Лекция 7

Лекция 7

Лекция 7:1а. В предыдущих лекциях мы говорили о том, что такое вера и на чем она основывается.

Лекция 7:1b Согласившись с нашим планом, мы теперь переходим к разговору о его последствиях.

Лекция 7:2а Как мы видели в наших предыдущих лекциях, что вера была принципом действия и силы всех разумных существ, как на небе, так и на земле,

Лекция 7:2b не ожидается, что мы попытаемся в лекции такого описания раскрыть все ее последствия; это и не нужно для нашей цели;

Лекция 7:2с, потому что она охватила бы все, что на небе и на земле, и охватила бы все творения Божьи со всем их бесконечным разнообразием.

Лекция 7:2d Ибо еще не был устроен мир, который не был бы устроен верой;

Лекция 7:2e также не было разумного существа ни в одном из творений Божьих, которое не попало бы туда по причине веры, как она существовала в нем самом или в каком-либо другом существе;

Лекция 7:2f. Ни в одном из творений Божьих не было изменений или революций, но они были совершены верой.

Лекция 7:2g Ни перемены, ни революции не произойдут, если они не произойдут таким же образом в любом из огромных творений Всемогущего;

Лекция 7:2h, потому что Божество действует верой.

Лекция 7:3а Давайте здесь дадим некоторые пояснения относительно веры, чтобы можно было ясно понять наш смысл. Тогда мы спрашиваем, что мы должны понимать под действием человека по вере?

Лекция 7:3б. Мы отвечаем: мы понимаем, что когда человек действует верой, он действует умственным усилием, а не физической силой.

Лекция 7:3c Это слова, а не физические силы, с которыми работает каждое существо, когда оно действует верой.

Лекция 7:3d Бог сказал: «Да будет свет, и стал свет» (Бытие 1:3). Иисус Навин сказал, и великие светильники, сотворенные Богом, остановились. Илия повелел, и небеса остановились на три года и шесть месяцев, так что не было дождя. Он снова повелел, и небеса дали дождь.

Лекция 7:3e Все это было сделано верой, и Спаситель говорит: «Если будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда; и удалит» (Матфея 17:20);

Лекция 7:3f или «вы могли бы сказать смоковнице сей: да будет ты вырвана с корнем и пересажена в море; и оно должно слушаться вас» (Луки 17:6).

Лекция 7:3g Итак, вера действует словами, и с их помощью совершались и будут совершаться ее величайшие дела.

Лекция 7:4а От нас, конечно, не потребуется доказывать, что это есть принцип, по которому действовала и будет действовать вся вечность; ибо каждый мыслящий ум должен знать, что именно благодаря этой силе все воинства небесные совершают свои чудеса, величие и славу.

Лекция 7:4б Ангелы перемещаются с места на место благодаря этой силе – именно благодаря ей они могут спускаться с небес на землю;

Лекция 7:4в, и если бы не сила веры, они никогда не могли бы быть служебными духами для тех, кто должен быть наследниками спасения, и они не могли бы действовать как небесные вестники;

Лекция 7:4d, потому что они были бы лишены силы, необходимой для исполнения воли Бога.

Лекция 7:5а Нам нужно только сказать, что все видимое творение, как оно существует сейчас, есть следствие веры.

Лекция 7:5б Она была создана верой, и именно благодаря силе веры она продолжает существовать в своей организованной форме, благодаря которой планеты движутся по своим орбитам и сверкают своей славой.

Лекция 7:5c Таким образом, вера действительно является первым принципом в науке богословия,

Лекция 7:5d, и когда он понят, возвращает ум к началу и доводит его до конца; или, другими словами, из вечности в вечность.

Лекция 7:6а Так как вера есть принцип, по которому небесные воинства совершают свои дела и по которому они наслаждаются всем своим блаженством,

Лекция 7:6б мы могли бы ожидать, что он будет изложен в откровении от Бога как принцип, по которому должны действовать Его творения здесь, внизу, чтобы обрести блаженство, которым наслаждаются святые в вечном мире;

Лекция 7:6c и что, когда Бог возьмет на себя воздвигнуть людей для собственного удовольствия, Он научит их необходимости жить верой;

Лекция 7:6d и невозможность наслаждаться блаженством вечности без него, видя, что все благословения вечности являются следствиями веры.

Лекция 7:7а Поэтому и сказано, и вполне уместно, что «без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6).

Лекция 7:7б Если спросить, почему невозможно угодить Богу без веры? ответом было бы то, что без веры люди не могут спастись;

Лекция 7:7с, и поскольку Бог желает спасения людей, Он, конечно же, должен желать, чтобы они имели веру, и Он не мог бы быть доволен, если бы они не верили, иначе Он мог бы быть доволен их гибелью.

Лекция 7:8а Из этого мы узнаем, что многие увещевания, которые были даны вдохновленными людьми тем, кто принял слово Господа, чтобы они верили в Него, были не просто обычными вещами, но были к лучшему все причины;

Лекция 7:8б и это потому, что без нее не было спасения ни в этом мире, ни в том, что грядет.

Лекция 7:8c Когда люди начинают жить верой, они начинают приближаться к Богу;

Лекция 7:8d и когда вера совершенна, они подобны ему;

Лекция 7:8e, и поскольку он спасен, они также спасены; ибо они будут в том же положении, что и он, потому что они пришли к нему;

Лекция 7:8f, и когда он явится, они будут подобны ему, ибо увидят его таким, какой он есть.

Лекция 7:9а Как все видимое творение является следствием веры, так и спасение. (Мы имеем в виду спасение в его самой широкой интерпретации, будь то мирское или духовное.)

Лекция 7:9б Чтобы ясно представить себе эту тему, давайте спросим, в какой ситуации должен находиться человек, чтобы спастись? Или какая разница между спасенным человеком и неспасенным?

Лекция 7:9c Мы отвечаем на основании того, что мы видели ранее о небесных мирах: это должны быть люди, которые могут действовать верой и способны верой быть служебными духами для тех, кто будет наследниками спасения.

Лекция 7:9d И они должны иметь веру, чтобы действовать в присутствии Господа, иначе они не могут быть спасены.

Лекция 7:9e И что составляет реальную разницу между спасенным человеком и не спасенным, так это различие в степени их веры.

Лекция 7:9f. Вера одного стала достаточно совершенной, чтобы ухватиться за вечную жизнь, а у другого нет.

Лекция 7:9g Но, чтобы быть немного более конкретным, позвольте нам спросить, где мы найдем прототип, в подобие которого мы можем быть уподоблены, чтобы мы могли сделаться причастниками жизни и спасения? Или, другими словами, где мы найдем спасенное существо?

Лекция 7:9h Ибо, если мы сможем найти спасенное существо, мы сможем без особого труда установить, какими должны быть все остальные, чтобы спастись. Они должны быть похожи на этого человека, иначе их нельзя спасти.

Лекция 7:9i Мы думаем, что это не будет предметом спора, что два существа, непохожие друг на друга, не могут оба быть спасены; ибо то, что составляет спасение одного, будет составлять спасение каждого существа, которое будет спасено. И если мы найдем одно спасенное существо во всем сущем, мы сможем увидеть, какими должны быть все остальные, иначе они не будут спасены.

Лекция 7:9j Тогда мы спрашиваем, где прототип? Или где спасенное существо?

Лекция 7:9k Мы заключаем, что относительно ответа на этот вопрос не будет спора среди тех, кто верит Библии, что это Христос. Все согласятся в том, что он есть прообраз или эталон спасения, или, другими словами, что он спасенное существо.

Лекция 7:9. И если мы продолжим наш допрос и спросим, как случилось, что он спасен, ответ будет таков: потому что он справедливое и святое существо;

Лекция 7:9m и если бы он был чем-то другим, чем он есть, он не был бы спасен; ибо его спасение зависит от того, будет ли он именно тем, что он есть, и ничем другим;

Лекция 7:9, ибо, если бы он мог хоть в малейшей степени измениться, то он наверняка потерял бы спасение и потерял бы все свое господство, силу, власть и славу, которые составляют спасение;

Лекция 7:9о спасение состоит в славе, власти, величии, силе и владычестве, которыми обладает Иегова, и ни в чем другом;

Лекция 7:9p, и ни одно существо не может владеть им, кроме него самого или подобного ему.

Лекция 7:9q Так говорит Иоанн в своем Первом послании, 3:2-3: «Возлюбленные! мы теперь сыны Божии, и еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, мы будем подобны ему: ибо мы увидим его таким, какой он есть. И всякий человек, возлагающий на себя эту надежду, очищает себя, как он чист».

Лекция 7:9r Зачем очищать себя, если он чист? Потому что, если они этого не сделают, они не могут быть такими, как он.

Лекция 7:10a Господь сказал Моисею, Левит 19:2: «Объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят».

Лекция 7:10б И Петр говорит, 1 послание 1:15-16: «Но как Призвавший вас свят, так и вы будьте святы во всех поступках; потому что написано: будьте святы; ибо я свят».

Лекция 7:10c И Спаситель говорит, Матфея 5:48: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Лекция 7:10г Если кто-нибудь спросит: к чему все эти слова? ответ можно найти в том, что ранее цитировалось из послания Иоанна, что, когда Он (Господь) явится, святые будут подобны Ему. И если они не святы, как он свят, и совершенны, как он совершенен, они не могут быть такими, как он;

Лекция 7:10e, ибо ни одно существо не может наслаждаться Его славой, не обладая Его совершенствами и святостью, так же как они не могут править в Его Царстве без Его силы.

Лекция 7:11a Это ясно указывает на правильность слов Спасителя, записанных в свидетельстве Иоанна 14:12: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, что творю Я, и он сотворит; и дела большие, чем эти, он совершит; потому что я иду к Отцу моему».

Лекция 7:11б Это, взятое в связи с некоторыми высказываниями в молитве Спасителя, записанными в 17-й главе, придает большую ясность его выражениям. Он говорит в 20-24-м (стихах)å: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их; чтобы все они были одним; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

Лекция 7:11c «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут они едино, как и мы едино: Я в них, и Ты во Мне, чтобы они были совершены в одном; и чтобы мир узнал, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил меня.

Лекция 7:11d «Отец, я хочу, чтобы и они, которых Ты дал мне, были со мной, где я; чтобы видели славу Мою, которую Ты дал Мне, ибо возлюбил Меня прежде создания мира».

Лекция 7:12а Все эти изречения, взятые вместе, дают настолько ясное описание состояния прославленных святых, насколько только может дать язык.

Лекция 7:12б Дела, которые сотворил Иисус, они должны были совершить, и они должны были совершить еще большие дела, чем те, которые Он сотворил среди них, и это потому, что Он пошел к Отцу.

Лекция 7:12c Он не говорит, что они должны делать эти дела вовремя; но они должны совершать большие дела, потому что он пошел к Отцу.

Лекция 7:12d Он говорит в 24-м стихе: «Отец, я хочу, чтобы и они, которых Ты дал мне, были со мной, где я; чтобы они могли видеть мою славу».

Лекция 7:12e. Эти высказывания, взятые в связи с этим, ясно показывают, что великие дела, которые должны были совершить те, кто уверовал во имя Его, должны были быть совершены в вечности там, где Он шел и где они увидят Его славу.

Лекция 7:12f В другой части Своей молитвы Он сказал, что желал от Своего Отца, чтобы верующие в Него были в Нем едино, как Он и Отец были одно друг в друге. «И не о сих только Апостолах молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино».

Лекция 7:12g То есть те, кто верят в Него через слова апостолов…, а также сами апостолы: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Иоанна 17:20-21).

Лекция 7:13a Какой язык может быть яснее этого? Спаситель, несомненно, хотел, чтобы Его ученики поняли его. И он так сказал, чтобы они могли понять его, ибо он заявляет своему Отцу на языке, который легко ошибиться, что он хотел, чтобы его ученики, даже все они, были подобны ему и Отцу.

Лекция 7:13б Ибо как Он и Отец были одно, так и они могли быть одним с Ними.

Лекция 7:13c И то, что сказано в 22-м стихе, рассчитано на более твердое утверждение этой веры, если для этого нужно что-то еще. Он говорит: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; да будут они едино, как и мы едино».

Лекция 7:13d Все равно, что сказать, что если бы они не имели славы, которую Отец дал Ему, они не могли бы быть с ними единым целым.

Лекция 7:13e Ибо он говорит, что дал им славу, которую Отец дал Ему, чтобы они могли быть одно, или, другими словами, чтобы сделать их одним.

Лекция 7:14 Это восполняет всю меру информации по этому вопросу и наиболее ясно показывает, что Спаситель хотел, чтобы Его ученики поняли, что они должны быть соучастниками с Ним во всем, не исключая даже Его славы.

Лекция 7:15а Едва ли необходимо здесь замечать то, что мы ранее заметили, что слава, которую имеют Отец и Сын, заключается в том, что они праведны и святы.

Лекция 7:15б И что, если бы им недоставало одного качества или совершенства, которое у них есть, они не могли бы наслаждаться славой, которой никогда не имели;

Лекция 7:15c, потому что для того, чтобы наслаждаться этим, требуется, чтобы они были именно такими, какие они есть;

Лекция 7:15г, и если Спаситель воздает эту славу другим, Он должен сделать это именно так, как изложено в Его молитве к Отцу, сделав их едиными с Собой, как Он и Отец едины.

Лекция 7:15e Поступая так, Он воздаст им славу, которую дал Ему Отец; и когда Его ученики становятся едиными с Отцом и Сыном, как Отец и Сын едины, кто не может увидеть уместности слов Спасителя: «Дела, которые Я творю, и Он сотворит; и дела большие, чем эти, он совершит; потому что я иду к Отцу моему» (Иоанна 14:12)å.

Лекция 7:16а Эти учения Спасителя наиболее ясно показывают нам природу спасения и то, что Он предложил человеческому роду, намереваясь спасти их;

Лекция 7:16b, что он предложил сделать их подобными себе, и он был подобен Отцу - великий прототип всех спасенных существ.

Лекция 7:16c И для любой части человеческой семьи, которая будет ассимилирована с их подобием, это будет спасено, а непохожесть на них будет уничтожена.

Лекция 7:16d И на этой петле поворачивается дверь спасения.

Лекция 7:17а Кто же не может видеть, что спасение есть следствие веры?

Лекция 7:17b Ибо, как мы уже отмечали ранее, все небесные существа действуют по этому принципу; и именно потому, что они способны на это, они спасены; ни за что, кроме как это может спасти их.

Лекция 7:17c И это урок, который Бог Небес устами всех Своих святых пророков пытался преподать миру.

Лекция 7:17d Следовательно, нам сказано, что без веры невозможно угодить Богу и что спасение «от веры, чтобы по благодати; до конца обетование будет непреложно для всего потомства» (Римлянам 4:16).

Лекция 7:17e И что Израиль, который следовал закону праведности, не достиг закона праведности. «Почему? Потому что искали не верою, но как бы делами закона. Ибо они преткнулись о тот камень преткновения». (Римлянам 9:32).

Лекция 7:17f И сказал Иисус человеку, который привел к Нему своего сына, чтобы изгнать диавола, мучившего его: «Если можешь веровать, все возможно верующему» (Марка 9:23).

Лекция 7:17g Они вместе со множеством других мест Писания, которые можно было бы процитировать, ясно излагают свет, в котором Спаситель, а также Святые прежних дней рассматривали план спасения:

Лекция 7:17h, что это была система веры – она начинается с веры и продолжается верой; и всякое благословение, полученное в связи с этим, является следствием веры, относится ли оно к этой жизни или к будущей.

Лекция 7:17i Об этом свидетельствуют все откровения Бога.

Лекция 7:17j Если и были обетованные дети, то они были следствием веры; не исключая даже Спасителя мира.

Лекция 7:17k «Блаженна Уверовавшая, — сказала Елизавета Марии, когда та пошла навестить ее, — ибо совершится сказанное Ей от Господа» (Луки 1:45).

Лекция 7:17L Рождение Иоанна Крестителя также не было в меньшей степени вопросом веры; ибо для того, чтобы его отец Захария мог поверить, он онемел.

Лекция 7:17m И на протяжении всей истории плана жизни и спасения это вопрос веры: каждый человек получил по своей вере.

Лекция 7:17. Какова была его вера, таковы были и его благословения и привилегии; и ничего не было удержано от него, когда его веры было достаточно, чтобы получить это.

Лекция 7:170 Он мог заградить пасти львов, угасить силу огня, избежать острия меча, стать доблестным в бою и обратить в бегство армии пришельцев; женщины могли своей верой вернуть своих мертвых детей к жизни.

Лекция 7:17p Словом, для тех, кто имел веру, не было ничего невозможного.

Лекция 7:17q Все было в подчинении Святых Дня прежних, в соответствии с их верой.

Лекция 7:17r Своей верой они могли получить небесные видения, служение ангелов, иметь познание духов совершенных праведников, общего собрания и церкви Перворожденных, имена которых написаны на небесах, Бога Судии всех, об Иисусе Ходатае нового завета, и приобщиться к третьему небу, увидеть и услышать то, что было не только невыразимо, но и было запрещено произносить.

Лекция 7:17. Петр, ввиду силы веры, второе послание, 1:1-3, говорит бывшим дневным святым: «Благодать и мир вам да умножится через познание Бога и Иисуса, Господа нашего, как Божественная сила Его даровала нам все потребное для жизни и благочестия через познание Призвавшего нас к славе и добродетели».

Лекция 7:17. В первом послании 1:3-5 он говорит: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой милости Своей возродивший нас к живому упованию воскресением Иисуса Христа от умерших в наследство нетленное, чистое и неувядаемое, хранящееся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время».

Лекция 7:18а. Эти изречения, собранные вместе, наиболее ясно показывают взгляды апостола, чтобы не допустить ошибки в уме любого человека.

Лекция 7:18b Он говорит, что все, что относится к жизни и благочестию, было дано им через познание Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа.

Лекция 7:18c А если задать вопрос, как они должны были получить познание о Боге?

Лекция 7:18d (ибо есть большая разница между верой в Бога и познанием Его; знание подразумевает больше, чем вера. Обратите внимание, что все, что относится к жизни и благочестию, было дано через познание Бога);

Лекция 7:18e дан ответ: через веру они должны были получить это знание; и имея силу веры получить познание о Боге, они могли с нею получить и все остальное, относящееся к жизни и благочестию.

Лекция 7:19а. Из этих слов апостола мы узнаем, что именно через познание Бога люди получили познание всего, что относится к жизни и благочестию, и это познание было следствием веры.

Лекция 7:19б Итак, все, что относится к жизни и благочестию, является следствием веры.

Лекция 7:20a Отсюда мы можем простираться настолько далеко, насколько того потребуют обстоятельства, будь то на земле или на небе; и мы найдем свидетельство всех вдохновленных людей или небесных вестников, что все, что относится к жизни и благочестию, является следствием веры и ничего более.

Лекция 7:20b Всякая ученость, мудрость и благоразумие терпят неудачу; а все остальное, как средство спасения – кроме веры.

Лекция 7:20c Вот почему рыбаки Галилеи могли учить мир – потому что они искали верой и верой получали.

Лекция 7:20d. И по этой причине Павел все почел за грязь и изгарь: то, что он раньше называл своим приобретением, он называл своим убытком; да, и он «все почел тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего» (Филиппийцам 3:7-10).

Лекция 7:20e Потому что, чтобы обрести веру, с помощью которой он мог наслаждаться познанием Христа Иисуса, Господа, ему пришлось пострадать от потери всего.

Лекция 7:20f Это причина того, что Святые Прежнего Дня знали больше и понимали больше о небе и небесных вещах, чем все остальные, кроме того, потому что эта информация является следствием веры и не может быть получена никаким другим способом.

Лекция 7:20g И это причина того, что люди, как только они теряют свою веру, сталкиваются с раздорами, раздорами, тьмой и трудностями;

Лекция 7:20h ибо знание, которое ведет к жизни, исчезает с верой (когда исчезает вера)å, но возвращается, когда возвращается вера;

Лекция 7:20i ибо, когда приходит вера, она приносит с собой своих служителей – апостолов, пророков, евангелистов, пастырей, учителей, дары, мудрость, знание, чудеса, исцеления, языки, истолкование языков и т. д.

Лекция 7:20j Все это появляется, когда вера появляется на земле, и исчезает, когда она исчезает с земли. Ибо таковы следствия веры, и они всегда были и всегда будут сопутствовать ей.

Лекция 7:20к Ибо где вера, там будет и познание Бога со всем, что к нему относится, – откровениями, видениями и снами, а также со всем другим необходимым для того, чтобы обладающие верой могли быть совершены и получить спасение;

Лекция 7:20L ибо Бог не должен меняться, иначе вера не восторжествует у Него**.

** Примечание. В этом предложении в оригинальном издании слово not было дважды опущено, возможно, из-за ошибки набора. В «Лекциях о вере» и в Священных Писаниях неоднократно утверждается, что Бог неизменен, поэтому стих «1» выше не может означать, что Бог меняется. Возможно, лучше было бы сказать так: если бы Бог был изменчив, вера не смогла бы возобладать над Ним, потому что человек не знал бы, во что он должен верить в любой момент времени.

Лекция 7:20m И тот, кто обладает им, получит через него все необходимое знание и мудрость, пока он не познает Бога и Господа Иисуса Христа, которого он послал.

Лекция 7:20 кого знать, есть вечная жизнь. Аминь