A Herança e o Compromisso Contínuo da Nossa Igreja

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias declarou que não converterá o templo de Kirtland em um templo santo dos últimos dias em funcionamento, informou o O Tribuna de Salt Lake. O Templo de Kirtland e os locais de Nauvoo, incluindo Smith Family Farmstead, Mansion House e Red Brick Store, reabrirão em 25 de março para passeios públicos durante todo o ano.

Em 1831, a comunidade dos santos em Kirtland, Ohio, assumiu um empreendimento tremendo. Essas pessoas tinham acabado de se mudar de Nova York para Kirtland e começaram a estabelecer sua comunidade com edifícios habitacionais e de serviços, como um ferreiro, uma serraria e um mercado. As pessoas não tinham muito – muitos de seus pertences foram vendidos antes da longa viagem para pagar suas necessidades ao longo da viagem. Muitos trabalhadores tiveram que deixar para trás as suas ferramentas grandes ou vendê-las antes de viajar devido ao fardo de viajar com uma carga pesada (ou grande).

Apesar das suas condições, muitos dos santos estavam vivos com o conhecimento de Deus nas suas vidas. Os eventos da construção do Templo de Kirtland (A Casa do Senhor) descrevem um povo que fez sacrifícios e demonstrou fé, obediência, coragem e dedicação de todos por seu Deus.

A comunidade de Kirtland teve que experimentar trabalhar em conjunto na tarefa de construir a Casa do Senhor, um templo.

Na história de cada pedra do Templo de Kirtland, nas páginas da Versão Inspirada das Sagradas Escrituras, no eco das revelações de Joseph Smith, está a alma de nossa fé. Ao enfrentarmos as notícias perturbadoras da transferência de muitos locais sagrados e documentos da Restauração, as nossas almas clamam de angústia e apreensão.

Nós, a Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, permanecemos como guardiões de um legado que remonta ao início da Restauração. A essência da nossa fé, a própria base sobre a qual nos apoiamos, permanece imaculada pelas mudanças das marés da cultura e da sociedade. Num mundo onde os princípios são comprometidos e as verdades diluídas, apegamo-nos firmemente à barra de ferro e às doutrinas imutáveis do evangelho original de Cristo.

Você já se perguntou o que homens e mulheres devem fazer quando a igreja a que pertencem não segue mais a estrutura adequada estabelecida por Deus? Acreditamos que isso aconteceu. Um pouco de história pode ser útil. Afirmamos que em 1830, a Igreja de Jesus Cristo foi estabelecida mais uma vez na terra. No entanto, depois que Joseph Smith Jr. foi martirizado, a igreja foi puxada em muitas direções, o que levou à necessidade de uma renovação da igreja. Acreditamos que a Igreja Reorganizada, hoje Comunidade de Cristo, foi naquela época, orientada pelo Senhor a se reorganizar em 1853 e recebeu por Ele o padrão de como isso deveria ser realizado, culminando na ordenação do profeta Joseph Smith III , em 1860.

Nos anos 1980 até os anos 1990, os crentes na plenitude do evangelho se viram necessitados da orientação de Deus. Muitos membros da Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ficaram com o coração partido e aflitos quando a liderança da igreja decidiu se afastar da doutrina original de Jesus Cristo.

Isso causou a necessidade de outra renovação da igreja, a fim de manter a igreja como foi originalmente organizada.

Em abril de 2000, um conselho de sumo sacerdote estava convencido de que nossa igreja histórica havia se desviado tanto na doutrina e na prática que tal ação era necessária. Eles foram capazes de discernir, lendo a história da igreja, qual era o padrão distinto antes. Isso deu início ao processo de renovação. Afirmamos que a Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias seguiu o padrão adequado da seguinte forma:

A primeira exigência dada à conferência de 1853, que se deu sob inspiração, foi respeitar a autoridade. Havia dois sumos sacerdotes e um presidente sênior de setenta anos para escolher alguém para presidir a conferência organizadora. O Sumo Sacerdote Jason Briggs, um dos dois sumos sacerdotes, foi escolhido para presidir a conferência.

Segundo, eles foram orientados a formar uma comissão para selecionar a maioria do quórum de doze, ou em outras palavras, sete apóstolos, o que eles fizeram. Depois que esses homens foram ordenados, eles lideraram a igreja até que um profeta fosse ordenado. Existem várias escrituras que apóiam sua liderança. Por exemplo, 1 Cor. 12:28 lê,

“E a uns pôs Deus na igreja, primeiro apóstolos, depois profetas.”

Também, Doutrina e Convênios 104:30 é o seguinte:

“É dever dos Doze, também, ordenar e colocar em ordem todos os outros oficiais da igreja.”  

Nesta conferência, o Alto Conselho Permanente também foi formado, composto por doze sumos sacerdotes.

Embora existam muitos outros detalhes envolvidos na Reorganização, basta dizer que a parte final deste processo foi a ordenação de Joseph Smith III, que aceitou a liderança da igreja como profeta e foi confirmado por voto na conferência de Amboy sete anos depois, em abril de 1860.

Da mesma forma, a Igreja Remanescente começou seguindo o conselho contido no Seção 122:10a conforme fornecido por meio de Joseph Smith III, que li em parte:

“Se a igreja cair em desordem... é dever dos vários quóruns da igreja, ou de qualquer um deles, tomar medidas para corrigir tal desordem; por conselho e direção da Presidência, dos Doze, dos Setenta ou de um conselho de sumos sacerdotes, em caso de emergência.”  

Embora muitos membros da Igreja Reorganizada estivessem desiludidos e procurando respostas, o Senhor trabalhou com um conselho de sumos sacerdotes que reconheceram a necessidade de agir assim. Assim, 24 sumos sacerdotes reuniram-se em 17 de julho de 1999 e recomendaram que uma conferência de Melquisedeque fosse realizada em 30 de outubro de 1999. Seguiu-se a conferência geral organizadora mais de cinco meses depois, em abril de 2000. Ambas as conferências foram presididas pelo Sumo Sacerdote Lee Killpack, as conferências respeitando a autoridade em ambos os casos. Reconhecer a autoridade do conselho de 24 sumos sacerdotes para iniciar o processo de renovação da igreja também foi um elemento-chave no respeito à autoridade como o Senhor havia orientado anteriormente.

Um documento por inspiração foi apresentado à conferência de abril de 2000 através do Sumo Sacerdote Lee Killpack, que recomendou que três patriarcas fossem selecionados para buscar inspiração sobre quem deveriam ser os sete apóstolos. Os nomes apresentados à conferência de 23 de setembro de 2000, para os homens serem chamados aos Doze, eram idênticos de cada um dos três patriarcas. Esses nomes estavam até na mesma ordem em suas listas. Os novos apóstolos, por sua vez, identificaram doze homens para servir no Alto Conselho Permanente e foram ordenados na conferência de abril de 2001. Ao selecionar sete apóstolos e 12 homens para o Alto Conselho Permanente, o segundo passo do padrão foi seguido.

A terceira etapa do padrão foi cumprida em abril de 2002, quando Frederick Niels Larsen, neto do Presidente Frederick M. Smith, foi confirmado pela conferência e ordenado profeta da Igreja. O padrão havia sido seguido e a autoridade respeitada. Dos vinte e quatro sumos sacerdotes que iniciaram esse processo, a maioria era de líderes da igreja tradicional. Suas vastas experiências, conhecimento das escrituras e relacionamentos com Deus provaram ser inestimáveis à medida que continuaram a guiar os santos nos dias de formação da Igreja Remanescente e além.

Seção 43 de Doutrina e Convênios dá o direito e a responsabilidade de selecionar um sucessor para o profeta titular. A linhagem tem sido um fator importante para isso, mas não o mais importante. Por exemplo, o sucessor de Moisés não foi Gérson, seu filho, mas Josué. Moisés era da tribo de Levi, mas Josué era da tribo de Efraim. Portanto, não é uma dificuldade que o Presidente Larsen tenha nomeado Terry W. Patience como seu sucessor, que compartilha ancestralidade comum com Joseph Smith Jr., mas não é descendente direto. O RLDS Arauto dos Santos dirigiu uma coluna “Question Time” por muitos anos, e mais tarde essas perguntas foram compiladas em três livros com o mesmo nome. A partir de Questão de tempo, Volume Um, (#346) publicado em 1955, Harold Velt indicou quatro fatores como sendo mais importantes que a linhagem.  

Parafraseando, ele disse que primeiro, o sucessor deve ser nomeado por meio de revelação. Em segundo lugar, a revelação deve vir através do titular. Terceiro, o candidato deve ser aprovado pela conferência. Quarto, o homem deve ser ordenado. Concluiu escrevendo:

“Se o Senhor e a igreja acharem adequado estar em harmonia com todas as provisões anteriores, alguém que não seja descendente de Joseph Smith poderá ser escolhido presidente da igreja.”

A Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias procura estabelecer o Reino de Deus na terra e fazê-lo seguindo os padrões estabelecidos por Deus, conforme indicado nas escrituras, sobre como Seu Reino deve ser realizado. Agora é a hora de escolher. O Senhor está trabalhando com aqueles que sentem Seu chamado para trabalhar lado a lado, ombro a ombro, nestes últimos dias.

Que o Senhor abençoe a todos nós enquanto trabalhamos e oramos juntos, para que Sua vontade seja feita na terra, assim como no céu.

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