Евреи

Послание апостола Павла к евреям

 

ГЛАВА 1

Личность Бога — Христос предпочел ангелам — Небо и землю изменить.

1 Боже, неоднократно и многообразно говоривший некогда отцам чрез пророков,

2 В эти последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил;

3 Который, будучи сиянием славы Своей и выражением лица Своего и поддерживая все словом силы Своей, когда Сам очистил грехи наши, воссел одесную Величия на высоте;

4 Сделавшись настолько лучше ангелов, что по наследству он получил более превосходное имя, чем они.

5 Ибо кому из ангелов он когда-либо говорил: ты сын мой, ныне я родил тебя? И опять Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном?

6 И еще, когда вводит первородного в мир, говорит: и да поклонятся все Ангелы Божии, сотворившему служителей Своих, как пламень огненный.

7 И об ангелах он говорит: ангелы суть служебные духи.

8 А сыну говорит: престол Твой, Боже, во веки веков; жезл правды есть жезл царства твоего.

9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему Бог, Бог твой, помазал тебя елеем радости более соучастников твоих.

10 И Ты, Господи, в начале положил основание земли; и небеса - дело рук твоих.

11 Они погибнут, а ты останешься; и все они обветшают, как одежда;

12 и как одежду скроешь их, и переменятся; но ты тот же, и лета твои не минуют.

13 Кому же из ангелов он когда-либо говорил: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

14 Не все ли они являются служебными духами, посылаемыми на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?


ГЛАВА 2

Мир грядущий — Наследие человека — Совершенство, достигнутое через страдание — Послушание Христу, навязанное его примером.

1 Итак, мы должны с большим вниманием относиться к тому, что слышали, чтобы никогда не упустить их из виду.

2 Ибо, если слово, сказанное ангелами, было твердым, и всякое преступление и непослушание получало справедливое воздаяние;

3 Как же нам спастись, если пренебрегаем таким великим спасением? которое сначала было сказано Господом и подтверждено нам слышавшими Его.

4 и засвидетельствовал им Бог знамениями и чудесами, и различными силами и дарами Святого Духа по Своей воле?

5 Ибо не ангелам покорил грядущий век, о котором мы говорим.

6 Но один в одном месте засвидетельствовал, говоря: что такое человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты навещаешь его?

7 Ты умалил его пред ангелами; Ты увенчал его славой и честью и поставил его над делами рук;

8 Все покорил под ноги его. Ибо, подчинив себе все, он не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но теперь мы видим, что еще не все вещи подчинены Ему.

9 Но мы видим Иисуса, который был немного унижен перед ангелами для претерпевания смерти, увенчанного славой и честью; что он, по благодати Божией, вкусит смерть за каждого человека.

10 Ибо надлежало Тому, для Которого все и от Которого все, приводя многих сынов в славу, вождя спасения их сделать совершенным через страдания.

11 Ибо и освящающий, и освящаемые суть одно; по этой причине он не стыдится называть их братьями,

12 говоря: возвещу имя Твое братьям моим, посреди церкви воспою Тебе.

13 И снова я уповаю на Него. И еще: вот я и дети, которых дал мне Бог.

14 Итак, как дети суть причастники плоти и крови, так и он сам принял причастность оных; дабы смертью погубить имеющего державу смерти, то есть диавола;

15 И избавь их, которые от страха смерти всю жизнь свою были в рабстве.

16 Ибо воистину, он не принял на себя подобие ангелов; но он взял на себя семя Авраама.

17 А потому надлежало ему во всем уподобиться братьям своим, чтобы быть милостивым и верным первосвященником в том, что касается Бога, для примирения с грехами людей.

18 Ибо, как Сам он претерпел искушение, то может и искушаемым помочь.


ГЛАВА 3

Христос более достоин, чем Моисей.

1 Итак, братия святые, причастники небесного звания, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Христа Иисуса;

2 Который был верен поставившему его, как и Моисей был верен во всем доме своем.

3 Ибо он удостоился большей славы, чем Моисей, поскольку построивший дом имеет большую честь, нежели дом.

4 ибо всякий дом строится кем-нибудь; а устроивший все есть Бог.

5 И Моисей истинно был верен во всем доме его как раб для свидетельства того, что надлежало сказать после;

6 а Христос как сын над домом своим; чей мы дом, если твердо держимся уверенности и радости надежды до конца.

7 А потому, как говорит Дух Святой: сегодня, если услышите голос Его,

8 Не ожесточайте сердец ваших, как при раздражении, в день искушения в пустыне;

9 Когда искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет.

10 Посему я опечалился на то поколение и сказал: они всегда заблуждаются в сердце своем; и они не знали моих путей.

11 Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас злого сердца и неверия, уклоняющегося от Бога живаго.

13 Но увещевайте друг друга каждый день, доколе это называется сегодня; чтобы кто из вас не ожесточился обольщением греха.

14 Ибо мы соделались причастниками Христа, если начатую уверенностью твердо сохраним до конца;

15 Пока сказано: ныне, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших, как при провокации.

16 Ибо некоторые, услышав, возмутились; впрочем, не все, что вышло из Египта через Моисея.

17 Но на кого он скорбел сорок лет? не с теми ли, которые согрешили, чьи трупы упали в пустыне?

18 И кому клялся, что они не войдут в покой Его, как не неверующим?

19 Итак, мы видим, что они не могли войти из-за неверия.


ГЛАВА 4

Остальные святые достигнуты верой — Сила слова Божия — Первосвященник наш, Иисус, Сын Божий.

1 Итак, будем опасаться, как бы обетование, оставленное нам, войдя в Его покой, не показалось кому-нибудь из вас неисполнившим его.

2 Ибо и нам прочее проповедано, как и им; но проповеданное слово не принесло им пользы, не смешавшись с верой в слышавших его.

3 Ибо мы, уверовавшие, входим в покой, как он сказал: как Я поклялся в гневе Моем, что если они ожесточают сердца свои, то не войдут в покой Мой; также, я поклялся, если они не ожесточают своих сердец, они войдут в мой покой; хотя дела Божьи были уготованы (или совершены) от основания мира.

4 Ибо он сказал в определенном месте о седьмом дне так, и Бог почил в седьмой день от всех дел Своих.

5 И в этом месте снова, если они не ожесточают своих сердец, они войдут в мой покой.

6 Посему остается, что некоторым надлежит войти туда, а те, которым сперва проповедано, не вошли по неверию;

7 Еще он ограничивает определенный день, говоря у Давида: сегодня, по прошествии столь долгого времени; как сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших».

8 Ибо если бы Иисус дал им покой, то не говорил бы потом о другом дне.

9 Итак, народу Божию еще остается покой.

10 Ибо кто вошел в покой Свой, тот и перестал от своих дел, как и Бог от Своих.

11 Итак потрудимся, чтобы войти в тот покой, чтобы кто не впал по тому же примеру неверия.

12 Ибо слово Божие быстро и сильно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения тела и духа, составов и мозгов, и различает мысли и намерения сердце.

13 И нет никакой твари, которая не была бы явна пред очами Его; но все обнажено и открыто перед глазами того, с кем мы имеем дело.

14 Итак, имея у нас Первосвященника великого, прошедшего на небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не мог бы сострадать нам в немощах наших; но был во всем искушаем, как и мы, но без греха.

16 Итак да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.


ГЛАВА 5

О священстве.

1 Ибо всякий первосвященник, взятый из людей, посвящается для людей в делах, относящихся к Богу, чтобы приносить и дары, и жертвы за грехи;

2 Кто может пожалеть невежественных и заблудших; ибо и сам он облечен немощью.

3 И по причине этого он должен, как за людей, так и за себя приносить жертву за грехи.

4 И никто не присваивает себе этой чести, но призванный Богом, как и Аарон.

5 Так и Христос не прославил Себя, чтобы сделаться первосвященником; но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя.

6 Как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 (Который во дни плоти своей, когда возносил молитвы и моления с сильным воплем и слезами к Могущему спасти его от смерти и был услышан в том, чего боялся;

8 Хотя он был сыном, но научился послушанию своими страданиями.)

9 И, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного;

10 Названный Богом первосвященник по чину Мелхиседека.

11 о Котором нам есть что сказать, но трудно выговорить, потому что вы туги на слух.

12 Ибо, когда на время вам надлежит быть учителями, вы имеете нужду, чтобы кто-нибудь учил вас снова тому, что является первыми принципами пророчеств Божьих; и стали нуждаться в молоке, а не в твердом мясе.

13 Ибо всякий, употребляющий молоко, несведущ в слове правды; ибо он младенец.

14 а сытная пища принадлежит совершеннолетним, у которых чувства приучены к различению добра и зла по употреблению. * 7-й и 8-й стихи намекают на Мелхиседека, а не на Христа.


ГЛАВА 6

Принципы учения Христа — Реституция — Поручительство Божьего обетования.

1 Итак, не оставляя начал учения Христова, будем стремиться к совершенству; не закладывая снова основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога.

2 Об учении о крещении, о возложении рук, о воскресении из мертвых и о вечном суде.

3 И мы пойдем к совершенству, если позволит Бог.

4 Ибо Он сделал невозможным для тех, которые однажды были просвещены, и вкусили дара небесного, и соделались причастниками Святого Духа,

5 И вкусили благого слова Божия и сил будущего века,

6 Если они отпадут, чтобы снова обновиться покаянием; видя, что они заново распинают в себе Сына Божия и открыто посрамляют Его.

7 Ибо наступает день, когда земля, пившая часто сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный для живущих на ней, кем возделывается она, кто ныне получает благословения от Бога, будет очищена огнем.

8 ибо то, что приносит терние и волчцы, отвергнуто и близко к проклятию; поэтому те, кто не приносит добрых плодов, будут брошены в огонь; ибо их конец должен быть сожжен.

9 Но, возлюбленные, мы убеждены в лучшем, что есть в вас, и в том, что сопутствует спасению, хотя мы так говорим.

10 Ибо Бог не неправеден, поэтому Он не забудет вашего дела и труда любви, которые вы оказали во имя Его, когда вы послужили святым и служите.

11 И мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие к полной уверенности в надежде до конца;

12 чтобы вы не были ленивыми, но следовали за теми, которые верою и терпением наследуют обетования.

13 Ибо, когда Бог дал обетование Аврааму, поскольку он не мог поклясться большим, он поклялся Самим Собою,

14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и умножая умножу тебя.

15 Итак, после долгого терпения, он получил обещанное.

16 Ибо люди клянутся большим; и клятва конфирмации является для них концом всех раздоров.

17 При этом Бог, желая более обильно показать наследникам обетования неизменность Своего совета, подтвердил его клятвой;

18 Чтобы двумя непреложными вещами, в которых Бог не мог солгать, иметь сильное утешение мы, прибежавшие, чтобы ухватиться за предлежащую нам надежду;

19 Которую надежду мы имеем как якорь души, надежный и непоколебимый, и которая входит в то, что за завесой;

20 Куда вошел предтеча нас, Иисус, поставленный первосвященником навек по чину Мелхиседека.


ГЛАВА 7

О священстве Мелхиседека и Ааронова.

1 За этого Мелхиседека, царя Салимского, священника Бога Всевышнего, который встретил Авраама, возвращавшегося с царского заклания, и благословил его;

2 которому и Авраам дал десятую часть всего; первый, по толкованию, Царь праведности, а после этого также Царь Салима, то есть Царь мира;

3 Ибо сей Мелхиседек был поставлен священником по чину Сына Божия, а этот чин был без отца, без матери, без происхождения, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни. И все посвященные в это священство уподобляются Сыну Божию, постоянно пребывая священником.

4 Теперь подумайте, каким великим был этот человек, которому даже патриарх Авраам отдал десятую часть добычи.

5 И поистине те из сыновей Левия, которые получают чин священства, имеют заповедь брать десятины с народа по закону, то есть с братьев своих, хотя бы они произошли от чресл Авраама. ;

6 Но тот, чье происхождение не исчисляется от них, получил десятину от Авраама и благословил Имевшего обетования.

7 И без всякого противоречия меньший благословляется лучшим.

8 И здесь люди, которые умирают, получают десятину; но там он принимает тех, о ком засвидетельствовано, что он жив.

9 И, как я могу так сказать, и Левий, который принимает десятину, платил десятину в Аврааме.

10 Ибо он был еще в чреслах отца своего, когда Мелхиседек встретил его.

11 Итак, если совершенство было от левитского священства, - ибо при нем народ получил закон, - то какая еще нужда была бы в том, чтобы другой священник восстал по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона назывался?

12 Ибо с переменой священства неизбежно меняется и закон.

13 Ибо тот, о ком говорится это, принадлежит к другому колену, из которого никто не прислуживал у жертвенника.

14 Ибо очевидно, что Господь наш произошел от Иуды; о каком колене Моисей ничего не говорил относительно священства.

15 И это еще более очевидно; ибо по подобию Мелхиседека восстает другой священник,

16 Который сотворен не по закону плотской заповеди, но по силе вечной жизни.

17 Ибо он свидетельствует: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

18 Ибо истинно предыдущая заповедь отменяется из-за немощи и бесполезности ее.

19 Ибо закон вводился без клятвы и ничего не делал совершенным, а только вносил лучшую надежду; которым мы приближаемся к Богу.

20. Поскольку этот первосвященник не был лишен клятвы, тем Иисус сделался поручителем лучшего завета.

21 (Ибо те священники были поставлены без клятвы, а это с клятвой через Того, Кто сказал Ему: клялся Господь и не раскается, Ты священник вовек по чину Мелхиседека;)

22 И действительно было много священников, потому что им не было позволено оставаться в живых по причине смерти;

23 А этот человек, поскольку он пребывает вечно, имеет неизменное священство.

24 А потому и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

25 Ибо таким стал нам Первосвященник, святый, непорочный, непорочный, отделенный от грешников и поставленный владыкой на небесах;

26 А не как те первосвященники, которые ежедневно приносили жертву, сначала за свои грехи, а потом за грехи народа; ибо ему не нужно приносить жертву за свои грехи, ибо он не знал грехов; но за грехи людей. И это он сделал однажды, когда принес себя в жертву.

27 ибо закон делает первосвященниками немощных; но слово клятвы, которое было после закона, дает Сына, Который посвящен навеки.


ГЛАВА 8

О священстве — Новый завет.

1 Теперь из вещей, которые мы сказали, это является суммой; у нас есть такой первосвященник, восседающий одесную престола Величия на небесах;

2 служитель святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

3 Ибо каждый первосвященник поставлен для принесения даров и жертв; а потому необходимо, чтобы и этот человек мог что-то предложить.

4 Поэтому, пока он был на земле, он принес в жертву свою собственную жизнь за грехи людей. Теперь каждый священник по закону должен приносить дары или жертвы по закону.

5 Которые служат образу и тени небесного, как Моисей был наставлен Богом, когда он собирался сделать скинию; ибо смотри, говорит он, сделай все по образцу, показанному тебе на горе.

6 Но ныне он получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, утвержденного на лучших обетованиях.

7 Ибо если бы тот первый завет был безупречен, то не следовало бы искать места для второго.

8 За то, что укоряет их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды;

9 не по завету, который Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; потому что они не пребывали в Моем завете, и Я не смотрел на них, говорит Господь.

10 Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь; вложу законы Мои в их мысли и напишу их в сердцах их; и буду им Богом, а они будут Мне народом;

11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; ибо все узнают меня, от мала до велика.

12 Ибо Я помилую неправду их, и грехов их и беззаконий их не вспомню более.

13 Когда Он сказал: новый завет, он сделал первый ветхим. Теперь то, что ветшает и стареет, готово исчезнуть.


ГЛАВА 9

Таинства первого завета — Человек, совершенный новым заветом.

1 Воистину, первый завет имел также постановления о богослужении и мирское святилище.

2 Ибо была сделана скиния; первое, в котором были светильник, стол и хлеб предложения; который называется святилищем.

3 И после второй завесы – скиния, называемая святыней всех;

4 Который имел золотую кадильницу и ковчег завета, обложенный вокруг золотом, в котором был золотой сосуд с манной, и расцветший жезл Ааронов, и скрижали завета;

5 а над ним херувимы славы, осеняющие крышку; о которых мы не можем сейчас говорить конкретно.

6 Когда же это было так предопределено, священники всегда входили в первую скинию, совершая служение Богу.

7 А во вторую входил первосвященник один раз в год, не без крови, которую приносил за себя и за заблуждения народа;

8 Дух Святой, означающий, что путь во святилище еще не был открыт, когда еще стояла первая скиния;

9 Который был прообразом тогдашнего времени, в которое приносились и дары, и жертвы, которые не могли сделать совершающего служение совершенным по совести;

10 Которые состояли только в яствах и питиях, и различных омовениях, и плотских таинствах, наложенных на них до времени исправления.

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такого устроения;

12 Не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию Он однажды вошел во святилище и приобрел для нас вечное искупление.

13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, окропляющие нечистых, освящают к очищению плоти;

14 Насколько больше кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя без порока Богу, очистит вашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому?

15 И для того Он есть Ходатай нового завета, чтобы посредством смерти, для искупления от преступлений, бывших в первом завете, призванные получили обетование вечного наследия.

16 Ибо где завет, там по необходимости должна быть и смерть жертвы.

17 Ибо завет имеет силу после смерти жертвы; в противном случае она не имеет никакой силы, пока жива жертва.

18 Посему ни первый завет не был заключен без крови.

19 Ибо, когда Моисей сказал всему народу все заповеди по закону, он взял кровь тельцов и козлов с водою, червленую шерсть и иссоп, и окропил и книгу, и весь народ,

20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21 Также окропил кровью и скинию, и все сосуды служения.

22 И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови не бывает ремиссии.

23 Поэтому необходимо было очистить ими образы небесного; но само небесное принесено с лучшими жертвами, чем эти.

24 Ибо Христос не вошел в рукотворенные святилища, которые суть образы истинных; но на самое небо, чтобы теперь предстать перед Богом за нас;

25 и не часто приносить себя в жертву, как первосвященник каждый год входит во святилище с чужой кровью;

26 Ибо тогда он должен был часто страдать от создания мира; но теперь, однажды, в зените времени, Он явился, чтобы устранить грех жертвованием Себя.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд;

28 Так однажды Христу было предложено взять на Себя грехи многих; и во второй раз явится без греха ко спасению ожидающим Его.


ГЛАВА 10

Слабость закона — Жертва Христа — Увещевание крепко держаться веры.

1 Ибо закон, имеющий тень будущих благ, а не самый образ вещей, никогда не может теми жертвами, которые они постоянно приносили, год за годом, сделать совершенными приходящих к ним.

2 Ибо тогда не перестали бы они приноситься? потому что верующие, однажды очищенные, не должны были больше сознавать грехи.

3 Но в этих жертвах каждый год вновь совершается воспоминание о грехах.

4 Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

5 Посему, когда Он приходит в мир, Он говорит: Жертвы и приношения Ты не желаешь, но тело Ты приготовил Мне;

6 Во всесожжении и в жертвах за грех ты не благоволил.

7 Тогда я сказал: вот, я иду (в томе книги написано обо мне) исполнить волю Твою, Боже.

8 Выше, когда он сказал: жертвы и приношения, и всесожжения и приношения за грех, ты не желал и не имел к тому благоволения; которые предусмотрены законом;

9 Тогда он сказал: вот, я иду исполнить волю Твою, Боже. Он убирает первое, чтобы утвердить второе.

10 По сей-то воле мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа.

11 И каждый священник стоит ежедневно, служа и часто принося одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехи;

12 Но этот человек, принеся одну жертву за грехи навсегда, сел по правую руку от Бога;

13 Отныне царствовать, пока враги его не будут подножием ног его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О чем и свидетельствует нам Дух Святой; ибо после этого он сказал прежде,

16 Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, говорит Господь; вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их;

17 И грехов их и беззаконий их Я уже не вспомню.

18 А где прощение их, там уже нет приношения за грех.

19 Итак, имея дерзновение, братия, войти во святая святых Кровию Иисуса,

20 Путем новым и живым, который Он освятил для нас, через завесу, то есть через плоть Свою;

21 и иметь такого первосвященника над домом Божиим;

22 Да приступаем с искренним сердцем, с полной уверенностью веры, окропляя сердца наши от порочной совести и омывая тела водою чистою.

23 Будем непоколебимо держаться исповедания нашей веры; ибо верен обещанный;

24 И будем друг друга побуждать к любви и добрым делам;

25 Не оставлять собрания своего, как бывает у некоторых; но увещевают друг друга; и тем более, когда вы видите приближение дня.

26 Ибо, если мы по умыслу грешим после того, как получили познание истины, то не остается более жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда и огненного негодования, которое пожрет противников.

28 Кто пренебрег законом Моисеевым, тот умер без пощады при двух или трех свидетелях;

29 Какого тягчайшего наказания, думаете вы, удостаивается тот, кто попрал Сына Божия и почел за нечестие Кровь завета, которой Он был освящен, и сотворил оскорбление Духу благодати?

30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И снова Господь будет судить Свой народ.

31 Страшно впасть в руки живого Бога.

32 Но призовите вспомнить прежние дни, в которые, после того как вы были просвещены, вы претерпели великий подвиг скорбей;

33 Отчасти, в то время как вы были выставлены на позор и упреками и скорбями; и отчасти, когда вы стали товарищами тех, кого так использовали.

34 Ибо вы пожалели меня в узах моих и с радостью восприняли расхищение имения вашего, зная в себе, что имеете на небе имущество лучшее и непреходящее.

35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

37 Еще немного, и Грядущий придет и не умедлит.

38 Праведный же будет жить верою; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

39 Но мы не из тех, кто отступает в погибель; но верующих во спасение души.


ГЛАВА 11

Вера и ее плоды.

1 Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

2 Ибо благодаря этому старейшины получили хороший отзыв.

3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из видимого произошло не видимое.

4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею он получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствовал Бог о дарах его; и через это он, будучи мертвым, еще говорит.

5 Верою Енох был переведен, что он не увидит смерти; и не был найден, потому что Бог перевел его; ибо перед своим переводом у него было свидетельство, что он угоден Богу.

6 Но без веры угодить Ему невозможно; ибо тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть и что Он воздает тем, кто усердно ищет Его.

7 Верою Ной, получив откровение от Бога о том, что еще не было видимо, и устрашившись, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею он осудил мир и сделался наследником праведности по вере.

8 Верою Авраам, когда он был призван идти в страну, которую он должен был получить в наследие, повиновался; и вышел, не зная, куда идет.

9 Верою странствовал он в земле обетованной, как в чужой стране, живя в кущах с Исааком и Иаковом, наследниками того же обетования;

10 Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого строитель и творец Бог.

11 Верою и сама Сарра получила силу зачать семя и родила ребенка, не достигнув возраста своего, потому что признала верным обещавшего.

12 Посему там произошло даже от одного, и притом мертвого, столько же, сколько звезд на небе множество и как бесчислен песок на берегу моря.

13 Все они умерли в вере, не получив обетований, но увидев их издалека, и убедились в них, и приняли их, и исповедали, что они пришельцы и пришельцы на земле.

14 Ибо говорящие так прямо заявляют, что ищут отечества.

15 И поистине, если бы они помнили ту страну, из которой вышли, то могли бы иметь возможность вернуться.

16 Но теперь они желают лучшей страны, то есть небесной; поэтому Бог не стыдится называться их Богом; ибо Он приготовил для них город.

17 Верою Авраам, когда его искушали, принес в жертву Исаака; и тот, кто получил обетования, принес в жертву своего единородного сына,

18 О котором сказано, что в Исааке наречется семя твое;

19 Считая, что Бог был силен воскресить его и из мертвых; откуда и получил его в образе.

20 Верою Исаак благословил Иакова и Исава относительно будущего.

21 Верою Иаков, умирая, благословил обоих сыновей Иосифа; и поклонялся, опираясь на верхушку своего посоха.

22 Верою Иосиф, умирая, вспомнил об исходе сынов Израилевых; и дал повеление о костях его.

23 Верою Моисей по рождении три месяца скрывался от родителей своих, потому что они видели, что он необычное дитя; и они не убоялись повеления царя.

24 Верою Моисей, достигнув возраста благоразумия, отказался называться сыном дочери фараоновой;

25 Лучше страдать с народом Божьим, чем временно наслаждаться греховными удовольствиями;

26 поношение Христово почитает большим богатством, чем сокровища Египетские; ибо он призрел на воздаяние награды.

27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он терпел, как бы видя Невидимого.

28 Верою совершил он пасху и окропление кровью, чтобы истребитель первенцев не коснулся их.

29 Верою прошли они Чермное море, как по суше; что египтяне пытались сделать, были утоплены.

30 Верою пали стены Иерихонские, по обхождении их около семи дней.

31 Верою блудница Раав не погибла с неверующими, когда с миром приняла соглядатаев.

32 И что мне еще сказать? ибо у меня не было времени рассказать о Гедеоне, и о Вараке, и о Самсоне, и об Иеффае; также Давида, Самуила и пророков;

33 Которые верою покоряли царства, творили правду, получали обетования, заграждали пасти львам,

34 Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, ободрялись в бою, обращали в бегство полки чужих.

35 Женщины получили своих мертвых, воскресших к жизни; а иных мучили, не приняв избавления; чтобы они могли получить первое воскресение;

36 А другие испытали жестокие поругания и бичевания, да, кроме того, узы и темницу;

37 побивали камнями, распиливали, искушали, убивали мечом; они ходили в овечьих и козьих шкурах; быть обездоленным, страдающим, мучимым;

38 Которого мир не был достоин; они бродили по пустыням, и по горам, и по ущельям и пещерам земли.

39 И все они, получив доброе слово верою, не приняли обетований;

40 Бог уготовил им нечто лучшее через их страдания, ибо без страданий они не могли бы стать совершенными.


ГЛАВА 12

Увещевание к постоянной вере, терпению и благочестию — Новый завет лучше старого.

1 А потому, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,

2 взирая на начальника и совершителя нашей веры Иисуса; Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

3 Ибо помыслите о претерпевшем такое поругание грешников против самого себя, чтобы вам не ослабеть и не ослабеть душами вашими.

4 Вы еще не сражались до крови, подвизаясь против греха.

5 И вы забыли увещевание, которое говорит вам, как детям: сын мой, не пренебрегай наказанием Господа и не унываю, когда тебя обличают от Него;

6 Ибо кого любит Господь, того наказывает и бьет всякого сына, которого принимает.

7 Если вы переносите наказание, то Бог поступает с вами, как с сыновьями; ибо какой сын тот, кого отец не наказывает?

8 Если же вы остаетесь без наказания, в котором все участники, то вы незаконнорожденные, а не сыновья.

9 Кроме того, у нас были отцы по плоти, которые наставляли нас, и мы оказывали им благоговение; не лучше ли нам повиноваться Отцу духов и жить?

10 Ибо они несколько дней наказывали нас по своей воле; но Он для нашей пользы, чтобы мы могли быть причастниками Его святости.

11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; тем не менее впоследствии оно приносит мирный плод праведности тем, кто научен им.

12 Итак поднимите опустившиеся руки и укрепите ослабевшие колени;

13 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось; но пусть лучше исцелится.

14 Соблюдайте мир со всеми людьми и святость, без которых никто не увидит Господа;

15 Тщательно наблюдая, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда вам и чтобы им не осквернились многие;

16 Чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который бы, как Исав, за один кусок мяса продал свое первородство.

17 Ибо вы знаете, что впоследствии, когда он хотел наследовать благословение, он был отвергнут; ибо он не нашел места для покаяния, хотя тщательно искал его со слезами.

18 Ибо вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, и не во тьму, и во тьму, и в бурю,

19 и звук трубы и голос речей; этот голос слышавшие умоляли, чтобы к ним больше не было обращено это слово;

20 (ибо они не могли вынести того, что было повелено; и если хотя бы зверь прикоснется к горе, то должен быть побит камнями или пронзен стрелой;

21 И так ужасно было это зрелище, что Моисей сказал: я очень боюсь и трепещу;)

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и к бесчисленному сонму ангелов,

23 Всеобщему собранию и церкви первенцев, написанных на небесах, и Судии всех Богу, и духам праведников, достигших совершенства,

24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели кровь Авеля.

25 Смотрите, не отвергайте говорящего; ибо если не избежали те, которые отвергли того, кто говорил на земле, тем более не избежим мы, если отвернемся от того, кто говорит с неба;

26 Чей голос тогда потряс землю; но теперь он обещал, говоря: еще раз потрясу не только землю, но и небо.

27 И это слово, еще раз, означает удаление поколебленного, как сотворенного, чтобы непоколебимое осталось.

28 Итак, мы, принимая царство непоколебимое, должны иметь благодать, которою мы можем служить благоугодно Богу с благоговением и благоговением;

29 Ибо наш Бог есть огонь поядающий.


ГЛАВА 13

Увещевания о милосердии, честности, алчности; в отношении проповедников исповедовать Христа, подавать милостыню.

1 Пусть продолжается братская любовь.

2 Не забывай развлекать незнакомцев; ибо таким образом некоторые развлекали ангелов врасплох.

3 Помни тех, кто в узах, как связанных с ними; а терпящие бедствия, как и сами от тела.

4 Брак у всех да будет честен, и ложе непорочно; а блудников и прелюбодеев судит Бог.

5 Да будут ваши посвящения без любостяжания; и довольствуйтесь тем, что даете то, что имеете; ибо Он сказал: не оставлю тебя и не покину тебя.

6 Так что мы можем смело сказать: Господь мне помощник, и я не убоюсь, что сделает мне человек.

7 Вспомни господствующих над тобою, которые говорили тебе слово Божие; чья вера последует, учитывая конец их беседы.

8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.

9 Не увлекайтесь различными и чуждыми учениями; ибо хорошо, когда сердце утверждается благодатью; не с яствами, которые не принесли пользы занимающимся ими.

10 У нас есть жертвенник, от которого не имеют права есть служащие скинии.

11 Ибо тела тех животных, кровь которых вносится во святилище первосвященником за грех, сожжены вне стана.

12 Посему и Иисус, чтобы освятить народ Кровию Своею, пострадал вне ворот.

13 Итак выйдем к нему за стан, неся поругание его.

14 Ибо здесь нет у нас постоянного города, но мы ищем грядущего.

15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст наших, благодаря имени Его.

16 А чтобы делать добро и общаться, не забывай; ибо такие жертвы благоволят Богу.

17 повинуйтесь владычествующим над вами и повинуйтесь; ибо они заботятся о душах ваших, как те, которые должны дать отчет, чтобы сделать это с радостью, а не с печалью; ибо это невыгодно для вас.

18 Молитесь за нас; ибо мы верим, что имеем чистую совесть и во всем готовы жить честно.

19 Но умоляю вас скорее сделать это, чтобы я скорее возвратился к вам.

20 Бог же мира, воскресивший из мертвых Господа нашего Иисуса, великого Пастыря овец, Кровью вечного завета,

21 Да усовершит вас во всяком добром деле, чтобы исполнять волю Его, производя в вас угодное в очах Его через Иисуса Христа; кому слава во веки веков. Аминь.

22 Умоляю вас, братия, потерпите слово увещевания; ибо я написал вам письмо в нескольких словах.

23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; с которым, если он скоро придет, я увижу тебя.

24 Приветствуйте всех начальствующих над вами и всех святых. Они из Италии приветствуют вас.

25 Благодать со всеми вами. Аминь. Написано евреям из Италии Тимофеем.

Библиотека Писания:

Совет по поиску

Введите одно слово или используйте кавычки для поиска целой фразы (например, «ибо так возлюбил Бог мир»).

The Remnant Church Headquarters in Historic District Independence, MO. Church Seal 1830 Joseph Smith - Church History - Zionic Endeavors - Center Place

Для получения дополнительных ресурсов, пожалуйста, посетите наш Ресурсы для участников страница.