Рекомендации по обогащению молитвенных служб

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОБОГАЩЕНИЮ МОЛИТВЕННЫХ СЛУЖЕНИЙ В ФИЛИАЛАХ

Первосвященники Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней

7 июля 2015 г.

 

Октябрь, ноябрь, декабрь 2015 г.

 

Молитвенное служение долгое время было основополагающим служением в Движении за восстановление. Покойный апостол Джон Гарвер назвал это «одним из главных собраний церкви». Когда к нему приступили с подготовкой, благоговением и восторженным участием, он обеспечил условия для выражения духовных даров и вдохновения Святым. Возможно, он уступает по важности только богослужениям, на которых совершаются таинства Церкви. Тем не менее, посещаемость молебных служб колебалась на протяжении многих лет. Во времена кризиса или новых ситуаций скамьи, как правило, полнее, чем в хорошие или обычные времена, и многим Святым не удается выработать привычку преданного посещения. Несомненно, на многих повлияли службы, которые не смогли вдохновить и возвысить Святых в достаточной степени, чтобы побудить их вернуться в следующую среду, а также вмешательство в работу, семейные обязанности и т. д. Восприятие посредственности в умах Святых , без сомнения, поощряемые противником душ, так как службы, за очень немногими исключениями, непременно приводят к дарованию духовных благословений, даже если они остаются незамеченными в умах святых.

Ответственность за молебны начинается с председательствующих на богослужениях. Старейшина или первосвященник могут плохо подготовиться и не быть ведомы Святым Духом, как того требует У. и З. 46:1b, что приводит к служению, которое не соответствует их потенциалу. Есть и много других причин, из-за которых председатель не может эффективно выполнять свою задачу, включая физические ограничения.

Сами члены несут ответственность за то, чтобы службы были назидательными, приходя с подготовкой к богослужению и сидя в благоговейном размышлении, а также искренне, кратко и уместно участвуя в службе. О том, что молитвенные службы можно улучшить, свидетельствует тот факт, что многие опыты «на вершине горы» происходят в конце воссоединения после недели подготовки и духовного «восхождения» перед ним.

С этой верой в то, что молитвенные службы могут быть обогащены, первосвященники впервые встретились 8 июня, чтобы обсудить, как это можно сделать. Кроме того, были исследованы другие ресурсы, в том числе, Молитвенные собрания, Гарри Доти; статьи разных авторов в Журнал священства, апрель 1936 г.; Давайте поклоняться, Крис Хартсхорн; и «The Endowment Paper» Эрла Карри. Далее следуют рекомендации, полученные на основе дискуссий, книг и статей, определенные первосвященниками и оцененные Первым Президентством для принятия окончательного решения.

Первый шаг в улучшении молитвенных служб должен сделать президент небольшого прихода, который должен, если возможно, выбрать мужчин из священства Мелхиседека (см. У. и З. 17:8f, 10d), чьи «дары и призвания» делают их предпочтительными для председательства на таких службах. (Существует также необходимость предоставлять возможности другим, чтобы они могли расти в своих навыках, но это не является целью этой статьи.) (Очевидно, что этот шаг становится неуместным в небольших филиалах.)

Старейшина или первосвященник (далее все они обозначаются термином «старейшины»), назначенные председательствовать, должны серьезно подготовиться духовно и обдумать служение. Эта подготовка должна быть подготовкой всей жизни, а также подготовкой к этому конкретному служению. Разработка темы — сложная задача, так как это должна быть мысль, стимулирующая отклик, а не просто интеллектуальное согласие. В этом процессе полезно подумать о вероятных участниках, их личностях и потребностях.

Как сказано в шаге 1 выше, председатель должен выбрать тех, кто будет помогать в служении, чья должность и служение лучше всего послужат повышению духовного уровня собрания в этом конкретном служении.

Председательствующий должен приходить на службу с «хорошим духом ожидания». Все детали службы должны быть проработаны заранее, например, кто начнет петь гимны. Это будет заявлением для собрания, что председатель серьезно относится к служению, и они тоже должны.

Часто говорят, что человек не может спешить в присутствие Бога, поэтому важно время медитации перед началом службы. Дьяконы, открывающие двери, избавляют от некоторого стука, и Святых следует поощрять собираться тихо. Шепот часто не просто слышится адресату, но и отвлекает.

Старейшинам дается указание «проводить все собрания так, как им направляет и руководит Святой Дух» (У. и З. 46:1b). Однако, поскольку большинство старейшин не знают всех Священных Писаний и всех гимнов, перед служением следует составить список гимнов и Священных Писаний, которые можно использовать. Затем, по ходу службы, старейшина может выбрать конкретный отрывок или гимн, который будет использоваться в качестве руководства в этот момент.

Песнопения для богослужений не должны ограничиваться только теми, что находятся в разделе «Молитвенное служение». Есть много других гимнов, подходящих для важности случая, и тщательная подготовка председателя должна включать изучение всего сборника на предмет подходящих гимнов. Музыкальная часть сервиса является неотъемлемой частью сервиса, а не придатком к нему. Музыка, используемая на службе, не должна раздражать святых, но должна способствовать единству Духа. Гимны, подчеркивающие благодарение и хвалу, могут поднять дух обремененных (см. У. и З. 119:6а). Специальная вокальная музыка может многое добавить к служению.

Председатель должен быть краток в своих комментариях, а собрание должно быть наставлено быть кратким в своих молитвах и свидетельствах. Как правило, молитвенный сезон должен начинаться через 15 минут или меньше от начала службы для часового молитвенного собрания. Если есть ведущие показания, это лицо также должно быть проинструктировано (заранее) быть кратким, например, ограничив свои показания 3 минутами. Эти предлагаемые временные ограничения могут варьироваться в зависимости от размера собрания, но краткость является ключом к обогащению молитвенных служб, и ее нельзя слишком сильно подчеркивать. Даже чтение Священных Писаний должно быть кратким, включая призыв к поклонению, особенно потому, что тема или основной акцент могут быть потеряны в чтении Священных Писаний, которое затрагивает множество мыслей.

Тема является областью дебатов, но всегда будет что-то одно: либо определенная председательствующим, либо та, которая развивается в ранних молитвах или свидетельствах, выраженных в мыслях участников. Предпочтительно, чтобы тема исходила от лидера, который, как мы надеемся, также лучше всего подготовился к служению. Использование «мягкой темы» или темы, которая выражается только через Священное Писание и гимны, без конкретного указания, может быть лучшим выходом. Использование вопроса успешно использовалось для стимулирования свидетельств. Тема должна быть инструментом, а не правилом. Самое главное, как сказано выше, тема должна быть тщательно выбрана, и следует помнить об этом обещании: «Где двое или трое собраны во имя Мое, как прикосновение к одной вещи, вот, Я буду посреди них…» (УС 6:15б). Если кто-то отклоняется от темы, председатель может мягко вернуться к теме, заявив, после пения гимна – (относится к теме), поделятся ли другие, как – (также относится к теме).

Участие — вот что такое молитвенное служение, и количество участников, а также качество молитв и свидетельств являются решающими аспектами. Тем не менее, периодов молчания не следует бояться, и те, кто готов заполнить время, не говоря ничего значимого, скорее умаляют, чем улучшают служение.

Святых следует регулярно инструктировать о том, что молебны должны совершаться для группы, а не для личных нужд. Следует подчеркнуть использование «мы», а не «я». Кроме того, нам велено молиться «во имя Иисуса», и следует избегать слишком частого повторения имени Господа (см. У. и З. 104:1с). Молитвы должны быть обращены не только к больным, но и к другим нуждам. Группы молитв могут быть направлены на различные нужды, чтобы сэкономить время и использовать «командный» подход.

В общем, свидетельства из недавнего прошлого предпочтительнее, чем из далекого прошлого. Однако иногда для описания переломных моментов или моментов, изменивших жизнь, уместны более ранние свидетельства. Собрание следует регулярно информировать о том, что представляет собой свидетельство, и следует указать, что проповеди отвлекают от служения. Собранию следует постоянно подчеркивать, что нужно рассказывать только самое необходимое о переживании, поскольку многим очень трудно не участвовать в длинных и подробных описаниях. «Рассказы о борьбе, сердечном голоде, слабостях, обидах и нуждах могут быть свидетельством… Свидетельства утверждения и веры» также имеют большое значение. (Доти, стр. 107) Исповедь соответствует Писанию, но особенности некоторых грехов, таких как моральные упущения, не следует распространять, и они противоречат чувствительности Святых.

Временные рамки, установленные для молебна, как правило, должны строго соблюдаться. Служба не должна официально начинаться раньше (например, дополнительные гимны допустимы) и не должна выходить за пределы времени, установленного для окончания службы, за исключением того, что тем, кто уже поделился, должно быть позволено закончиться. Председательствующий должен закончить сезон молитв достаточно рано, чтобы оставалось время для свидетельств. Корректировки должны производиться только по указанию Духа.

Нет правила, согласно которому гимны можно петь только до или после периода молитвы или свидетельства. Разбивая службу на сегменты с помощью промежуточных гимнов, независимо от того, используется ли один или несколько стихов, внимание собрания может быть восстановлено и освежено.

Духовные дары следует искать, как описано в У. и З. 46:4, а дары веры, знания, мудрости и проницательности необходимы как основа для других «захватывающих» даров. Председательствующий находится в критической ситуации, когда нужно распознать источник любого данного дара, будь то свыше, от человека или снизу. Любое данное пророчество должно иметь подтверждение своей божественности, а любой дар языков должен иметь истолкование (см. 1 Кор. 14:27).

Когда возникают ситуации, когда председательствующий должен отказаться от длинного свидетельства или ложного духовного дара, это следует делать с максимально возможным состраданием. Однако каждый раз, когда это происходит, есть большая вероятность, что участник обидится, поэтому председатель должен тщательно взвесить все за и против вмешательства, признавая также необходимость небольшого прихода.

Председательствующий должен поддерживать зрительный контакт с человеком, который делится информацией, чтобы тот, кто делится информацией, знал, что председатель заинтересован, а председатель получил дополнительное понимание потребностей человека посредством языка тела и т. д. Позитивное подкрепление также поможет робкому Святому.

Демонстрация живописных изображений, центров поклонения и картин может дополнить обстановку поклонения. Периодическое изменение места богослужения может вызвать возобновление интереса к богослужениям. Иногда небольшая комната не только помогает слышать, но и сближает людей. Круг или полукруг, расположение сидений также может быть полезным.

Как правило, чем меньше молебен, тем больший процент людей будет участвовать, а также будет меньше запугиваний. По этой причине групповые молитвенные службы могут перемежаться с общими службами филиалов в более крупных филиалах.

В одном успешном случае небольшой приход превратил вечер среды в вечер семейных мероприятий, включавший встречи молодежи, собрания священства, встречи женщин, а затем завершился совместным молитвенным служением. Посещаемость росла по мере того, как идея приживалась.

Председательствующий должен выражать благодарность, когда указания выполняются, и когда кто-то хочет отклониться от планов председательствующего в отношении служения, разрешение не должно быть автоматическим. Есть причина, по которой председательствует старейшина, и он не должен отказываться от контроля над служением.

Все пожилые люди должны быть знакомы с книгой Гарри Доти. Молитвенные собрания, и другие статьи, упомянутые ранее, также полезны. Цель последнего молитвенного собрания стоит перед каждым старейшиной, и прогресс должен быть неустанным. Да благословит Господь наши молебны.

Опубликовано в