Наша вера
Наша миссия, убеждения и ценности
Заявление о нашей миссии
Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней призвана к обновлению, чтобы проповедовать полноту Евангелия Иисуса Христа всем, кто будет слушать, а также готовить и собирать праведных людей для созидания Царства Божьего на земле, Сион.
Наши убеждения
Провозвестник церкви Восстановления 1830 года, Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней является продолжением Новозаветной Церкви Христа. Мы верим в Иисуса Христа, единородного сына Божия. Он пришел на землю, жил для нас примером и умер за наши грехи. Мы верим в восстановление Его Евангелия, которое принесло нам Книгу Мормона и откровение последних дней. Мы призваны приготовить Царство Божие, Сион, на земле, о котором говорится в молитве Господней, ко второму пришествию Иисуса Христа. Штаб-квартира нашей Церкви находится в Индепенденсе, штат Миссури, с филиалами по всей территории Соединенных Штатов и несколькими зарубежными миссиями. Мы стремимся быть защитниками наших братьев и сестер, как Христос был для нас, и свободно распространять благодать. Наши корни уходят на небеса – от авторитетного священства до крещения заветом и пророческого руководства – и мы стремимся, чтобы все, что мы делаем, прославляло нашего Небесного Отца.
Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Его Сына Иисуса Христа, и в Святого Духа — три части Божества, различные, но единые по цели.
Мы верим в Бог Отец со всей силой и мудростью. Он величественный, святой, вечный, неизменный и справедливый; полный любви и милосердия. Мы верим в Иисус Христос, единородный Сын Божий. Он существовал с Богом в начале, разделяя с Отцом сотворение всего сущего. Мы верим в Святой Дух, Утешитель.
1 Коринфянам 2:1-5 И я, братия, когда пришел к вам, пришел не в превосходстве слова или мудрости, возвещая вам свидетельство Божие. Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. И был я с вами в немощи, и в страхе, и в великом трепете. И моя речь и моя проповедь были не в соблазнительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы; Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за проступки Адама. Мы верим, что через искупление Христа все человечество может быть спасено через послушание законам и таинствам Евангелия.
Человек был создан, чтобы жить в присутствии Бога и Христа, но из-за умышленного непослушания впал в греховное и потерянное состояние. Человек отделил себя от Бога.
Первородный грех не приписывается детям из-за искупления (Бытие 6:56 IV, Мороний 8:9)
Через милость, Бог сделал спасение доступным человеку, послав его Сын, Иисус Христос.
- Чтобы раскрыть Божью природу, истину, законы и власть
- Чтобы искупить человека жертвой, несущий обещание воскресения и вечной жизни
- Чтобы учить Евангелию – путь и требования спасения
- Чтобы основать Свою Церковь и Евангелие, чтобы осуществить спасение человечества
Мы верим, чтобы войти в церковь Христову, человеку сначала нужна вера в Господа Иисуса Христа, а потом уже покаяние. Затем крещение погружением для отпущения грехов и, наконец, возложение рук для дара Святого Духа.
Евреям 6:1-3 «Посему, не оставляя начал учения Христова, будем стремиться к совершенству; не закладывая снова основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога. Об учении о крещении, о возложении рук, о воскресении мертвых и о вечном суде. И мы будем идти к совершенству, если Бог позволит».
Мы верим, что человек должен быть призван Богом через «пророчество и возложение рук» теми, кто имеет власть проповедовать Евангелие и совершать его таинства.
Божественная религия должна основываться на Божественном авторитете. Когда эта Божественная власть передается людям, она называется «священством». Власть священства находится в Ефесянам 4:12,13 ".....для совершения святых, на дело служения, для созидания Тела Христова; доколе все в единстве веры придем к познанию Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова»; Какой вызов брошен священству в эти последние дни. Мужчины, услышавшие и принявшие призыв к дисциплине священства, обладают особым видом управления.
D&C83:6c,d «…ибо верные в получении сих двух священств, о которых Я сказал, и в возвеличивании своего призвания, освящаются Духом к обновлению тел своих: они становятся сынами Моисея и Аарона и семени Авраама, и церкви, и царства, и избранных Божиих». Духовная сила и власть даны Богом людям, избранным Им и для достижения Его целей.
У. и З. 83:6g,h: «Поэтому все те, кто получает священство, принимают эту клятву и завет Моего Отца, которые Он не может ни нарушить, ни поколебать; (это отличительная черта настолько сильна для нас, что мы должны осознавать ее) но кто нарушит этот завет после того, как он его получил, и полностью отвернется от него, не будет иметь прощения грехов ни в этом мире, ни в мире грядущем».
Еще одна важная отличительная черта священства находится в У. и З. 43:4б,в «Вы посланы не для того, чтобы вас учили, но для того, чтобы учить детей человеческих тому, что Я вложил в ваши руки силой Моей, и вы должны быть научены свыше». Компетентность и авторитет всегда должны украшаться смирением, лелеяться в подотчетности и гарантироваться верностью.
Мы верим в дар языков, пророчеств, откровений, видений, исцелений, истолкования Духа и языков.
1 Коринфянам глава 12; все, но особенно стихи с 7 по 13
Учение и Заветы 46
Мороний 10
Мы верим в три божественных писания: Богодухновенная версия Библии (записи об отношениях Бога с жителями Старого Света); в Книга Мормона (записи об отношениях Бога с людьми в Америке, которые были потомками Израиля) и Учение и Заветы (Его откровения современной Церкви).
Вместе они именуются Господом как «Полнота Евангелия»; если мы исключим какую-либо из книг, у нас не будет полноты.
Мы верим, что Библия является словом Божьим, если она правильно переведена; мы также верим, что Книга Мормона — это слово Божье.
Книга Мормона становится более характерной для Церкви Остатка, чем для любой другой организации. Рассмотрите Учение и Заветы 2:6а: «Тем не менее, моя работа будет продолжаться, ибо, как знание о Спасителе пришло в мир через свидетельство иудеев, так и знание о Спасителе придет к моему народу, к Нефийцам и иаковеев, иосифлян, и зорамийцев, по свидетельству отцов их». Еще раз, в Учение и Заветы 17:2d-g: «Книга Мормона, содержащая описание падших людей и полноту Евангелия Иисуса Христа для язычников, а также для иудеев, которое было дано по вдохновению и подтверждено для других служением ангелов, и возвещается ими миру, доказывая миру, что Священное Писание истинно, и что Бог действительно вдохновляет людей и призывает их к Своему святому делу в этом веке и поколении, а также в поколениях древних, тем самым показывая, что он тот же Бог вчера, сегодня и вовеки». Таково послание Книги Мормона.
Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление десяти колен, в то, что Сион будет построен на этом континенте, что Христос будет лично править на земле, и что земля будет обновлена и получит свою райскую славу.
Матфея 6:38 «А потому не ищите того, что от мира сего, но ищите прежде всего созидания Царства Божьего и утверждения Его праведности, и все это приложится вам».
Господь просто сказал нам в Учение и Заветы 12:3а: «Стремитесь создать и утвердить мой Сион». Призыв строить Сион был и остается одним из самых доминирующих аспектов веры Реорганизованной, а теперь и Церкви Остатка. Учение и Заветы 28:2г: «Поэтому от Отца вышло определение, что они будут собраны в одно место, на лице этой земли, чтобы уготовить сердца свои и быть готовыми во всем,Члены Церкви на протяжении многих лет питались надеждой на то, что их личные усилия каким-то образом будут способствовать развитию Сиона как осязаемого и пророческого выражения Царства Божьего. Это отличительная черта Восстановления! Учение и Заветы 45:6d: " ... и остаток соберутся на это место; и тогда они будут искать меня, и вот, я приду». Это не может быть более характерной концепцией Церкви Остатка! Учение и Заветы 102:2c: " и Сион не может быть построен, если он не основан на принципах закона небесного царства, иначе я не могу принять его себе;"
Мы верим в получение Божьих слов через пророка в Его нынешнюю Церковь и имеем открытый канон Священного Писания.
Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он открывает сейчас, и мы верим, что Он еще откроет много великих и важных вещей, относящихся к Царству Божьему.
Когда Святой Дух движется в сердце и уме человека, он должен представить волю Божью с ясностью Его понимания, чтобы мы могли полнее понять цель, которую Бог имеет для нас. Когда это происходит, это называется откровением. Это особенность Реставрации! Мало осталось в этом мире тех, кто принимает, что Господь Бог сегодня говорит с человеком, просвещает его ум и дает ему направление. Откровение не инициируется человеком, а есть внешнее событие, приходящее на него извне.
У. и З. 8:ле, 2а: «да, вот, Я скажу вам в уме вашем и в сердце вашем Духом Святым, который сойдет на вас и будет обитать в вашем сердце. Теперь, вот, это является дух откровения»;
Петр дает нам важный критерий для получения откровения: 2 Питер Я:20,21: «Зная это первый, что ни одно пророчество писаний является дано любой частной волей человека. Ибо пророчество пришло в древности не по воле человека; но святые мужи Божии говорили, будучи движимы Святым Духом».
- Те божественные пророчества, исполнение которых является новым, включают:
- проповедь истинного Евангелия по всей земле
- Учреждение праведного общества, Царства Божьего на земле и прихода Сион
А Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа в большой силе и его царствовать над землей с праведным народом на 1000 лет (Тысячелетнее царство)
Мы претендуем на привилегию поклоняться Всемогущему Богу в соответствии с велениями нашей совести и предоставляем такую же привилегию всем людям, пусть они поклоняются как, где и чему хотят.
«Мы верим, что религия установлена Богом и что люди подчиняются ему и ему только для осуществления ее, если только их религиозное мнение не побуждает их нарушать права и свободы других; но мы не верим, что человеческий закон имеет право вмешиваться в установление правил поклонения, связывающих совесть людей, а также не диктовать формы публичного или частного поклонения; гражданский судья должен сдерживать преступления, но никогда не контролировать совесть; должен наказывать виновных, но никогда не подавлять свободу. души."
- Цитата из Оливера Каудери
История Церкви, том 1, глава 22, страница 576
Мы верим в подчинение королям, президентам, правителям и магистратам, в повиновение, уважение и поддержку закона.
58:5б постоянного тока Пусть никто не нарушает законы страны, ибо тому, кто соблюдает законы Божьи, незачем нарушать законы страны; а потому подчиняйся власть имущим, пока не воцарится Тот, Который имеет право царствовать, и не покорит всех врагов под ноги свои.
Титу: 3:1-2 Имейте в виду, чтобы они подчинялись начальствам и властям, повиновались властям, были готовы ко всякому доброму делу, никого не злословить, быть не скандалистами, но кроткими, оказывая всякую кротость ко всем людям.
Учение и Заветы 98:10e, 10h: “В соответствии с законами и конституцией народа, которые я позволил установить и которые должны поддерживаться для прав и защиты всей плоти. И для этой цели я установил конституцию этой земли руками мудрецов, которых я воздвиг именно для этой цели».
Мы верим в то, что нужно быть честными, верными, целомудренными, доброжелательными, добродетельными и делать добро всем людям; Небесный Закон – это таинства, заветы, заповеди и требования полноты Евангелия. Это вещи, которые приведут нас в физическое и даже в духовное состояние, которое позволит Его физическому присутствию быть среди нас.
Следуем наставлению Павла, всему верим, на все надеемся, многое претерпели и надеемся, что сможем все перенести. Если есть что-нибудь добродетельное, прекрасное, достойное репутации или похвалы, мы ищем этого. (1 Коринфянам 13:7)
Учение и Заветы 5:2а «Истинно говорю вам, что горе придет на жителей земли, если они не послушают слов моих»; обдумать Учение и Заветы 38:5c: «Но истинно говорю вам: учите друг друга согласно служению, в которое Я вас назначил… и творите предо Мною добродетель и святость». Небесный Закон есть добродетель и святость. Небесный Закон – это образец. Учение и Заветы 85:6а: «И еще, истинно говорю вам: земля соблюдает закон небесного царства, ибо она наполняет меру своего творения и не преступает закона». Единственная проблема на земле — это то, что создает человек. Земля сама по себе полностью функционирует в соответствии с тем, как Бог сотворил ее для функционирования. Таково совершенство Небесного Закона. Когда мы с тобою исполним Небесный Закон, мы будем делать то, что Господь говорит, что делает земля, мы исполним меру нашего творения и не преступим закона. Это особенность Реставрации!
Мы верим, что церковь должна носить имя «Иисус Христос» в знак признания Его роли ходатая между нами и Отцом. Через Его искупление мы можем искать спасения.
Нас мало среди восстановленных верующих в Евангелие, и мы называем себя «Остатком». Сейчас мы живем в последние дни или «последние дни».
Деяния 2:16-17
3 Нефий 12:19 Поэтому все, что вы будете делать, вы должны делать в мой имя; поэтому вы должны называть церковь в мой имя; и вы будете призывать Отца в мой имя, что он благословит церковь для мой сакэ; и как быть мой церковь, сохраните его в мой имя?
Алма 21:45 Да, все те, кто были истинно верующими во Христа, с радостью взяли на себя имя Христа, или христиане, как они были названы, из-за их веры в Христа, который должен прийти; и поэтому в это время Мороний молился о том, чтобы причина христиане, и свобода земли может быть одобрена.
1 Коринфянам 1
Фундаментальный принцип Евангелия Иисуса Христа, наша приверженность святости брака, основанная на Божественном плане, согласно которому у одного мужчины должна быть одна жена, а у одной женщины — один муж, в гармонии с созданием и поручением, Адам и Ева наши прародители.
Учение и Заветы 111
Христос построил Свою церковь с организацией, состоящей из крещеных верующих в Его Евангелие, руководителей священства, учения и таинств. Члены называются «святыми».
Церковь Иисуса Христа сегодня, как и во времена Нового Завета, отличается:
- Откровение от Бога, основной принцип
- Иисус Христос как строитель и духовный глава Церкви. Наш главный краеугольный камень.
- Служителями священства, призванными Духом Мудрости и уполномоченными Богом, являются: Апостолы, Пророки, Первосвященники, Патриархи, Семидесяти, Старейшины, Епископы, Священники, Учителя и Дьяконы.
- Доктринальные принципы включают: веру, покаяние, крещение водой и Духом, возложение рук, воскресение мертвых и вечный суд
- Таинства и таинства являются: Крещение погружением, Возложение рук (для дарования дара Святого Духа, Молитва над больными, Благословение маленьких детей, Посвящение в сан священства и дарование Патриарших благословений), Вечеря Господня (причащение), Брак и освящение Заветы.
- Дары Святого Духа среди них – мудрость, исцеление, вера, видения, языки, истолкование языков, пророчество и различение;
- В дружбе любви
Мороний 3:1 Способ, которым ученики, которых называли старейшинами церкви, рукополагали в священники и учителя.
Учение и Заветы 32:2а “И истинно, истинно говорю вам, что эту церковь я основал и призвал из пустыни;». Сама структура Церкви — это то, что установил Сам Бог. Это важно, потому что каждый аспект — его священство, управление, принципы управления, таинства и заветы (ни один из которых не может быть изменен, удален, добавлен или разделен) — все восходит к Екклесиаст 3:15 «То, что было, есть теперь, и то, что должно быть, уже было, и Бог требует того, что было в прошлом». Все должности и таинства были даны и действовали в более раннее время и, будучи восстановленными в последние дни, можно найти в Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней. В Евреям 6:1 «Итак, не оставляя начал учения Христова, будем стремиться к совершенству»; - Церковная структура реставрации самобытна!
Священные Писания, касающиеся чинов священства
- 1 Коринфянам 12:28 И некоторых Бог поставил в церкви, во-первых, апостолы, во вторую очередь пророки, в-третьих учителя, после того чудеса, потом дары исцелений, помощи, правления, разноязычия.
- Луки 10:1 После сего Господь назначил другим семьдесят также и послал их по два и по два пред лицем его, во всякий город и место, куда сам хотел прийти.
- Ефесянам 4:11-12 И он дал некоторых, апостолов; а некоторые пророки; и немного, евангелисты; и немного, пастыри а также учителя; К совершению святых, к делу служения, к созиданию Тела Христова;
- Филиппийцам 1:1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископы а также дьяконы;
Церковные взносы являются добровольными в виде добровольных пожертвований, жертвоприношений, закона десятины (десять процентов от прироста) и посвященных заветом членов. Местные филиалы церкви поддерживаются пожертвованиями филиалов.
Учение и Заветы 70:2б-3б «Тем не менее, поскольку они получают больше, чем необходимо для их нужд и нужд, это будет отдано в Мое хранилище, и блага будут посвящены жителям Сиона и их поколениям, поскольку они станут наследниками согласно законы королевства. Вот, это то, что Господь требует от каждого человека в Своем управлении, как Я, Господь, назначил или в будущем назначу каждому человеку. И вот, никто не освобождается от этого закона, кто принадлежит к церкви живого Бога; да, ни епископ, ни агент, хранящий хранилище Господне; ни тот, кто поставлен в управление над временными вещами».
Мы становимся наследниками Царства Божьего и членами Ордена Еноха, когда посвящаем, представляя все перед епископом. Таким образом, мы вступаем в завет с Богом и членами Ордена Еноха, чтобы осуществлять наше полное управление таким образом, чтобы продвигать Царство Божье на земле во исполнение Божьего финансового плана.
Божий финансовый план
В качестве иллюстрации рассмотрим использование дохода в размере $1000:
Доход: сюда входят доходы из всех источников; заработная плата, дивиденды, проценты, бонусы, социальное обеспечение, снятие средств с пенсионного счета (401 (k) s, IRA) и т. д.
Потребности: необходимые расходы, которые не представляют собой увеличение. Это основные расходы, необходимые для поддержания жизни (еда, жилье и одежда), и те расходы, которые необходимы для поддержания своего руководства (транспорт, ремонт, замена и взносы на пенсионный счет в 401 (k) s и IRA).
Увеличивать: Доход минус потребности ($1000 - $700 = $300). Увеличение определяется как результат вычитания необходимых расходов на проживание из дохода.
Десятина: Одна десятая нашего прироста ($300 x 10% = $30).
Предложение: Добровольное пожертвование от нашего дохода сверх нашей десятины.
Жертвы: Добровольные пожертвования для поддержки бедных и нуждающихся.
просто хочет: С девяти десятых. Расходы сверх основных жизненных потребностей, развитие талантов, сбережения, инвестиции, развлечения, отпуск, хобби и т. д. (Хороший управитель должен стараться ограничивать просто желания меньше, чем сумма девяти десятых.)
Излишек: Остаток ресурсов, оставшихся после нужд, десятины, пожертвований, жертвоприношений и просто желаний.
освящение: Требуется от всех, кто принадлежит к церкви живого Бога. Все лишнее имущество передать в руки епископа (склада).
Наследование: Капитал, необходимый для вашего управления; производное от девяти десятых – излишек (дом, дело, земля, инструменты, пенсия и т. д.). Обычно это то, что разрабатывается человеком; но когда хранилище полностью функционирует, от епископа можно получить некоторую помощь в развитии.
Управление: Ваш вклад в Сион; что вы делаете со своим временем, талантами и земными благами на благо ближнего (создание излишков).
Назначение и использование средств
Десятина:
- Общие церковные фонды
- Миссионерская работа
- Общие церковные дела, публикации
- Строить и обслуживать здания, представляющие общецерковный интерес.
Предложения: Добровольные пожертвования общей и поместной церкви (обычные и жертвенные) составили девять десятых нашего прироста.
жертвоприношение: Для ухода за бедными и нуждающимися (еда, кров, экстренная помощь, транспорт, одежда, коммунальные услуги и т. д.).
Излишек:
- Для строительства склада
- Для закладки основания Сиона
- Предоставление наследства
- Священство и долги президентства
- Покупка земель
- Развитие управления (бизнес, промышленность и сельское хозяйство)
- Забота о нуждающихся, принадлежащих к Ордену Еноха
- Строительство Нового Иерусалима
Учение и Заветы 106:1а-б «Воистину, так говорит Господь, Я требую, чтобы все их избыточное имущество было передано в руки епископа Моей церкви Сиона для построения дома Моего и для основания Сиона и для священства, и за долги президентства моей церкви; и это будет началом десятины народа Моего; и после этого те, кто получил таким образом десятину, должны ежегодно платить одну десятую часть всех своих процентов; и это будет для них постоянным законом навеки, для Моего святого священства, говорит Господь».
Создание прироста, десятины и излишков является важной частью нашего духовного развития. В нашем управлении мы должны работать над уменьшением своих потребностей и просто хотим создавать десятины и излишки пожертвований как естественный ответ на присутствие Божьего Духа в нашей жизни. Этими десятинами и избыточными пожертвованиями мы выражаем нашу любовь к Богу и нашим ближним.
Матфея 25:41 “Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Постепенный отступничество (или отпадение) развратило Церковь Христову после смерти Апостолов; По повелению Божию в 1830 году была восстановлена буквальная Церковь Иисуса Христа.
Последовавшие за этим раскол и отступничество, последовавшие за смертью Пророка Джозефа Смита-младшего в 1844 году, потребовали «реорганизации» Церкви в 1860 году под руководством Джозефа Смита III. Реорганизованная церковь была признана судами страны правопреемницей церкви 1830 года. И снова отход от доктрины потребовал обновления Церкви в 2000 году. Церковь остатка Иисуса Христа Святых последних дней является истинным и законным преемником.
Протестантская Реформация, разделившая христианство на более чем 300 сект. не вернул истинную Церковь Иисуса Христа – в них отсутствуют многие важные черты Его первоначальной Церкви, и в них внесены рукотворные изменения и дополнения.
Сегодня его полное официальное название Остаток Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
То Восстановленная церковь 1830 г. была основана по божественному повелению, а не путем разделения, реформы или желания людей. Таким образом, она не протестантская и не католическая.
Мы верим, что после смерти дух мужчины или женщины возвращается к Богу.
Праведные и послушные попадают в рай, место мирного упокоения, где ждут воскресения праведников. Духи неученых и неправедных ждут в аду или «тюремном доме» второго воскресения. Для многих Ад — это место наставлений и восстановления. Евангелие будет проповедано тем, кто умер вне завета. Они будут обучены и будут ждать окончательного воскресения и суда.
в окончательное воскресение все воскреснут из смерти и будут судимы по делам своим. Каждому человеку будет назначена награда вечной жизни или он будет осужден на вечное отделение от Бога. Мы спасены по благодати и вознаграждены по делам нашим.
*Большинство этих верований взяты из «Воплощения веры», которое первоначально было представлено Джозефом Смитом-младшим в томе III, № 9 журнала «Времена и времена года», страницы 709–710, 1 марта 1842 года. Чтобы прочитать полностью документ, кликните сюда.
Главные ценности
Наши услуги открыты для всех желающих присутствовать. Поклонение простое и традиционное. Занятия в воскресной школе предоставляются, в зависимости от обстоятельств, для всех возрастов. Поощряется социальная и культурная деятельность. Приглашаем всех принять участие наши службы и ценим любовь и близость церкви. Местные филиалы проводить воскресную школу и богослужения в воскресенье утром. Вы можете связаться с местными пасторами по поводу текущих служений и мероприятий.
Настало время для всех подготовиться к встрече с Богом. Христос провозгласил единственный путь спасения. У нас есть сила выбора, и наш долг – верить во Христа, повиноваться Его Евангелию и стать членами Его церкви и Царства через крещение:
- Продолжайте расти в личной и коллективной праведности через поклонение, молитву, посещение церкви, таинства, изучение и правильный образ жизни. (Комментарий: корпоративная праведность связана с церковью)
- Помогайте развивать праведность, живя благочестивой семейной жизнью, служа другим, заботясь о больных и бедных, работая во имя справедливости и стремясь к миру со всеми людьми, и; трудиться для Царствия Божия.
Мы верим в Евангелие Христа для всех. Мы также верим в одну единую организацию, одну программу и одну веру. Разделение противоречит учению Христа о братстве и едином общении его истинных последователей.
Мы ищем любящего общения среди наших членов, демонстрирующих принципы евангелия Христа и ищущих Царства Божьего на земле; считая друг друга братьями и сестрами и последователями Иисуса Христа.