Дело Сиона

thecauseofzion

Старейшина Фредерик Т. Уильямс, Кент, Вашингтон

«Блаженны те, кто постарается вывести мой Сион в тот день, ибо они будут иметь дар и силу Святого Духа».

1 Нефий 3:187

Как поклонник The Witness в его усилиях по продвижению Книги Мормона, статья в недавнем выпуске подняла у меня два интересных вопроса: что на самом деле является «делом» Сиона и включает ли это «дело» какое-либо здание основания Сиона? ? Размышляя над этим, я начал думать, что, возможно, краткий обзор истории Сиона был бы полезен для нас на данном этапе.

День Адама, как «Ветхий днями», возможно, является подходящей отправной точкой. Желание человека вернуться в Сад и в присутствие Христа на протяжении веков обеспечивало инициативу и желание обрести этот Сион, о котором так нежно говорится в Писании. Можно сказать, что Енох и его служение подошли ближе всего к полному построению Сиона. Не зная, как полностью зародился его город, мне приходит на ум, что, возможно, дело Сиона и строительство Сиона, вероятно, объединились в единое целое. Социологи могли бы заявить, что никакие строительные работы не могут далеко продвинуться без причины или желания людей поддерживать их. В более современные времена в Восстановленной Церкви мы имеем опыт Святых в Киртланде, штат Огайо, как нашу предысторию. Дело Царства было связано со многими этапами развития уникального города, и в конечном итоге основное внимание было уделено завершению строительства Дома Господа.

Наши размышления о «деле» Сиона не ограничиваются этими новаторскими усилиями. Наше настоящее бросает вызов, требуя от нас пророческого понимания будущего:

«И выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и сказал им: что вы стоите здесь целый день праздно?… Он сказал им: идите и вы в виноградник мой; и что праведно, получите» (Матфея 20:6, 8).

Это писание призывает к излечению или действию, а не к праздно потраченным мечтам. За последние несколько лет Священство Аароново было определено как «шлифовщики камня», люди, которые наносят подготовительный штрих Святым. Однако они не могут подготовить или поднять людей к встрече с вернувшимся Христом, если не будут удовлетворены физические и эмоциональные потребности людей. Точно так же Священство Мелхиседеково не может дать небесное направление к Небесной Славе неорганизованным и безразличным людям.

Как привитые ветви израильских колен, собираемся ли мы для запланированного объединения? Собирается ли Первое Президентство и Епископство призвать людей домой, в Сион, состоящий из пустой земли без достаточных ресурсов и устойчивости? Будет ли город Еноха с его запланированными усилиями расположен на пустынном лугу, окруженном тем, что в нашей культуре называется «луки-лу», людьми, неподготовленными и не желающими общаться с ним?

Епископство призвано быть судьей в Израиле:

«Первосвященник по чину Мелхиседека может быть отделен на служение временным вещам, зная их Духом истины, а также быть судьей в Израиле, чтобы совершать дела церкви. …» (У. и З. 104:32c). Судить об Израиле и его детях — огромная ответственность. Но, когда в наших мыслях звучит последняя часть этого писания, мы понимаем, что епископство несет еще большую ответственность в установлении Сиона – заниматься делом Церкви! и продолжая читать из Учения и Заветов, мы находим такое наставление для каждого Святого: «Так говорит Господь, Я требую, чтобы все их лишнее имущество было отдано в руки епископа Моей Церкви Сионской, для построения Моей дома и для закладки основания Сиона…» (У. и З. 106:1).

Опасные времена наступают во многих формах, о чем говорится в этом стихе из Священных Писаний:

«Знай также, что в последние дни наступят времена тяжкие»

(2 Тимофею 3:1). Но если мы позволим нашим глазам отправиться в Книгу Мормона, мы обнаружим, что в Иакове содержится призыв к Царству: «Подумайте о своих братьях, как о самих себе, и будьте знакомы со всеми и свободны в своем существе, чтобы они может быть богатым, как вы. Но прежде чем искать богатства, ищите Царствия Божия. И после того, как вы обрели надежду на Христа, вы обретете богатство, если будете искать его; и вы будете искать их с намерением делать добро; одеть нагого, и накормить алчущего, и освободить пленного, и оказать помощь больному и угнетенному» (Иаков 2:22-24).

С запланированным порядком процедуры

«…ты будешь помнить о бедных и посвящаешь свое имущество для их поддержки, то, что ты должен передать им, с заветом и делом, которые не могут быть нарушены»; (У. и З. 42:8).

Ответственность Ордена Ааронова под руководством епископа описана в Евангелии от Матфея 13:42:

«Ибо в тот день, прежде нежели придет сын человеческий, он пошлет ангелов своих и посланников небесных».

Похоже, что люди этого ордена будут действовать под руководством и силой Христа, с Его ангельским служением и через него. Какое прекрасное обещание и возможность!

Через апостольское служение Евангелие побуждает их направлять их на различные служения.

«Тогда сказал он своим слугам: свадьба готова; но те, кто был приглашен, не были достойны. Итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, приглашайте на брак» (Матфея 22:8, 9).

Еще не настал день, когда народ и священство открыто повернутся друг к другу. Илия еще не послан; как долго нам ждать?

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного». (Малахия 4:5).

Многие слышали о старейшинах коренных американцев, которые определяли Центральное место в Индепенденсе, периодически «проверяя» его. Думаем ли мы о фильме «Танцы с волками» в том, как он изображает их, когда мы позволяем нашему уму размышлять о наших родных братьях и сестрах в их нескольких странах? Что из наших усилий можно найти в 1 Нефий 4:16 и в 3 Нефий 10:1, 2, 4)

«…тогда придет полнота благовествования Мессии к язычникам, а от язычников к остатку семени нашего»… «Но если они (язычники) покаются и внимают словам Моим и не ожесточаются сердцах их, Я устрою среди них Церковь Мою, и они войдут в завет, и будут исчислены среди этого остатка Иакова… они будут помогать народу Моему, чтобы собраться с ними, которые рассеяны по всему лицу земли, в Новый Иерусалим. И тогда сойдет на них сила небесная; и Я тоже буду посреди…»

Эти слова и заложенные в них обещания, кажется, призывают к партнерству в градостроительстве. Кто еще, кроме тех, о ком написано в предыдущих писаниях, может в настоящее время считаться нуждающимся в руководстве песней Сиона, а не борьбой за ограниченное богатство казино, нацеленных лишь на нескольких удачливых людей? Основываясь на прошлом опыте, некоторые люди говорят, что мир не будет их слушать. Мы понимаем, что только Святой Дух может достичь сердца любого человека, а не наши причудливые слова и дары. Но не так ли мы вступили в договор завета крещения, скорее всего, через свидетельство и свидетельство кого-то другого?

Если дело Сиона кажется здесь искаженным, подумайте о электронном веке, в котором мы живем, когда кажется, что все приходит к нам в быстрой последовательности. Возможно, Писание также указывает на то, что будет время, когда Бог будет двигаться с такой же большой скоростью:

«И праведность и истину пронесу по земле, как наводнение, чтобы собрать избранных Моих с четырех концов земли в место, которое Я приготовлю; святой город, чтобы народ Мой препоясал чресла свои и ожидал времени пришествия Моего… ибо там будет Мое жилище, и это будет Сион, который произойдет из всех творений, которые Я создал ; и на протяжении тысячи лет будет покоиться земля» (Бытие 7:70, 72).

Именно этими немногими словами мы понимаем и осознаем, насколько важно творение для Творца. Со всем тем, что предстоит Церкви в этом последнем устроении времени, как наши глаза жаждут увидеть развернутое знамя Сиона. Это знамя будет включать в себя слово «Мир» и будет сиять темному миру ищущих людей, которые хотят услышать внутренний голос Пастыря. Ибо Он приглашает всех нас присоединиться к величайшему делу мирного времени: Сион, дело всех, кто будет слушать и повиноваться.

 

Опубликовано в