Видение Царства

Видение Царства

Председательствующий епископ и первосвященник Арроника В. Кевин Ромер

Том 19, номер 1, январь/февраль/март/апрель 2018 г., выпуск №74

Третий компонент одного усилия

Наше «Видение Царства» сосредоточено в Иисусе Христе и через него. Это его царство, и оно может прийти на землю только благодаря его бесконечному искуплению, дару и силе.
Святого Духа, Который свидетельствует о Нем и ведет нас ко всякой истине и праведности. Праведность, которую мы ищем, не наша собственная, а Его. Его праведность мы призваны утвердить, чтобы никто не хвалился. Вся слава принадлежит Богу и Его Сыну, Иисусу Христу.

В этой короткой статье я расскажу о четырех простых истинах, которые являются необходимыми составляющими в нашем путешествии к Его Царству и внутри него. Однако это не единственные истины, которые мы призваны выражать. Есть много других.

1) Нас вызывают действие как только мы войдем в общение с Иисусом Христом;
2) Нас вызывают в слуга отношения с Иисусом Христом, которые находят выражение во всем, что мы делаем;
3) Светские и мирские аспекты нашей жизни должны прийти в гармонию с нашей духовной жизнью, делая светское стать священным;
4) Нас вызывают сообщество быть собранными вместе во Христе, с отдельным учеником, неразрывно связанным с Телом Христовым, делая его общение с нами видимой реальностью.

Действие: Как члены Церкви остатка Иисуса Христа Святых последних дней, приняв крещение, получив Святого Духа и взяв на себя имя Иисуса Христа, мы призваны быть «исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иакова 1:22). Нас также предупреждают, что «Я, Господь, связан, когда вы делаете то, что я говорю, но когда вы не делаете того, что я говорю, вы не имеете обещания» (У. и З. 81:3б). Мы призваны проявлять нашу веру своими делами, становясь руками и ногами Иисуса.

Служение: У Иакова мы также находим такие слова: «Религия чистая и непорочная пред Богом и Отцом есть то, чтобы посещать сирот и вдов в скорби их и хранить себя незапятнанным от пороков мира». (Иакова 1:27).

Мы на самом деле применяем эти принципы на практике коллективно в церкви через наши программы Lunch Partners и Clothing Closet, кормя голодных и одевая нагих, а также индивидуально, используя множество примеров из нашей повседневной личной жизни.

Иисус сказал: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; наг, а одели Меня… Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:36,41).

Иисус есть истинный свет, который освещает каждого человека, приходящего в мир, и те, кто служит своим ближним, буквально служат своему Богу.

Сделать светское священным: Мы верим, что призваны сделать нашу светскую жизнь священной через соединение нашей мирской жизни и духовной жизни в одно целое. Павел говорит нам, что Иисус, Сын Божий, «освящен навеки» (Евреям 7:27). Освятить значит сделать святым. Иисус сказал нам, что напишет Свой закон в наших сердцах и умах. Таким образом, наши действия становятся чистыми по мотивам благодаря чистой любви Иисуса Христа.

Благодаря дару и силе Святого Духа мы можем стать Его руками и ногами, исполняя таким образом волю Бога. Таким образом, дела, которые мы делаем, становятся его произведениями, а не нашими. Таким образом устанавливается Его праведность; ему слава. Это образец, который Христос установил, исполняя волю Бога, а не свою собственную.

Иисус Христос есть путь, истина и жизнь, и в Нем и через Него мы живем, движемся и существуем. Жертвоприношение – это единственный способ выразить чистую любовь Иисуса Христа. Всякая любовь и добро исходит от Бога.

Мы, как члены Церкви Остатка, верим в принцип посвящения, точно так же, как святые в день Пятидесятницы положили все к ногам апостолов, и распределение
было сделано так, что среди них не было ни одного недостающего. Иисус сказал: «кто из вас не оставит всего, что имеет, тот не может быть Моим учеником» (Луки 14:34).

Мы верим не в общий кошелек или общую собственность, а в то, что мы должны быть распорядителями своего имущества или того, что мы получаем через посвящение. Излишки сверх наших нужд и потребностей добровольно жертвуются в хранилище, которое можно призвать для помощи тем, кто нуждается в помощи в их управлении. Мы признаем Бога владельцем и творцом всего сущего, а мы всего лишь управители.

Сообщество: «Но воплотившемуся Сыну Божию нужны не только уши или сердца, но и живые люди, которые последуют за ним. Вот почему он призвал своих учеников к буквальному, телесному следованию и таким образом сделал свое общение с ними видимой реальностью…

…Чтобы они могли наслаждаться этим общением с Ним, ученики должны оставить все остальное и подчиниться страданиям и гонениям. Но даже среди своих гонений они получают обратно все, что они потеряли в видимой форме – братьев, сестер, полей и домов в его общении, церкви, состоящей из последователей Христа, явленной всему миру как видимая община. Здесь были тела, которые действовали, трудились и страдали в общении с Иисусом…

…В христианской жизни отдельный ученик и тело Иисуса неразрывно связаны друг с другом». (Дитрих Бонхёффер, «Видимая реальность», в Призван к сообществу: жизнь, которую Иисус хочет для Своего народа, изд. Чарльз Мур (Нью-Йорк: издательство Plough, 2016) 41–42).

Заветы нашего сообщества просты. Прежде всего, мы община «Нагорная проповедь»; место безопасности и убежища. Иисус Христос является центром и целью всего, что делается в обществе. Каждый член будет стремиться ходить в позиции Иисуса Христа. Каждый член общины будет стремиться соблюдать все Божьи заповеди и ходить в духе благодати по отношению ко всем людям. Каждый член сообщества будет стремиться быть защитником друг друга и ходить в чистой любви Иисуса Христа, Который является нашим защитником перед Отцом. Каждый член будет сопротивляться духу сатаны, который является обвинителем наших братьев.