SECCIÓN 122

SECCIÓN 122
Durante la Conferencia General de 1894, la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce y el Quórum de Sumos Sacerdotes celebraron una reunión conjunta en la que analizaron sus respectivos llamamientos y responsabilidades. Se presentó un informe de este Consejo a la Conferencia, pero dado que los Doce sintieron que el informe no cubría todos los temas bajo consideración, adoptaron una resolución solicitando al presidente Smith que “pidiera más revelación para explicar la autoridad y los deberes de los diversos quórumes y sus miembros, también para instrucción que provea para llenar las vacantes en los quórumes líderes, incluyendo una designación del Patriarca, si nuestro Padre celestial se complace en iluminarnos”.
La revelación dada al presidente Smith el 15 de abril de 1894 en Lamoni, Iowa, en respuesta a las peticiones de los santos, fue respaldada por los quórumes y la Conferencia, pero no fue sino hasta la Conferencia General de 1897 que su inclusión en el Se autorizó Doctrina y Convenios.
Yo estaba, el día quince del cuarto mes, del año 1894, en ayuno y oración delante del Señor, y siendo mandado del Espíritu me levanté de mi oración y escribí:
Así dice el Espíritu a los ancianos y a la iglesia:

1a Mis siervos han sido duros unos con otros; y algunos no han estado suficientemente dispuestos a escuchar a aquellos cuyo deber es enseñar las revelaciones que mi iglesia ya ha recibido.
1b Hasta que mi pueblo oiga y preste atención a los que están puestos en la iglesia para enseñar las revelaciones, habrá malentendidos y confusión entre los miembros.

2a La carga del cuidado de la iglesia recae sobre el que es llamado a presidir el sumo sacerdocio de la iglesia, y sobre los que son llamados para ser sus consejeros;
2b y enseñarán de acuerdo con el espíritu de sabiduría e inteligencia, y según sean dirigidos por revelación, de vez en cuando.

3a Es deber de los Doce predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas, como se indica en las Escrituras que habéis recibido.
3b Son llamados y apartados para este deber; y deben viajar y predicar, bajo la dirección y el consejo de la Presidencia.

4a Todavía no me conviene que se llene el Quórum de la Presidencia y el Quórum de los Doce apóstoles, por razones que se verán y conocerán a ustedes a su debido tiempo.
4b Mi siervo David H. Smith aún está en mi mano y haré mi voluntad en el tiempo para su cumplimiento. No se turben ni teman en este asunto porque al final será bueno para mi trabajo.

5a Cuando dije a mis apóstoles: “Los Doce tomarán medidas en relación con el obispo, para ejecutar la ley del diezmo; y que ellos delante de Dios se encarguen de que los medios temporales así obtenidos se usen verdaderamente para los propósitos de la iglesia, y no como un arma de poder en las manos de un hombre para la opresión de otros, o para propósitos de autodefensa. engrandecimiento por cualquiera, sea quien sea”;
5b Aquel a quien yo había llamado para presidir la iglesia, aún no se había aprobado a sí mismo entre el rebaño disperso; y di este mandato al quórum siguiente en autoridad en cosas espirituales, que los dispersos y los que habían sido hechos sufrir pudieran tener la seguridad de que yo no permitiría que aquel a quien yo había llamado traicionara la confianza de los fieles, ni malgastar los dineros de la tesorería para fines propios.
5c Y por la razón de que la ley del diezmo se entendía muy poco y no se observaría a menos que fuera enseñada y puesta en vigor por los preceptos de los principales misioneros de la iglesia.
5d No se pretendía entonces, ni se pretende ahora, imponerles el deber de velar por los desembolsos de los dineros en la tesorería, o la administración de las propiedades de la iglesia;
5e excepto cuando en ocasiones sea necesario hacerlo en consejo con la Presidencia, el sumo consejo en caso de necesidad, el Obispado, obispos o agentes de obispos en el extranjero, o las conferencias; y de acuerdo con el acuerdo hecho hasta ahora.
5f Cualquiera que sea la carga que el quórum pueda haber sentido que recaía sobre ellos en este sentido, ahora están absueltos de ella, habiendo alcanzado el fin designado por ello;
5g excepto que si se hace evidente para el quórum que hubo abuso en la administración de los asuntos temporales de la iglesia, de inmediato harán tal indagación y examen a través de los oficiales apropiados de la iglesia que corregirán el mal y salvarán a la iglesia de lesión

6a Y además os dice el Espíritu, que “para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día”;
6b por lo tanto, la ley dada a la iglesia en la sección cuarenta y dos, sobre el significado de algunas partes de las cuales ha habido tanta controversia, es como si fuera dada hoy;
6c y el obispo y sus consejeros, y el sumo consejo, y el obispo y su consejo, y el almacén y el templo y la salvación de mi pueblo, son los mismos para mí ahora que estaban en aquel día cuando di la revelación ;
6d sin embargo, esa porción de ese mandamiento que hizo que el sumo consejo tuviera el deber de asistir en el cuidado de los pobres y necesitados de la iglesia, no tenía la intención de poner al sumo consejo sobre el obispo en la administración de los asuntos de su cargo. y llamando,
6e a menos que lo hagan de manera consultiva, y de tal manera que ninguno de los pobres y necesitados sea descuidado;
6f ni estaba destinado a que el sumo consejo dictara sobre la compra de tierras, la construcción de lugares de culto, la edificación de la Nueva Jerusalén y la reunión del pueblo,
6g estando estos últimos dentro de la provincia de la Presidencia, los Doce como quórum, los consejos u otros oficiales de las ramas o estacas donde se van a construir casas de adoración, las conferencias y la asamblea general de la iglesia, y la dirección del Señor por revelación.
6h El sumo consejo no podía en justicia dictar al Obispo dirección en cualquiera de estos asuntos y luego juzgarlo y condenarlo y castigarlo si no obedecía.

7a La obra que ahora se presenta ante los quórumes misionales de la iglesia es de tal magnitud e importancia crecientes —el campo tan blanco para la siega, y la necesidad de obreros tan grande— que los Doce y los Setenta bajo su dirección, junto con tan altos los presbíteros y los ancianos que puedan viajar y predicar como misioneros, serán libres de esperar su ministerio en la obra del evangelio,
7b dejando las ramas y distritos donde se efectúe la organización al cuidado y administración de los ministros permanentes, sumos sacerdotes, ancianos, presbíteros, maestros y diáconos, en la medida de lo posible;
7c liberando así a estas autoridades espirituales y dejándolas en libertad para impulsar la predicación de la palabra en los nuevos campos que ahora se abren ante ellos;
7d en cuyo trabajo, si tan sólo toman consejo ahora, dice el espíritu, sentirán una paz y un vigor mental superiores a los que han disfrutado en el pasado.

8a La parte de la ley que dice: "Es deber de los Doce, también, ordenar y poner en orden a todos los demás oficiales de la iglesia", debe entenderse por la revelación que precedió y de acuerdo con la cual fue escrito; y que le sigue en el libro;
8b y cuando esos oficiales sean ordenados y puestos en su orden, en la iglesia, se les debe dejar administrar en las cosas para las cuales fueron ordenados, teniendo a su cargo los asuntos sobre los cuales son llamados y apartados para presidir;
8c los Doce y los Setenta administrando como aquellos que prosiguen la obra de predicar con la voz de amonestación, bautizando, organizando y poniendo en orden, y luego empujando su ministerio a otros campos hasta que el mundo sea advertido.
8d Es la voluntad de Dios que hagan esto; sí, de cierto, así dice el Espíritu, si ahora emprenden esta obra, dejando la carga del cuidado en distritos organizados o conferencias al ministerio permanente, bajo la presidencia de la iglesia;
8e observando la ley ya dada para ordenar y poner sumos sacerdotes o ancianos para presidir en grandes ramas y en distritos, y también ministros evangélicos, entonces aquellos oficiales puestos en la iglesia serán útiles y el que dio la ley será honrado;
Si se curan las diferencias entre los quórumes, se restaura la confianza y la buena voluntad y la paz llegan a la gente como una fuente benéfica.
9a Los quórumes con respecto a la autoridad están diseñados para tener precedencia en el cargo de la siguiente manera: La Presidencia, los Doce, los Setenta en todas las reuniones y asambleas de los miembros, donde no se haya efectuado una organización previa.
9b Donde se ha arreglado la organización y los oficiales han sido ordenados y puestos en orden; el ministerio permanente en su orden; sumos sacerdotes, ancianos, presbíteros, maestros y diáconos.
9c los paralelos son: en la Presidencia, el Presidente y sus consejeros; en la segunda presidencia, los Doce; en la obra misionera, primero los Doce, segundo los Setenta; en el ministerio permanente, la Presidencia, segundo, los sumos sacerdotes; tercero, los ancianos, luego los presbíteros, maestros y diáconos en su orden.

10a Si la iglesia cae en desorden, o cualquier parte de ella, es deber de los varios quórumes de la iglesia, o de cualquiera de ellos, tomar medidas para corregir tal desorden; mediante el consejo y la dirección de la Presidencia, los Doce, los Setenta o un consejo de sumos sacerdotes, en caso de emergencia;
10b y en caso de transgresión de la Presidencia, el Obispo y su consejo de sumos sacerdotes, conforme a lo dispuesto en la ley; y la Presidencia y el sumo consejo si el obispo, o sus consejeros, si los sumos sacerdotes, están en transgresión.
10c Las Escrituras y los artículos y convenios de la iglesia, con las reglas adoptadas por la iglesia, regirán en el procedimiento.

11 El Espíritu dice además: Es prudente que la Presidencia y los Doce en consejo hagan juntos los nombramientos que sean necesarios para cubrir los campos no mencionados en los nombramientos hechos por la Presidencia y recomendados a los Doce, según se acuerde por a ellos.

12a El Espíritu dice además: Que Lamoni, Iowa, habiendo sido hecho por acuerdo de la iglesia bajo la ley del país el lugar principal de negocios de la iglesia, es sabio y conveniente que sea considerado y declarado por la conferencia para ser la sede de la Presidencia de la iglesia, ya su debido tiempo ser hecha una estaca.
12b Mientras tanto, el distrito puede quedar al cuidado de la organización de su distrito sujeto a la dirección de la Presidencia, sin que se nombre a nadie de la fuerza misionera para que se encargue del mismo durante el año de la conferencia, o más si se considera conveniente.

13a El Espíritu dice además: Los Doce deben permanecer en Lamoni y continuar en consejo con la Presidencia y el Obispo, y sus consejeros, si es posible, un tiempo suficiente después de la clausura de la conferencia para deliberar juntos y ponerse de acuerdo sobre las cosas de la ley. y los asuntos generales de la iglesia,
13b para que cuando el consejo de viaje se separe para sus varios campos, ya no haya motivo de desconfianza, sospecha o disensión;
13c y si estos oficiales así se aconsejan juntos en el espíritu de moderación y mutua tolerancia y concesión, mi ley será más perfectamente comprendida por ellos y alcanzarán una unidad de sentimiento y propósito por ellos.
13d Es la voluntad de vuestro Señor y de vuestro Dios que así se haga. Debía haberse hecho antes, pero el adversario lo ha impedido, queriendo impedir el éxito de mi obra en la tierra.

14 Por las mismas razones en mí que no es conveniente llenar los quórumes de la Primera Presidencia y los Doce, que son apóstoles y sumos sacerdotes, no es conveniente que se indique y nombre un patriarca para la iglesia.

15 Mi siervo Thomas W. Smith está en mi mano; y su obispado continuará por una temporada; si se recupera del todo, entrará de nuevo en la obra; si lo tomo para mí, se nombrará otro en su lugar cuando se complete el quórum.

16a Y ahora os digo, mis élderes, apóstoles y sumos sacerdotes de mi iglesia: Continuad en el ministerio al que habéis sido llamados; y si no podéis estar plenamente de acuerdo en todos los puntos de la ley, sed pacientes y no seáis contenciosos; en la medida en que puedan estar de acuerdo, trabajen juntos sin calor, confusión o malicia.
16b Sois iguales en valor de posición y lugar en la obra de la iglesia; y si en el honor os preferís unos a otros, no os esforzaréis por la precedencia o lugar en el deber o privilegio, y seréis bendecidos por mí.

17a Sí, de cierto, así dice el Señor a los ancianos de la iglesia: Perseverad en la constancia y la fe.
17b Que nada os separe unos de otros ni de la obra a la que habéis sido llamados; y estaré con vosotros por mi Espíritu y presencia de poder hasta el fin. Amén.

JOSÉ SMITH