Лекция 5

Лекция 5

Лекция 5:1а В наших предыдущих лекциях мы говорили о бытии, характере, совершенствах и атрибутах Бога.

Лекция 5:1б Под совершенствами мы подразумеваем совершенства, которые принадлежат всем атрибутам его природы.

Лекция 5:1c В этой лекции мы будем говорить о Божестве; мы имеем в виду Отца, Сына и Святого Духа.

Лекция 5:2а Есть два персонажа, которые составляют великую, несравненную, управляющую и верховную власть над всем сущим, – кем было сотворено и сотворено все, что сотворено и сотворено, видимое или невидимое;

Лекция 5:2б будь то на небе, на земле, или на земле, под землей, или во всей необъятности космоса.

Лекция 5:2c Они — Отец и Сын: Отец — личность духа, славы и силы, обладающая всем совершенством и полнотой.

Лекция 5:2г Сын, Который был в недре Отчем, Личность скинии, сотворенная или устроенная подобно человеку, или имеющая образ и подобие человека, или, скорее, человек был создан по Его подобию и по Его изображение.

Лекция 5:2e Он также есть выраженный образ и подобие Личности Отца, обладающий всей полнотой Отца, или та же самая полнота с Отцом, рожденная от Него;

Лекция 5:2f и был назначен еще до создания мира, чтобы быть умилостивлением за грехи всех тех, кто уверует во имя Его;

Лекция 5:2g и называется Сыном по плоти – и нисходил в страдании ниже того, что может страдать человек, или, другими словами, претерпевал большие страдания и подвергался более сильным противоречиям, чем может быть любой человек.

Лекция 5:2h Но, несмотря на все это, он соблюдал закон Божий и оставался без греха; показывая тем самым, что в силах человека соблюдать закон и оставаться также без греха.

Лекция 5:2i А также, чтобы через Него сошёл суд праведный на всякую плоть, и чтобы все, не поступающие в законе Божием, были справедливо осуждены по закону и не имели оправдания своим грехам.

Лекция 5:2j И Он, Единородный от Отца, полный благодати и истины, и, победив, получил полноту славы Отца, имея тот же разум с Отцом;

Лекция 5:2k, который Разум есть Святой Дух, свидетельствующий об Отце и Сыне;

Лекция 5:2L, и эти три суть одно, или, другими словами, эти три составляют великую, несравненную, управляющую и верховную власть над всем сущим; кем были сотворены и сотворены все вещи, которые сотворены и сотворены:

Лекция 5:2m, и эти трое составляют Божество и суть одно: Отец и Сын, обладающие одним и тем же разумом, одной и той же мудростью, славой, силой и полнотой;

Лекция 5:2 наполнение всего во всем – Сын исполнен полноты Разума, славы и силы; или, другими словами, Дух, слава и сила Отца, обладающего всем знанием и славой и тем же Царством;

Лекция 5:20 сидя одесную силы, по выраженному образу и подобию Отца – Посредника для человека – исполняясь полнотою Ума Отца, или, другими словами, Духа Отца;

Лекция 5:2, где Дух изливается на всех, кто верит в Его имя и соблюдает Его заповеди;

Лекция 5:2q и все те, кто соблюдают его заповеди, возрастут от благодати к благодати и станут наследниками небесного царства и сонаследниками с Иисусом Христом;

Лекция 5:2r, обладая тем же умом, преображаясь в тот же образ или подобие, даже выраженный образ Наполняющего все во всем;

Лекция 5:2 исполниться полнотой Его славы и стать в Нем единым, как Отец, Сын и Святой Дух едины.

Лекция 5:3а Из вышеприведенного рассказа о Божестве, данного в Его откровениях, святые имеют прочное основание, заложенное для проявления веры к жизни и спасению,

Лекция 5:3б через искупление и посредничество Иисуса Христа, Чьей кровью они имеют прощение грехов, а также верную награду, приготовленную для них на небесах –

Лекция 5:3c даже о вкушении полноты Отца и Сына через Духа.

Лекция 5:3d Как Сын причащается полноты Отца через Дух, так и святые тем же Духом должны быть причастниками той же полноты, наслаждаться той же славой;

Лекция 5:3e ибо, как Отец и Сын едины, так и святые должны быть едины в них через любовь Отца, посредничество Иисуса Христа и дар Святого Духа;

Лекция 5:3f они должны быть наследниками Бога и сонаследниками с Иисусом Христом.

 

Лекция 5 Вопросы

1. О чем говорят предыдущие лекции?

О бытии, совершенствах и атрибутах Божества (Лекция 5:1).

2. Что мы должны понимать под совершенствами Божества?

Совершенства, принадлежащие его атрибутам.

3. Сколько личностей в Божестве?

Два: Отец и Сын (Лекция 5:1).

4. Как вы доказываете, что в Божестве есть две личности?

а. По Писанию: Быт. 1:27 (Богодухновенная версия)å; (также Лекция 2:6); «И сказал Я, Бог, Единородному Моему, который был со мною от начала: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему; так оно и было».

б. Быт. 3:28 (Богодухновенная версия): «И Я, Господь Бог, сказал Единородному Моему: вот, человек стал как один из Нас, знающий добро и зло».

в. Иоанна 17:5: «И ныне, Отче, прославь Меня у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Лекция 5:2).

5. Кто такой Отец?

Он личность славы и силы (Лекция 5:2).

6. Как вы доказываете, что Отец — личность славы и силы?

а. Во-первых, о славе: Исайя 60:19: «Солнце не будет более светом твоим днем; и луна не будет светить тебе светом; но Господь будет тебе светом вечным, и Бог твой — славою твоей».

б. Первый Хр. 29:11: «Твое, Господи, величие, и сила, и слава».

в. Пс. 29:3: «Глас Господа на водах: Бог славы гремит».

д. Пс. 79:9: «Помоги нам, Боже спасения нашего, во славу имени Твоего».

е. ПЗУ. 1:23: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку».

ф. Во-вторых, власти. 1 Хр. 29:11: «Твое, Господи, величие, и сила, и слава».

грамм. Джер. 32:17: «О, Господи Боже! вот, Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и мышцею простертою, и нет ничего трудного для тебя».

час Втор. 4:37: «И так как Он возлюбил отцов твоих, то избрал семя их после них и вывел тебя пред очами Своими могуществом Своим».

я. Вторая книга Царств 22:33: «Бог — моя сила и могущество».

Дж. Иов 26, начиная с 7-го стиха до конца главы,

к. «Он распростер север над пустым местом и повесил землю ни на чем. Он связывает воды в своих густых облаках; и облако не сдается под них.

л. «Он удерживает лице престола Своего и распространяет на нем облако Свое.

м. «Он обошел воды пределами, доколе не окончатся день и ночь.

н. «Столпы небесные трепещут и изумляются его обличению.

о. «Он разделяет море силою Своею и разумом Своим поражает гордых.

п. «Своим Духом он украсил небеса; его рука образовала кривого змея.

кв. «Вот, это части пути Его; но как мало слышно о Нем? но гром могущества его кто может понять?»

7. Что такое Сын?

Во-первых, он персонаж скинии (Лекция 5.2).

8. Как вы это докажете?

а. Иоанна 14:9-11: «Иисус говорит ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же Ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? слова, которые говорю Я вам, не от Себя говорю, но Отец, живущий во Мне, творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне».

б. Во-вторых, и будучи персонажем скинии, был сделан или уподоблен человеку, или имел форму и подобие человека (Лекция 5:2).

в. Фил. 2:5-8: «Пусть в вас будут те же мысли, какие были и во Христе Иисусе: Который, будучи в образе Божием, не почел хищением быть равным Богу, но унизил себя и взял на себя Ему вид раба, и сделался подобным человекам; и, по виду оказавшись как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

д. Евр. 2:14,16: «Итак, как дети суть причастники плоти и крови, так и Он также принял оные причастники. . . . Ибо поистине он не принял на себя природу ангелов; но он взял на себя семя Авраама».

е. В-третьих, он также является подобием личности Отца (Лекция 5:2).

ф. Евр. 1:1-3: «Бог, многократно и многообразно говоривший некогда отцам через пророков, в последние дни сии говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и миры сотворил; который, являясь сиянием Его славы и выразительным образом Его личности».

грамм. И снова Фил. 2:5-6: «Пусть в вас будут те же мысли, какие были и во Христе Иисусе, Который, будучи в образе Божием, не почел хищением быть равным Богу».

9. Было ли Отцом и Сыном все сотворено и сотворено, сотворено и сотворено?

а. Это было. Кол. 1:15-17, «Кто есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари, ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или начальства, или власти: все Им и для Него создано, и Он есть прежде всего, и все Им стоит».

б. Быт. 1:1: «В начале сотворил Бог небо и землю».

в. Евр. 1:2: «Бог в последние дни сии говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».

10. Обладает ли он полнотой Отца?

а. Он делает. Кол. 1:19; 2:9: «Ибо угодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота. . . . Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».

б. Эф. 1:23: «Которое есть Тело Его Христово, полнота Наполняющего все во всем».

11. Почему его назвали Сыном?

а. Из-за плоти. Луки 1:35: «Родимое от Тебя Святое наречется Сыном Божьим».

б. Мэтт. 3:16-17: «Иисус же, крестившись, тотчас вышел из воды; и вот, небеса отверзлись Ему, и он, Иоанн, увидел Духа Божия, сходящего, как голубь, и воссиявшего на Него. : и се, голос с неба, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

12. Был ли Он назначен Отцом прежде создания мира, чтобы быть умилостивлением за грехи всех тех, кто уверует во имя Его?

а. Он был. Первое послание Петра, 1:18-20: «Поскольку вы знаете, что не тленным серебром и золотом искуплены вы от суетного жития вашего, полученного по преданию от отцов ваших; но драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, Который, истинно, был предопределен прежде создания мира, но явился в последние времена для вас».

б. Откр. 13:8: «И все живущие на земле поклонятся зверю, имена которого не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».

в. Первый кор. 2:7: «Но мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную мудрость, которую предназначил Бог прежде всего мира, к славе нашей».

13. Имеют ли Отец и Сын один и тот же разум?

а. Они делают. Иоанна 5:30: «Я, Христос, ничего не могу сделать сам от себя; как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

б. Иоанна 6:38: «Ибо я, Христос, сошел с неба не для того, чтобы творить мою волю, но волю пославшего меня».

в. Иоанна 10:30: «Я Христос и Отец — одно».

14. Что это за ум?

а. Святой Дух. Иоанна 15:26: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне, Христе».

б. Гал. 4:6: «А так как вы сыны, то Бог послал Духа Сына Своего в сердца ваши».

15. Составляют ли Отец, Сын и Святой Дух Божество?

Они делают (Лекция 5:2). Пусть учащийся запомнит этот абзац.

16. Становится ли верующий во Христа Иисуса через дар Духа единым с Отцом и Сыном, как Отец и Сын едины?

Они делают. Иоанна 17:20-21: «Я молюсь не только об этих (апостолах), но и о верующих в Меня по слову их; чтобы все они были одним; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня».

17. Закладывает ли предыдущее описание Божества надежное основание для проявления веры в Него для жизни и спасения?

Оно делает.

18. Как вы это докажете?

По третьему абзацу этой лекции. Позвольте ученику совершить и это.

Библиотека Писания:

Совет по поиску

Введите одно слово или используйте кавычки для поиска целой фразы (например, «ибо так возлюбил Бог мир»).

scripture

Для получения дополнительных ресурсов, пожалуйста, посетите наш Ресурсы для участников страница.