Рок

"Рок"

Краткое изложение проповеди

Первосвященник Дэвид Ван Флит

5 октября 2014 г.

Святой Дух находится здесь сегодня утром, и я верю, что музыка только что дополнила это. Я также считаю, что Ассамблея священства в эти выходные была исключительной, и моя жена Кей говорит, что женский ретрит был таким же хорошим.

Покойный пророк Фредерик М. Смит произнес проповедь 6 апреля 1924 года (90 лет назад) в Каменной церкви под названием «Наше наследие: что нам с ним делать?» В этой проповеди он подчеркнул многие отличительные черты Восстановления, которыми мы до сих пор дорожим. В его список вошли такие вещи, как божественная власть, откровение, Сион и несколько других пунктов. Мы самый благословенный народ по причинам, которые он упомянул. Почему это? Ответ заключается в том, что наша доктрина учит нас тому, что Бог говорит сегодня. Поэтому многие люди верят, что Господь будет говорить с ними. Таким образом, благодаря их вере Господь может сделать именно это, поскольку Его обетования зависят от предпосылки веры.

Понимая дела Божьи, Святые имеют доступ к богатству знаний, находящихся на кончиках их пальцев, в трех стандартных книгах Церкви. Это не означает, что Святые всегда изучают эти книги должным образом. Но некоторые это делают, и они вознаграждаются за это пониманием. Также естественно, что тогда Святые будут открыты для знаний из других источников, не имея предвзятого отношения к дополнительному свету, к которому могут быть склонны другие, не относящиеся к Восстановлению. Кроме того, эта открытость усиливается советом изучать все хорошие книги.

Наконец, наша вера в то, что мы призваны возродить Сион и евангелизировать мир, является мотивацией для многих Святых. Многие идут на лишнюю милю и отдают все свои силы. Поэтому мы с вами благословлены общением с ними, потому что, как говорит Писание, «Как прекрасны возвещающие великую радость». Это лишь некоторые из причин, по которым мы являемся самым благословенным народом.

Джозеф Смит однажды написал: «…неужели мы не будем продолжать столь великое дело?» Ответ в том, как мы можем нет продолжать столь великое дело? Не продолжать было бы крайней глупостью. Мы часто цитируем шесть принципов Евангелия, которые можно найти в Евреям 6:1, 2. Однако в этой главе описан седьмой принцип; просто это специально не перечислено. Этот принцип — выносливость. Претерпеть до конца — это фраза, которую можно найти во всех Священных Писаниях. Терпеть означает, что мы должны мириться с некоторыми ударами и ушибами на этом пути. В Учении и Заветах 100 Святым сказано, что благословение приходит после многих испытаний.

У меня есть камень, почти круглый и почти гладкий. Все началось не так; он, вероятно, не был круглым, не был гладким и имел зазубренные выступы. Выдерживая тысячелетия ударов волн и тесный контакт с песком и другими камнями, он превратился в то, чем он является сегодня. Вы можете видеть, что скала почти круглая с одной стороны и почти идеально овальная и симметричная с другой. Пока этот камень оставался там, где его могли бить волны и другие камни, трансформация продолжалась. Если я уберу этот камень из окружающей его среды, он больше не будет формироваться и формироваться.

Точно так же и церковь. Цель Церкви – взаимное назидание. Пока мы остаемся активными в Церкви, другие члены, по вдохновению Всемогущего, могут помочь сформировать и сформировать нас по образу Божьему. Однако если мы удалим себя из этой святой среды, то никакого дополнительного сглаживания и формообразования не произойдет.

В Писании много упоминаний о скалах или камнях. Петра звали Кифа, что означает провидец или камень. Это могло быть ссылкой на Урим и Туммим, которые были провидческим камнем, используемым пророками. Это, несомненно, побудило Петра назвать святых живыми камнями, а Иисуса Христа — «главный краеугольный камень». Для меня быть живым камнем предполагает человека, который является двумя вещами: активно вовлеченным в работу Господа и духовным центром, наделенным силой Святого Духа в своей повседневной жизни. Далее Петр говорит, что мы должны быть особым народом и народом, который следует примеру Христа, например, когда Он отказался поносить тех, кто злословил Его.

Прошлым летом мой сын Брюс, мой зять Ник и я пытались порыбачить в Колорадо на высокогорном озере. Однако сделать это нам помешало сочетание сломанного моста и сильного потока водопада из-за недавних проливных дождей. Мы решили не оставлять вдов внизу (в городе), поэтому повернули назад.

Я думаю, что Церковь находится в похожей ситуации. Потоки Вавилона пытаются помешать нам достичь обетованной земли Сион. В эти выходные священство говорило о необходимости силы свыше для выполнения работы, к которой мы были призваны. Это наводит меня на мысль, что нам нужно пройти большую духовную дисциплину. Любой, кто знаком с 1 Коринфянам 12 или Учение и Заветы 46, знает, что духовные дары исходят от Святого Духа, а не по воле человека. Мы часто думаем, что духовные дары приходят в ожидании, и не понимаем, что к ним нужно готовиться. Когда мы думаем о терпении, мы должны думать о терпении дисциплины, которая позволит нам все больше приближаться к Господу, пока небо и земля не станут очень близки друг к другу. Господь сказал, что если мы приблизимся к Нему, Он приблизится к нам. На Ассамблее священства нам сказали разработать планы повышения нашего духовного уровня, а затем следовать этим планам. Нам нужно сформулировать личный план, как пересечь эти потоки Вавилона.

Поэтому вопрос, заданный Президентом Смитом: «Что нам делать с нашим наследием?», актуален для нас в конце этих выходных. Миссия Церкви состоит в том, чтобы взрастить как можно больше людей на путях Христа: в Его благосклонности и в Его добродетели. Это означает вербовку новых добровольцев и инструктаж существующих, чтобы все желающие участвовали и могли участвовать. Эта задача должна быть выполнена Церковью, независимо от численности и трудностей, с которыми мы можем столкнуться. Независимо от того, есть ли шесть членов или шесть миллионов членов, наша задача одна и та же. Это требует упорной решимости, которую можно назвать либо нашей стойкостью, либо нашей выносливостью. Наше наследие играет важную роль в выполнении нашей задачи. Да, мы будем продолжать это великое дело. Будем терпеть до конца.

Я закончу двумя стихами из Евреям 12:1, 2. «А потому, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Иисус начальник и совершитель нашей веры; Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия».