Лекция 5

Лекция 5

Лекция 5:1а В наших предыдущих лекциях мы говорили о бытии, характере, совершенствах и атрибутах Бога.

Лекция 5:1б Под совершенствами мы подразумеваем совершенства, которые принадлежат всем атрибутам его природы.

Лекция 5:1c В этой лекции мы будем говорить о Божестве; мы имеем в виду Отца, Сына и Святого Духа.

Лекция 5:2а Есть два персонажа, которые составляют великую, несравненную, управляющую и верховную власть над всем сущим, – кем было сотворено и сотворено все, что сотворено и сотворено, видимое или невидимое;

Лекция 5:2б будь то на небе, на земле, или на земле, под землей, или во всей необъятности космоса.

Лекция 5:2c Они — Отец и Сын: Отец — личность духа, славы и силы, обладающая всем совершенством и полнотой.

Лекция 5:2г Сын, Который был в недре Отчем, Личность скинии, сотворенная или устроенная подобно человеку, или имеющая образ и подобие человека, или, скорее, человек был создан по Его подобию и по Его изображение.

Лекция 5:2e Он также есть выраженный образ и подобие Личности Отца, обладающий всей полнотой Отца, или та же самая полнота с Отцом, рожденная от Него;

Лекция 5:2f и был назначен еще до создания мира, чтобы быть умилостивлением за грехи всех тех, кто уверует во имя Его;

Лекция 5:2g и называется Сыном по плоти – и нисходил в страдании ниже того, что может страдать человек, или, другими словами, претерпевал большие страдания и подвергался более сильным противоречиям, чем может быть любой человек.

Лекция 5:2h Но, несмотря на все это, он соблюдал закон Божий и оставался без греха; показывая тем самым, что в силах человека соблюдать закон и оставаться также без греха.

Лекция 5:2i А также, чтобы через Него сошёл суд праведный на всякую плоть, и чтобы все, не поступающие в законе Божием, были справедливо осуждены по закону и не имели оправдания своим грехам.

Лекция 5:2j И Он, Единородный от Отца, полный благодати и истины, и, победив, получил полноту славы Отца, имея тот же разум с Отцом;

Лекция 5:2k, который Разум есть Святой Дух, свидетельствующий об Отце и Сыне;

Лекция 5:2L, и эти три суть одно, или, другими словами, эти три составляют великую, несравненную, управляющую и верховную власть над всем сущим; кем были сотворены и сотворены все вещи, которые сотворены и сотворены:

Лекция 5:2m, и эти трое составляют Божество и суть одно: Отец и Сын, обладающие одним и тем же разумом, одной и той же мудростью, славой, силой и полнотой;

Лекция 5:2 наполнение всего во всем – Сын исполнен полноты Разума, славы и силы; или, другими словами, Дух, слава и сила Отца, обладающего всем знанием и славой и тем же Царством;

Лекция 5:20 сидя одесную силы, по выраженному образу и подобию Отца – Посредника для человека – исполняясь полнотою Ума Отца, или, другими словами, Духа Отца;

Лекция 5:2, где Дух изливается на всех, кто верит в Его имя и соблюдает Его заповеди;

Лекция 5:2q и все те, кто соблюдают его заповеди, возрастут от благодати к благодати и станут наследниками небесного царства и сонаследниками с Иисусом Христом;

Лекция 5:2r, обладая тем же умом, преображаясь в тот же образ или подобие, даже выраженный образ Наполняющего все во всем;

Лекция 5:2 исполниться полнотой Его славы и стать в Нем единым, как Отец, Сын и Святой Дух едины.

Лекция 5:3а Из вышеприведенного рассказа о Божестве, данного в Его откровениях, святые имеют прочное основание, заложенное для проявления веры к жизни и спасению,

Лекция 5:3б через искупление и посредничество Иисуса Христа, Чьей кровью они имеют прощение грехов, а также верную награду, приготовленную для них на небесах –

Лекция 5:3c даже о вкушении полноты Отца и Сына через Духа.

Лекция 5:3d Как Сын причащается полноты Отца через Дух, так и святые тем же Духом должны быть причастниками той же полноты, наслаждаться той же славой;

Лекция 5:3e ибо, как Отец и Сын едины, так и святые должны быть едины в них через любовь Отца, посредничество Иисуса Христа и дар Святого Духа;

Лекция 5:3f они должны быть наследниками Бога и сонаследниками с Иисусом Христом.

 

Лекция 5 Вопросы

1. О чем говорят предыдущие лекции?

О бытии, совершенствах и атрибутах Божества (Лекция 5:1).

2. Что мы должны понимать под совершенствами Божества?

Совершенства, принадлежащие его атрибутам.

3. Сколько личностей в Божестве?

Два: Отец и Сын (Лекция 5:1).

4. Как вы доказываете, что в Божестве есть две личности?

а. По Писанию: Быт. 1:27 (Богодухновенная версия)å; (также Лекция 2:6); «И сказал Я, Бог, Единородному Моему, который был со мною от начала: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; так оно и было».

б. Быт. 3:28 (Богодухновенная версия): «И Я, Господь Бог, сказал Единородному Моему: вот, человек стал как один из Нас, знающий добро и зло».

в. Иоанна 17:5: «И ныне, Отче, прославь Меня у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Лекция 5:2).

5. Кто такой Отец?

Он личность славы и силы (Лекция 5:2).

6. Как вы доказываете, что Отец — личность славы и силы?

а. Во-первых, о славе: Исайя 60:19: «Солнце не будет более светом твоим днем; и луна не будет светить тебе светом; но Господь будет тебе светом вечным, и Бог твой — славою твоей».

б. Первый Хр. 29:11: «Твое, Господи, величие, и сила, и слава».

в. Пс. 29:3: «Глас Господа на водах: Бог славы гремит».

д. Пс. 79:9: «Помоги нам, Боже спасения нашего, во славу имени Твоего».

е. ПЗУ. 1:23: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку».

ф. Во-вторых, власти. 1 Хр. 29:11: «Твое, Господи, величие, и сила, и слава».

грамм. Джер. 32:17: «О, Господи Боже! вот, Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и мышцею простертою, и нет ничего трудного для тебя».

час Втор. 4:37: «И так как Он возлюбил отцов твоих, то избрал семя их после них и вывел тебя пред очами Своими могуществом Своим».

я. Вторая книга Царств 22:33: «Бог — моя сила и могущество».

Дж. Иов 26, начиная с 7-го стиха до конца главы,

к. «Он распростер север над пустым местом и повесил землю ни на чем. Он связывает воды в своих густых облаках; и облако не сдается под них.

л. «Он удерживает лице престола Своего и распространяет на нем облако Свое.

м. «Он обошел воды пределами, доколе не окончатся день и ночь.

н. «Столпы небесные трепещут и изумляются его обличению.

о. «Он разделяет море силою Своею и разумом Своим поражает гордых.

п. «Своим Духом он украсил небеса; его рука образовала кривого змея.

кв. «Вот, это части пути Его; но как мало слышно о Нем? но гром могущества его кто может понять?»

7. Что такое Сын?

Во-первых, он персонаж скинии (Лекция 5.2).

8. Как вы это докажете?

а. Иоанна 14:9-11: «Иисус говорит ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же Ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? слова, которые говорю Я вам, не от Себя говорю, но Отец, живущий во Мне, творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне».

б. Во-вторых, и будучи персонажем скинии, был сделан или уподоблен человеку, или имел форму и подобие человека (Лекция 5:2).

в. Фил. 2:5-8: «Пусть в вас будут те же мысли, какие были и во Христе Иисусе: Который, будучи в образе Божием, не почел хищением быть равным Богу, но унизил себя и взял на себя Ему вид раба, и сделался подобным человекам; и, по виду оказавшись как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

д. Евр. 2:14,16: «Итак, как дети суть причастники плоти и крови, так и Он также принял оные причастники. . . . Ибо поистине он не принял на себя природу ангелов; но он взял на себя семя Авраама».

е. В-третьих, он также является подобием личности Отца (Лекция 5:2).

ф. Евр. 1:1-3: «Бог, многократно и многообразно говоривший некогда отцам через пророков, в последние дни сии говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и миры сотворил; который, являясь сиянием Его славы и выразительным образом Его личности».

грамм. И снова Фил. 2:5-6: «Пусть в вас будут те же мысли, какие были и во Христе Иисусе, Который, будучи в образе Божием, не почел хищением быть равным Богу».

9. Было ли Отцом и Сыном все сотворено и сотворено, сотворено и сотворено?

а. Это было. Кол. 1:15-17, «Кто есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари, ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или начальства, или власти: все Им и для Него создано, и Он есть прежде всего, и все Им стоит».

б. Быт. 1:1: «В начале сотворил Бог небо и землю».

в. Евр. 1:2: «Бог в последние дни сии говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».

10. Обладает ли он полнотой Отца?

а. Он делает. Кол. 1:19; 2:9: «Ибо угодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота. . . . Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».

б. Эф. 1:23: «Которое есть Тело Его Христово, полнота Наполняющего все во всем».

11. Почему его назвали Сыном?

а. Из-за плоти. Луки 1:35: «Родимое от Тебя Святое наречется Сыном Божьим».

б. Мэтт. 3:16-17: «Иисус же, крестившись, тотчас вышел из воды; и вот, небеса отверзлись Ему, и он, Иоанн, увидел Духа Божия, сходящего, как голубь, и воссиявшего на Него. : и се, голос с неба, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

12. Был ли Он назначен Отцом прежде создания мира, чтобы быть умилостивлением за грехи всех тех, кто уверует во имя Его?

а. Он был. Первое послание Петра, 1:18-20: «Поскольку вы знаете, что не тленным серебром и золотом искуплены вы от суетного жития вашего, полученного по преданию от отцов ваших; но драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, Который, истинно, был предопределен прежде создания мира, но явился в последние времена для вас».

б. Откр. 13:8: «И все живущие на земле поклонятся зверю, имена которого не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».

в. Первый кор. 2:7: «Но мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную мудрость, которую предназначил Бог прежде всего мира, к славе нашей».

13. Имеют ли Отец и Сын один и тот же разум?

а. Они делают. Иоанна 5:30: «Я, Христос, ничего не могу сделать сам от себя; как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

б. Иоанна 6:38: «Ибо я, Христос, сошел с неба не для того, чтобы творить мою волю, но волю пославшего меня».

в. Иоанна 10:30: «Я Христос и Отец — одно».

14. Что это за ум?

а. Святой Дух. Иоанна 15:26: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне, Христе».

б. Гал. 4:6: «А так как вы сыны, то Бог послал Духа Сына Своего в сердца ваши».

15. Составляют ли Отец, Сын и Святой Дух Божество?

Они делают (Лекция 5:2). Пусть учащийся запомнит этот абзац.

16. Становится ли верующий во Христа Иисуса через дар Духа единым с Отцом и Сыном, как Отец и Сын едины?

Они делают. Иоанна 17:20-21: «Я молюсь не только об этих (апостолах), но и о верующих в Меня по слову их; чтобы все они были одним; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня».

17. Закладывает ли предыдущее описание Божества надежное основание для проявления веры в Него для жизни и спасения?

Оно делает.

18. Как вы это докажете?

По третьему абзацу этой лекции. Позвольте ученику совершить и это.