Обращение президента к Семьдесят первой Генеральной конференции, 6 апреля 1926 г.

ОБРАЩЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА

к

СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, 6 АПРЕЛЯ 1926 ГОДА.

принадлежащий

РЕОРГАНИЗОВАННАЯ ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА

СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

 Октябрь, ноябрь, декабрь 2015 г.

Примечание редактора. Следующая презентация, сделанная Президентом Фредериком М. Смитом на Генеральной конференции в 1926 году, содержит его точку зрения на Церковь и мир с его точки зрения того времени. Однако, внимательно читая его послание, современные Святые могут обнаружить, что то, чем Президент Смит поделился так давно, так же актуально для нас сегодня, как если бы он смотрел на наше время и обстоятельства, когда произносил это послание. Мы призываем всех членов Церкви Остатка, а также наших братьев и сестер во время Восстановления прочитать его послание, прося ясности мысли и открытости ума, пока вы это делаете. Возможно, как и наши Писания, это послание на века. Содержание было отредактировано для места.

Едва ли мне нужно говорить вам, мужчины и женщины, ex officios и делегаты конференции, что я стою перед вами сегодня утром со смешанными чувствами. Возможно, это уникально. Я стою перед вами, чувствуя радость от того, что мы завершили еще один год прогресса. Я нахожу эту радость дополненной надеждой и верой в то, что мы по крайней мере на один год ближе к великой сионистской цели, которая на протяжении многих лет бросала вызов нашему восхищению и нашему рвению; и все же я нахожу эту радость смягченной печалью, что в наших рядах было досадное недовольство; и в небольшой степени их истощение. И все же это горе может быть в некоторой степени уменьшено мыслью о том, что ряды также были увеличены и что, возможно, в рядах оставшихся есть более тонкое, более глубокое и лучшее чувство преданности и рвения. Я нахожу себя воодушевленным этим утром, потому что мы, кажется, хорошо продвигаемся к сионистской цели, о которой мы говорили, и мое сердце воодушевлено этой мыслью. Но даже это воодушевление и воодушевление сопровождаются чувством страха, когда я осознаю объем и величину работы, еще не выполненной этой церковью, ибо я понимаю, что каждый мужчина, который является служителем этой церкви, каждый человек, мужчина или женщина , каждый работник в ней должен нести бремя ответственности, неизвестное людям, которые не служат Господу так, как мы пытаемся служить Ему. Я счастлив видеть здесь так много людей и вместе с тем огорчен тем, что все, кто хотел бы быть здесь, не могут прийти; и опечален тем, что о тех, кто здесь, нельзя заботиться так комфортно и адекватно, как хотелось бы видеть.

Конференция официально начинается сегодня утром, 6^й апреля, но по всем практическим намерениям и целям конференция началась в прошлое воскресенье утром на причастном служении в этой церкви, которое имело характер первого заседания; и как таковое это было предзнаменованием глубоко духовной конференции, имеющей особое значение для церкви. Все присутствующие чувствовали глубокий религиозный дух, дух дальновидности, который говорил о духе церкви в целом; в то время как вся аудитория проявляла глубокую заботу о предстоящей конференции, и искренние и искренние просьбы о руководстве и братстве свидетельствовали о раскаянии, преданности и рвении людей, которые глубоко желают исполнять волю Бога, и мы не сомневаемся, что дух встречи был таков, что в целом будет характеризовать сессии этой конференции. Это не означает, что мы ожидаем, что наши бурные периоды полностью прошли, ибо те из нас, кто стоял на берегу беспокойного океана, видели волны, катящиеся по скалам, спустя много времени после того, как утихли тревожные ветры, и поэтому, возможно, сегодня на берегах нашего прогресса может еще какое-то время катиться волна от мутной воды. Но солнце вышло из-за туч, и наш курс проложен.

Год был годом перестройки, и не ожидалось, по крайней мере, должностными лицами церкви, что эта необходимая перестройка будет мгновенной или что наши ряды останутся нетронутыми; ибо немало времени ушло на то, чтобы привести к кризису последней конференции; и, следовательно, вероятность того, что потребуется значительное время для корректировок, ведущих к более желательным условиям; а бои всегда сопровождаются жертвами. Но никто не может отрицать, что Святые церкви с приятной быстротой вступили в марш вперед, марш вперед, ставший возможным благодаря очищающему действию или результату конфликта; и в то время как сердца были тяжелыми, и многие были ранены, и у некоторых вера была поколеблена, а души испытаны, тем не менее, преодолев испытания и беды, большинство Святых поднялись на более высокие уровни деятельности с более твердой верой, и теперь они идут вперед с более твердой верой. ступить. Мы молимся за павших на пути и оставляем их на милость Божию, в то же время мы молимся о руководстве через новые поля, в которые мы вступили, и о помощи в достижении цели, которую мы поставили перед собой.

С 1920 года мы не вступали в конференцию с лучшими перспективами ее конструктивного характера и укрепления веры в ее характер. Никогда еще путь к Сиону не был свободен от опасностей и тяжелых трудов. Ни в коем случае это не будет чем-то иным, кроме как требованием постоянной бдительности и постоянных усилий. Достижение целей этой церкви означает воспрепятствование силам зла; и эти силы не уступят без раздора. Работа церкви в ее миссионерских усилиях, в ее местной деятельности, в ее литературных делах, а также в отделах была конструктивной в прошлом году. В результате во всей церкви воцарилось лучшее настроение, хотя местами и произошло некоторое недовольство. Воспитательному фактору в нашей работе придан повышенный коэффициент, и в результате Святые, безусловно, находятся на более высоком уровне.

Действие последней конференции по принятию программы человеческих взаимодействий и взаимоотношений определило не только групповые усилия и дало общее направление мысли церкви, но и объединило учения ее представителей и поставило нас на конструктивный путь. основа; и со всех этих направлений польза поступала в церковь и будет продолжать поступать, если мы будем держать перед собой цель этой программы.

Какие цели отражены в программе, принятой последней Генеральной конференцией? Я не могу надеяться сегодня утром в отведенное мне время сделать что-либо большее, чем коснуться некоторых из его значительных и выдающихся особенностей. Подчеркну, что одной из великих целей является насаждение и сохранение в людях страха Божия; ибо народы приходят в упадок, когда забывают Бога, и церкви приходят в упадок, когда страх Божий ослабевает в сердцах их людей. И одна из функций церкви состоит не только в том, чтобы поддерживать страх Божий в своих собственных рядах, но и в том, чтобы распространять этот страх в сердцах других.

И тогда мы также предположили бы, что одна из целей состоит в том, чтобы держать Бога перед людьми как творца и правителя вселенной, чья рука постоянно направляет, чье влияние всегда присутствует и чьи интересы всегда с людьми.

Это проповедовать не только Бога, и Бога как творца и правителя вселенной, но это проповедовать Христа, и притом распятого. В том, чтобы держать перед людьми тот факт, что Христос родился от Девы Марии, потому что так было угодно Богу. Он пришел как Мессия по-своему или как повелел Бог, и как воскресший Господь. Его рождение, его жизнь, его работа, его философия, его смерть и его воскресение были необходимы для завершения его жертвы.

Одной из целей церкви является быть спонсором философии Иисуса, философии, которая достигает и касается самых сокровенных уголков сердец человечества и всей его деятельности.

Одной из целей этой церкви является проповедь Евангелия как силы спасения. Только с помощью силы, высвобождающейся в умах и сердцах людей, они могут осуществить свое спасение.

Целью церкви, также вовлеченной в установленную нами программу, является продвижение применения христианской философии к человеческим усилиям и человеческим взаимоотношениям, а также к индивидуальному мышлению и деятельности; групповые действия, а также индивидуальные действия, и это для улучшения расы. Не только отдельный человек, но нынешняя раса и будущие поколения.

В программу также входит цель представить и подчеркнуть братство; ибо Отцовство Бога не может существовать само по себе. Оно может существовать только при наличии братства.

Задача состоит в том, чтобы сделать религию постоянно присутствующим фактором в жизни церкви, не только в религиозной мысли, церемонии или ритуале, но и в каждом действии и в каждой мысли в нашей повседневной жизни и разговоре.

Цель состоит в том, чтобы проповедовать христианство как рабочую силу для улучшения человеческих усилий во всех проявлениях.

Цель церкви, изложенная в этой программе более конкретно, состоит в том, чтобы сделать управление жизненной силой в человеческой жизни и деятельности, не просто теорией или философией, но экономической и промышленной динамикой, согласно которой мы действуем как граждане царства Бог, граждане страны, государство и правительство.

Цель состоит в том, чтобы учить управлению, чтобы каждый человек чувствовал не только свою ответственность перед Богом, но и ответственность перед своими ближними. В конечном счете цель состоит в том, чтобы поставить каждого Святого на основу управления, и когда мы используем слово управление здесь мы используем его не в суженном или сокращенном смысле того, кто несет сознательную ответственность перед Богом, а в экономической и расширенной идее о том, что эта ответственность также проявляется в ответственности перед ближними и перед группой.

Последняя конференция стала отчетливым началом в этом направлении, и в течение года наблюдался неуклонный, а некоторые могут сказать и медленный прогресс в этом направлении. Временами мы становились немного нетерпеливыми по поводу темпов прогресса, которого мы добивались, однако ретроспектива, когда мы останавливались, чтобы взять ее, всегда показывала, что существует отчетливое движение вперед; и даже в те времена, когда движение кажется самым медленным, бывает, когда происходит их сближение, перестройка, если угодно, так что, когда движение все-таки начнется вперед, оно будет иметь дополнительный и все же правильный импульс.

И все же перед нами стоят проблемы, которые нужно решить. Я не могу даже перечислить все задачи, не говоря уже о том, чтобы дать вам выражение или уравнение их решения. И все же постановка задач и их изложение — всегда первый шаг к их решению; и перед умами людей, перед умами ex officios и делегатов этой конференции, а также Святых в целом должны постоянно стоять проблемы, стоящие перед нами как перед церковью, которые еще предстоит решить.

Я понимаю, что потребность в улучшении зданий, вероятно, наложит дополнительное и, возможно, временами невыносимое бремя на людей, которые в своем усердии попытаются удовлетворить свои нужды. Это опасность, от которой нужно остерегаться, и с этой опасностью можно справиться только посредством единой программы строительства церкви, которая будет учитывать не только потребности центрального места, но и нужды каждого прихода в этой церкви. И это всегда по отношению к миссионерской работе, которая является одной из главных и первоочередных функций церкви.

Чтобы приступить к четкой и далеко идущей программе строительства, которую я очень кратко коснулся, потребуется вера; вера в церковь, вера в ее цели, вера в Бога и вера в людей церкви. Призывая к этой программе строительства и ставя ее перед вами в качестве одной из задач, я ни на мгновение не упускаю из виду великую работу церкви по развитию характера и духовности; но я заметил, пытаясь подготовить историю или проследить факторы, благодаря которым развиваются люди, что духовный групповой прогресс означает также и материальный прогресс. А общественные здания и общественные земли являются двумя главными факторами, которые представляют или заклинают групповой прогресс.

И должен ли я еще упоминать стоящую перед нами великую задачу построения, в конечном счете, Храма, которого мы все с нетерпением ждали? Я не забыл этого. Я этого не забываю. Ибо в моих мечтах о Сионе он всегда находится на видном месте в перспективе. Я не могу смотреть на здания или даже на планы зданий, которые будут находиться в этом центральном месте, не видя, как они сгруппированы вокруг этой жемчужины всех наших архитектурных достижений, Храма. Но Храм должен иметь свое надлежащее окружение, и этим окружением может быть только место жемчужины, если угодно, в окружении зданий, спланированных и спроектированных в соответствии с нашей философией, нашими идеалами и великолепными достижениями людей. прошлого и великие потребности людей будущего всегда в поле зрения.

И могу ли я сделать паузу, чтобы сказать что-нибудь о церкви и нашей молодежи? Наша молодежь представляет нам одну из наших больших проблем. И я не виню молодежь, а честно и прямо беру вину на наши собственные плечи. Наша молодежь во многом такая, какой мы ее делаем. Они во многом такие, какие они есть, благодаря силам, условиям и окружению, в которых мы вынуждаем их двигаться и находиться. Что мы делаем для решения проблем молодежи? Что мы делаем, чтобы наша молодежь постоянно интересовалась делами церкви и работала для них? Джаз и реакция молодежи на него — всего лишь проявления скрытых за ним сил, с которыми мы должны считаться. Проблема управления этими силами близка к проблеме создания полноценного отдыха для нашей молодежи; но наше обращение должно быть положительным, а не отрицательным; а это требует чего-то большего, чем просто негативное отношение к коммерческому отдыху.

Сегодня утром было бы неуместно, если бы я очень кратко изложил проблему, которая, как я считаю, должна быть решена, по крайней мере, подвергнута нападкам этим народом, и это вопрос о браке и разводе; и я мог бы добавить развод и повторный брак, поскольку эти проблемы возникают перед нами во все большем количестве форм. По моему мнению, мы должны заново заявить о себе как в отношении брака, так и в отношении развода. Отношение церкви давно известно, ибо с самого начала мы были строго моногамны в своем отношении, в своей вере и в нашей практике. Но пока мы по-прежнему остаемся моногамными, я думаю, без сомнения можно сказать, что в церковь проникли силы, пришедшие извне, которые стремятся принизить святость брачного завета; и к восстановлению святости брака как одного из таинств церкви мы должны явно двигаться.

Более того, мы должны принять не только законодательные меры, но и воспитательные меры, направленные на создание большей и определенной постоянства брачного завета; и это означает, что мы должны противостоять разводу, кроме как при надлежащих условиях, - и это открывает целое поле проблем, которые нас интересуют. Ибо неправильные союзы, скорее всего, приведут к распаду союзов, поэтому ко всей проблеме нужно подходить, воспитывая нашу молодежь в святости брака, что приведет к тому, что брачные союзы будут заключаться не в спешке, а с мудростью и Духом Божьим. режиссура.

Без сомнения, сегодня во всем мире наблюдается снижение стандартов брака. Пагубные последствия этой силы коснулись каждого народа, и вместе с ней, а может быть, и в качестве сопутствующей причины изменилось отношение к деторождению; и уменьшение власти дома было одним из плодов появления этого зла в среде общества, и все это способствовало увеличению числа разводов. И во всех этих аспектах проблемы брака мы сталкиваемся с религиозной и церковной проблемой, а также с социальной проблемой. На самом деле, я твердо верю, что только в религии, в надлежащем церковном отношении и в надлежащей церковной деятельности можно найти решение проблемы брака и развода, с которой сегодня сталкивается общество. И говоря это, я представляю проблему религиозного образования. Стандарт семьи тесно связан с стабильностью брачного завета, и, сколько бы вы ни прослеживали историю, вы обнаружите, что ослабление стабильности дома, брачного завета обычно предшествует национальному упадку; и это верно как для церкви, так и для нации. Все это составляет проблему воспитания ответственности перед расой и ответственности перед моральными нормами.

Как мы будем атаковать решение нашей проблемы? В обучении нашей молодежи в подготовке к взрослым обязанностям во всех ее разветвлениях заключается единственная безопасная атака. И единственное, что обещает решение, к которому мы стремимся, — это создание широкого чувства ответственности перед будущими поколениями, а также перед нынешними.

Есть две большие степени прогрессирующего альтруизма; во-первых, когда мы начинаем думать о другом человеке; и затем, когда мы начинаем думать о тех, кто придет после нас. Это просто еще один аспект войны против корыстных интересов, которую должны вести все люди, представляющие истинную философию Иисуса Христа.

Интересно, приходило ли вам когда-нибудь в голову, мои коллеги по работе, что вероятное решение проблемы брака и развода лежит в управлении. Как это может способствовать решению этой трудности? возможно, вы воскликнете. Во-первых, управление основано на ответственности перед группой, и это сразу пробуждает осознание потребностей не только других, но и тенденции будущих событий и потребностей будущего. Управление может стать возможным только тогда, когда создана склонность думать об этом следующем поколении; и, кроме того, склонность к установлению учения об управлении приведет к уменьшению страха перед зависимостью, который удерживал многих молодых мужчин и девушек от брачных уз; ибо они могут позаботиться о себе, но боятся, что не смогут позаботиться о семье. Кроме того, управление решает проблему, создавая счастье, возникающее в результате «нахождения своего угла».

Интересно, дерзну ли я на том основании, что опасно, если я скажу хоть слово об одежде и морали. Я должен лишь обратить ваше внимание на то, что Книга Заветов уже давно сообщает нашему народу, а именно, что одежда является социальным фактором, поскольку нас давно предупреждали, что одежда связана с нашим религиозным отношением. Но, пожалуй, я осмелюсь зайти так далеко и сказать, что нравственность в одежде будет касаться нас как народа, когда мы признаем наставления, данные Богом в Учении и Заветах, и когда наша мода будет развиваться как следствие этого, скорее чем все еще оставаться рабами моды, созданной в Париже и Нью-Йорке людьми, забывшими Бога, — я говорю, что важность одежды по отношению к нравственности станет очевидной. И, говоря так, я не размышляю полностью о женщинах из публики, потому что я обнаружил, что мужчины в такой же степени рабы моды, как и женщины; обратите внимание на шаровары, не говоря уже о накрахмаленных воротничках.

Сегодня утром я хотел бы найти время, чтобы более подробно, чем я могу, рассказать о проблеме здоровья в церкви. Позвольте мне сказать в связи с этим, что наше здоровье как церкви будет лучше, когда мы будем уделять больше внимания Слову Мудрости. И я имею в виду не только чай и кофе, но и всю систему питания, которая представлена в этом замечательном документе, Слове Мудрости. Пожалуй, достаточно в этом направлении.

Возможно, здесь уместно сказать несколько слов о мировых условиях, и тем не менее я никоим образом не буду пытаться дать исчерпывающий или, может быть, даже краткий анализ мировых условий. Не все необходимые экономические и промышленные перестройки после войны были проведены, и по мере того, как эти перестройки приходят, и по мере того, как нация за нацией проводит необходимую денежную, экономическую и промышленную перестройку, мы неизбежно почувствуем последствия, и церковь не может избежать их. Следовательно, это указывает на мудрость слова предостережения Святым и предостережения, чтобы они не были захвачены промышленной депрессией, которая, возможно, нанесет им непоправимый ущерб. И то, что я говорю об отдельных людях, я говорю о церкви, и я глубоко обеспокоен этим.

Сбор всегда является темой, в которой мы все заинтересованы. Это то, о чем нам было велено и что исполнение было направлено божественным наставлением, и что мы не выполняли так мудро и эффективно, как должны были бы. Хотя мы должны повиноваться повелению собираться, тем не менее всегда необходимо предостережение: «Собирание должно производиться согласно данным указаниям и с приготовлением, указанным в законе». В этой связи я хочу обратить ваше внимание на работу епископства по предоставлению людям наставлений, рассуждений и логики в отношении методов сбора; и на помощь епископу и его корпусу светских и финансовых работников я призываю всех членов церкви к сотрудничеству.

Если вы найдете время, чтобы просмотреть финансовые отчеты церкви за последние пять лет, я думаю, вы обнаружите, что, хотя имело место общее и, возможно, почти повсеместное увеличение собственного капитала церкви, но, с другой стороны, это была, если хотите, игра вверх и вниз по доходам и расходам, что временами сильно беспокоило нас, потому что в течение многих месяцев доход не был равен расходу во многих отношениях.

В целом работа идет. Наше индивидуальное бремя вряд ли станет легче; но работая в команде, мы можем уменьшить беспокойство, которое вынуждены нести немногие.

Горизонт не свободен от облаков; но светит солнце; надежда теплая; вера больше; и Бог на его небесах.

Путь к Сиону кажется яснее, хотя задача его искупления становится тяжелее; но с Божьим перстом и голосом, указывающим путь, мы должны радоваться тому, что нашли многое, что могут сделать наши руки.