Святая жизнь и церковные таинства
Жить святой жизнью
Евангелие охватывает гармоничное развитие всех человеческих способностей и имущества во славу Божию. Если изучить греческую историю, то вы обнаружите, что освящение для них было делом только духа. Поэтому то, что они делали с телом, не имело значения. Но Павел пришел к ним, проповедуя весть о 1 Коринфянам 6:19, «Что, разве вы не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Сегодня мы провозглашаем ту же самую весть. Наши тела – это храм живого Бога, и не только для нас самих. Многие сегодня относятся к телу с постыдным равнодушием. Учение и Заветы 86:1а; 3в,г: "Дано за принцип - с обещанием" «Вот, истинно так говорит вам Господь... Я предупреждал вас и предостерегаю вас, дав вам это слово мудрости через откровение, ....И все Святые, которые помнят соблюдать и исполнять эти изречения, ходя в послушании заповедям, обретут здравие в своем пупе и мозг в свои кости, и найдут мудрость и великие сокровища знания, даже сокрытые сокровища; и побежит, и не устанет, и пойдет, и не утомится; а также Я, Господь, даю им обетование, что ангел-губитель пройдет мимо них, как [он прошел] сынов Израилевых, и не убьет их».
Это практическое, живое выражение благодарного отклика человека в знак признания Божьей любви и суверенитета. Человек не пострадал из-за недостатка ресурсов, созданных Богом и предоставленных в его распоряжение. Скорее, он стал жертвой своей собственной неспособности увидеть святость Божьего творения и управлять им целеустремленным образом, выходящим за рамки его собственных возможностей. Управление никогда не может быть отделено от добровольного посвящения себя Христу. Учение и Заветы 50:7d: «Кто принимает от Бога, пусть вразумляется Богом и пусть радуется тому, что он удостоился Бога принять».
Церковь — это не пункт назначения, а средство передвижения, построенное Христом (для дела Сиона), которое приведет нас к нашему конечному пункту назначения (Царство Божье на Земле). Понимание того, что целестиальная слава (Царство Божие) должна была быть здесь, на Земле, сейчас является центральной темой церкви. Без церкви и всех ее отличительных черт Царство Божие, Сион, не может быть установлено.
Бог есть Бог порядка, и Его церковь имеет структуру и порядок. Она построена на сущности праведности, самой небесной силе и через нее. Он построен на камне откровения с пророком издревле. У него есть правительство: священство (исполнительное), связанное с небесным царством, народ (законодательный), выражающий церковь в своем ответе на служение Иисуса Христа, и судьи (судебные), которые обеспечивают порядок во всем.
Царство Божье на Земле находит выражение в трех сферах: духовной, мирской и миссионерской.
Духовный:
Гражданство – через веру, покаяние, крещение и возложение рук.
Атрибуты – кроткий, смиренный, всепрощающий, милосердный, нищий духом, жаждущий правды, сострадательный, сокрушенный сердцем, чистый сердцем, полный милосердия и единый.
Таинства – благословение детей, прислуживание больным, крещение, миропомазание, таинство вечери Господней, рукоположение, патриаршее благословение и брак.
Временной:
Экономическая система – посвящение, Объединенный Орден Еноха (посвященные члены, см. Учение и Заветы 101), все общее (не общий кошелек), среди них нет бедных, принципы управления, десятина, пожертвования, излишек, наследство, управление и хранилище.
Миссионер:
Как только появляется Царство, оно становится миссионерски ориентированным по самой своей природе. Быть доблестным в свидетельстве об Иисусе Христе необходимо для Царства; это призыв проповедовать Евангелие Царства всему миру.
Конец путешествия - видимое сообщество
Встреча – Те, кто слышит его голос: его избранные, дом Израиля, собрание Иуды в Иерусалиме, собрание Израиля в Сион (с центром в округе Джексон, штат Миссури). Только в сообществе Царство Божие может найти полное выражение.
Чистая любовь Христа – Созидание Царства Божия не может быть совершено, если не произойдет процесс становления завершенным (совершенным), который приведет к тому, что люди, пожертвовавшие всем, станут «чистыми сердцем», исполненными милосердия, чистой любви Христовой. , сама сущность самого Бога.
Мы стремимся подготовиться умственно, физически, финансово, нравственно и духовно, чтобы стать достойными облечения Святого Духа — процесс, который потребуется для исполнения Божьих целей в эти последние дни. Мы понимаем, что от нас потребуются облечения, но заметим, что они могут быть получены только на основе необходимого освящения нашей жизни, как это предусмотрено Деяния 2, “И когда полностью наступил день Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».
Соблюдение субботы (стрелка раскрывающегося списка показывает текст ниже)
Учение и Заветы 68:4d говорит - «И жители Сиона также должны соблюдать день субботний, чтобы святить его». Можно много говорить о как мы соблюдаем день субботний в святости. Каждому из нас желательно обдумать эту заповедь в своем сердце, обсудить ее дома, по-настоящему исследовать ее в своих душах и умах, задаваясь вопросом, что для меня лично означает соблюдение дня субботнего в святости? Что значит «святой»? . Учение и Заветы 119:7b дает подсказку: «Святые должны соблюдать первый день недели, обычно называемый Господним днем, как день отдыха: как день поклонения, как указано в заветах и заповедях. «Сам характер и качество нашей реакции на святость Дня Господня лучше всего можно понять с точки зрения отношений завета. Глаза ученика должны быть направлены на Бога, а не на действия и вещи. Учение и Заветы 59:2f: «И чтобы ты мог более полно сохранить себя незапятнанным от мира, ты должен пойти в дом молитвы и принести свои таинства в мой святой день; ибо поистине это день, назначенный тебе, чтобы отдохнуть от своих трудов и заплатить твоя преданность Всевышнему;
Евангелие Царства (стрелка раскрывающегося списка показывает текст ниже)
Сегодня мы много слышим о Евангелии спасения, но эта Церковь Остатка призвана и уполномочена нести по всему миру «Евангелие Царства». “Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле». (Второзаконие 14:2). Мы призваны, особенно в этот день, стоять в стороне от мира – не в гордыне, а в смирении. Мы не должны гордиться своими отличительными чертами; мы не должны думать, что мы лучше любого другого человека, идущего по лицу этой земли. Во всяком случае, мы должны прийти к тому же заключению, к которому в конце концов пришел Павел в конце своего служения, когда он сказал: «Я, Павел, главный из всех грешников. «Мы призваны к такому смирению, поскольку думаем о том, чтобы нести Евангелие Царства всему миру. 1 Петра 2:9: "... вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет"; Признайте, как вы думаете, с точки зрения наших отличительных черт, что вы (лично) были призваны из тьмы в чудесный свет «Евангелия Царства».
Матфея 24:32: «И снова будет проповедано сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец или гибель нечестивых».
Святые таинства и заветы
Все церковные таинства относятся к особому времени посвящения – к тем временам, когда вечный решение принято, и не только сегодня или для нашей жизни на этой земле. Те таинства, которые совершаются через Церковь Остатка, являются отличительными вещами, влияющими на наше вечное существование. В таинствах жизни меняются, перенаправляются и наделяются силой. В таинствах Он уверенно встречает совершающего. Все это стало возможным, потому что Бог готов противостоять человечеству в таинствах Своей Церкви, чтобы они были божественно предусмотрены для нашего блага и нашего спасения.
Самый священный момент в церковном опыте — это то место, где Бог и человечество сознательно и взаимно объединяются и находят согласие. Завет – это соглашение! . Учение и Заветы 45:2д: ''И вот Я послал Мой вечный завет в мир, чтобы быть светом миру и быть знаменем для народа Моего и для язычников, стремящихся к нему, и быть посланником пред лицем Моим, чтобы подготовить путь передо мной.«Господь наш Бог заключил с нами завет! Ни в коей мере, ни в какой степени и никогда Он не нарушит этот завет. Единственным аспектом этого завета, который сейчас остается неопределенным или в той или иной форме неисполненным, является наш ответ. «Слышать» слово Господа — это не просто слушать произносимые фразы. Господь в библейском смысле должен отвечать верой всем своим существом.
Когда люди присоединяются к Церкви через крещение, они заключают завет взять на себя имя Иисуса Христа. Мы верим в поддержку Царства Божьего на земле посредством нерушимого завета управления.
Учение и Заветы 17:7б-д Все те, кто смиряются перед Богом и желают креститься, выходят с сокрушенным сердцем и кающимся духом и свидетельствуют перед церковью, что они истинно раскаялись во всех своих грехах и готовы взять на себя имя Иисуса Христа. , имея решимость служить ему до конец и действительно проявят своими делами, что они получили от Духа Христа для прощения своих грехов, будут приняты через крещение в Его церковь.
Учение и Заветы 32:2g да, покайтесь и да крестится каждый из вас для прощения ваших грехов; да, креститесь даже водой, а затем следует крещение огнем и Святым Духом.
Членство считается полным после получения крещения водой и Святым Духом. Молитва конфирмации произносится над человеком, устанавливающим его как члена Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней.
Учение и Заветы 32:2g да, покайтесь и да крестится каждый из вас для прощения ваших грехов; да, креститесь даже водой, а затем следует крещение огнем и Святым Духом.
Прихожане регулярно вспоминают свой завет крещения и жертву, которую принес Иисус Христос, принимая причастие. Мы практикуем закрытых коммунистов, но разрешаем причащаться всем, кто претендует на авторитетное крещение.
Это таинство может совершаться чинами священства Мелхиседека с использованием освященного масла. В нем участвуют два члена священства, один помазывающий, а другой конфирмирующий. Человек, ищущий молитву управления, должен запросить это таинство.
Луки 4:40 Когда же заходило солнце, все, у кого были больные и различные болезни, приносили к нему, и он возлагал руки на всех из них и исцелил их.
3 Нефий 8:6 И сказал им: вот, внутренности мои исполнились состраданием к вам: есть ли у вас больные, приведите их сюда.
3 Нефий 8:9 И было так, что, когда он так сказал, весь народ единодушно вышел со своими больными, и угнетенными, и хромыми, и со слепыми, и с немыми, и со всеми которые были поражены каким-либо образом; и он исцелял их всех, когда их приводили к нему;
Рукоположение происходит через возложение рук. Это таинство наделяет человека священством или новым чином и позволяет ему служить во имя Иисуса Христа и действовать в качестве уполномоченного служителя Церкви Остатка Иисуса Христа Святых последних дней.
Исход 40:15 И помажь их, как помазал отца их, чтобы они служили Мне в сане священника, ибо помазание их непременно будет вечным священством в роды их.
Учение и Заветы 68:1b И вот, и вот, это образец для всех тех, кто был посвящен в это священство, чья миссия назначена им идти вперед; и это пример для них, что они будут говорить, будучи движимы Святым Духом;
Учение и Заветы 17
Это особое таинство предназначено для самых младших из нас, до достижения возраста ответственности (8 лет). Маленькие дети могут получить молитву благословения своей жизни, как это совершает священство Мелхиседеков церкви посредством возложения рук и устной молитвы.
Марк 10: 12-14 Иисус же, увидев и услышав их, весьма огорчился и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И он взял их на руки, и возложил на них руки свои, и благословил их.
Учение и Заветы 17:19 Каждый член церкви Христа, имеющий детей, должен привести их к старейшинам перед церковью, которые должны возложить на них свои руки во имя Иисуса Христа и благословить их во имя Его.
Брак предопределен Богом; божественно санкционированный завет только между одним мужчиной и одной женщиной. Его следует нарушать только из-за смерти, блуда или прелюбодеяния.
Фундаментальный принцип Евангелия Иисуса Христа, наша приверженность святости брака, основанная на Божественном плане, согласно которому у одного мужчины должна быть одна жена, а у одной женщины — один муж, в гармонии с созданием и поручением, Адам и Ева наши прародители.
Мы проводим добрачные консультации для всех помолвленных пар, независимо от возраста.
Акт освящения относится к нашему полному управлению и осуществляется путем «предложения всего» перед епископом, делая все мирские действия священными. Этот отчет о нашем полном управлении, не путать с ежегодным подсчетом десятины, требуется всем, кто придет в Сион (включая тех, кто в настоящее время проживает в Центральном месте).
Эта единственная в жизни молитва благословения совершается исключительно патриаршей канцелярией. В Восстановлении Джозеф Смит-старший, первый патриарх, принял представленную в Библии и Книге Мормона идею отца семейства, дающего благословение каждому из своих детей, и дал отцовское благословение своему сыну Джозефу. Смит-младший. Затем он адаптировал его, давая отеческие духовные благословения членам своей большой семьи и верным членам церкви. С тех пор произошло развитие в понимании природы и цели служения патриаршего благословения.
В отличие от крещения, патриархальное благословение не является обязательным; это дар, сделанный на благо членов церкви. Как и в крещении, в нем участвует член церкви по собственному выбору. В обоих таинствах участие имеет смысл только в том случае, если член церкви чувствует в нем потребность и считает, что это правильно.
Основные требования для получения патриархального благословения: 1) лицо является членом Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней и 2) возраст человека не моложе 16 лет. Цель благословения — помочь человеку увидеть, где он находится, и указать, где он должен быть и кем он может стать. Человек должен заботиться о своей духовной жизни, стремясь стать тем, к чему, как он понимает, призывает его быть Господь.
- Видеть Учение и Заветы 125:3 а также Р-157:4
- Ссылка на брошюру