In Matteo 18 leggiamo che i discepoli di Ges\u00f9 andarono da lui e gli chiesero: \u201cChi \u00e8 il pi\u00f9 grande nel regno dei cieli?\u201d<\/strong><\/em> (Matteo 18:1). Per rispondere alla loro domanda \u201cGes\u00f9 chiam\u00f2 a s\u00e9 un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse: In verit\u00e0 vi dico: se non vi convertite e non diventerete come bambini, non entrerete nel regno dei cieli\u201d<\/strong><\/em> (Matteo 18:2). Con questa affermazione, Ges\u00f9 sottintende che i suoi discepoli non si erano ancora convertiti e non erano diventati bambini. Questo dovrebbe indurci a chiederci: "Ci siamo convertiti e siamo diventati come bambini?"<\/p>\n Re Beniamino ha detto che i bambini lo sono \u201csottomesso, mansueto, umile, paziente, pieno di amore, disposto a sottomettersi a tutto<\/strong><\/em>(Mosia 1:120). In qualche modo, sembra essere nella natura dell'uomo voler essere un po' migliore o considerato pi\u00f9 grande dei suoi vicini o fratelli. Spesso quando alle persone viene assegnato un titolo, sviluppano l'atteggiamento che il titolo consente loro di esercitare autorit\u00e0 sugli altri. Quando gli uomini si esaltano, sentendosi una necessit\u00e0 per il successo del grande piano di Dio, il Signore spesso li mette da parte. Il desiderio di autoesaltazione port\u00f2 la contesa in cielo. Lucifero ha cercato per s\u00e9 il posto pi\u00f9 alto, rifiutandosi di riconoscere che lo Spirito dell'Altissimo si manifesta nel ministero disinteressato. Lucifero voleva essere uguale a Dio e avere il suo potere. Ges\u00f9, invece, "si \u00e8 fatto senza reputazione e ha preso su di s\u00e9 la forma di un servo ... si \u00e8 umiliato e si \u00e8 fatto obbediente fino alla morte"<\/strong><\/em> (Filippesi 2:7\u20138).<\/p>\n Ges\u00f9 prosegu\u00ec dicendo: \u201cChi dunque si umilia come questo piccolo fanciullo, lo stesso \u00e8 il pi\u00f9 grande nel regno dei cieli\u201d<\/strong><\/em> (Matteo 18:3). Vediamo che il pi\u00f9 grande attributo di cui abbiamo bisogno per ottenere la grandezza nel regno \u00e8 l'umilt\u00e0. Essere umili \u00e8 caratterizzato da modestia o mansuetudine nel comportamento, nell'atteggiamento e nello spirito. Mostra rispetto sottomesso. Troppo spesso quelli di noi nella chiesa non riescono ad umiliarsi a sufficienza, ma cercano piuttosto di umiliare gli altri attraverso l'umiliazione o dando loro uno status o una condizione inferiore.<\/p>\n Quando si tratta dell'autorit\u00e0 del sacerdozio, Dottrina e Alleanze 17:8\u201311 definisce diversi livelli di autorit\u00e0, dall'apostolo al diacono. Tuttavia, il versetto 12s afferma, \u201cOgni anziano, sacerdote, insegnante o diacono deve essere ordinato secondo i doni e le chiamate di Dio a lui; e deve essere ordinato dalla potenza dello Spirito Santo che \u00e8 colui che lo ordina\u00bb.<\/strong><\/em> Pertanto, come pu\u00f2 un membro del sacerdozio essere elevato al di sopra di un fratello, dal momento che tutti noi abbiamo ricevuto la nostra autorit\u00e0 attraverso lo stesso potere dello Spirito Santo?<\/p>\n Dio non considera il suo sacerdozio come avente un'autorit\u00e0 minore o maggiore, ma li considera di uguale importanza, sebbene ci siano chiamate diverse a seconda dei doni e dei talenti che ci ha dato. L'anima sincera e contrita \u00e8 preziosa agli occhi di Dio. Egli pone il proprio sigillo sugli uomini, non per il loro rango, non per la loro ricchezza, non per la loro grandezza intellettuale, ma per la loro unit\u00e0 con Cristo. \u00abCos\u00ec dice il Signore: Il cielo \u00e8 il mio trono e la terra \u00e8 il mio sgabello dei piedi... ma a quest'uomo guarder\u00f2, anche a colui che \u00e8 povero e di spirito contrito e trema alla mia parola\u00bb. <\/strong><\/em>(Isaia 66:1\u20132).<\/p>\n Il presidente Joseph Smith III, in difesa della riorganizzazione come affermato nella \u201cFondazione della riorganizzazione\u201d, Storia della Chiesa, volume 5, pagina 354, afferma:<\/p>\n \u00abI poteri di governo e la 'legge, per essere la mia legge, per governare la mia chiesa' (DeA 42:16) erano stati conferiti; la saggezza divina aveva dettato entrambi. Lo scopo per il quale erano stati conferiti era stato chiaramente indicato; il Dottrina e Alleanze 104:3b afferma: \u201cIl sacerdozio di Melchisedec detiene il diritto di presidenza e ha potere e autorit\u00e0 su tutti gli uffici della chiesa, in tutte le et\u00e0 del mondo, per amministrare le cose spirituali\u201d.<\/strong><\/em> L'enfasi qui dovrebbe essere su \u201camministrare nelle cose spirituali\u201d,<\/strong><\/em> e non su "potere e autorit\u00e0".<\/strong><\/em> Ci\u00f2 \u00e8 in accordo con la dichiarazione fatta da Joseph Smith III come affermato sopra.<\/p>\n Dottrina e Alleanze 104:4 dichiara: \u00abLa presidenza del sommo sacerdozio, secondo l'ordine di Melchisedec, ha diritto di officiare in tutti gli uffici della chiesa\u00bb.<\/strong><\/em> E Dottrina e Alleanze 104:7 dice: \u201cIl sommo sacerdote e l'anziano devono amministrare nelle cose spirituali, secondo le alleanze ei comandamenti della chiesa; e hanno diritto di officiare in tutti questi uffici della chiesa quando non sono presenti autorit\u00e0 superiori\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n Da queste scritture comprendiamo che il sacerdozio di Melchisedec ha l'autorit\u00e0 di amministrare nelle cose spirituali. Il diritto di officiare in qualsiasi ufficio della chiesa dice che se il sommo sacerdote o l'anziano vede che il ministero di un diacono \u00e8 necessario, ma non ci sono diaconi disponibili, il sommo sacerdote o l'anziano possono svolgere quel ministero. Ricorda che Ges\u00f9, nostro maestro e nostro esempio, ha detto che, a meno che non ci umiliamo come bambini, non possiamo entrare nel regno. Se non siamo idonei ad entrare nel suo regno, come possiamo essere servitori (o ministri) del Re?<\/p>\n Quando Ges\u00f9 stava salendo a Gerusalemme, prese da parte i dodici discepoli e disse loro: \u00abEcco, noi saliamo a Gerusalemme, e il Figlio dell'uomo sar\u00e0 consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi, ed essi lo condanneranno a morte; e lo consegner\u00e0 ai pagani perch\u00e9 lo schernisca, lo flagella e lo crocifigge. E il terzo giorno risorger\u00e0\u201d<\/strong><\/em> (Matteo 20:17). Ci viene poi detto che la madre dei figli di Zebedeo (Giacomo e Giovanni) ador\u00f2 Ges\u00f9 e venne da lui e chiese a Ges\u00f9 di concedere che i suoi due figli, uno alla destra e l'altro alla sua sinistra, si siedono nel regno. \u201cMa Ges\u00f9 rispose e disse: Voi non sapete quello che chiedete\u201d.<\/strong><\/em> Ha continuato a chiedere, \u201cPotete bere dal calice di cui berr\u00f2 io e essere battezzato con il battesimo con cui sono battezzato?\u201d <\/strong><\/em>(Matteo 20:21). Dopo che ebbero risposto dicendo che potevano, Ges\u00f9 disse loro: \u201cCertamente berrete dal mio calice e sarete battezzati con il battesimo con cui io sono battezzato; ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra \u00e8 per il quale \u00e8 disposto dal Padre mio, ma non \u00e8 mio da dare\u00bb.<\/strong> <\/em>(Matteo 20:23).<\/p>\n Quando gli altri dieci discepoli vennero a sapere di questa conversazione, si mossero con indignazione contro i due fratelli. Una risposta abbastanza naturale! Due fratelli cercano un posto di alto onore e gli altri dieci dicono: \u201cChi si credono di essere? Siamo grandi come loro!\u201d Ges\u00f9 poteva vedere che tutti non avevano imparato che solo i pi\u00f9 umili sarebbero stati grandi nel suo regno. Ges\u00f9 li chiam\u00f2 da parte e disse: \u201cVoi sapete che i principi delle genti esercitano il dominio su di loro, e quelli che sono grandi esercitano su di loro autorit\u00e0; ma non sar\u00e0 cos\u00ec tra voi. Ma chiunque sar\u00e0 grande tra voi, sia vostro ministro. E chiunque sar\u00e0 il capo di te, sia tuo servitore. Come il Figlio dell'uomo \u00e8 venuto non per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti\u00bb.<\/strong><\/em> (Matteo 20:25\u201328).<\/p>\n Ges\u00f9 stava dicendo loro che, nei regni dei Gentili, i grandi esercitano autorit\u00e0 sugli altri; ma per coloro che ha chiamato a edificare la sua chiesa, \u201cNon sar\u00e0 cos\u00ec tra voi\u201d.<\/strong><\/em> In altre parole, coloro che vorrebbero essere grandi tra di voi, vi assistano e coloro che vogliono essere i capi siano vostri servitori. Ges\u00f9 illustr\u00f2 questo principio ai suoi discepoli durante l'ultima cena. \u00abSi alz\u00f2 da cena e depose le sue vesti; prese un asciugamano e si cinse. Dopo di che vers\u00f2 dell'acqua in una bacinella, e cominci\u00f2 a lavare i piedi ai discepoli, e ad asciugarli con l'asciugamano di cui era cinto\u2026. Cos\u00ec, dopo aver lavato loro i piedi, preso le sue vesti, ed essere stato nuovamente deposto, disse loro: Sapete cosa vi ho fatto? Mi chiamate Maestro e Signore; e tu dici bene; perch\u00e9 cos\u00ec sono. Se dunque io, tuo Signore e Signore, ti ho lavato i piedi; dovete anche lavarvi i piedi a vicenda. Poich\u00e9 vi ho dato un esempio, che dovete fare come vi ho fatto io. In verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico: il servo non \u00e8 pi\u00f9 grande del suo signore; n\u00e9 colui che \u00e8 mandato \u00e8 pi\u00f9 grande di colui che lo ha mandato. Se conoscete queste cose, siete felici se le fate\u201d<\/strong><\/em> (Giovanni 13:4\u20135;12\u201317).<\/p>\n Al tempo di Ges\u00f9, il mezzo di trasporto principale era camminare. Le persone indossavano sandali per mantenere i piedi pi\u00f9 freschi, ma i loro piedi sarebbero diventati caldi, sporchi e doloranti. Quando arrivavano a destinazione, il padrone di casa chiamava il suo servitore pi\u00f9 piccolo per portare una bacinella d'acqua e lavare i piedi ai suoi ospiti. Ora vediamo che Ges\u00f9 ha assunto il ruolo dell'ultimo dei servitori, un vero atto di umilt\u00e0.<\/p>\n Se solo quelli di noi che sono stati chiamati a compiere l'opera del Signore fossero umili come il Signore che li ha mandati! Abbiamo un inno (Inno 508) scritto dal Patriarca Elbert A. Smith che cattura lo spirito di questo messaggio: Il fatto che uno di noi non possa, in ogni cosa, essere conforme alle nostre idee o opinioni non ci giustificher\u00e0 nel proibirgli di lavorare per Dio, purch\u00e9 seguano le leggi di Dio. I discepoli furono avvertiti di non proibire ad altri che stavano scacciando demoni nel nome di Ges\u00f9, perch\u00e9 non dovevano indulgere in uno spirito ristretto ed esclusivo, ma dovevano manifestare la stessa simpatia che avevano visto nel loro Maestro (Marco 9:36\u201337 ). Come dovremmo stare attenti a non scoraggiare nessuno dei portatori di luce di Dio, e cos\u00ec intercettare i raggi che risplenderebbe al mondo! Ogni anima costa un prezzo infinito, e quanto \u00e8 terribile il peccato di allontanare un'anima da Cristo affinch\u00e9, per lui, l'amore, l'umiliazione e l'agonia del Salvatore siano stati vani. Nostro Signore \u00e8 svergognato da chiunque di noi pretenda di servirlo, ma travisa il suo carattere.<\/p>\n Se uno ha solo una professione di piet\u00e0, senza l'amore di Cristo, non ha potere di bene. Ges\u00f9 dice che l'edificazione del suo regno dipende dalla ricezione del suo Spirito; allora non ci sar\u00e0 rivalit\u00e0, nessun egoismo, nessun desiderio per il posto pi\u00f9 alto. Nessuna anima che crede in Cristo, sebbene la sua fede sia debole ei suoi passi vacillanti, \u00e8 da sottovalutare. Per tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 darci qualche vantaggio sull'altro, sia esso educazione e raffinatezza, nobilt\u00e0 di carattere, formazione cristiana o esperienza religiosa, siamo debitori ai meno favoriti; e per quanto \u00e8 in nostro potere, dobbiamo servirli.<\/p>\n Se una di queste anime sar\u00e0 sopraffatta e commetter\u00e0 un torto contro di noi, allora \u00e8 nostro dovere cercare la sua restaurazione. Non dobbiamo aspettare che faccia il primo sforzo di riconciliazione. Ges\u00f9 ha detto di non giudicare n\u00e9 di condannare, quindi non dovremmo fare alcun tentativo di autogiustificazione ma lasciare che tutti i nostri sforzi siano per la sua guarigione. \u00c8 stato fornito un modello per cercare la riconciliazione. Lascia che il fratello si occupi del fratello e, se questo sforzo non ha successo, allora \u201cporta con te uno o due in pi\u00f9\u201d<\/em><\/strong> (Matteo 18:16) con la speranza di raggiungere l'unit\u00e0. Se anche questo non ha successo, allora la questione deve essere portata davanti al corpo dei credenti. Interpretiamo questo come un tribunale nella chiesa. Come membri della chiesa, dobbiamo unirci nella preghiera e nell'amorevole sollecitudine affinch\u00e9 l'autore del reato possa essere ristabilito. Colui che rifiuta questa apertura unitaria ha spezzato il legame che lo lega a Cristo, e cos\u00ec si \u00e8 separato dalla comunione della chiesa; tuttavia, non deve essere disprezzato o trascurato dai suoi ex fratelli, ma deve essere trattato con tenerezza e compassione. Nel curare le ferite dell'anima, c'\u00e8 bisogno del tocco e della sensibilit\u00e0 pi\u00f9 delicati. Se qualcuno di noi trascura questo dovere che Cristo ha suggerito, (di cercare di riparare coloro che sono nell'errore e nel peccato) diventiamo partecipi del peccato.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chi \u00e8 il pi\u00f9 grande tra noi? del Sommo Sacerdote Jack O. Evans vol. 19, Numero 3, settembre\/ottobre\/novembre\/dicembre 2018 Edizione n. 76 In Matteo 18 leggiamo che i discepoli di Ges\u00f9 andarono da lui e gli chiesero: "Chi \u00e8 il pi\u00f9 grande nel regno dei cieli?" (Matteo 18:1). Per rispondere alla loro domanda \u201cGes\u00f9 chiam\u00f2 a s\u00e9 un bambino e lo mise...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-12078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"acf":[],"yoast_head":"\n
design inequivocabilmente affermato. N\u00e9 il progetto n\u00e9 lo scopo contemplavano una gerarchia di sacerdozio e oppressione, di lussuria, ricchezza, aristocrazia sacerdotale o potere\u201d.<\/p>\n
Quando i ministri di Ges\u00f9, piccoli o grandi che siano,<\/em>
Dai profeti ai diaconi piegano le ginocchia,<\/em>
Vescovi, insegnanti e apostoli hanno pi\u00f9 amore <\/em>e meno dibattito,<\/em>
Che gente forte e felice saremo!<\/em><\/p>\n