SEÇÃO 122

SEÇÃO 122
Durante a Conferência Geral de 1894, a Primeira Presidência, o Quórum dos Doze e o Quórum dos Sumos Sacerdotes realizaram uma reunião conjunta na qual discutiram seus respectivos chamados e responsabilidades. Um relatório deste Conselho foi submetido à Conferência, mas como os Doze acharam que o relatório não cobria todas as questões em consideração, eles adotaram uma resolução solicitando ao Presidente Smith que “pedisse mais revelações para explicar a autoridade e os deveres dos vários quóruns e seus membros, também para instruções sobre o preenchimento das vagas nos quóruns principais, incluindo uma designação do Patriarca, se for do prazer de nosso Pai celestial nos iluminar.”
A revelação dada ao Presidente Smith, em 15 de abril de 1894, em Lamoni, Iowa, em resposta às petições dos santos, foi endossada pelos quóruns e pela Conferência, mas foi somente na Conferência Geral de 1897 que sua inclusão no Doutrina e Convênios foi autorizado.
Eu estava, no décimo quinto dia do quarto mês, do ano de 1894, em jejum e oração diante do Senhor, e sendo ordenado pelo Espírito, levantei-me da minha oração e escrevi:
Assim diz o Espírito aos anciãos e à igreja:

1a Meus servos têm sido duros uns com os outros; e alguns não estão suficientemente dispostos a ouvir aqueles cujo dever é ensinar as revelações que minha igreja já recebeu.
1b Até que meu povo ouça e preste atenção aos que estão na igreja para ensinar as revelações, haverá mal-entendidos e confusão entre os membros.

2a O encargo do cuidado da igreja recai sobre aquele que é chamado para presidir o sumo sacerdócio da igreja e sobre aqueles que são chamados para ser seus conselheiros;
2b e eles devem ensinar de acordo com o espírito de sabedoria e entendimento, e conforme forem orientados por revelação, de tempos em tempos.

3a É dever dos Doze pregar o evangelho e administrar suas ordenanças, conforme indicado nas Escrituras que recebestes.
3b Eles são chamados e designados para esse dever; e devem viajar e pregar, sob a direção e conselho da Presidência.

4a Ainda não me é conveniente que o Quórum da Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos sejam preenchidos, por razões que serão vistas e conhecidas por vós no devido tempo.
4b Meu servo David H. Smith ainda está em minhas mãos e farei minha vontade no tempo de sua realização. Não fique preocupado ou temeroso neste assunto, pois será bom para o meu trabalho no final.

5a Quando eu disse aos meus apóstolos: “Os Doze tomarão medidas em relação ao bispo, para executar a lei do dízimo; e que eles, diante de Deus, cuidem para que os meios temporais assim obtidos sejam verdadeiramente usados para os propósitos da igreja, e não como uma arma de poder nas mãos de um homem para a opressão de outros, ou para propósitos de autocontrole. engrandecimento por qualquer um, seja quem for”;
5b aquele a quem chamei para presidir a igreja ainda não havia se aprovado no rebanho disperso; e dei esta ordem ao quórum seguinte em autoridade em coisas espirituais para que os dispersos e aqueles que sofreram sofrimento pudessem ter certeza de que eu não permitiria que aquele a quem chamei traísse a confiança dos fiéis, nem esbanjar o dinheiro do tesouro para propósitos próprios.
5c E pela razão de que a lei do dízimo era pouco compreendida e não seria observada, a menos que fosse ensinada e aplicada pelos preceitos dos principais missionários da igreja.
5d Não se pretendia então, nem é agora, sobrecarregá-los com o dever de cuidar dos desembolsos dos dinheiros no tesouro ou da administração das propriedades da igreja;
5e salvo se às vezes for necessário fazê-lo em conselho com a Presidência, o sumo conselho em caso de exigência, o Bispado, bispos ou agentes do bispo no exterior, ou as conferências; e de acordo com o acordo até então feito.
5f Qualquer que seja o fardo que o quórum possa ter sentido sobre eles a esse respeito, eles agora estão absolvidos, o fim designado por ele foi alcançado;
5g a menos que se torne evidente para o quórum que houve abuso na administração dos assuntos temporais da igreja, eles devem imediatamente fazer tal investigação e exame através dos oficiais apropriados da igreja que corrigirão o mal e salvarão a igreja de lesão.

6a E além disso o Espírito diz a vocês que “para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia”;
6b, portanto, a lei dada à igreja na seção quarenta e dois, sobre o significado de algumas partes das quais tem havido tanta controvérsia, é como se fosse dada hoje;
6c e o bispo e seus conselheiros, e o sumo conselho, e o bispo e seu conselho, e o armazém e o templo e a salvação de meu povo, são os mesmos para mim agora que eram naquele dia em que dei a revelação ;
6d, no entanto, aquela parte daquele mandamento que tornava dever do sumo conselho ajudar a cuidar dos pobres e necessitados da igreja, não se destinava a colocar o sumo conselho sobre o bispo na administração dos assuntos de seu ofício. e chamando,
6e a não ser que o façam de maneira consultiva e de modo que nenhum dos pobres e necessitados seja negligenciado;
6f nem foi planejado que o sumo conselho ditasse a questão da compra de terras, construção de casas de culto, construção da Nova Jerusalém e ajuntamento do povo,
6g estando estes últimos nomeados na província da Presidência, os Doze como quórum, os conselhos ou outros oficiais dos ramos ou estacas onde as casas de culto serão construídas, as conferências e a assembleia geral da igreja, e a direção do Senhor por revelação.
6h O sumo conselho não poderia, com justiça, ditar ao bispo a direção em qualquer um desses assuntos e depois tentar condená-lo e puni-lo se ele não obedecesse.

7a A obra que agora está diante dos quóruns missionários da igreja é de magnitude e importância tão aumentadas – o campo tão branco para a colheita e a necessidade de trabalhadores tão grande – que os Doze e os Setenta sob sua direção, juntamente com sacerdotes e anciãos que puderem viajar e pregar como missionários, serão livres para esperar em seu ministério na obra do evangelho,
7b deixando os ramos e distritos onde a organização é efetuada ao cuidado e administração dos ministros permanentes, sumo sacerdote, anciãos, sacerdotes, mestres e diáconos, na medida do possível;
7c libertando assim essas autoridades espirituais e deixando-as em liberdade para empurrar a pregação da palavra para os novos campos que agora se alargam diante deles;
7d em que trabalho, se eles apenas agora se aconselharem, diz o espírito, eles sentirão uma paz e vigor de espírito que superam o que desfrutaram no passado.

8a A parte da lei que diz: “É dever dos Doze, também, ordenar e pôr em ordem todos os outros oficiais da igreja”, deve ser entendido pela revelação que veio antes e de acordo com a qual foi escrito; e que segue depois dele no livro;
8b e quando esses oficiais são ordenados e colocados em sua ordem, na igreja, eles devem ser deixados para administrar as coisas para as quais foram ordenados, tendo o encargo dos assuntos sobre os quais são chamados e designados para presidir;
8c os Doze e Setenta administrando como aqueles que executam a obra de pregação com a voz de advertência, batizando, organizando e pondo em ordem, então empurrando seu ministério para outros campos até que o mundo seja advertido.
8d É a vontade de Deus que eles façam isso; sim, em verdade, assim diz o Espírito: Se eles agora entrarem nesta obra, deixando o encargo de cuidar em distritos organizados ou associações para o ministério permanente, sob a presidência da igreja;
8e observando a lei já dada para ordenar e estabelecer sumos sacerdotes ou anciãos para presidir em grandes ramos e distritos, e também ministros evangélicos, então os oficiais colocados na igreja serão úteis e aquele que deu a lei será honrado;
Se as diferenças entre os quóruns forem sanadas, a confiança for restaurada e a boa vontade e a paz chegarem ao povo como uma fonte de carinho.
9a Os quóruns em relação à autoridade são designados para ter precedência no cargo da seguinte forma: A Presidência, os Doze, os Setenta em todas as reuniões e reuniões dos membros, onde nenhuma organização anterior foi efetuada.
9b Onde a organização foi organizada e os oficiais foram ordenados e colocados em ordem; o ministério permanente em sua ordem; sumos sacerdotes, anciãos, sacerdotes, mestres e diáconos.
9c os paralelos são: na Presidência, o Presidente e seus conselheiros; na segunda presidência, os Doze; na obra missionária, primeiro os Doze, depois os Setenta; no ministério permanente, a Presidência, em segundo lugar, os sumos sacerdotes; terceiro, os anciãos, depois os sacerdotes, mestres e diáconos em sua ordem.

10a Se a igreja cair em desordem, ou qualquer parte dela, é dever dos vários quóruns da igreja, ou de qualquer um deles, tomar medidas para corrigir tal desordem; por conselho e direção da Presidência, dos Doze, dos Setenta ou de um conselho de sumos sacerdotes, em caso de emergência;
10b e em caso de transgressão da Presidência, o Bispo e seu conselho de sumos sacerdotes, conforme previsto na lei; e a Presidência e o sumo conselho se o bispo, ou seus conselheiros, se forem sumos sacerdotes, estiverem em transgressão.
10c As Escrituras e os artigos e convênios da igreja, com as regras adotadas pela igreja, regerão no procedimento.

11 O Espírito diz ainda: Que é sábio que a Presidência e os Doze em conselho juntos façam as nomeações que possam ser necessárias para prover os campos não mencionados nas nomeações feitas pela Presidência e recomendadas aos Doze, conforme pode ser acordado por eles.

12a O Espírito diz ainda: Que Lamôni, Iowa, tendo sido feito por acordo da igreja sob a lei da terra o principal local de negócios da igreja, é sábio e conveniente que seja considerado e declarado pela conferência para ser a sede da presidência da igreja, e no devido tempo ser feita uma estaca.
12b Enquanto isso, o distrito pode ser deixado aos cuidados de sua organização distrital sujeita à direção da Presidência, ninguém da força missionária sendo nomeado para seu cargo durante o ano da conferência, ou mais, se for considerado aconselhável.

13a O Espírito diz ainda: Os Doze devem permanecer em Lamôni e continuar em conselho com a Presidência e o Bispo e seus conselheiros, se possível, um tempo suficiente após o adiamento da conferência para aconselhar-se juntos e concordar com as coisas da lei e os assuntos gerais da igreja,
13b para que quando o conselho itinerante se separar para seus vários campos, não haja mais motivo para desconfiança, suspeita ou dissensão;
13c e se esses oficiais assim se aconselharem no espírito de moderação e tolerância mútua e concessão, minha lei será mais perfeitamente compreendida por eles e uma unidade de sentimento e propósito será alcançada por eles.
13d É da vontade do seu Senhor e do seu Deus que isso seja feito. Deveria ter sido feito antes, mas o adversário impediu, desejando impedir o sucesso de meu trabalho na terra.

14 Pelas mesmas razões para mim de que não é conveniente preencher os quóruns da Primeira Presidência e dos Doze, que são apóstolos e sumos sacerdotes, não é conveniente que um patriarca da igreja seja indicado e designado.

15 Meu servo Thomas W. Smith está em minhas mãos; e seu bispado será continuado por uma temporada; se ele se recuperar totalmente, ele entrará novamente no trabalho; se eu o tomar para mim, outro será nomeado em seu lugar quando o quórum for preenchido.

16a E agora vos digo, meus élderes, apóstolos e sumos sacerdotes de minha igreja: Continuai no ministério para o qual fostes chamados; e se você não pode concordar plenamente com todos os pontos da lei, seja paciente e não seja contencioso; na medida em que vocês possam concordar, trabalhem juntos sem calor, confusão ou malícia.
16b Vocês são iguais em valor de posição e lugar na obra da igreja; e se em honra vos preferirdes uns aos outros, não lutareis por precedência ou lugar em dever ou privilégio, e sereis abençoados por mim.

17a Sim, em verdade, assim diz o Senhor aos presbíteros da igreja: perseverem na firmeza e na fé.
17b Nada vos separe uns dos outros e da obra para a qual fostes chamados; e estarei convosco pelo meu Espírito e presença de poder até o fim. Um homem.

JOSEPH SMITH