РАЗДЕЛ 104

РАЗДЕЛ 104
Первые члены Совета Двенадцати Восстановления были избраны 14 февраля 1835 года. На собрании, организованном для подготовки к их первой миссии в качестве кворума Апостолов, братья попросили Джозефа Смита вопрошать Бога и получить откровение для их утешения. и для их просвещения относительно их долга. В ответ на эту просьбу через Джозефа в Киртланде, штат Огайо, 28 марта 1835 года было получено следующее наставление.

1а В церкви два священства; а именно: Мелхиседек и Аароново, включая левитское священство.
1б Почему первое называется священством Мелхиседека, так это потому, что Мелхиседек был таким великим первосвященником: до его дней оно называлось святым священством по чину Сына Божия;
1c но из уважения или почтения к имени Верховного Существа, чтобы избежать слишком частого повторения его имени, они, церковь, в древние времена называли это священство именем Мелхиседека или священством Мелхиседека.

2. Все остальные власти или чины в церкви являются придатками этого священства; но есть два подразделения, или великие главы: одно — священство Мелхиседека, а другое — священство Аароново, или левитское.

3а Должность пресвитера принадлежит священству Мелхиседека.
3б Священство Мелхиседеково имеет право президентства и имеет силу и власть над всеми чинами в церкви во все времена мира, чтобы управлять духовными вещами.

4 Президентство первосвященства по чину Мелхиседека имеет право исполнять обязанности во всех чинах в церкви.

5 Первосвященники, по чину священства Мелхиседека, имеют право совершать служения в своем собственном положении, под руководством Президентства, в управлении духовными делами, а также в должности старейшины, священника (левитского чина). , учитель, дьякон и член.

6 Старейшина имеет право совершать служение вместо него в отсутствие первосвященника.

7 Первосвященник и старейшина должны управлять духовными делами согласно заветам и заповедям Церкви; и они имеют право исполнять обязанности во всех этих церковных должностях, когда нет высших властей.

8а Второе священство называется священством Аарона, потому что оно было даровано Аарону и его семени во всех поколениях их.
8б Почему оно называется меньшим священством, так это потому, что оно является придатком к большему, или священству Мелхиседекову, и имеет власть в совершении внешних таинств.
8в Епископство является президентством этого священства и обладает ключами или властью того же священства. Ни один мужчина не имеет законного права на этот чин, на владение ключами этого священства, если только он не является прямым потомком Аарона.
8d Но поскольку первосвященник священства Мелхиседека имеет власть совершать служения во всех меньших чинах, он может совершать служения в чине епископа, когда нельзя найти прямого потомка Аарона, при условии, что он призван, рукоположен и посвящен в эту власть. руками Президентства Священства Мелхиседека.

9а Сила и авторитет высшего священства, или Мелхиседека, заключаются в том, чтобы владеть ключами всех духовных благословений церкви; иметь привилегию получать таинства Царства Небесного; открыть им небеса;
9б общаться с общим собранием и церковью Перворожденных; и наслаждаться общением и присутствием Бога Отца и Иисуса Посредника нового завета.

10 Сила и власть меньшего, или Ааронова, священства заключается в том, чтобы владеть ключами служения ангелов и совершать внешние таинства — букву Евангелия — крещение покаяния для прощения грехов, согласно заветы и заповеди.

11а По необходимости есть президенты, или председательствующие чины, вырастающие из, или назначаемые, или из тех, кто посвящен в различные чины в этих двух священствах.
11b В священстве Мелхиседековом три председательствующих первосвященника, избранные телом, назначенные и посвященные в этот чин и поддерживаемые доверием, верой и молитвой церкви, образуют кворум Президентства церкви.
11в Двенадцать разъездных советников призваны быть Двенадцатью Апостолами или особыми свидетелями имени Христа во всем мире; таким образом, отличаясь от других служителей в церкви обязанностями своего призвания.
11d И они образуют кворум, равный по полномочиям и силе трем упомянутым выше президентам.
11д Семьдесят также призваны проповедовать Евангелие и быть особыми свидетелями для язычников и во всем мире, тем самым отличаясь от других служителей в церкви обязанностями своего призвания; и они образуют кворум, равный по авторитету кворуму двенадцати особых свидетелей или апостолов, только что названных.
11f И каждое решение, принимаемое любым из этих кворумов, должно быть единодушным; то есть каждый член каждого кворума должен быть согласен с его решениями, чтобы их решения имели одинаковую силу или действительность друг с другом.
11g (Большинство может образовать кворум, когда обстоятельства делают невозможным иное.)
11h Если это не так, их решения не имеют права на те же благословения, которыми в древности были решения кворума трех президентов, посвященных по чину Мелхиседека и являвшихся праведными и святыми мужами.
11i Решения этих кворумов или любого из них должны приниматься во всей праведности, в святости и смиренномудрии, в кротости и долготерпении, в вере, добродетели и знании; воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и милосердие, потому что обетование таково: если все это умножится, то не останется без плода в познании Господа.
11j И в случае, если какое-либо решение этих кворумов принято неправедно, оно может быть вынесено на общее собрание нескольких кворумов, составляющих духовную власть церкви, иначе их решение не может быть обжаловано.

12 Двенадцать — это странствующий председательствующий высший совет, чтобы служить во имя Господа, под руководством Президентства церкви, в соответствии с небесным установлением, чтобы созидать церковь и регулировать все дела того же , во всех странах; во-первых, язычникам, а во-вторых, иудеям.

13а Семьдесят должны действовать от имени Господа под руководством Двенадцати, или передвижного высшего совета, в созидании церкви и регулировании всех ее дел во всех народах; сначала язычникам, а затем иудеям;
13б были посланы Двенадцать, держащие ключи, чтобы отворить дверь благовествованием Иисуса Христа; и сначала к язычникам, а затем к евреям.

14 Постоянные высшие советы на кольях Сиона образуют кворум, равный по власти в делах церкви и во всех своих решениях кворуму Президентства или передвижному высшему совету.

15 Высший совет в Сионе образует кворум, равный по власти в делах церкви, во всех их решениях советам двенадцати на кольях Сиона.

16 Обязанностью разъездного высшего совета является обращение к Семидесяти, когда они нуждаются в помощи, чтобы удовлетворить несколько призывов к проповеди и распространению Евангелия вместо любых других.

17 Обязанностью Двенадцати во всех больших приходах церкви является посвящать евангельских служителей, как они будут назначены им через откровение.

18 Было подтверждено, что чин этого священства передается от отца к сыну и по праву принадлежит буквальным потомкам избранного семени, которым были даны обетования. Этот орден был установлен во дни Адама и передавался по наследству следующим образом:

19а От Адама к Сифу, который был посвящен Адамом в возрасте шестидесяти девяти лет и был благословлен им за три года до его (Адама) смерти, и получил обетование Бога от своего отца, что его потомство будет избранный Господом,
19б и что они должны быть сохранены до конца земли, потому что он (Сиф) был совершенным человеком, и его подобие было явным подобием его отца, так что он казался подобным своему отцу во всем; и его можно было отличить от него только по возрасту.

20 Енос был посвящен в возрасте ста тридцати четырех лет и четырех месяцев рукой Адама.

21 Бог призвал Каинана в пустыне, на сороковом году его жизни, и он встретил Адама в путешествии в место Шедоламак: ему было восемьдесят семь лет, когда он получил свое посвящение.

22 Малелеилу было четыреста девяносто шесть лет и семь дней, когда он был посвящен рукой Адама, который также благословил его.

23 Иареду было двести лет, когда он был посвящен рукой Адама, который также благословил его.

24а Еноху было двадцать пять лет, когда он был посвящен под руку Адама, и ему было шестьдесят пять, и Адам благословил его – и он увидел Господа:
24б и ходил с Ним, и был пред лицем Его постоянно, и ходил с Богом триста шестьдесят пять лет, то есть был ему четыреста тридцать лет, когда он переселился.

25 Мафусаилу было сто лет, когда он был посвящен под руку Адама.

26 Ламеху было тридцать два года, когда он был посвящен под руку Сифа.

27 Ною было десять лет, когда он был посвящен под руку Мафусаила.

28а За три года до смерти Адама он призвал Сифа, Еноса, Каинана, Махалеила, Иареда, Еноха и Мафусаила, которые все были первосвященниками, с остатком его потомства, которые были праведными, в долину Адама, онди-Ахман, и там даровал им свое последнее благословение.
28б И явился им Господь, и они встали, и благословили Адама, и назвали его Михаилом, Князем, Архангелом.
28c И дал Господь утешение Адаму и сказал ему: Я поставил тебя во главе: от тебя произойдет множество народов; и ты будешь князем над ними навеки.

29а. И Адам встал посреди собрания, и, несмотря на то, что он был согбен от старости, будучи полон Святого Духа, предсказал, что случится с его потомством до последнего поколения.
29б Все это было записано в Книге Еноха и должно быть засвидетельствовано в свое время.

30 Долг Двенадцати также состоит в том, чтобы рукополагать и приводить в порядок всех других служителей церкви согласно откровению, которое говорит:

31а Церкви Христовой в земле Сиона, в дополнение к церковным законам, касающимся церковных дел:
31б Истинно говорю вам, говорит Господь Саваоф: должны быть председательствующие старейшины, чтобы председательствовать над теми, которые имеют чин пресвитера; а также священников, чтобы председательствовать над теми, кто имеет чин священника;
31в, а также и учителей, чтобы руководить теми, кто имеет должность учителя, таким же образом; а также диаконы:
31г а потому, от дьякона к учителю, и от учителя к священнику, и от священника к старейшине, порознь, как они назначаются, согласно заветам и заповедям церкви;
31e затем приходит первосвященство, которое больше всех; а потому необходимо, чтобы кто-то из первосвященства был назначен председательствовать над священством; и он будет называться президентом первосвященства церкви, или, другими словами, председательствующим первосвященником над первосвященством церкви.
31f От того же происходит совершение таинств и благословений на церковь возложением рук.

32а А потому должность епископа не равна ей, ибо должность епископа заключается в управлении всеми временными вещами:
32б, тем не менее, епископ должен избираться из первосвященства, если только он не является прямым потомком Аарона; ибо если он не является прямым потомком Аарона, он не может владеть ключами этого священства.
32c Впрочем, первосвященник по чину Мелхиседека может быть поставлен на служение временным вещам, зная их Духом истины, а также быть судьей в Израиле, чтобы совершать дело церкви, чтобы судить преступников на основании свидетельства, которое будет представлено ему, в соответствии с законами, с помощью своих советников, которых он избрал или выберет из числа старейшин церкви.
32d Это обязанность епископа, который не является прямым потомком Аарона, но был рукоположен в первосвященство по чину Мелхиседека.

33а Таким образом, он будет судьей, даже общим судьей среди жителей Сиона, или в коле Сиона, или в любом филиале Церкви, где он будет выделен на это служение,
33б, пока не расширится граница Сиона и не станет необходимым иметь других епископов или судей на Сионе или в другом месте:
33с, и поскольку есть другие назначенные епископы, они должны исполнять ту же должность.

34а Но буквальный потомок Аарона имеет законное право на председательство в этом священстве, на ключи этого служения, действовать в сане епископа самостоятельно, без советников, за исключением случая, когда президент первосвященства после порядок Мелхиседека испытывается; сидеть судьей в Израиле.
34б И решение любого из этих соборов согласно заповеди, которая говорит:

35а Еще истинно говорю вам: самые важные дела церкви и самые трудные дела церкви, поскольку нет удовлетворения по решению епископа или судей, должны быть переданы и вынесены. совету церкви перед президентством первосвященства;
35б, и председательство совета первосвященства будет иметь власть призвать других первосвященников, даже двенадцать, в помощь в качестве советников; таким образом, президентство первосвященства и его советники будут иметь власть принимать решения относительно свидетельства в соответствии с законами Церкви.
35c И после этого решения оно больше не будет вспоминаться пред Господом; ибо это высший совет церкви Божией и окончательное решение споров в духовных вопросах.

36 Нет ни одного человека, принадлежащего к церкви, который был бы освобожден от этого совета церкви.

37а И поскольку президент первосвященства согрешит, то он будет упомянут перед общим советом церкви, которому будут помогать двенадцать советников первосвященства; и их решение о его голове положит конец спору о нем.
37b Таким образом, никто не может быть освобожден от справедливости и законов Бога; дабы все совершалось пред Ним в порядке и торжественности по истине и праведности.

38 И еще, истинно говорю вам: обязанность президента над чином дьякона состоит в том, чтобы председательствовать над двенадцатью дьяконами, сидеть с ними в совете и учить их их долгу, назидая друг друга, как это дано согласно заветам.

39 А также обязанность президента над должностью учителей состоит в том, чтобы председательствовать над двадцатью четырьмя учителями и заседать с ними в совете, обучая их обязанностям их должности, как указано в заветах.

40а Также обязанность главы священства Аарона состоит в том, чтобы председательствовать над сорока восемью священниками и сидеть с ними в совете, обучая их обязанностям их служения, как дано в заветах.
40b Этот президент должен быть епископом; ибо это одна из обязанностей этого священства.

41а Опять же, обязанность президента над чином старейшин состоит в том, чтобы председательствовать над девяносто шестью старейшинами, и заседать с ними в совете, и учить их согласно заветам.
41b Это президентство отличается от президентства Семидесяти и предназначено для тех, кто не путешествует по всему миру.

42а И еще, обязанность главы чина первосвященства – председательствовать над всей церковью и быть подобным Моисею.
42b Вот, здесь мудрость, да, чтобы быть провидцем, носителем откровений, переводчиком и пророком; имея все дары Божии, которыми Он наделяет главу церкви.

43а И это согласно видению, показывающему порядок Семидесяти, что они должны иметь Семь Президентов, чтобы председательствовать над ними, выбранных из числа Семидесяти, и седьмой президент этих президентов должен председательствовать над шестью;
43б, и эти Семь Президентов должны выбрать другие Семьдесят, помимо первых Семьдесят, которым они принадлежат, и должны председательствовать над ними; а также другие семьдесят до семи раз по семьдесят, если этого требует работа в винограднике по необходимости.
43c И эти семьдесят должны быть разъездными служителями, во-первых, у язычников, а также у иудеев, тогда как другие служители церкви, которые не принадлежат ни к Двенадцати, ни к Семидесяти, не обязаны путешествовать между всеми народами, но они должны путешествовать, насколько позволят их обстоятельства, несмотря на то, что они могут занимать высокие и ответственные должности в церкви.

44а А потому пусть теперь каждый человек усвоит свои обязанности и будет исполнять обязанности, на которые он назначен, со всем усердием.
44б Ленивый не сподобится устоять, и не познавший своего долга и выказывающий себя неподобающим, не сподобится устоять. Несмотря на это. Аминь.