ARTICLE 99
Ceci n'est pas une révélation, bien qu'il précise que le Haut Conseil a été « nommé par révélation » ; c'est le procès-verbal de l'organisation du Concile à Kirtland, le 17 février 1834. Le lendemain de l'organisation du Concile, le président Smith a revu et corrigé le procès-verbal de la réunion initiale. Le 19 février, le Conseil s'est réuni, les procès-verbaux ont été lus trois fois, puis adoptés à l'unanimité comme forme et constitution du Haut Conseil de l'Église.
1a Ce jour-là, un conseil général de vingt-quatre grands prêtres s'est réuni dans la maison de Joseph Smith, fils, par révélation, et a procédé à l'organisation du grand conseil de l'Église du Christ, qui devait se composer de douze grands prêtres et d'un ou trois présidents, selon le cas.
1b Ce grand conseil a été nommé par révélation dans le but de régler des difficultés importantes, qui pourraient survenir dans l'église, qui ne pourraient pas être réglées par l'église, ou le conseil de l'évêque, à la satisfaction des parties.
2a Joseph Smith, Jr., Sidney Rigdon et Frederick G. Williams furent reconnus présidents par la voix du conseil ; et Joseph Smith, Sr., John Smith, Joseph Coe, John Johnson, Martin Harris, John S. Carter, Jared Carter, Oliver Cowdery, Samuel H. Smith, Orson Hyde, Sylvester Smith et Luke Johnson, grands prêtres, ont été choisis être un conseil permanent pour l'église, par la voix unanime du conseil.
2b On demanda alors aux conseillers nommés ci-dessus s'ils acceptaient leurs nominations, et s'ils agiraient dans cette fonction selon la loi du ciel ;
2c à quoi ils répondirent tous qu'ils acceptaient leurs nominations et qu'ils rempliraient leurs fonctions selon la grâce de Dieu qui leur était accordée.
3 Le nombre composant le conseil, qui vota au nom et pour l'Église en nommant les conseillers susnommés, était de quarante-trois, comme suit : neuf souverains sacrificateurs, dix-sept anciens, quatre prêtres et treize membres.
4a Voté : que le grand conseil ne peut avoir pouvoir d'agir sans que sept des conseillers susnommés, ou leurs successeurs régulièrement nommés, ne soient présents.
4b Ces sept auront le pouvoir de nommer d'autres grands prêtres, qu'ils jugeront dignes et capables, pour remplacer les conseillers absents.
5a A voté : que chaque fois qu'une vacance surviendrait par le décès, la destitution de ses fonctions pour transgression ou la destitution des limites de ce gouvernement d'église, de l'un des conseillers nommés ci-dessus,
5b il sera pourvu par la nomination du président ou des présidents, et sanctionné par la voix d'un conseil général des grands prêtres, convoqué à cet effet, pour agir au nom de l'Église.
6a Le président de l'église, qui est aussi le président du conseil, est nommé par révélation, et reconnu, dans son administration, par la voix de l'église ;
6b et c'est selon la dignité de sa fonction, qu'il doit présider le grand conseil de l'église; et c'est son privilège d'être assisté de deux autres présidents, nommés de la même manière qu'il a lui-même été nommé;
6c et en cas d'absence de l'un ou des deux de ceux qui sont nommés pour l'assister, il a le pouvoir de présider le conseil sans assistant ; et en cas d'absence de lui-même, les autres présidents ont pouvoir de présider à sa place, les deux ou l'un d'eux.
7 Chaque fois qu'un grand conseil de l'Église du Christ est régulièrement organisé, selon le modèle qui précède, il sera du devoir des douze conseillers de tirer au sort par numéros, et de déterminer ainsi qui, des douze, parlera le premier, en commençant par numéro 1; et ainsi de suite au numéro 12.
8a Chaque fois que ce conseil se réunit pour agir sur un cas, les douze conseillers examineront s'il est difficile ou non; s'il ne l'est pas, deux seulement des conseillers en parleront, selon la forme écrite ci-dessus.
8b Mais si cela est jugé difficile, quatre seront nommés ; et si plus difficile, six; mais en aucun cas plus de six ne seront nommés pour prendre la parole.
8c L'accusé, dans tous les cas, a droit à la moitié du conseil, pour prévenir l'insulte ou l'injustice ; et les conseillers nommés pour parler devant le conseil, doivent présenter le cas, après que la preuve est examinée, dans sa vraie lumière, devant le conseil; et chacun doit parler selon l'équité et la justice.
8d Ces conseillers qui tirent des nombres pairs, c'est-à-dire 2, 4, 6, 8, 10 et 12, sont les individus qui doivent se lever au nom de l'accusé, et empêcher l'insulte ou l'injustice.
9a Dans tous les cas, l'accusateur et l'accusé auront le privilège de parler pour eux-mêmes, devant le conseil, après que les preuves auront été entendues, et que les conseillers nommés pour parler de l'affaire auront fini leurs remarques.
9b Après l'audition des preuves, les conseillers, l'accusateur et l'accusé ayant parlé, le président rendra une décision selon l'opinion qu'il aura de la cause, et demandera aux douze conseillers de la sanctionner par leur vote.
9c Mais si les conseillers restants, qui n'ont pas parlé, ou l'un d'entre eux, après avoir entendu les preuves et les plaidoiries avec impartialité, découvrent une erreur dans la décision du président, ils peuvent la manifester, et l'affaire aura une nouvelle audience ;9d et si, après une nouvelle audition soigneuse, une lumière supplémentaire est montrée sur le cas, la décision sera modifiée en conséquence ; mais au cas où aucune lumière supplémentaire n'est donnée, la première décision est maintenue, la majorité du conseil ayant le pouvoir de la déterminer.
10 En cas de difficulté concernant la doctrine ou le principe (s'il n'y a pas suffisamment d'écrits pour rendre un cas clair à l'esprit du conseil), le président peut s'enquérir et obtenir la pensée du Seigneur par révélation.
11a Les grands prêtres, lorsqu'ils sont à l'étranger, ont le pouvoir de convoquer et d'organiser un conseil à la manière de ce qui précède, pour régler les difficultés lorsque les parties, ou l'une d'entre elles, le demanderont ;
11b et ledit conseil de grands prêtres aura le pouvoir de nommer l'un des leurs, pour présider ce conseil pour le moment.
11c Il sera du devoir dudit conseil de transmettre, immédiatement, une copie de leurs délibérations, avec un relevé complet des témoignages accompagnant leur décision, au grand conseil du siège de la première présidence de l'église.
11d Si les parties, ou l'une d'entre elles, ne sont pas satisfaites de la décision dudit conseil, elles peuvent faire appel au grand conseil du siège de la première présidence de l'église, et avoir une nouvelle audience, auquel cas il y sera conduit, selon à l'ancien modèle écrit, comme si aucune décision n'avait été prise.
12a Ce conseil de grands prêtres à l'étranger ne doit être convoqué que dans les cas les plus difficiles des affaires ecclésiastiques; et aucun cas commun ou ordinaire ne doit être suffisant pour convoquer un tel conseil.
12b Les grands prêtres itinérants ou se trouvant à l'étranger, ont le pouvoir de dire s'il est nécessaire de convoquer un tel concile ou non.
13a Il y a une distinction entre le grand conseil des grands prêtres itinérants à l'étranger et le grand conseil itinérant composé des douze apôtres, dans leurs décisions : de la décision du premier il peut y avoir appel, mais de la décision du second il y a ne peux pas.
13b Cette dernière ne peut être mise en cause que par les autorités générales de l'Église en cas de transgression.
14 Il est résolu que le président ou les présidents du siège de la première présidence de l'Église auront le pouvoir de déterminer si un tel cas, qui peut être porté en appel, a droit à une nouvelle audience, après avoir examiné l'appel et les preuves et déclarations qui l'accompagnent.
15a Les douze conseillers procédèrent alors au tirage au sort, ou scrutin, pour déterminer qui devait parler le premier, et il en résulta ce qui suit, à savoir :
15b Oliver Cowdery, n° 1 ; Joseph Coe, n° 2 ; Samuel H. Smith, n° 3 ; Luke Johnson, n ° 4; John S. Carter, n° 5 ; Sylvester Smith, n° 6 ; John Johnson, n° 7 ; Orson Hyde, n ° 8; Jared Carter, n ° 9; Joseph Smith, père, n° 10 ; John Smith, n° 11 ; Martin Harris, n ° 12
15c Après la prière, la conférence s'ajourne.
Oliver Cowdery, Orson Hyde, greffiers
Bibliothèque des Ecritures : Doctrine et alliances
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