История Святых последних дней

СВЯТЫЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ ДОЛЖЕН ПОМНИТЕ ИХ ИСТОРИЮ

Генри Х. Голдман,

Историк Церкви Остатка

            В иудео-христианском мире только три основные религиозные организации связаны со своей историей: евреи, католики и, в частности, Святые последних дней (всех убеждений и верований). Мы сторонники этой точки зрения. Святые играют очень специфическую роль в христианской истории и, фактически, неосознанно, в «христианской интерпретации истории». Святой Августин (354–430 гг. н. э.) в своем Признания, предполагает, что христианская история идет прямым курсом, неуклонно от Бытия к Откровению. История НЕ повторяется. Всегда были события, которые кажутся похожими на предшествующие события, но они всегда уникальны. Августин утверждает, что Христос был в начале и будет с нами в конце. Сион — это не просто библейская концепция, он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО существует. Эта идея подчеркивает «прямую линию христианской истории» Августина. ”

            Современные протестантские богословы в значительной степени отошли от прямолинейного взгляда. Одни считают, что история повторяется, другие придерживаются циклической исторической точки зрения. История Святых последних дней подтверждает древние концепции Августина. С ним согласны библеисты и те, кто читал писания «христианских отцов». Он продолжил развивать «теорию прямых линий» в своей последней книге, Город Бога. Цитируя Павла из Нового Завета, Августин публично признает, что Христос — единственный проводник к спасению. В частности, он пишет: «Я принял посредника между Богом и человеком, Человека Христа Иисуса, Который над всем. Благословен навеки Бог, зовущий меня и говорящий: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь». . . ».

            Молитва Августина «Ради любви к Богу» применима к нам и сегодня, шестнадцать столетий спустя. Молитва звучит так:

Услышь, Господи, моление мое и не потерпи души моей

                                   упасть в обморок от Твоего наказания. Позвольте мне не

                                   изнеможешь признаться тебе в любящей доброте, посредством которой

                                   Ты спас меня от моих злых путей. Будь слаще

                                   мне, чем все соблазны, которые я когда-то преследовал, что

                                    Я могу любить тебя изо всех сил и сжимать Твою руку

                                    всем сердцем, чтобы избавиться мне от всех

                                    искушения до конца. . . .

            Те из нас, кто верит в опыт Джозефа в Роще, в правдивость Книги Мормона и в откровения, данные в Учении и Заветах, могут легко увидеть необходимость полного понимания и оценки нашей истории и того, как эта история повторяется. Прямолинейный взгляд Августина. Хотя наша конкретная религиозная точка зрения восходит к 1830 году, Реставрация сама по себе является свидетельством «христианского толкования истории». Отсюда следует, что Церковь Остатка является истинным преемником Евангелия Восстановления 1830 года.