Лекция 3

Лекция 3

Лекция 3:1а. Во второй лекции было показано, как случилось, что знание о существовании Бога пришло в мир, и каким образом в умы людей были внушены первые мысли о том, что такое существо действительно существует;

Лекция 3:1б и что именно благодаря знанию о его существовании было заложено основание для проявления веры в него как единственного существа, в котором вера могла быть центром жизни и спасения.

Лекция 3:1c Ибо вера не могла быть сосредоточена на существе, о существовании которого мы не имели ни малейшего понятия, потому что идея его существования в первую очередь необходима для осуществления веры в него.

Лекция 3:1г Рим. 10:14 (Богодухновенный перевод): «Как же они будут призывать Того, в Кого они не уверовали? и как они поверят в Того, о ком не слышали? и как они услышат без проповедующего?» (или один посланный, чтобы сказать им?).

Лекция 3:1e Итак, вера приходит от слышания слова Божия Новый перевод

Лекция 3:2 Заметим здесь, что необходимы три вещи, чтобы любое разумное и разумное существо могло проявлять веру в Бога для жизни и спасения:

Лекция 3:3 Во-первых, идея о том, что он действительно существует.

Лекция 3:4 Во-вторых, правильное представление о его характере, совершенствах и качествах.

Лекция 3:5а В-третьих, фактическое знание того, что образ жизни, которым он следует, соответствует воле его Бога.

Лекция 3:5б Ибо без знакомства с этими тремя важными фактами вера каждого разумного существа должна быть несовершенной и бесплодной,

Лекция 3:5в, но при таком понимании оно может стать совершенным и плодотворным, преуспевающим в праведности, в похвалу и славу Бога Отца и Господа Иисуса Христа.

Лекция 3:6а Предварительно ознакомившись с тем, как идея его существования пришла в мир, а также с фактом его существования,

Лекция 3:6б мы приступим к изучению Его характера, совершенств и качеств, чтобы этот класс мог увидеть не только справедливые основания, которые они имеют для проявления веры в Него для жизни и спасения,

Лекция 3:6с, а причины, по которым и весь мир, насколько простирается идея его существования, должен проявлять веру в Него, Отца всего живого.

Лекция 3:7а Поскольку мы были обязаны откровению, которое Бог сделал о себе Своим творениям в первую очередь, за идею своего существования,

Лекция 3:7б таким же образом мы обязаны откровениям, которые он дал нам для правильного понимания его характера, совершенств и качеств;

Лекция 3:7c, потому что без откровений, которые он дал нам, ни один человек путем исследования не смог бы найти Бога (Иов 11:7-9).

Лекция 3:7d Первое Кор. 2:9-11: «Но как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Лекция 3:7e «А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Лекция 3:7f Ибо кто знает вещи человека, как не дух человеческий, который в нем? так и дела Божии не знает человек, но Духом Божиим».

Лекция 3:8 Сказав так много, мы переходим к изучению характера, который придают откровения о Боге:

Лекция 3:9а Моисей дает нам следующий рассказ в Исходе, 34:6: «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный».

Лекция 3:9б Псалом 103:6-8: «Господь творит правду и суд всем угнетенным. Он открыл Моисею пути Свои и сынам Израилевым деяния Свои. Господь милостив и милосерд, медлен на гнев и многомилостив».

Лекция 3:9c Псалом 103:17-18: «Милость же Господа от века и до века к боящимся Его, и правда Его к детям сынов; тем, кто соблюдает Его завет, и тем, кто помнит Его заповеди, чтобы исполнять их».

Лекция 3: 9d Псалом 90: 2: «Прежде чем воздвиглись горы, или когда Ты образовал землю и мир, от века и до века, Ты Бог».

Лекция 3:9e Евр. 1:10-12: «И Ты, Господи, в начале положил основание земли; и небеса - дело рук твоих: они погибнут; но ты остаешься; и все они обветшают, как одежда; и, как одежду, скроешь их, и они переменятся; а ты тот же, и лета твои не минуют».

Лекция 3:9 от Иакова 1:17: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».

Лекция 3:9g Малахия 3:6: «Ибо Я Господь, Я не изменяюсь; поэтому вы, сыны Иакова, не сгорели».

Лекция 3:10a Книга Заповедей, глава вторая, начиная с третьей строки первого абзаца: «Ибо Бог не ходит кривыми путями; не поворачивается ни направо, ни налево; и он не отличается от того, что сказал; поэтому пути его прямы, и путь его — один вечный круг» (Учение и Заветы 2:1a-c).å

Лекция 3:10б Книга Заповедей, глава 37:1, «Слушайте глас Господа Бога вашего, яко Альфа и Омега, начало и конец, чей ход один вечный круг, такой же сегодня, как и вчера, и во веки веков» (Учение и Заветы 34:1).

Лекция 3:11a Числа 23:19: «Бог не человек, чтобы Ему лгать; ни сын человеческий, чтобы ему покаяться».

Лекция 3:11б Первое послание Иоанна 4:8: «Кто не любит, тот не познал Бога; ибо Бог есть любовь».

Лекция 3:11c Деяния 10:34-35: «Тогда Петр отверз уста свои и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен его."

Лекция 3:12 Из приведенных выше свидетельств мы узнаем следующее о характере Бога:

Лекция 3:13 Во-первых, что Он был Богом до сотворения мира и тем же Богом, которым Он был после того, как он был сотворен.

Лекция 3:14 Во-вторых, что Он человеколюбивый и милосердный, медленный на гнев, многомилостивый, и что Он был таким от века и будет во веки веков.

Лекция 3:15 В-третьих, что он не изменяется, и в нем нет изменчивости; но что Он тот же от века и до века, вчера, сегодня и вовеки тот же; и что его курс - один вечный круг без изменений.

Лекция 3:16 В-четвертых, что он Бог истины и не может лгать.

Лекция 3:17 В-пятых, что Он нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Бога и делающий правду приятен Ему.

Лекция 3:18 В-шестых, что он есть любовь.

Лекция 3:19а Знакомство с этими атрибутами в божественном характере существенно необходимо для того, чтобы вера любого разумного существа могла быть сосредоточена в нем для жизни и спасения.

Лекция 3:19б Ибо, если бы он в первую очередь не поверил, что Он есть Бог, то есть Творец и Держатель всего сущего, он не мог бы сосредоточить свою веру в Него для жизни и спасения;

Лекция 3:19c из-за страха, что должен быть более великий, чем он, кто расстроит все его планы; и он, подобно языческим богам, не смог бы выполнить своих обещаний;

Лекция 3:19г, но так как Он есть Бог над всем, от века до века, Творец и Вседержитель, то такой страх не может существовать в умах тех, кто уповает на Него, так что в этом отношении их вера может быть без колебаний.

Лекция 3:20а Но, во-вторых, если Он не был милостивым и милосердным, медлительным на гнев, долготерпеливым и исполненным благости, то такова слабость человеческой природы и так велики слабости и несовершенства людей, что, если бы они не поверили, что эти превосходства существовали в божественном характере, вера, необходимая для спасения, не могла существовать;

Лекция 3:20б ибо сомнение заняло бы место веры, и те, кто осознают свою слабость и склонность ко греху, постоянно сомневались бы в спасении, если бы не представление, которое они имеют о превосходстве характера Бога. , что он медлен на гнев, и долготерпелив, и прощающий характер, и действительно прощает беззаконие, преступление и грех.

Лекция 3:20c Представление об этих фактах устраняет сомнения и делает веру чрезвычайно сильной.

Лекция 3:21а Но так же необходимо, чтобы люди имели представление о том, что Он Бог, который не меняется, для того, чтобы иметь веру в Него, так же как необходимо иметь представление о том, что Он милостив и долготерпелив.

Лекция 3:21b Ибо без идеи неизменности характера Божества сомнение заняло бы место веры.

Лекция 3:21c Но с идеей, что он не меняется, вера с непоколебимой уверенностью держится за достоинства его характера, полагая, что он вчера, сегодня и вовеки тот же, и что его путь - один вечный круг.

Лекция 3:22а И еще, мысль о том, что Он есть Бог истины и не может лгать, столь же необходима для проявления веры в Него, как и идея Его неизменности.

Лекция 3:22б Ибо без представления о том, что Он был Богом истины и не мог лгать, не могла бы существовать уверенность, необходимая для проявления веры в Него.

Лекция 3:22c Но представление о том, что он не человек и что он может лгать, дает человеческому разуму силу проявлять веру в него.

Лекция 3:23а Но также необходимо, чтобы люди имели представление, что он нелицеприятен.

Лекция 3:23б, ибо при мысли о всех других достоинствах его характера и отсутствии этого одного люди не могли проявлять к нему доверия, потому что, если бы он был человеколюбивым, они не могли бы сказать, каковы их привилегии и каковы их преимущества. насколько они были уполномочены проявлять веру в него, и были ли они уполномочены делать это вообще, но все должно быть путаницей;

Лекция 3:23c, но как только умы людей познакомятся с истиной в этом вопросе (о том, что Он нелицеприятен), они увидят, что имеют власть по вере обрести жизнь вечную, богатейшее благо небеса, потому что Бог нелицеприятен и что каждый человек в каждом народе имеет равные привилегии.

Лекция 3:24а И наконец, что не менее важно для проявления веры в Бога, идея о том, что Он есть любовь;

Лекция 3:24б, ибо при всех других достоинствах его характера, без того, чтобы это одно повлияло на них, они не могли бы иметь такого могущественного господства над умами людей;

Лекция 3:24в, но когда в разум внедряется идея о том, что он есть любовь, кто не может увидеть справедливого основания, что люди любого народа, колена и языка должны проявлять веру в Бога, чтобы обрести вечную жизнь?

Лекция 3:25. Из вышеприведенного описания характера Божества, данного Им в откровениях людям, следует надежное основание для проявления веры в Него среди каждого народа, нации и племени из века в век. , и из поколения в поколение.

Лекция 3:26a. Давайте здесь заметим, что вышеизложенное является характером, который дается Богом в Его откровениях Святым прежних дней, а также характером, который дается Ему в Его откровениях Святым последних дней, так что святые прежних дней и святые последних дней одинаковы в этом отношении;

Лекция 3:26b Святые последних дней имеют такие же веские основания для проявления веры в Бога, как и Святые прежних дней, потому что они оба наделены одним и тем же характером.

Лекция 3 Вопросы

1. Что было показано на второй лекции?

Было показано, как знание о существовании Бога пришло в мир (Лекция 3:1).

2. Каково влияние идеи его существования среди людей?

Это закладывает основу для проявления веры в Него (Лекция 3:1).

3. Нужна ли прежде всего идея его существования для проявления веры в него?

Это (Лекция 3:1).

4. Как вы это докажете?

К 16-й 10-й главе к Римлянам и 14-му стиху (Лекция 3:1).

5. Сколько вещей нам необходимо понять относительно Божества и нашего отношения к Нему, чтобы мы могли проявлять веру в Него для жизни и спасения?

Три (Лекция 3:2).

6. Какие они?

а. Во-первых, что Бог действительно существует;

б. во-вторых, правильное представление о его характере, его совершенствах и качествах;

в. и в-третьих, что курс, которым мы следуем, соответствует его разуму и воле (Лекция 3:3-5).

7. Может ли мысль об одной или двух из вышеперечисленных вещей дать человеку возможность проявить веру в Бога?

Не было бы, ибо без представления о них всех вера была бы несовершенной и бесплодной (Лекция 3:5).

8. Будет ли представление об этих трех вещах прочным основанием для проявления веры в Бога, чтобы обрести жизнь и спасение?

Это было бы; ибо благодаря идее этих трех вещей вера могла стать совершенной и плодотворной, преуспевающей в праведности, в похвалу и славу Божью (Лекция 3:5).

9. Как мы должны ознакомиться с вышеупомянутыми вещами относительно Божества и уважения к себе?

Через откровение (Лекция 3:6).

10. Можно ли это узнать каким-либо другим способом, кроме откровения?

Они не могли.

11. Как вы это докажете?

По Писанию: (Иов 11:7-9; 1 Коринфянам 2:9-11 (Лекция 3:7).

12. Что мы узнаём из откровений Бога о Его характере?

а. Мы изучаем шесть следующих вещей:

б. Во-первых, что Он был Богом до сотворения мира и тем же Богом, что и после сотворения мира.

в. Во-вторых, что Он милостив и милостив, медлен на гнев, многомилостив, и что Он был таким от века и будет таким во веки веков.

д. В-третьих, что он не изменяется, и в нем нет изменчивости, и что его путь есть один вечный круг.

е. В-четвертых, что он Бог истины и не может лгать.

ф. В-пятых, что он нелицеприятен;

грамм. и в-шестых, что он есть любовь (Лекция 3:12-18).

13. Где вы находите откровения, которые дают нам такое представление о характере Божества?

В Библии и Книге Заповедей Учение и Заветы å и они цитируются в третьей лекции (Лекция 3:9-11).

14. Какое влияние оказало бы на любое разумное существо отсутствие представления о том, что Господь был Богом, создателем и держателем всего сущего?

Это помешало бы ему проявить веру в него для жизни и спасения.

15. Почему это мешает ему проявлять веру в Бога?

Потому что он был бы подобен язычнику, не зная, что может быть существо более великое и могущественное, чем он; и тем самым он не сможет исполнить Свои обещания (Лекция 3:19).

16. Предотвращает ли эта мысль это сомнение?

Оно делает; ибо люди, имеющие эту идею, благодаря этому могут без сомнения проявлять веру (Лекция 3:19).

17. Не нужно ли также иметь представление о том, что Бог милостив и милостив, долготерпелив и полон благости?

Это (Лекция 3:20).

18. Зачем это нужно?

а. Из-за слабости и несовершенства человеческой природы и великих слабостей человека;

б. ибо такова слабость человека и такова его немощь, что он склонен постоянно грешить, и если бы Бог не был долготерпеливым и полным сострадания, милостивым и милосердным и прощающим, человек был бы отрезан от перед ним;

в. вследствие чего он был бы в постоянном сомнении и не мог бы проявить веру;

д. ибо где сомнение, там вера бессильна;

е. но благодаря вере человека в то, что Бог полон сострадания и прощения, долготерпелив и медлен на гнев, он может проявлять веру в Него и преодолевать сомнения, чтобы быть чрезвычайно сильным (Лекция 3:20).

19. Не так же ли необходимо, чтобы человек имел представление о том, что Бог неизменен и что Он неизменен, чтобы проявлять веру в Него к жизни и спасению?

а. Это; потому что без этого он не знал бы, как скоро милосердие Божие может превратиться в жестокость, его долготерпение в опрометчивость, его любовь в ненависть, и вследствие чего сомнение человек был бы неспособен проявлять к нему веру;

б. но имея представление о том, что он неизменен, человек может постоянно верить в него, веря, что то, чем он был вчера, он есть сегодня и будет вовеки (Лекция 3:21).

20. Не нужно ли также и людям иметь представление о том, что Бог есть существо истины, прежде чем они смогут иметь совершенную веру в Него?

а. Это; ибо, если у людей нет этой идеи, они не могут доверять Его слову, а не имея возможности доверять Его слову, они не могут верить Ему;

б. но веря, что Он Бог истины и что Его слово не может не исполниться, их вера может пребывать в Нем без сомнения (Лекция 3:22).

21. Мог ли человек проявить веру в Бога, чтобы получить вечную жизнь, если бы он не верил, что Бог нелицеприятен?

Он не мог; потому что без этой идеи он не мог бы определенно знать, что это его привилегия, и вследствие этого сомнения его вера не могла быть достаточно сильной, чтобы спасти его (Лекция 3:23).

22. Возможно ли человеку проявить веру в Бога, чтобы спастись, если бы он не имел представления, что Бог есть любовь?

Он не мог; потому что человек не мог бы любить Бога, если бы у него не было представления о том, что Бог есть любовь, а если бы он не любил Бога, он не мог бы верить в Него (Лекция 3:24).

23. На что рассчитано описание характера Божества, которое дают священные писатели?

Он рассчитан на то, чтобы заложить основание для проявления веры в Него, поскольку знание распространяется на все народы, языки, языки, племена и народы, и это из века в век и из поколения в поколение (Лекция 3: 25).

24. Одинаков ли характер, которым Бог наделил Себя?

Это; во всех его откровениях, будь то Святым прежних дней или Святым последних дней, чтобы все они имели власть проявлять веру в него и ожидать, проявляя свою веру, пользоваться одними и теми же благословениями (Лекция 3:26). ).