbassamento degli standard del matrimonio. Ogni nazione \u00e8 stata toccata dalle conseguenze malvagie di questa forza, e con essa, e forse in concomitanza, \u00e8 andato un cambiamento di atteggiamento verso la gravidanza; e il potere diminuito della casa \u00e8 stato uno dei frutti dell'avvento di questo male in mezzo alla societ\u00e0, e tutti hanno contribuito a un numero maggiore di divorzi. E in tutti questi aspetti del problema del matrimonio ci troviamo di fronte a un problema religioso e ecclesiale, oltre che sociale. In effetti, sono fermamente convinto che solo nella religione, in un atteggiamento ecclesiale appropriato e nelle attivit\u00e0 ecclesiastiche corrette, si trover\u00e0 la soluzione per il male del matrimonio e del divorzio che la societ\u00e0 odierna deve affrontare. E nel dire questo presento un problema di educazione religiosa. Lo standard della casa segue da vicino la stabilit\u00e0 dell'alleanza matrimoniale e, per quanto tu possa tracciare la storia, scoprirai che la ridotta stabilit\u00e0 della casa, dell'alleanza matrimoniale, di solito precede la decadenza nazionale; e questo vale sia per la chiesa che per la nazione. Tutto ci\u00f2 costituisce un problema di educazione alla responsabilit\u00e0 nei confronti della razza e di responsabilit\u00e0 nei confronti degli standard morali.<\/p>\n Come attaccheremo la soluzione del nostro problema? L'unico attacco sicuro \u00e8 costituito dall'educazione dei nostri giovani in preparazione alle responsabilit\u00e0 degli adulti in tutte le sue ramificazioni. E l'unica cosa che promette la soluzione che desideriamo raggiungere \u00e8 la creazione di un ampio senso di responsabilit\u00e0 nei confronti delle generazioni future e del presente.<\/p>\n Ci sono due grandi gradi di avanzamento dell'altruismo; primo, quando cominciamo a pensare all'altro compagno; e poi, quando cominciamo a pensare a coloro che verranno dopo di noi. \u00c8 semplicemente un altro aspetto della guerra contro gli interessi egoistici che deve essere portata avanti da tutte le persone che rappresentano la vera filosofia di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n Mi chiedo se vi sia mai venuto in mente, miei colleghi di lavoro, che una probabile soluzione del male del matrimonio e del problema del divorzio risieda nell'amministrazione. Come pu\u00f2 questo lavorare verso una soluzione di questa difficolt\u00e0? forse esclamerai. In primo luogo, l'amministrazione si basa sulla responsabilit\u00e0 nei confronti del gruppo, e ci\u00f2 suscita immediatamente una coscienza dei bisogni non solo degli altri, ma dell'andamento degli eventi futuri e dei bisogni del futuro. L'amministrazione pu\u00f2 essere resa possibile solo quando si \u00e8 creata una disposizione a pensare a questa prossima generazione; e, inoltre, l'inclinazione verso l'instaurazione della dottrina dell'amministrazione risulter\u00e0 nell'attenuazione del timore della dipendenza, e ci\u00f2 ha tenuto molti giovani uomini e giovani donne fuori dai vincoli del matrimonio; perch\u00e9 possono prendersi cura di se stessi, ma temono di non poter prendersi cura di una famiglia. Inoltre, l'amministrazione risolve il problema creando la felicit\u00e0 che scaturisce dal "trovare il nostro angolo".<\/p>\n Mi chiedo se sto osando su un terreno che \u00e8 pericoloso se dico una parola sull'abbigliamento e sulla morale. Non mi resta che richiamare la vostra attenzione su ci\u00f2 che da tempo il Libro delle Alleanze ha proposto al nostro popolo, vale a dire che l'abbigliamento \u00e8 un fattore sociale, poich\u00e9 da tempo siamo stati avvertiti che l'abbigliamento ha una relazione con il nostro atteggiamento religioso. Ma forse posso spingermi fino a questo punto e dire che la moralit\u00e0 dell'abbigliamento per quanto riguarda noi come popolo, quando riconosceremo l'istruzione data da Dio in Dottrina e Alleanze e quando le nostre mode si svilupperanno in conseguenza di ci\u00f2 piuttosto che rimanere ancora schiavi delle mode che sono disegnate a Parigi e New York da persone che hanno dimenticato Dio \u2013 dico che l'importanza dell'abbigliamento in relazione alla morale sar\u00e0 evidente. E cos\u00ec dicendo non sto riflettendo interamente sulle donne del pubblico, perch\u00e9 scopro che gli uomini sono tanto schiavi della moda quanto le donne; testimoniano i pantaloni a palloncino, per non parlare dei colletti inamidati.<\/p>\n Vorrei prendermi del tempo questa mattina per parlare pi\u00f9 ampiamente di quanto posso sul problema di salute della chiesa. Lasciatemi dire in relazione a ci\u00f2 che la nostra salute come chiesa sar\u00e0 migliore quando presteremo maggiore attenzione alla Parola di Saggezza. E mi riferisco non solo al t\u00e8 e al caff\u00e8, ma all'intero sistema di dieta che \u00e8 presentato in quel meraviglioso documento, la Parola di Saggezza. Forse abbastanza in questo senso.<\/p>\n Una parola sulle condizioni del mondo potrebbe non essere fuori luogo qui, eppure non tenter\u00f2 in alcun modo di presentare un esame esauriente o forse anche breve delle condizioni del mondo. Non sono stati effettuati tutti i necessari riaggiustamenti economici e industriali dopo la guerra, e poich\u00e9 questi riadattamenti vengono e poich\u00e9 nazione dopo nazione rende necessario il riaggiustamento monetario, economico e industriale, siamo destinati a sentirne gli effetti e la chiesa non pu\u00f2 sfuggirvi. Quindi questo indica la saggezza di una parola di avvertimento ai santi e di avvertimento che non siano catturati da una depressione industriale che li ferir\u00e0 forse irreparabilmente. E quello che dico degli individui lo dico della chiesa, e ne sono profondamente preoccupato.<\/p>\n Il raduno \u00e8 sempre un argomento che interessa a tutti noi. \u00c8 qualcosa su cui ci \u00e8 stato comandato e il cui adempimento \u00e8 stato diretto dall'istruzione divina e che non abbiamo eseguito con la saggezza o l'efficacia che avremmo dovuto. Mentre dobbiamo obbedire al comando di radunarsi, tuttavia \u00e8 sempre necessaria la cautela: "La raccolta avvenga secondo le istruzioni che sono state date e con la preparazione che \u00e8 indicata dalla legge". A questo proposito desidero richiamare la vostra attenzione sull'opera del Vescovado nel presentare al popolo istruzioni, ragionamenti e logiche circa le modalit\u00e0 di aggregazione; e in aiuto del Vescovo e del suo corpo di operatori temporali e finanziari, invito la piena collaborazione dei membri della Chiesa.<\/p>\n Se ti prendi il tempo per esaminare i rapporti finanziari della chiesa negli ultimi cinque anni, penso che scoprirai che mentre c'\u00e8 stato un aumento generale e forse quasi universale del patrimonio netto per quanto riguarda la chiesa, c'\u00e8 stato ma d'altra parte \u00e8 stato un gioco su e gi\u00f9, per piacere, delle entrate e delle uscite che a volte ci ha disturbato molto, perch\u00e9 per molti mesi le entrate non sono state per molti aspetti uguali alle uscite.<\/p>\n Nel complesso, il lavoro va avanti. \u00c8 improbabile che i nostri oneri individuali siano pi\u00f9 leggeri; ma con il lavoro di squadra possiamo ridurre la preoccupazione che i pochi sono stati costretti a portare.<\/p>\n L'orizzonte non \u00e8 privo di nuvole; ma il sole splende; la speranza \u00e8 calda; la fede \u00e8 pi\u00f9 grande; e Dio \u00e8 nel suo cielo.<\/p>\n La via per Sion sembra pi\u00f9 chiara, anche se il compito di redimerla si fa pi\u00f9 pesante; ma con il dito e la voce di Dio che indicano la via, dovremmo rallegrarci di aver trovato molto da fare per le nostre mani.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DISCORSO DEL PRESIDENTE alla SETtantunesima CONFERENZA GENERALE, 6 APRILE 1926, DELLA CHIESA RIORGANIZZATA DI GES\u00d9 CRISTO DEI SANTI DEGLI ULTIMI GIORNI Ottobre, novembre, dicembre 2015 Nota della Redazione: La seguente presentazione tenuta dal presidente Frederick M. 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