Наследие нашей Церкви и постоянная приверженность

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявила, что они не будут превращать храм в Киртланде в действующий храм Святых последних дней, сообщает издание Солт-Лейк-Трибьюн. Храм в Киртланде и Наву, включая семейную усадьбу Смитов, особняк и магазин из красного кирпича, вновь откроются 25 марта для круглогодичных общественных экскурсий.

В 1831 году община святых в Киртланде, штат Огайо, взялась за грандиозное предприятие. Эти люди только что переехали в Киртланд из Нью-Йорка и начали обустраивать свое сообщество жилыми и служебными постройками, такими как кузница, лесопилка и рынок. У людей было немного — большая часть их имущества была продана перед дальней поездкой, чтобы оплатить свои нужды в пути. Многим рабочим приходилось оставлять свои большие инструменты или продавать их перед поездкой из-за бремени путешествия с тяжелым (или большим) грузом.

Несмотря на свои условия, многие святые жили в познании Бога в своей жизни. События, связанные со строительством храма в Киртланде (Дома Господа), описывают людей, которые принесли жертвы и проявили веру, послушание, мужество и преданность всех своему Богу.

Общине Киртланда пришлось экспериментировать с совместной работой над строительством Дома Господа, храма.

В истории каждого камня храма в Киртланде, на страницах вдохновенной версии Священного Писания, в отголосках откровений Джозефа Смита заключена душа нашей веры. Когда мы сталкиваемся с тревожными новостями о передаче многих священных мест и документов Реставрации, наши души взывают от боли и трепета.

Мы, Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней, стоим на страже наследия, которое восходит к заре Восстановления. Сущность нашей веры, сама основа, на которой мы стоим, остается незапятнанной меняющимися тенденциями культуры и общества. В мире, где принципы поставлены под угрозу и истины размыты, мы твердо держимся за железные перила и неизменные доктрины первоначального Евангелия Христа.

Задумывались ли вы когда-нибудь, что должны делать мужчины и женщины, когда церковь, к которой они принадлежат, больше не соответствует надлежащей структуре, установленной Богом? Мы считаем, что это произошло. Немного истории может быть полезно. Мы утверждаем, что в 1830 году Церковь Иисуса Христа вновь была основана на земле. Однако после мученической смерти Джозефа Смита-младшего церковь тянули во многих направлениях, что привело к необходимости обновления церкви. Мы верим, что Реорганизованная Церковь, ныне Сообщество Христа, была в то время по указанию Господа реорганизоваться в 1853 году и получила от Него образец того, как это должно быть выполнено, кульминацией которого стало рукоположение Пророка Джозефа Смита III. , в 1860 году.

С 1980-х по 1990-е годы верующие в полноту Евангелия нуждались в Божьем руководстве. Многие члены Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней были убиты горем и огорчены, когда руководство церкви решило отвернуться от первоначального учения об Иисусе Христе.

Это вызвало необходимость очередного обновления церкви, чтобы сохранить церковь такой, какой она была первоначально организована.

В апреле 2000 года совет первосвященников был убежден, что наша церковь наследия настолько отклонилась в учении и практике, что такое действие было необходимо. Из чтения церковной истории они смогли различить, какой отчетливый образец был раньше. С этого начался процесс обновления. Мы утверждаем, что Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней следовала надлежащему образцу следующим образом:

Первым требованием к конференции 1853 года, которая была дана вдохновенно, было уважение авторитета. Было два первосвященника и один старший президент из семидесяти, из которых можно было выбрать кого-то, кто будет председательствовать на организационной конференции. Первосвященник Джейсон Бриггс, один из двух первосвященников, был избран председательствовать на конференции.

Во-вторых, им было приказано сформировать комитет для избрания большинства кворума из двенадцати, или, другими словами, семи апостолов, что они и сделали. После того как эти люди были посвящены, они руководили церковью, пока не был посвящен пророк. Есть несколько священных писаний, которые поддерживают их лидерство. Например, 1 Кор. 12:28 читает,

“И некоторых Бог поставил в церкви, во-первых, апостолов, во-вторых, пророков».

Также, Учение и Заветы 104:30 составляет:

“Обязанность Двенадцати также состоит в том, чтобы рукоположить и привести в порядок всех других служителей церкви.».  

На этой конференции также был образован Постоянный Высший Совет, состоящий из двенадцати первосвященников.

Хотя в Реорганизацию было вовлечено много других деталей, достаточно сказать, что заключительной частью этого процесса было посвящение Джозефа Смита III, который принял руководство церковью в качестве пророка и был утвержден голосованием на седьмой конференции в Амбое. лет спустя в апреле 1860 г.

Точно так же и Церковь Остатка начала с того, что последовала совету, содержащемуся в Раздел 122:10а как дано через Джозефа Смита III, которого я частично прочитал:

“Если в церкви возникнет беспорядок… обязанностью нескольких кворумов церкви или любого из них является принятие мер по исправлению такого беспорядка; по совету и указанию Президентства, Двенадцати, Семидесяти или совета первосвященников, в случае крайней необходимости».  

Хотя многие члены Реорганизованной Церкви были разочарованы и искали ответы, Господь работал с советом первосвященников, которые осознали необходимость действовать так. Соответственно, 24 первосвященника встретились 17 июля 1999 г. и рекомендовали провести конференцию Мелхиседека 30 октября 1999 г. За ней последовала организационная Генеральная конференция, пять с лишним месяцев спустя, в апреле 2000 г. Обе конференции проходили под председательством первосвященника. Lee Killpack, конференции, уважающие власть в обоих случаях. Признание полномочий совета из 24 первосвященников начать процесс обновления церкви также было ключевым элементом в уважении власти, как ранее повелел Господь.

На конференции в апреле 2000 года через первосвященника Ли Киллпака был представлен документ, вдохновленный вдохновением, в котором рекомендовалось выбрать трех патриархов для поиска вдохновения в отношении того, кем должны быть семь апостолов. Имена, представленные 23 сентября 2000 года на конференции мужчин, призванных в Двенадцать, были идентичны от каждого из трех патриархов. Эти имена были даже в том же порядке в их списках. Новые апостолы, в свою очередь, определили двенадцать человек для служения в Постоянном Высшем Совете, и они были рукоположены на конференции в апреле 2001 года. При выборе семи апостолов и 12 человек для Постоянного Высшего Совета следовали второму шагу этой схемы.

Третий шаг этой модели был выполнен в апреле 2002 года, когда Фредерик Нильс Ларсен, внук Президента Фредерика М. Смита, был утвержден конференцией и рукоположен Пророком церкви. Образец соблюдался, и власть уважалась. Из тех двадцати четырех первосвященников, которые начали этот процесс, большинство были лидерами церкви наследия. Их обширный опыт, знание Священных Писаний и отношения с Богом оказались бесценными, поскольку они продолжали направлять святых в дни становления Церкви Остатка и позже.

Раздел 43 Учения и Заветов дает право и обязанность выбирать преемника действующему Пророку. Происхождение было важным фактором в этом, но не самым важным. Например, преемником Моисея был не Гиршом, его сын, а Иисус Навин. Моисей был из колена Левия, а Иисус Навин был из колена Ефремова. Поэтому нетрудно, что Президент Ларсен назначил своим преемником Терри У. Пейшенса, который имеет общее происхождение с Джозефом Смитом-младшим, но не является его прямым потомком. RLDS Вестник Святых много лет вела рубрику «Время вопросов», а позже эти вопросы были собраны в три одноименные книги. От Время вопросов, Volume One (#346), опубликованном в 1955 году, Гарольд Велт указал на четыре фактора, которые более важны, чем родословная.  

Перефразируя, он сказал, что сначала преемник должен быть назначен через откровение. Во-вторых, откровение должно прийти через действующего президента. В-третьих, кандидат должен быть одобрен конференцией. В-четвертых, человек должен быть рукоположен. В заключение он написал:

«Если Господь и церковь сочтут нужным согласовать все вышеизложенные положения, президентом церкви может быть избран человек, не являющийся потомком Джозефа Смита».

Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней стремится установить Царство Божье на земле и делает это, следуя установленным Богом образцам, указанным в Священных Писаниях относительно того, как Его Царство должно быть достигнуто. Настало время выбирать. Господь работает с теми, кто чувствует Его призыв работать бок о бок, плечом к плечу в эти последние дни.

Пусть Господь благословит всех нас, когда мы вместе работаем и молимся, чтобы Его воля была исполнена на земле так же, как и на небе.

Предлагаем вам узнать больше о Наша история здесь.