Лекция 3

Лекция 3

Лекция 3:1а. Во второй лекции было показано, как случилось, что знание о существовании Бога пришло в мир, и каким образом в умы людей были внушены первые мысли о том, что такое существо действительно существует;

Лекция 3:1б и что именно благодаря знанию о его существовании было заложено основание для проявления веры в него как единственного существа, в котором вера могла быть центром жизни и спасения.

Лекция 3:1c Ибо вера не могла быть сосредоточена на существе, о существовании которого мы не имели ни малейшего понятия, потому что идея его существования в первую очередь необходима для осуществления веры в него.

Лекция 3:1г Рим. 10:14 (Богодухновенный перевод): «Как же они будут призывать Того, в Кого они не уверовали? и как они поверят в Того, о ком не слышали? и как они услышат без проповедующего?» (или один посланный, чтобы сказать им?).

Лекция 3:1e Итак, вера приходит от слышания слова Божия Новый перевод

Лекция 3:2 Заметим здесь, что необходимы три вещи, чтобы любое разумное и разумное существо могло проявлять веру в Бога для жизни и спасения:

Лекция 3:3 Во-первых, идея о том, что он действительно существует.

Лекция 3:4 Во-вторых, правильное представление о его характере, совершенствах и качествах.

Лекция 3:5а В-третьих, фактическое знание того, что образ жизни, которым он следует, соответствует воле его Бога.

Лекция 3:5б Ибо без знакомства с этими тремя важными фактами вера каждого разумного существа должна быть несовершенной и бесплодной,

Лекция 3:5в, но при таком понимании оно может стать совершенным и плодотворным, преуспевающим в праведности, в похвалу и славу Бога Отца и Господа Иисуса Христа.

Лекция 3:6а Предварительно ознакомившись с тем, как идея его существования пришла в мир, а также с фактом его существования,

Лекция 3:6б мы приступим к изучению Его характера, совершенств и качеств, чтобы этот класс мог увидеть не только справедливые основания, которые они имеют для проявления веры в Него для жизни и спасения,

Лекция 3:6с, а причины, по которым и весь мир, насколько простирается идея его существования, должен проявлять веру в Него, Отца всего живого.

Лекция 3:7а Поскольку мы были обязаны откровению, которое Бог сделал о себе Своим творениям в первую очередь, за идею своего существования,

Лекция 3:7б таким же образом мы обязаны откровениям, которые он дал нам для правильного понимания его характера, совершенств и качеств;

Лекция 3:7c, потому что без откровений, которые он дал нам, ни один человек путем исследования не смог бы найти Бога (Иов 11:7-9).

Лекция 3:7d Первое Кор. 2:9-11: «Но как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Лекция 3:7e «А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Лекция 3:7f Ибо кто знает вещи человека, как не дух человеческий, который в нем? так и дела Божии не знает человек, но Духом Божиим».

Лекция 3:8 Сказав так много, мы переходим к изучению характера, который придают откровения о Боге:

Лекция 3:9а Моисей дает нам следующий рассказ в Исходе, 34:6: «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный».

Лекция 3:9б Псалом 103:6-8: «Господь творит правду и суд всем угнетенным. Он открыл Моисею пути Свои и сынам Израилевым деяния Свои. Господь милостив и милосерд, медлен на гнев и многомилостив».

Лекция 3:9c Псалом 103:17-18: «Милость же Господа от века и до века к боящимся Его, и правда Его к детям сынов; тем, кто соблюдает Его завет, и тем, кто помнит Его заповеди, чтобы исполнять их».

Лекция 3: 9d Псалом 90: 2: «Прежде чем воздвиглись горы, или когда Ты образовал землю и мир, от века и до века, Ты Бог».

Лекция 3:9e Евр. 1:10-12: «И Ты, Господи, в начале положил основание земли; и небеса - дело рук твоих: они погибнут; но ты остаешься; и все они обветшают, как одежда; и, как одежду, скроешь их, и они переменятся; а ты тот же, и лета твои не минуют».

Лекция 3:9 от Иакова 1:17: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».

Лекция 3:9g Малахия 3:6: «Ибо Я Господь, Я не изменяюсь; поэтому вы, сыны Иакова, не сгорели».

Лекция 3:10a Книга Заповедей, глава вторая, начиная с третьей строки первого абзаца: «Ибо Бог не ходит кривыми путями; не поворачивается ни направо, ни налево; и он не отличается от того, что сказал; поэтому пути его прямы, и путь его — один вечный круг» (Учение и Заветы 2:1a-c).å

Лекция 3:10б Книга Заповедей, глава 37:1, «Слушайте глас Господа Бога вашего, яко Альфа и Омега, начало и конец, чей ход один вечный круг, такой же сегодня, как и вчера, и во веки веков» (Учение и Заветы 34:1).

Лекция 3:11a Числа 23:19: «Бог не человек, чтобы Ему лгать; ни сын человеческий, чтобы ему покаяться».

Лекция 3:11б Первое послание Иоанна 4:8: «Кто не любит, тот не познал Бога; ибо Бог есть любовь».

Лекция 3:11c Деяния 10:34-35: «Тогда Петр отверз уста свои и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен его."

Лекция 3:12 Из приведенных выше свидетельств мы узнаем следующее о характере Бога:

Лекция 3:13 Во-первых, что Он был Богом до сотворения мира и тем же Богом, которым Он был после того, как он был сотворен.

Лекция 3:14 Во-вторых, что Он человеколюбивый и милосердный, медленный на гнев, многомилостивый, и что Он был таким от века и будет во веки веков.

Лекция 3:15 В-третьих, что он не изменяется, и в нем нет изменчивости; но что Он тот же от века и до века, вчера, сегодня и вовеки тот же; и что его курс - один вечный круг без изменений.

Лекция 3:16 В-четвертых, что он Бог истины и не может лгать.

Лекция 3:17 В-пятых, что Он нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Бога и делающий правду приятен Ему.

Лекция 3:18 В-шестых, что он есть любовь.

Лекция 3:19а Знакомство с этими атрибутами в божественном характере существенно необходимо для того, чтобы вера любого разумного существа могла быть сосредоточена в нем для жизни и спасения.

Лекция 3:19б Ибо, если бы он в первую очередь не поверил, что Он есть Бог, то есть Творец и Держатель всего сущего, он не мог бы сосредоточить свою веру в Него для жизни и спасения;

Лекция 3:19c из-за страха, что должен быть более великий, чем он, кто расстроит все его планы; и он, подобно языческим богам, не смог бы выполнить своих обещаний;

Лекция 3:19г, но так как Он есть Бог над всем, от века до века, Творец и Вседержитель, то такой страх не может существовать в умах тех, кто уповает на Него, так что в этом отношении их вера может быть без колебаний.

Лекция 3:20а Но, во-вторых, если Он не был милостивым и милосердным, медлительным на гнев, долготерпеливым и исполненным благости, то такова слабость человеческой природы и так велики слабости и несовершенства людей, что, если бы они не поверили, что эти превосходства существовали в божественном характере, вера, необходимая для спасения, не могла существовать;

Лекция 3:20б ибо сомнение заняло бы место веры, и те, кто осознают свою слабость и склонность ко греху, постоянно сомневались бы в спасении, если бы не представление, которое они имеют о превосходстве характера Бога. , что он медлен на гнев, и долготерпелив, и прощающий характер, и действительно прощает беззаконие, преступление и грех.

Лекция 3:20c Представление об этих фактах устраняет сомнения и делает веру чрезвычайно сильной.

Лекция 3:21а Но так же необходимо, чтобы люди имели представление о том, что Он Бог, который не меняется, для того, чтобы иметь веру в Него, так же как необходимо иметь представление о том, что Он милостив и долготерпелив.

Лекция 3:21b Ибо без идеи неизменности характера Божества сомнение заняло бы место веры.

Лекция 3:21c Но с идеей, что он не меняется, вера с непоколебимой уверенностью держится за достоинства его характера, полагая, что он вчера, сегодня и вовеки тот же, и что его путь - один вечный круг.

Лекция 3:22а И еще, мысль о том, что Он есть Бог истины и не может лгать, столь же необходима для проявления веры в Него, как и идея Его неизменности.

Лекция 3:22б Ибо без представления о том, что Он был Богом истины и не мог лгать, не могла бы существовать уверенность, необходимая для проявления веры в Него.

Лекция 3:22c Но представление о том, что он не человек и что он может лгать, дает человеческому разуму силу проявлять веру в него.

Лекция 3:23а Но также необходимо, чтобы люди имели представление, что он нелицеприятен.

Лекция 3:23б, ибо при мысли о всех других достоинствах его характера и отсутствии этого одного люди не могли проявлять к нему доверия, потому что, если бы он был человеколюбивым, они не могли бы сказать, каковы их привилегии и каковы их преимущества. насколько они были уполномочены проявлять веру в него, и были ли они уполномочены делать это вообще, но все должно быть путаницей;

Лекция 3:23c, но как только умы людей познакомятся с истиной в этом вопросе (о том, что Он нелицеприятен), они увидят, что имеют власть по вере обрести жизнь вечную, богатейшее благо небеса, потому что Бог нелицеприятен и что каждый человек в каждом народе имеет равные привилегии.

Лекция 3:24а И наконец, что не менее важно для проявления веры в Бога, идея о том, что Он есть любовь;

Лекция 3:24б, ибо при всех других достоинствах его характера, без того, чтобы это одно повлияло на них, они не могли бы иметь такого могущественного господства над умами людей;

Лекция 3:24в, но когда в разум внедряется идея о том, что он есть любовь, кто не может увидеть справедливого основания, что люди любого народа, колена и языка должны проявлять веру в Бога, чтобы обрести вечную жизнь?

Лекция 3:25. Из вышеприведенного описания характера Божества, данного Им в откровениях людям, следует надежное основание для проявления веры в Него среди каждого народа, нации и племени из века в век. , и из поколения в поколение.

Лекция 3:26a. Давайте здесь заметим, что вышеизложенное является характером, который дается Богом в Его откровениях Святым прежних дней, а также характером, который дается Ему в Его откровениях Святым последних дней, так что святые прежних дней и святые последних дней одинаковы в этом отношении;

Лекция 3:26b Святые последних дней имеют такие же веские основания для проявления веры в Бога, как и Святые прежних дней, потому что они оба наделены одним и тем же характером.

Лекция 3 Вопросы

1. Что было показано на второй лекции?

Было показано, как знание о существовании Бога пришло в мир (Лекция 3:1).

2. Каково влияние идеи его существования среди людей?

Это закладывает основу для проявления веры в Него (Лекция 3:1).

3. Нужна ли прежде всего идея его существования для проявления веры в него?

Это (Лекция 3:1).

4. Как вы это докажете?

К 16-й 10-й главе к Римлянам и 14-му стиху (Лекция 3:1).

5. Сколько вещей нам необходимо понять относительно Божества и нашего отношения к Нему, чтобы мы могли проявлять веру в Него для жизни и спасения?

Три (Лекция 3:2).

6. Какие они?

а. Во-первых, что Бог действительно существует;

б. во-вторых, правильное представление о его характере, его совершенствах и качествах;

в. и в-третьих, что курс, которым мы следуем, соответствует его разуму и воле (Лекция 3:3-5).

7. Может ли мысль об одной или двух из вышеперечисленных вещей дать человеку возможность проявить веру в Бога?

Не было бы, ибо без представления о них всех вера была бы несовершенной и бесплодной (Лекция 3:5).

8. Будет ли представление об этих трех вещах прочным основанием для проявления веры в Бога, чтобы обрести жизнь и спасение?

Это было бы; ибо благодаря идее этих трех вещей вера могла стать совершенной и плодотворной, преуспевающей в праведности, в похвалу и славу Божью (Лекция 3:5).

9. Как мы должны ознакомиться с вышеупомянутыми вещами относительно Божества и уважения к себе?

Через откровение (Лекция 3:6).

10. Можно ли это узнать каким-либо другим способом, кроме откровения?

Они не могли.

11. Как вы это докажете?

По Писанию: (Иов 11:7-9; 1 Коринфянам 2:9-11 (Лекция 3:7).

12. Что мы узнаём из откровений Бога о Его характере?

а. Мы изучаем шесть следующих вещей:

б. Во-первых, что Он был Богом до сотворения мира и тем же Богом, что и после сотворения мира.

в. Во-вторых, что Он милостив и милостив, медлен на гнев, многомилостив, и что Он был таким от века и будет таким во веки веков.

д. В-третьих, что он не изменяется, и в нем нет изменчивости, и что его путь есть один вечный круг.

е. В-четвертых, что он Бог истины и не может лгать.

ф. В-пятых, что он нелицеприятен;

грамм. и в-шестых, что он есть любовь (Лекция 3:12-18).

13. Где вы находите откровения, которые дают нам такое представление о характере Божества?

В Библии и Книге Заповедей Учение и Заветы å и они цитируются в третьей лекции (Лекция 3:9-11).

14. Какое влияние оказало бы на любое разумное существо отсутствие представления о том, что Господь был Богом, создателем и держателем всего сущего?

Это помешало бы ему проявить веру в него для жизни и спасения.

15. Почему это мешает ему проявлять веру в Бога?

Потому что он был бы подобен язычнику, не зная, что может быть существо более великое и могущественное, чем он; и тем самым он не сможет исполнить Свои обещания (Лекция 3:19).

16. Предотвращает ли эта мысль это сомнение?

Оно делает; ибо люди, имеющие эту идею, благодаря этому могут без сомнения проявлять веру (Лекция 3:19).

17. Не нужно ли также иметь представление о том, что Бог милостив и милостив, долготерпелив и полон благости?

Это (Лекция 3:20).

18. Зачем это нужно?

а. Из-за слабости и несовершенства человеческой природы и великих слабостей человека;

б. ибо такова слабость человека и такова его немощь, что он склонен постоянно грешить, и если бы Бог не был долготерпеливым и полным сострадания, милостивым и милосердным и прощающим, человек был бы отрезан от перед ним;

в. вследствие чего он был бы в постоянном сомнении и не мог бы проявить веру;

д. ибо где сомнение, там вера бессильна;

е. но благодаря вере человека в то, что Бог полон сострадания и прощения, долготерпелив и медлен на гнев, он может проявлять веру в Него и преодолевать сомнения, чтобы быть чрезвычайно сильным (Лекция 3:20).

19. Не так же ли необходимо, чтобы человек имел представление о том, что Бог неизменен и что Он неизменен, чтобы проявлять веру в Него к жизни и спасению?

а. Это; потому что без этого он не знал бы, как скоро милосердие Божие может превратиться в жестокость, его долготерпение в опрометчивость, его любовь в ненависть, и вследствие чего сомнение человек был бы неспособен проявлять к нему веру;

б. но имея представление о том, что он неизменен, человек может постоянно верить в него, веря, что то, чем он был вчера, он есть сегодня и будет вовеки (Лекция 3:21).

20. Не нужно ли также и людям иметь представление о том, что Бог есть существо истины, прежде чем они смогут иметь совершенную веру в Него?

а. Это; ибо, если у людей нет этой идеи, они не могут доверять Его слову, а не имея возможности доверять Его слову, они не могут верить Ему;

б. но веря, что Он Бог истины и что Его слово не может не исполниться, их вера может пребывать в Нем без сомнения (Лекция 3:22).

21. Мог ли человек проявить веру в Бога, чтобы получить вечную жизнь, если бы он не верил, что Бог нелицеприятен?

Он не мог; потому что без этой идеи он не мог бы определенно знать, что это его привилегия, и вследствие этого сомнения его вера не могла быть достаточно сильной, чтобы спасти его (Лекция 3:23).

22. Возможно ли человеку проявить веру в Бога, чтобы спастись, если бы он не имел представления, что Бог есть любовь?

Он не мог; потому что человек не мог бы любить Бога, если бы у него не было представления о том, что Бог есть любовь, а если бы он не любил Бога, он не мог бы верить в Него (Лекция 3:24).

23. На что рассчитано описание характера Божества, которое дают священные писатели?

Он рассчитан на то, чтобы заложить основание для проявления веры в Него, поскольку знание распространяется на все народы, языки, языки, племена и народы, и это из века в век и из поколения в поколение (Лекция 3: 25).

24. Одинаков ли характер, которым Бог наделил Себя?

Это; во всех его откровениях, будь то Святым прежних дней или Святым последних дней, чтобы все они имели власть проявлять веру в него и ожидать, проявляя свою веру, пользоваться одними и теми же благословениями (Лекция 3:26). ).

Библиотека Писания:

Совет по поиску

Введите одно слово или используйте кавычки для поиска целой фразы (например, «ибо так возлюбил Бог мир»).

scripture

Для получения дополнительных ресурсов, пожалуйста, посетите наш Ресурсы для участников страница.