SEHEMU YA 110

1a Kama nilivyokuambia katika barua yangu kabla sijaondoka nyumbani kwangu, kwamba ningekuandikia mara kwa mara na kukupa taarifa kuhusiana na mada nyingi, sasa ninaendelea na mada ya ubatizo kwa ajili ya wafu,

1b kwani mada hiyo inaonekana kuchukua akili yangu na kujisukuma kwenye hisia zangu kwa nguvu zaidi tangu nifuatwe na maadui zangu.

2a Nilikuandikia maneno machache ya ufunuo kuhusu mwandishi. Nimekuwa na maoni machache ya ziada kuhusiana na jambo hili, ambalo sasa nathibitisha;

2b Yaani, ilitangazwa katika barua yangu ya awali kwamba kuwe na mwandishi, ambaye anapaswa kuwa shahidi na pia kusikia kwa masikio yake, ili aweze kuandika ukweli mbele za Bwana.

3a Sasa, kuhusiana na jambo hili, itakuwa vigumu sana kwa kinasa sauti mmoja kuwepo wakati wote na kufanya shughuli zote.

3b Ili kuepuka ugumu huu, kunaweza kuwa na mwandishi aliyeteuliwa katika kila kata ya jiji, ambaye ana sifa nzuri za kuchukua kumbukumbu sahihi; na awe makini sana na sahihi katika kuchukua kesi nzima, akithibitisha katika rekodi yake kwamba aliona kwa macho yake na kusikia kwa masikio yake, akitoa tarehe na majina, n.k., na historia ya muamala mzima,

3c pia, kutaja baadhi ya watu watatu waliopo—ikiwa kuna yeyote aliyepo—ambao wanaweza wakati wowote wanapoitwa kuthibitisha hilo, ili kwa vinywa vya mashahidi wawili au watatu kila neno lithibitishwe.

4a Basi awepo mwandishi mkuu ambaye kumbukumbu hizi zingine zinaweza kukabidhiwa, zikiwa na vyeti juu ya sahihi zao wenyewe, zikithibitisha kwamba kumbukumbu waliyoifanya ni ya kweli.

4b Kisha mwandishi mkuu wa kanisa anaweza kuingiza kumbukumbu kwenye kitabu cha kanisa kuu, pamoja na vyeti na mashahidi wote wanaohudhuria, pamoja na taarifa yake mwenyewe kwamba anaamini kweli taarifa na kumbukumbu zilizo hapo juu kuwa za kweli kutokana na ufahamu wake wa tabia ya jumla na uteuzi wa watu hao na kanisa.

4c Na hili likifanyika kwenye kitabu cha kanisa kuu, kumbukumbu hiyo itakuwa takatifu vile vile na itajibu agizo hilo vile vile kama vile alivyoona kwa macho yake, na kusikia kwa masikio yake, na kuandika kumbukumbu yake kwenye kitabu cha kanisa kuu.

5 Unaweza kufikiria mpangilio huu wa mambo kuwa maalum sana; lakini acha nikuambie kwamba ni kwa ajili ya kujibu mapenzi ya Mungu tu, kwa kufuata agizo na maandalizi ambayo Bwana aliamuru na kuandaa kabla ya msingi wa ulimwengu kwa ajili ya wokovu wa wafu ambao watakufa bila ujuzi wa injili.

6a Na zaidi ya hayo, nataka ukumbuke kwamba Yohana Mfunuzi alikuwa akitafakari jambo hili hasa kuhusiana na wafu alipotangaza, kama utakavyoona katika Ufunuo 20:12,

6b “"Nikawaona wafu, wadogo kwa wakubwa, wamesimama mbele za Mungu; na vitabu vikafunguliwa; na kitabu kingine kikafunguliwa, ambacho ni kitabu cha uzima; na wafu wakahukumiwa katika mambo hayo yaliyoandikwa katika vile vitabu, sawasawa na matendo yao."”

7a Utagundua katika nukuu hii kwamba vitabu vilifunguliwa na kitabu kingine kikafunguliwa, ambacho kilikuwa kitabu cha uzima; lakini wafu walihukumiwa kutokana na mambo yale yaliyoandikwa katika vitabu hivyo, kulingana na matendo yao;

7b Kwa hivyo, vitabu vinavyozungumziwa lazima viwe ni vitabu vilivyo na kumbukumbu ya kazi zao, na vinarejelea kumbukumbu zinazohifadhiwa duniani.

7c Na kitabu ambacho kilikuwa kitabu cha uzima ni kumbukumbu iliyohifadhiwa mbinguni—kanuni inayokubaliana kikamilifu na fundisho ambalo mmeamriwa katika ufunuo uliomo katika barua niliyowaandikia kabla ya kuondoka kwangu, “ili katika kumbukumbu zenu zote, ziweze kuandikwa mbinguni.”

8a Sasa asili ya agizo hili iko katika nguvu ya ukuhani, kwa ufunuo wa Yesu Kristo, ambapo imeruhusiwa kwamba chochote utakachofunga duniani kifungwe mbinguni, na chochote utakachofungua duniani kifungwe mbinguni;

8b au, kwa maneno mengine, tukichukua mtazamo tofauti wa tafsiri, chochote utakachokiandika duniani kitaandikwa mbinguni, na chochote utakachokiandika duniani hakitaandikwa mbinguni;

8c kwani kutoka kwenye vitabu wafu wenu watahukumiwa kulingana na matendo yao wenyewe, iwe wao wenyewe wametimiza ibada kwa nafsi zao wenyewe au kwa njia ya mawakala wao wenyewe, kulingana na ibada ambayo Mungu ameiandaa kwa ajili ya wokovu wao tangu kabla ya kuwekwa msingi wa ulimwengu, kulingana na kumbukumbu ambazo wameweka kuhusu wafu wao.

9a Inaweza kuonekana kwa wengine kuwa fundisho lenye ujasiri sana tunalozungumzia—nguvu inayorekodi au kufunga duniani na kufunga mbinguni; hata hivyo, katika enzi zote za ulimwengu, wakati wowote Bwana ametoa kipindi cha ukuhani kwa mtu yeyote kwa ufunuo halisi, au kundi lolote la watu, nguvu hii imekuwa ikitolewa kila wakati.

9b Kwa hivyo, chochote kile ambacho watu hao walifanya kwa mamlaka, kwa jina la Bwana, na wakakifanya kwa kweli na kwa uaminifu na wakaweka rekodi sahihi na ya uaminifu juu yake, kikawa sheria duniani na mbinguni, na hakingeweza kubatilishwa kulingana na amri za Yehova mkuu. Huu ni msemo mwaminifu. Nani awezaye kuusikia?

10 Na tena, kama mfano, Mathayo 16:18, 19. “Nami nakuambia, Wewe ndiwe Petro; na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu; wala milango ya kuzimu haitalishinda. Nami nitakupa funguo za ufalme wa mbinguni; na lo lote utakalolifunga duniani litakuwa limefungwa mbinguni; na lo lote utakalolifungua duniani litakuwa limefunguliwa mbinguni.”

11a Sasa siri kubwa na kuu ya jambo zima, na faida kuu ya somo zima lililo mbele yetu, ni kupata mamlaka ya ukuhani mtakatifu.

11b Kwa yule ambaye funguo hizi zimepewa hakuna ugumu katika kupata ujuzi wa mambo yanayohusiana na wokovu wa wana wa wanadamu, na pia kwa wafu na kwa walio hai.

12a Hapa ndipo utukufu na heshima, na kutokufa na uzima wa milele—agizo la ubatizo kwa maji, kuzamishwa humo ili kujibu mfano wa wafu, ili kanuni moja ipatane na nyingine.

12b Kuzamishwa ndani ya maji na kutoka majini ni kama ufufuo wa wafu katika kutoka makaburini mwao; kwa hivyo, agizo hili lilianzishwa ili kuunda uhusiano na agizo la ubatizo kwa ajili ya wafu, likiwa kama wafu.

13a Kwa hivyo, kisima cha ubatizo kilianzishwa kama mfano wa kaburi na kiliamriwa kiwe mahali chini ambapo walio hai wamezoea kukusanyika, ili kuwaonyesha walio hai na wafu,

13b na kwamba vitu vyote viwe na mfano wake, na vipatane; kile kilicho cha duniani kikifanana na kile cha mbinguni, kama Paulo alivyosema (1 Wakorintho 15:46-48):

14a “"Lakini, si ile ya kwanza iliyo ya roho, bali ile ya asili; kisha ile ya roho. Mtu wa kwanza atoka katika nchi, ni wa udongo; mtu wa pili ni Bwana wa mbinguni. Kama alivyo wa udongo, ndivyo walivyo walio wa udongo; na kama alivyo wa mbinguni, ndivyo walivyo walio wa mbinguni."”

14b Na kama vile kumbukumbu zilizo duniani zilivyo kuhusiana na wafu wako, ambazo zimetengenezwa kweli, ndivyo pia kumbukumbu zilizo mbinguni zilivyo. Kwa hivyo, hii ni nguvu ya kufunga na kufunga na kwa maana moja ya neno, funguo za ufalme, ambazo zimo katika ufunguo wa maarifa.

15a Na sasa, ndugu na dada zangu wapendwa, acha niwahakikishie kwamba hizi ni kanuni zinazohusiana na wafu na walio hai ambazo haziwezi kupuuzwa kirahisi, kuhusu wokovu wetu.

15b Kwa maana wokovu wao ni muhimu na muhimu kwa wokovu wetu, kama Paulo asemavyo kuhusu baba zetu, “kwamba wao bila sisi hawawezi kukamilishwa”; wala sisi hatuwezi kukamilishwa bila wafu wetu. [Waebrania 11:40, Toleo la Ufunuo, linasema, “. . . kwa maana bila mateso hawangeweza kukamilishwa.”

16 Na sasa kuhusiana na ubatizo kwa ajili ya wafu, nitakupa nukuu nyingine ya Paulo (1 Wakorintho 15:29): “Ama sivyo, watafanya nini wale wanaobatizwa kwa ajili ya wafu, ikiwa wafu hawafufuki kamwe? Kwa nini basi kubatizwa kwa ajili ya wafu?”

17a Na tena, kuhusiana na nukuu hii, nitakupa nukuu kutoka kwa mmoja wa manabii, ambaye alikuwa amekaza macho yake kwenye urejesho wa ukuhani, utukufu utakaofunuliwa katika siku za mwisho, na kwa namna ya pekee somo hili tukufu zaidi kuliko yote linalohusu injili ya milele, yaani, ubatizo kwa ajili ya wafu:

17b kwani Malaki anasema, sura ya mwisho, mstari wa 5 na 6: “Tazama, nitawapelekea Eliya nabii, kabla ya kuja siku ile kuu na ya kutisha ya Bwana; naye ataigeuza mioyo ya baba iwaelekee watoto, na mioyo ya watoto iwaelekee baba zao, ili nisije nikaipiga dunia kwa laana.”

18a Huenda ningetoa tafsiri iliyo wazi zaidi kwa hili, lakini ni wazi vya kutosha kuendana na kusudi langu kama lilivyo.

18b Inatosha kujua katika kisa hiki kwamba dunia itapigwa na laana isipokuwa kama kuna uhusiano wa aina fulani kati ya baba na watoto—juu ya jambo fulani au lingine. Na tazama, jambo hilo ni lipi?

18c Ni ubatizo kwa ajili ya wafu. Kwa maana sisi bila wao hatuwezi kukamilishwa; wala wao hawawezi kukamilishwa bila sisi.

Siku 18 Wala wao au sisi hatuwezi kufanywa wakamilifu bila wale waliokufa katika injili pia; kwani ni muhimu katika kuanzishwa kwa kipindi cha utimilifu wa nyakati, ambacho kipindi hiki sasa kinaanza kuanzishwa—kwamba muungano kamili, na kamili, na mkamilifu na kuunganishwa pamoja kwa vipindi, na funguo, na nguvu, na utukufu ufanyike na kufunuliwa, tangu siku za Adamu hata wakati huu;

18e na si hili tu, bali mambo yale ambayo hayajafunuliwa kamwe tangu kuwekwa msingi wa ulimwengu, bali yamefichwa kwa wenye hekima na akili, yatafunuliwa kwa watoto wachanga na wanyonyao katika kipindi hiki cha utimilifu wa nyakati.

19a Sasa, tunasikia nini katika injili tuliyoipokea?

19b “"Sauti ya furaha! Sauti ya rehema kutoka mbinguni; na sauti ya ukweli kutoka duniani, habari njema kwa wafu; sauti ya furaha kwa walio hai na wafu; habari njema ya furaha kubwa! Jinsi ilivyo mizuri juu ya milima miguu ya wale waletao habari njema za mambo mema, na kuiambia Sayuni, Tazama, Mungu wako anatawala! Kama umande wa Karmeli, ndivyo kumjua Mungu kutakavyowashukia."”

20a Na tena, tunasikia nini? Habari njema kutoka Kumora! Moroni, malaika kutoka mbinguni, akitangaza utimilifu wa manabii—kitabu kitakachofunuliwa;

20b sauti ya Bwana katika jangwa la Fayette, Kaunti ya Seneca, ikitangaza mashahidi watatu kushuhudia kitabu hicho;

20c sauti ya Mikaeli kwenye kingo za Susquehanna, ikimtambua shetani alipotokea kama malaika wa nuru;

Siku 20 sauti ya Petro, Yakobo, na Yohana nyikani kati ya Harmony, Kaunti ya Susquehanna, na Colesville, Kaunti ya Broome, kwenye Mto Susquehanna, wakitangaza wenyewe kama wenye funguo za ufalme na za kipindi cha utimilifu wa nyakati.

21a Na tena, sauti ya Mungu katika chumba cha mzee Padre Whitmer huko Fayette, Kaunti ya Seneca, na mara nyingi na katika sehemu mbalimbali, kupitia safari na mateso yote ya Kanisa hili la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho;

21b na sauti ya Mikaeli, malaika mkuu, sauti ya Gabrieli, na ya Rafaeli, na ya malaika mbalimbali kuanzia Mikaeli, au Adamu, hadi wakati huu,

21c wote wakitangaza, kila mmoja, kipindi chao cha maongozi, haki zao, funguo zao, heshima zao, enzi na utukufu wao, na nguvu ya ukuhani wao,

Siku 21 kutoa mstari juu ya mstari, amri juu ya amri, hapa kidogo na pale kidogo - kutufariji kwa kushikilia yale yajayo, na kuthibitisha tumaini letu.

22a Ndugu, je, hatutasonga mbele katika jambo kubwa hivi? Songa mbele na si nyuma. Ujasiri, ndugu; na songa mbele, hadi ushindi!

22b Mioyo yenu na ifurahi na kushangilia sana. Dunia na ianguke kwa kuimba.

22c Wafu na waseme nyimbo za sifa za milele kwa Mfalme Imanueli, ambaye ameamuru kabla ya ulimwengu kwamba kile ambacho kingetuwezesha kuwakomboa kutoka gerezani mwao; kwani wafungwa wataachiliwa huru.

23a Milima na ipaze sauti kwa furaha, na mabonde yote yaimbe kwa sauti kubwa; na bahari zote na nchi kavu zisimulie maajabu ya Mfalme wako wa milele.

23b Nanyi mito, na vijito, na vijito, tifurikeni kwa furaha. Misitu na miti yote ya shambani na imsifu Bwana, nanyi miamba imara lieni kwa furaha.

23c Na jua, mwezi, na nyota za asubuhi ziimbe pamoja, na wana wote wa Mungu waimbe kwa furaha. Na viumbe vya milele vitangaze jina lake milele na milele.

23d Na tena nasema, Sauti tunayoisikia kutoka mbinguni ni tukufu jinsi gani, ikitangaza masikioni mwetu, utukufu, na wokovu, na heshima, na kutokufa, na uzima wa milele—falme, enzi, na mamlaka.

24a Tazama, siku kuu ya Bwana imekaribia. Na ni nani awezaye kustahimili siku ya kuja kwake, na ni nani awezaye kusimama atakapoonekana, kwa maana yeye ni kama moto wa msafishaji na kama sabuni ya mfuaji;

24b naye ataketi kama msafishaji na mtakasaji wa fedha; naye atawatakasa wana wa Lawi na kuwasafisha kama dhahabu na fedha, ili wamtolee Bwana sadaka katika haki.

24c Kwa hivyo, sisi kama kanisa, na watu, na kama Watakatifu wa Siku za Mwisho, tumtolee Bwana sadaka katika haki; na tutoe katika hekalu lake takatifu, litakapokamilika, kitabu chenye kumbukumbu za wafu wetu, ambacho kitastahili kukubaliwa kabisa.

25a Ndugu, nina mambo mengi ya kuwaambia kuhusu mada hii, lakini sasa nitafunga kwa sasa na kuendelea na mada hii wakati mwingine.

25b Kama kawaida, mimi ni mtumishi wako mnyenyekevu na rafiki yako asiyepotoka kamwe, Joseph Smith