Королевство – это…

Королевство – это…

Патриарх Ральф В. Деймон

Том 19, номер 3 сен/октябрь/ноябрь/декабрь 2018 г. Выпуск № 76

В словах, заключенных в Новом Завете, как в словах Иисуса, так и в словах его апостолов и учеников, содержится настоятельная необходимость «проповедовать Царство» всем, кто прислушается к этим проповедникам слова. Сегодня есть те, кто тратит время на поиск в Священных Писаниях определенных терминов и слов, подсчитывая, сколько раз эти фразы могли быть произнесены, тем самым придавая силу и авторитет намерениям этих утверждений. Пытаясь точно описать, что Учитель или его последователи могли иметь в виду под этой конкретной фразой, «проповедовать Царство», ответы могут быть такими же разными, как и люди, которые пытаются поделиться своей мудростью и знаниями.

Как реставраторы последних дней и, в частности, как члены Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней, мы выросли в нашей вере, полагая, что, когда все Царство полностью проповедуется и преподается и в конечном итоге принимается телом верующих, тогда царство Божие станет реальностью на этой земле — царство, известное как Сион, город Божий на земле.

Для того, чтобы, возможно, более полно понять, какова полная предполагаемая цель проповеди Царства, может быть полезно более глубоко исследовать некоторые способы, которыми это Царство описывалось тем евреям так давно. При этом мы можем обнаружить, что некоторые из их представлений не слишком далеки от нашего сегодняшнего мышления, к лучшему или к худшему.

Не исчерпывая способов, которыми о Царстве говорится в Священных Писаниях, легко найти некоторые формулировки, знакомые читателям Библии: «царство близко»; «царство внутри вас»; «царство близко»; а также «царство уже пришло к вам» — это лишь некоторые из нескольких обозначений царства, используемых в Новом Завете. То, что они должны быть полностью истолкованы как значащие для последователей Христа, кажется, остается чем-то вроде борьбы даже по сей день.

В Марка 4: 21–23 записана притча, в которой Христос рассказал о человеке, сеющем семя, и о процессе его прорастания. «И сказал он: таково Царство Божие; как если бы человек бросил семя в землю; и уснет и встанет, ночь и день, и семя прорастет и взойдет, он не знает как; Ибо земля приносит плод сам от себя, сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, тотчас пускает серп, потому что настала жатва».

В контексте этого места Писания Иисус обучал собравшееся множество людей, приводя им несколько примеров того, как понимать Царство. Он говорил о горчичном семени, одном из самых крошечных семян, из которого может вырасти большое дерево, способное вместить даже птиц. Он говорил о сеятеле, разбрасывающем семена на различных типах почвы с соизмеримыми результатами, когда некоторые семена быстро умирали, другие семена пускали корни и росли только для того, чтобы умереть от недостатка питания, в то время как другие семена исполняли свое творение, принося зерно для жатвы. приходить.

Но, возможно, нашего внимания заслуживает краткий отрывок из Евангелия от Марка, определяющий постепенное появление стебля, затем колоса и, наконец, полного зерна в колосе. Возможно, в этих нескольких словах мы сможем начать понимать уровни понимания прихода Царства не только в нашу собственную жизнь, но и в жизнь мира, в котором мы живем.

Мы могли бы сначала рассмотреть возможность того, что может быть разница между Царством Небесным и Царством Божьим. Многим эти два термина постоянно воспринимались как синонимы церкви в ее исполнении на этой земле. Таким образом, церковь в полном соответствии со структурой, установленной Христом, станет царством небесным, когда она исполнит желания Божества. Его единственная цель, таким образом, состоит в том, чтобы представлять небо на земле со всей его силой и властью, используя таинства и таинства через облеченное священство до наступления времени, когда Бог и Христос придут жить с теми святыми, которым была дарована привилегия будучи жителями этого королевства.

Это мышление может быть подкреплено заявлением Христа, сделанным фарисеям, записанным в Луки 17:20–21: «И когда Его спросили у фарисеев, когда придет Царствие Божие, Он отвечал им и сказал: Царство Божие не придет внезапно; И не скажут: вот, здесь! или Вот, там! Ибо вот, Царство Божие уже пришло к вам». Христос только начал свое служение. Что он имел в виду, говоря о том, что к ним уже пришло Царство Божие? Указывал ли он на что-то, что еще предстоит, или, может быть, точнее, на кого-то, кто сейчас находится среди них; кого-то, кого им будет трудно принять и признать Сыном Божьим?

Другие считают, что Царство Божье применимо к будущей церковной структуре или, по крайней мере, отличается от земного выражения, которое мы сейчас имеем в качестве примера. Возвращаясь к цитате из Евангелия от Марка, возможно, это ключ, который мы можем использовать для расшифровки этого намерения. Что это означает, «сначала лезвие, потом колос, после этого полное зерно на колосе»? И давайте не будем забывать о описанном неведении сеятеля, который как бы не замечает или не понимает постепенно растущего развития кукурузы.

Те, кто знаком с садоводством, посевом и выращиванием растений, знают процесс посадки, прорастания и развития растений. Однако эоны назад такие знания не были столь распространены. Фермеры знали достаточно, чтобы сажать жизнеспособные семена и что при хороших условиях растения будут воспроизводиться из этих семян. Используя записанный Марком пример, когда лист начинает прорываться сквозь землю, это кукуруза, но только на одной стадии развития. Это не кукуруза, что это будет
когда завяжется колос, когда он полностью созреет и когда будет жатва. Да, это кукуруза, но еще очень незрелая.

Сеятель, сознающий, что у него есть прекрасный урожай, прорвавшийся сквозь почву, все же должен молиться о том, чтобы этот потенциальный урожай кукурузы созрел, чтобы реализовать свой потенциал. Таким образом, Царство было здесь, среди людей, когда здесь был Христос, но только на одной стадии своего развития. Она еще не достигла своей конечной стадии, которую он имел в виду, когда молился в Матфея 6:11, «Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как и на небе». Царство было здесь, но не на последней стадии, которой оно достигнет во время своего совершенного осуществления; время непосредственно перед жатвой мира. Именно тогда исполнится молитва Христа; полный колос будет собран, и будет исполнена воля Божья «делается на земле, как делается на небе».

Поразмыслив над этими мыслями, мы, возможно, сможем начать понимать, как люди часто переживают одно и то же событие и приходят к такому разному пониманию его значения или намерения. Некоторые могут неосознанно говорить о церкви или царстве в терминах лезвия, когда они хотят выразить свое понимание развития колоса или даже завершения жатвы. Ограниченность в знаниях, понимании или проницательности часто может поставить наши разговоры на такие разные уровни понимания, что невозможно ясно общаться. Кажется, что Никодим, возможно, столкнулся с этой трудностью, когда, по крайней мере, во время своего первого разговора с Учителем, он не мог понять глубину совета, данного ему Учителем в Иоанна 3:3, о том, что ему нужно было «рождённый заново». В этот момент он мог только видеть лист и не понимать «полная мозоль в колосе».

Если грядущее Царство Божье когда-либо имело ясное представление на этой земле, оно пришло в форме церкви, созданной Иисусом. Как эта церковь была представлена в тот день и время, до того как отступничество увело учения Христа так далеко от человеческого понимания, так и церковь на земле сегодня будет таким же истинным представителем. Но церковь, какой мы ее знаем, не есть и никоим образом не была тем, чем будет Царство, когда наступит день полного осуществления и
приходит исполнение. Церковь будет продолжать расти, не как молодые кукурузные стебли, получая питательные вещества из почвы, воды и воздуха, а набираясь силы от праведности, освящения и святости людей. И в тот день положит Господь серп Свой, ибо жатва будет близка, и Царство Божие соберет тех, кто был частью его, «сначала лезвие, потом колос, потом полное зерно в колосе… жатва пришла».

Опубликовано в