ARTICLE 112

ARTICLE 112
Cette section, qui traite des gouvernements et des lois en général, n'est pas une révélation. Il a été préparé dans le cadre de la publication de l'édition de 1835 des Doctrine et Alliances et a été lu par Oliver Cowdery à l'assemblée générale du 17 août 1835. Il a été adopté à l'unanimité et ordonné d'être imprimé dans la première édition des Doctrine et Alliances. Alliances (108A:14). Il a également été publié en tant que sentiment politique de l'église par l'autorité de la conférence de 1863. C'était pendant la guerre civile américaine.

1 Nous croyons que les gouvernements ont été institués par Dieu pour le bénéfice de l'homme, et qu'il tient les hommes responsables de leurs actes à leur égard, soit en faisant des lois, soit en les appliquant, pour le bien et la sécurité de la société.

2 Nous croyons qu'aucun gouvernement ne peut exister, en paix, à moins que soient élaborées et maintenues inviolées des lois qui garantissent à chaque individu le libre exercice de la conscience, le droit et le contrôle de la propriété et la protection de la vie.

3 Nous croyons que tous les gouvernements exigent nécessairement des officiers civils et des magistrats pour faire respecter les lois de ceux-ci, et que ceux qui administreront la loi dans l'équité et la justice devraient être recherchés et soutenus par la voix du peuple (s'il s'agit d'une république), ou la volonté du souverain.

4a Nous croyons que la religion est instituée de Dieu, et que les hommes sont justiciables de lui et de lui seul pour l'exercer, à moins que leur opinion religieuse ne les porte à empiéter sur les droits et libertés d'autrui ;
4b mais nous ne croyons pas que la loi humaine ait le droit de s'immiscer dans la prescription de règles de culte pour lier les consciences des hommes, ni de dicter des formes de dévotion publique ou privée ;
4c que le magistrat civil doit réprimer le crime, mais jamais contrôler la conscience ; doit punir la culpabilité, mais ne jamais supprimer la liberté de l'âme.

5a Nous croyons que tous les hommes sont tenus de soutenir et de défendre les gouvernements respectifs dans lesquels ils résident, tout en étant protégés dans leurs droits inhérents et inaliénables par les lois de ces gouvernements, et que la sédition et la rébellion sont indignes de tout citoyen ainsi protégé, et devraient être puni en conséquence;
5b et que tous les gouvernements ont le droit de promulguer les lois qui, à leur avis, sont les mieux à même de garantir l'intérêt public, tout en tenant cependant pour sacrée la liberté de conscience.

6a Nous croyons que chaque homme devrait être honoré dans son rang : dirigeants et magistrats en tant que tels – étant placés pour la protection des innocents et le châtiment des coupables ;
6b et qu'aux lois tous les hommes doivent respect et déférence, car sans elles la paix et l'harmonie seraient supplantées par l'anarchie et la terreur :
6c les lois humaines étant instituées dans le but exprès de régler nos intérêts en tant qu'individus et nations, entre l'homme et l'homme, et les lois divines, données du ciel, prescrivant des règles sur les préoccupations spirituelles, pour la foi et le culte, les deux devant être répondues par l'homme à son Fabricant.

7a Nous croyons que les dirigeants, les États et les gouvernements ont le droit et sont tenus de promulguer des lois pour la protection de tous les citoyens dans le libre exercice de leur croyance religieuse ;
7b mais nous ne croyons pas qu'ils aient le droit, en justice, de priver les citoyens de ce privilège, ou de les proscrire dans leurs opinions, tant qu'on témoignera du respect et du respect aux lois, et que de telles opinions religieuses ne justifient pas la sédition ni conspiration.

8a Nous pensons que la commission d'un crime doit être punie selon la nature de l'infraction :
8b que le meurtre, la trahison, le vol, le vol et la violation de la paix générale, à tous égards, soient punis selon leur criminalité et leur tendance au mal parmi les hommes, par les lois du gouvernement dans lequel l'offense est commise :
8c et pour la paix et la tranquillité publiques, tous les hommes devraient s'avancer et utiliser leur capacité à amener les contrevenants, contre les bonnes lois, à la punition.

9 Nous ne croyons pas qu'il soit juste de mêler l'influence religieuse au gouvernement civil, par lequel une société religieuse est encouragée et une autre proscrite dans ses privilèges spirituels, et les droits individuels de ses membres, en tant que citoyens, niés.

10a Nous croyons que toutes les sociétés religieuses ont le droit de traiter leurs membres pour conduite désordonnée selon les règles et règlements de ces sociétés, à condition que ces relations soient faites pour la fraternité et la bonne réputation ;
10b mais nous ne croyons pas qu'aucune société religieuse ait le pouvoir de juger des hommes sur le droit de propriété ou de vie, de leur prendre les biens de ce monde, ou de les mettre en danger de mort ou d'intégrité physique, ni de leur infliger des châtiments corporels. – ils ne peuvent que les excommunier de leur société et se retirer de leur communauté.

11a Nous croyons que les hommes devraient faire appel à la loi civile pour la réparation de tous les torts et griefs, où des abus personnels sont infligés, ou le droit de propriété ou de caractère violé, là où existent des lois qui les protègent ;
11b mais nous croyons que tous les hommes sont justifiés de se défendre eux-mêmes, leurs amis et leurs biens, et le gouvernement, contre les assauts illégaux et les empiètements de toutes les personnes, en temps d'exigences, où un appel immédiat ne peut être fait aux lois, et les secours offert.

12a Nous croyons qu'il est juste de prêcher l'évangile aux nations de la terre et d'avertir les justes de se sauver de la corruption du monde ;
12b mais nous ne croyons pas qu'il soit juste d'interférer avec les esclaves, ni de leur prêcher l'évangile, ni de les baptiser, contrairement à la volonté et au désir de leurs maîtres,
12c ni de se mêler d'eux ou de les influencer le moins du monde pour qu'ils soient mécontents de leur situation dans cette vie, mettant ainsi en danger la vie des hommes :
12d une telle ingérence, nous la croyons illégale et injuste, et dangereuse pour la paix de tout gouvernement permettant de tenir des êtres humains en servitude.