Kanisa la Kristo Leo

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Somo la makala hii ni imani yetu kwamba injili ya Yesu Kristo ilifundishwa tangu mwanzo wa mwanadamu.

Tunaamini kwamba kusudi la maisha haya duniani ni kuishi kwa njia ambayo tutakuwa tayari kuishi katika Ufalme wa Mungu pamoja naye. Ili kufanya hivyo, ni lazima tufanye uamuzi muhimu sana: kumchagua Mungu, na pamoja na hilo, kuwa na tamaa ya kuishi naye milele katika Ufalme Wake, au kufanya uchaguzi wa kuishi kwa ajili yetu wenyewe katika ulimwengu huu, na hivyo kujifanya mungu. Ili kutusaidia katika safari hii, tunahitaji kukubali kazi ya upatanisho ya Mwanawe, Yesu Kristo; na, kujifunza kumsikiliza Roho wake Mtakatifu. Tunaamini kwamba hata Adamu na Hawa, na watoto wao, walifundishwa kanuni hii muhimu sana.

Katika Kitabu cha Mosia, 1:90, tunasoma:

“Na kama watashikilia uaminifu hadi mwisho, wanapokelewa mbinguni, ili waweze kukaa na Mungu katika hali ya furaha isiyoisha.”

Tunaamini kwamba furaha hii ndiyo Mungu anataka kwa ajili yetu katika maisha haya na ya milele, iwe ulikuwa Adamu na Hawa, au katika ulimwengu wa leo.

Tena, kutoka kwa Kitabu cha Mosia, 1:119 hadi 120, tunasoma:

“Kwa maana mwanadamu wa asili ni adui wa Mungu, na amekuwako, tangu anguko la Adamu, na atakuwako, hata milele na milele; lakini akikubali kushawishiwa na Roho Mtakatifu, na kuuvua utu wa asili, na kuwa mtakatifu, kwa njia ya upatanisho wa Kristo, Bwana, na kuwa kama mtoto, mtiifu, mpole, mnyenyekevu, mvumilivu, mnyenyekevu na mwenye kustahimili mambo yote yanayompendeza Mungu. kama vile mtoto anavyomtii babaye.”

Katika maandiko hapo juu, vitu vitatu vitakatifu vimetajwa: Mungu Baba, Yesu Kristo Mwanawe, na Roho Mtakatifu. Tunathibitisha kwamba ni halisi na kwamba zimekuwepo tangu mwanzo. Tunaamini kwamba wana na watawasiliana nasi ili kutusaidia kurudi Kwake. Tena, tunaamini kwamba Mungu aliumba mahali hapa tunapoita Dunia kwa ajili ya maisha yetu ya duniani ili tupate uzoefu huu wa kuwepo kimwili na kufanya uchaguzi huo. Na bado, hata tunapoamini kwamba wanawasiliana nasi na kutuongoza kwa yale yaliyo mema, tunaamini pia kwamba maisha yetu ya duniani yametenganishwa kutoka kwao kwa pazia jembamba ambalo huturuhusu kufanya uchaguzi wetu tunapojitahidi kurudi kwa Baba yetu wa Mbinguni katika Ufalme Wake. Chaguo ni moja tunalopaswa kufanya peke yetu tukiwa bado tunafahamu uvutano mbaya ambao Shetani ataleta juu yetu.

Katika Kitabu cha Pili cha Nefi, 1:115 hadi 121, tunasoma:

“Adamu alianguka, ili wanadamu wawe; na wanadamu wapo, ili wawe na furaha. Na Masiya anakuja katika utimilifu wa wakati, ili aweze kuwakomboa watoto wa watu kutoka kwa anguko. kwa utumwa na nguvu za Ibilisi; kwani anatafuta kwamba watu wote wawe na huzuni kama yeye mwenyewe.”

Tunathibitisha kwamba wanadamu, ndani kabisa, wanataka kumfuata Mungu. Tunathibitisha kwamba sote tunayo sauti hiyo ndogo ndani yetu ya kutuongoza. Hata hivyo, viumbe Wake wengi hupuuza maongozi hayo. Joseph Smith, Mdogo, Nabii wa Kwanza wa kanisa hili, aliambiwa, wakati wa kuuliza ni madhehebu gani ya kidini ambayo angepaswa kujiunga nayo, asijiunge na lolote kati yao, kwa sababu;

 "Wanakaribia kwangu kwa midomo, lakini mioyo yao iko mbali nami; wanafundisha mafundisho na maagizo ya wanadamu, wenye mfano wa utauwa, lakini wanakana nguvu yake." (Historia ya Kanisa Vol 1, Sura ya 2, uk 9.)

Tunaamini kwamba wengi (na labda wewe) wanatafuta mwongozo, au majibu, au usaidizi, ili kutusaidia tunaposafiri kupitia maisha haya. Tunaamini kwamba kwa sasa kuna nadharia nyingi zisizo za kimungu zinazotawala katika ulimwengu huu, na kwamba wanadamu wamejipa haki ya kusema kwamba chochote kinakwenda. Hii imetokea kwa sababu mwanadamu hamsikilizi Mungu na maongozi ya Roho Mtakatifu. Watu wengi hugeukia majibu au nadharia zinazotengenezwa na watu wasiomwamini Mungu. Ni kwa sababu wao hutazama kwa macho yao ya kidunia ndiyo maana hawamwoni tena Mungu akifanya kazi, au, ili Apate majibu na mwongozo tunaotamani sana?  

Kama mbadala wa Mungu, watu wamegeukia mafundisho yaliyoundwa na mwanadamu, ambayo inaamini yana majibu. Kwa kweli, taaluma kama vile sayansi zinaweza kutusaidia kutazama huku na huku na kueleza jinsi mambo ya dunia hii yanavyofanya kazi. Inaweza kufanya hivyo kwa sababu inaweza kuona matukio thabiti na yanayorudiwa. Ndiyo, sayansi imegawanya atomi na mengi zaidi. Lakini je, inaweza kutuambia kuhusu asili ya atomu? Sayansi inajaribu kutuambia kuhusu mwanzo wa yote tunayojua, lakini wanasayansi hawakuwapo kuchunguza mwanzo. Je, sayansi inaweza kutuambia kwa nini matukio hayo hutokea? Je, sayansi inaweza kutuambia kusudi la maisha? Je, sayansi inaweza kutupa ufahamu wa kimaadili nyuma ya chaguzi tunazofanya?

Tunaamini kwamba Mungu anaweza. Mungu ndiye mwanzo wa yote tunayoyajua. Alikuwa kabla ya yote tunayoyajua na atakuwepo mwishoni. Kwa hivyo, je, hatupaswi kujaribu kumsikiliza, na kumfuata, Yeye aliyeko?

Ili kutusaidia kupata kutoka hatua A ya maisha yetu hadi hatua B ya maisha yetu, Mungu ameweka injili Yake na kanisa Lake katika njia yetu. Mungu ametoa mamlaka na tengenezo linalohitajiwa ili kutusaidia kuchukua hatua ambazo ni muhimu sana na muhimu katika safari yetu kuelekea Ufalme Wake na kwa wokovu wetu. Tunaziita ibada na maagano ya kanisa, na zinatusaidia kushinda ubinafsi wetu wa asili. Yeye hutafuta daima kutushawishi kwa wema na ana na ataendelea kutupa utambuzi. Tunaziita Maandiko, ufunuo wa siku hizi, na maongozi ya kibinafsi na ya jumuiya. Anatupa uongozi binafsi na kupitia ukuhani ambao umekuwepo tangu siku za Adamu.

Katika Mafundisho na Maagano, tunaweza kusoma katika Sehemu ya 22, mstari wa 23b, ujumbe huu muhimu sana kutoka kwa Mungu:

“…kwani hii ndiyo kazi yangu na utukufu wangu, kuleta kutokufa, na uzima wa milele wa mwanadamu.”

Katika sura ya nne ya Mwanzo, tunapata simulizi la Adamu na Hawa, ambao wamekuwa wakiwalea watoto wao, ambao humwita Bwana. Nao wakasikia sauti ya Bwana akisema nao. Aliwapa amri ambazo Adamu na Hawa walitii. Hiyo ilisababisha kutembelewa na malaika ambaye alisema:

“Kitu hiki ni mfano wa dhabihu ya Mwana wa Pekee wa Baba, ambayo imejaa neema na ukweli… tangu sasa na hata milele; ili, kama vile ulivyoanguka, upate kukombolewa, na wanadamu wote, hata kama wapendavyo.”

Ufunuo huu ulileta furaha kwa Adamu na Hawa. Hii ndiyo injili inayohubiriwa tangu mwanzo.

Uko wapi katika njia yako ya maisha? Nani anakuongoza? Je, unawasilisha kwa nani? Unaweka wapi imani yako?

Katika makala ya pili, tutaangalia jinsi upendo wa Mungu ulivyo na umefunuliwa katika uongozi wa kinabii hadi nyakati za kale. Ni matumaini yetu kwamba utaendelea kusoma.

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Somo la makala hii ni kwamba tunaamini kwamba upendo wa Mungu umefunuliwa katika uongozi wa kinabii na kwamba bado unapatikana kwetu leo.

Kwa miaka mingi, sehemu muhimu ya mpango wa Mungu kwa watoto Wake ni kutoa uongozi wa kinabii. Hii imekuwa kweli tangu mwanzo wa wakati. Tunathibitisha kwamba Adamu alikuwa nabii na aliitwa kuongoza katika miaka yake 930. Manabii wengine waliitwa kuongoza katika wakati wao kama vile Nuhu. Alitabiri juu ya gharika iliyokuwa inakuja, ni familia ya Nuhu pekee iliyosikiliza na kwa hiyo, haikufagiliwa mbali. Ibrahimu aliongoza familia yake ya wazee kuvuka jangwa na anahesabiwa kuwa alianzisha watu wa Kiebrania kwenye njia yao. Musa alitoa uongozi wenye nguvu familia za Waebrania zilipojaribu kujifunza jinsi ya kuwa watu wa Mungu. Nabii Isaya alitoa baadhi ya maandiko makuu zaidi ambayo tumewahi kujua.

Nabii Ezekieli aliambiwa kwamba alipaswa kuwa a mlinzi wa nyumba ya Israeli; basi, lisikie neno hili kinywani mwangu, ukawape maonyo kutoka kwangu. (Ezekieli 3:17)

Kupitia watu kama hawa, tunaweza kuona kwamba uongozi wa kinabii umekuwa kitovu kikuu cha kanisa la Mungu katika vizazi vyote. Ni kupitia kwao kwamba Mungu hufikisha ukweli Wake na mamlaka yake kutoka mbinguni.

Mungu anataka watu wake wamrudie, kumaanisha kwamba anataka tuishi katika Ufalme Wake wa Mbinguni kwa umilele. Manabii kote katika enzi wametusaidia sote kufikia lengo hilo.

Kanisa letu la urithi lilikuwa na chapisho lililoitwa Watakatifu Herald. Mara nyingi waliendesha safu iitwayo "Wakati wa Maswali" ambayo baadaye ilikusanywa katika vitabu vitatu vya jina moja. Kutoka Muda wa Maswali, Volume One, iliyochapishwa mwaka wa 1955, tulisoma kutoka swali namba 44 lenye kichwa Nabii Amefafanuliwa:

“Nabii ni mteule wa kiungu, aliyeidhinishwa, na amevuviwa kusema na kutenda kwa ajili ya Mungu…Nabii ni mjumbe zaidi wa ukweli wa kiungu, kielezi cha ukweli wa Mungu kwa mapenzi ya Mungu.”

Jukumu la nabii kama mjumbe wa ukweli wa Mungu ni kweli leo kama ilivyokuwa katika Agano la Kale. Haja ya jukumu la kinabii haijaisha. Katika siku ya machafuko na kutokuwa na uhakika, watu wa Mungu wanahitaji mjumbe huyo wa ukweli wa kimungu, sauti ya utulivu. Moyo wa mwanadamu huelekea kutanga-tanga, na watu huwa na mwelekeo wa kufuata chochote kinachosikika kuwa kizuri kwao. Ukweli mara nyingi hupindishwa na kubuniwa ili kuwaongoza wanaume kuelekea uelewa ambao wasemaji hutamani. Asili ya mwanadamu hufanya iwe rahisi kuhalalisha njia zetu wenyewe. Lengo la mwanadamu lisiwe kuumba miungu yetu wenyewe, bali kumfuata Mungu wa Ibrahimu, Yakobo na Isaka. Bado anazungumza leo kama vile alivyofanya katika historia ya mapema ya mwanadamu. Ni juu yetu kuisikiliza sauti yake, sauti ya upendo ikituita nyumbani.

Kuendelea kutoka Muda wa Maswali, swali la 44, tunasoma:

"Bwana ameifanya kuwa haki ya nabii kuwasiliana na Kristo inapohitajika na hivyo kupokea ufunuo ikijumuisha maelekezo, onyo, shauri, au mafundisho, jinsi Bwana atakavyo…Anapaswa kuhubiri ukweli na kulinda kanisa dhidi ya makosa, dhambi, na ukengeufu; katika kazi yake yote anapaswa kumheshimu na kumtukuza Kristo ambaye milele anabaki kuwa kichwa halisi cha kanisa.”

Tunathibitisha kwamba Joseph Smith, Mdogo, aliitwa kuwa nabii wa kweli katika siku za mwisho. Kupitia kwa utiifu wa Yusufu na nia ya kutii sauti ya Mungu, Kristo alirejesha kanisa Lake na utimilifu wa injili duniani.

Baada ya kifo cha imani cha Joseph mwaka 1844, manabii waliofuata walichaguliwa na Mungu kuwa viongozi wa kanisa lake. Wameliongoza kanisa hadi sasa. Kama vile ilivyokuwa nyakati za kale, kila mmoja wao aliitwa na Mungu, kisha kwa idhini ya pamoja iliyoidhinishwa na kanisa, na hatimaye kuwekwa na mamlaka ifaayo. Kama vile Mungu alivyoamuru ulimwengu, ndivyo pia Mungu ameliamuru kanisa lake. Kila nabii ameitwa na Mungu, ili Mungu aweze kuweka maneno yake katika kinywa cha manabii ili kanisa lipewe mwelekeo unaowaongoza watu kuelekea lengo lake, Ufalme wa Mungu duniani. Maneno hayo ya ufunuo wa kimungu yanaletwa kwa watu na watu wanathibitisha chanzo na ujumbe, hivyo kuongeza kwenye kanuni za maandiko. Mafunuo hayo ya kisasa yanaondoa kutoelewana, yanaleta nuru mpya juu ya mada za zamani, na kuwaita watu kwenye ukuhani. Bila mwongozo huu, kanisa haliwezi kufanya kazi jinsi Kristo alivyoanzisha na hatimaye litayumba kutoka kwa muundo na kusudi Lake la kweli.

Kwa kutimiza yaliyo hapo juu, watu wanaitwa kujitahidi kwa ukamilifu na kuendelea kwenye njia hiyo hadi, kupitia kazi zetu, ukuaji wetu, na mwenendo bora, tunafikia ukamilifu wa mtu binafsi na mwili. Nabii anapaswa kutuita kwenye toba ili tuweze kuendelea kujitathmini dhidi ya mfano pekee mkamilifu tulio nao, ule wa Yesu Kristo, Mwana wa Mungu. Hapo ndipo tunapopata wokovu.

Fikiria Waefeso 4:11-13: “Naye alitoa wengine kuwa mitume; na wengine manabii; na wengine kuwa wainjilisti; na wengine kuwa wachungaji na waalimu; kwa kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke, hata mwili wa Kristo ujengwe; Hata sisi sote katika umoja wa imani, tutakapoufikia ujuzi wa Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye cheo cha kimo cha utimilifu wa Kristo..”

Njia ya Ufalme wa Mbinguni ni kumfuata Mungu, kuwa sehemu ya watu Wake, kusikiliza sauti Yake, na kuwa mfuasi wa Kristo. Ili kutusaidia kufuata kielelezo cha Mungu, sisi kama kanisa tunahitaji vipengele vyote ambavyo vimeundwa kiungu kwa ajili ya kanisa Lake. Hilo linatia ndani kuwa na mtu ambaye ameitwa kuwa nabii ili kutoa mwongozo wa kimungu.

Mungu ametupa ufahamu kuhusu manabii ambao tunaweza kupata katika maandiko. Tangu ufunuo wa siku za mwisho tunaagizwa,

"Sikilizeni sauti ya Bwana, Mungu wenu, Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, ambaye mwendo wake ni mzunguko mmoja wa milele, sawa na jana na hata milele.” (M&M 34:1a).

Mungu anatuelekeza zaidi kupitia maneno ya nabii Mnefi, Mormoni:

"Kwani hatusomi kwamba Mungu ni yeye yule jana, leo, na hata milele; na ndani yake hakuna kubadilika wala kivuli cha kubadilika. (Mormoni 4:68).

Ushuhuda mwingine wa upendo wa Mungu kwa watu Wake unaonyeshwa kupitia mwongozo wa kiungu kwa nabii Wake, Amosi, anapotuambia,

"Hakika Bwana MUNGU hatafanya neno lo lote, hata atakapowafunulia watumishi wake manabii siri hiyo.” (Amosi 3:7).

Katika maandiko, tunaweza kuona upendo mkuu wa Mungu kwa kila mmoja wetu. Mungu ana mpango kwa ajili ya ufalme wake, na hatabadilika kamwe. Mungu daima amewapa watu Wake manabii na Ataendelea kuwapa watu Wake manabii ili kutoa mwelekeo. Njoo ujionee upendo wa Mungu kwako. Anakuita kwa ajili yako. Jiunge na Kanisa la Mabaki la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho tunapojitahidi kusimamisha Ufalme wa Mungu duniani kupitia mwongozo wa kimungu ambao Mungu amewapa wanadamu kupitia maandiko Yake.

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo muhimu tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Somo la makala hii ni imani yetu kwamba kuna faida kwa kile tunachokiita mafunuo ya siku hizi, au kwamba Mungu bado anazungumza nasi katika siku hii na kizazi. Hili ni moja ya gari linalosaidia watu kujiandaa kwa uraia katika Ufalme wake.

Tunatangaza kwamba watu leo wanahitaji muunganisho na mbinguni ili kutoa maelekezo, maonyo, miito ya ukuhani, jumbe kutoka kwa Mungu, na mengine yote ambayo Mungu anataka kufichua. Kanisa la leo linahitaji mafunuo yaliyotolewa katika nyakati hizi ili kuliwezesha kuwa na ukuaji kuelekea hali ya zioni na kutimiza ufalme wa kimwili wa kidunia ambao tumeamriwa kuujenga. Bila mafunuo hayo, na nabii ambaye kupitia kwake wanapitia, kanisa halijaongozwa na halijazuiliwa, limehukumiwa kustaajabu katika jangwa la machafuko.

Tunakumbushwa ndani Yakobo 3:4, kwamba meli inaendeshwa na usukani mdogo hata katika upepo mkali. Nini kingetokea ikiwa meli hiyohiyo kubwa iliyokuwa ikisukumwa katika pepo hizo kali ingepoteza usukani au usukani? Ukubwa wa usukani wa meli huhesabiwa kuwa asilimia 1 au 2 tu ya sehemu ya chini ya maji ya meli. Hiyo sio sana wakati unazingatia ukubwa wote wa chombo. Walakini, ni ya thamani sana. Mara tu usukani unapopotea, ufundi huo unawajibika kukwama au mbaya zaidi, kuharibika wakati wowote.

Ndivyo ilivyo kwa kanisa. Mafunuo yaliyotolewa kwa kanisa kupitia kwa manabii yamekuwa na yamekuwa usukani na kulizuia kanisa kukwama au kuvunjika.

Tunaamini kwamba Mungu hana mwisho na wa milele. Yeye habadiliki. Anakaa zamani, sasa, na katika siku zijazo. Mungu anataka kujidhihirisha Mwenyewe. Anajishuhudia katika Mwanawe Yesu Kristo na anatoa njia kupitia upatanisho ili sisi kurudi Kwake. Katika hili, bado anazungumza nasi. Mungu bado anatamani kwamba wanadamu wamjue, asili yake, kusudi lake, mpango wake, na viumbe vyake kuwa na ushirika naye. Alitoa Msaidizi ili iweze kufichua mambo yote, kufundisha mambo yote, kuleta ukumbusho wa uhusiano wetu Naye, na kushuhudia juu ya Mwokozi wa wanadamu.

Hata katika kufukuzwa kwa Adamu, Mungu bado alisema naye akiwapa ufahamu juu ya maisha yao mapya nje ya bustani. Kwa Noa, Mungu alimpa Noa ufahamu kuhusu mambo ambayo yangetukia na jinsi familia ya Noa ingeokoka ulimwengu unaokuja ambao ungefunika utakaso. Kwa Joseph Smith, Mungu alifunua msingi wa kujenga ufalme.

Arthur Oakman alisema haya katika kitabu chake Ulimwengu wa Kiroho wa Mungu; (ukurasa wa 50)

“Ni kazi kubwa na ya ajabu itakayokuja, si neno kubwa na la ajabu kazi ya nabii. (na Aya zinazo jitokeza) ni kushiriki ushuhuda wake na wengine, na, kisha kujumuisha ushuhuda huo maishani - kibinafsi na kijamii, nyumbani na jamii - hadi maono yake yatakapokuja kushinda kwa ujumla."

Hivyo, hitaji la usukani kwa kanisa. Oakman anaendelea kwenye ukurasa wa 51 wa kitabu chake:

“Ushirika na Uungu ni tukio tamu na la baraka, lakini kuuacha nabii (na kanisa) hupima yale yanayotawala kati ya watu na yale yapasavyo kuwa kama maono yake yamefichua na kupata mizigo mizito katika nafsi yake. Maono yake huleta wasiwasi wa milele kwa roho za wanadamu. Anawaona jinsi walivyo na jinsi walivyoumbwa kuwa. Yeye hapati pumziko ndani ya nafsi yake mpaka, katika kipimo kamili cha uwezo wake, awatie nguvu na kuwafanyia kazi, ili kuleta ndani ya nafsi zao maono yake mwenyewe na kuongoza maisha yao katika njia ya ufalme.”

Ufunuo wa siku za kisasa kama ulivyotolewa kupitia nabii ni chombo cha kutusaidia kusalia njia kuelekea lengo la Mungu kwa wanadamu. Tena, kutoka kwa Ndugu Oakman:

“Ufunuo wa kisasa unatuita sisi kutoka kwa mnyama wa Babeli ambaye huwadanganya wanadamu kwa kusema ukweli nusu na uongo unaokubalika. Mnyama huyu huwaita watu kutumainia katika silaha za kiburi, utajiri, mafanikio, na wito wa ubinafsi… kwani ni kazi kuu ya nabii kuandaa watu…kumsaidia Mwokozi kuleta watu!” (Ukurasa wa 53)

Juu ya somo la ufunuo, Evan Fry alibainisha katika kitabu chake Imani ya Urejesho kwenye ukurasa wa 144:

“Kipawa cha unabii lazima kiendelee katika kanisa la Kristo kama moja ya ishara zinazowafuata waaminio na mojawapo ya ishara zinazoashiria uhai na akili katika mwili wa walio hai.”

Mnamo 2002, mmoja alikuja mbele akiitwa kwa ufunuo kama nabii wa Mungu ili kuendelea kutoa mwelekeo kwa kanisa. Aliwasilisha kwa watu jumbe za Mungu na zimewekwa katika Mafundisho na Maagano. Ushauri umetolewa, wanaume walioitwa kwenye ofisi za ukuhani, maonyo yametolewa, na ushauri umetolewa kusaidia kuweka kanisa kwenye njia sahihi.

Tena mnamo 2019, baada ya nabii wa sasa kuchukuliwa mikononi mwa Mungu, mwingine aliitwa kwa ufunuo kulingana na maagizo yaliyotolewa katika Sehemu ya 43 wa Mafundisho na Maagano. Wito huo ulithibitishwa ipasavyo na mkutano mkuu na aliwekwa kando, kuruhusu kanisa kuendelea kupokea jumbe kutoka kwa Mungu muhimu sana kwa ukuaji wetu. Ujumbe huo ni usukani kwetu sote.

Sayuni ni kitu ambacho lazima tujenge, sio kungojea. Uongozi wa kinabii unahitajika, na hivyo ufunuo wa siku hizi unafanya na utamsaidia mjenzi mkuu kufanya kazi na kanisa tunapoelekea kwenye lengo Lake.

Tunaomba wote wanaotaka kusafiri nasi waje kujumuika nasi. usukani bado ni ndani ya maji na kozi ni kuweka. 

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo katika siku hizi. Somo la makala hii ni kwa nini tunaamini kwamba mitume, miaka ya sabini, na wamisionari wanahitajika katika maisha ya kanisa la leo.

Tangu siku za Musa na kutoka kwa Waisraeli kutoka Misri, Mungu alijua kwamba nyakati zilikuwa zinakuja ambapo wanaume hususa, na huduma za kipekee, zingehitajika ili kusaidia kuwaongoza na kuwategemeza wale ambao wangekuwa wakitafuta “maisha mapya” mbele za Mungu.

Baada ya wana wa Israeli kuwa huru kutokana na tishio la Farao na maisha yakaanza kuwa ya kawaida zaidi, Musa aliagizwa kukusanya wazee sabini ili wamsaidie kusimamia mamia ya maelfu waliokimbia Misri na sasa walihitaji uangalizi mkali.

Hesabu 11:16, 17, 24, 25: “Bwana akamwambia Musa, Nikusanyie watu sabini katika wazee wa Israeli, unaowajua kuwa wazee wa watu, na maakida juu yao; ukawalete mpaka hema ya kukutania, wasimame pamoja nawe; nami nitashuka na kuzungumza nawe huko; nami nitaitwaa roho iliyo juu yako, nami nitaiweka juu yao; na wewe peke yako nitaichukua juu ya hao watu; Musa akatoka, akawaambia watu maneno ya Bwana, akawakusanya wazee sabini wa watu, akawaweka kuizunguka maskani pande zote za hema, Bwana akashuka katika wingu, akasema naye, akatwaa sehemu ya roho iliyokuwa juu yake, akawapa wale wazee sabini;

Wakati, na kukosekana kwa rekodi zaidi, hutufanya kupoteza wimbo wa aina hii ya huduma ya "sabini" hadi sabini waanzishwe tena katika huduma ya kwanza ya Yesu. Luka 10:1–25 inataja jinsi wale sabini walivyoteuliwa na Yesu, kusudi la uteuzi huo, na karama na uwezo wa pekee aliowajalia, pamoja na onyo kwa wale wa ulimwengu ambao hawatapokea maneno na huduma yao.

Kwanza, watu hawa walitumwa wawili-wawili mahali ambapo Yesu hangeweza kwenda. Kizuizi hicho kinaweza kuwa kilitokana na wakati, umbali, au ukubwa sahili wa huduma ambayo ilihitaji kutimizwa kabla ya wakati Wake duniani kufika mwisho. Aliwaita kuponya wagonjwa na kutangaza kwa kila mtu Roho ambaye wangembeba, na kuwafundisha wengine yote juu ya Ufalme wa Mungu. Na, kama wazo la kumalizia, aliwashauri kuelewa kwamba wale waliokosa kusikia na kupokea maneno yao walikuwa na hatia kama vile hawakupokea ujumbe ule ule moja kwa moja kutoka Kwake. Aliwatia moyo kuelewa kwamba walikuwa wakizungumza na kutenda kwa ajili ya Bwana Mwenyewe. Baada ya kurudi kwao kwa furaha, na msisimko wa kusimuliwa tena matukio yao, Yesu alitoa shukrani kwa Mungu kwamba Roho Mtakatifu alikuwa pamoja na watu hao na hai katika huduma zao.

Hakuna rejea ya moja kwa moja kwa huduma ya wale sabini katika Kitabu cha Mormoni. Wengi wamestaajabu kuhusu kuachwa huku, hata hivyo, kuna watu kadhaa ambao, chini ya uchunguzi wa karibu, walionekana wakikuza wito wa sabini katika matendo yao na, kwa hiyo, wangeweza kuwa watu wa huduma hiyo. Watu mashuhuri zaidi wa watu hao wangekuwa wana wa Mosia na Alma, mwana wa Alma. Kila mmoja wa watu hawa aliacha urithi wao na kwenda nyikani au kwingineko kuwafundisha Walamani na wengine na kuwaleta wengi kwenye wokovu kwa kugeuza mioyo yao kwa Yesu.

Usaidizi zaidi kuhusu upungufu unaodhaniwa unaweza kupatikana katika kujifunza kwa makini Mafundisho na Maagano kwani inatupa dokezo kali la kusaidia uelewa wetu. Katika Sesehemu ya 104:13a, tunapata ushauri huu: “Wale Sabini watatenda katika jina la Bwana, chini ya uongozi wa Kumi na Wawili, au baraza kuu linalosafiri, katika kulijenga kanisa, na kusimamia mambo yote ya kanisa hilo, katika mataifa yote; kwanza kwa Wayunani, na kisha kwa Wayahudi.”

 Watu wa nyakati za Kitabu cha Mormoni walikuwa wametoka katika vizazi vya Lehi na hivyo walikuwa Wayahudi kwa kuzaliwa. Kwa vile hakukuwa na watu wa Mataifa kwa ajili ya huduma yoyote ya sabini maalum, labda ilikuwa ni hekima ya Mungu kwamba, kwa siku hizo, huduma sabini ilikuwa ikiwekwa tu kwa ajili ya mioyo ya Mataifa ambao wangetokea hivi karibuni na kuitikia huduma hiyo katika siku za mwanzo za Urejesho.

Kwa kutambulisha Mafundisho na Maagano 104, tunaweza kuendelea na mafundisho zaidi ya siku za mwisho kuelekea wale sabini. Kuanzia na kifungu cha 11, tunaambiwa kwamba wale sabini wameitwa kuhubiri injili na kuwa mashahidi “maalum” kwa Mataifa na kwa ulimwengu wote. Zaidi ya hayo, kama ilivyoshirikiwa hapo awali, wanapaswa kutenda katika jina la Bwana chini ya uongozi wa wale Kumi na Wawili, ili kulijenga kanisa katika mataifa yote. Hii ilifafanua wazi mstari wa wajibu kwa mitume na sabini.

Katika injili, Yesu aliona inafaa kuwachagua na kuwatenga wale watu ambao wangekuwa mitume Wake kabla hajawaita wale sabini. Mathayo, Marko, na Luka kila mmoja anaandika masimulizi yao ya miito hiyo. Mengi ya yaliyoandikwa yanafanana sana na mwongozo na usuli wa miito sabini. Lakini tofauti moja kuu kwa watu hawa ilikuwa ni maagizo yao mahususi ya kwenda kwa wale tu wa nyumba ya Israeli, Wayahudi. Kama ilivyo kwa wale sabini, walipaswa pia kwenda wawili-wawili, walikuwa na uwezo wa kuponya na kutoa pepo wachafu, kufufua wafu, na kutoa wasiwasi mdogo kuhusu jinsi wangetegemezwa, lakini kumtegemea Mungu, na baraka za wingi zingekuwa zao.

Lakini pamoja na mitume, alichukua muda kuwatembelea watu hao, mara nyingi akikaa nao kwa muda wa saa na siku, akiwafundisha na kuwatia moyo katika Neno na Njia. Mojawapo ya mahubiri yake makuu yalitolewa kwa ajili yao ingawa yamekuwa mahubiri makubwa kwa wafuasi wote. Mahubiri ya Mlimani yaelekea yalikuwa maelezo ya siku kadhaa kwa mitume, miaka sabini, na wafuasi wa karibu, lakini pia yawezekana yalishuhudiwa na wengi waliohudhuria.

Akijua kwamba wakati Wake duniani ulikuwa mfupi sana, na kulikuwa na mengi ya kutimizwa, Yesu aliona uharaka wa kuwa karibu na mitume hao kadiri awezavyo. Ilibidi wamjue Yeye, kwa ukaribu. Iliwabidi kuelewa ndoto na matamanio Yake, kibinafsi. Iliwabidi wahisi ndani yao upendo uleule na huruma kwa wengine kama alivyokuwa nao kwa viumbe vyake vyote. Katika akili ya Kristo na Mungu, ili kutimiza yale yaliyokuwa mbele yao, walipaswa kuwa “mmoja” wao kwa wao. Kutokana na hitaji hilo kulitoka “Sala ya Bwana” yenye kupendeza ambayo Yesu aliitoa katika Bustani ya Gethsemane—sala kwamba wawe kitu kimoja na mtu mwingine kama Yesu na Mungu walivyokuwa kitu kimoja.

Na "mmoja" wakawa. Kupitia kwa uwezo na karama ya Roho Mtakatifu, watu hao walipata uhai katika siku ya Pentekoste, wakabadilishwa kutoka kwa watu wa udhaifu na woga na kuwa watu wa nguvu za kiroho zilizojitolea ambao walikabili upinzani kamili wa uovu katika siku zao zilizobaki za huduma kwa ajili ya rafiki na Mwokozi wao. Leo, pia tunawatazama wanaume walio na tume sawa za huduma kuwa na nia ile ile na ukakamavu wa kushikilia kwa nguvu uhusiano wao wenyewe na Bwana. Kama vile Yesu alivyohitaji watu mashujaa na wenye haki ili wawe sauti Yake, mikono Yake, macho Yake siku zilizopita, hitaji hilohilo lipo katika ulimwengu huu leo.

Je, Kanisa la Masalio linahitaji mitume, miaka ya sabini, na wamisionari leo? Jibu pekee ni "Ndiyo" ya uhakika na yenye sauti. Bila watu waliowekwa wakfu kupewa uwezo ambao ulionekana kwa watu kama hao miaka mingi iliyopita, Neno la Mungu lingekuwa bila sauti. Hakuna sikio lingeweza kusikia uzuri wa injili, hakuna jicho lingeweza kuona maajabu ya uponyaji wa uaminifu, hakuna maisha ambayo yangeweza kupata upya wa kurudi katika uwepo wa kukaribisha wa Muumba. Hakuna paa ambayo ingeonywa kuwa tayari kutazama upande wa mashariki ili kumwona Mwana wa Mungu akitokea.

Ndiyo, tunahitaji wamisionari. Wanaume huitwa haswa. Washiriki walitiwa moyo kushiriki “habari njema” na majirani, marafiki, na jamaa. Wanawake wanaohusika katika maisha ya wengine wenye mahitaji na matunzo ambayo mguso wao pekee unaweza kuwahudumia. Vijana hawaogopi kuinamisha vichwa vyao kwenye chakula cha mchana shuleni kwa maombi. Watoto wakihimizwa kusimama na kuomba katika ibada. Kanisa lililo tayari kuwa kitu ambacho ulimwengu haujaona kwa muda mrefu sana—mahali patakatifu ambapo Mungu na wanadamu hukutana pamoja, mara nyingi, kukutana kila mmoja katika furaha ya ibada na ushirika.

Ndiyo, tunahitaji wamishonari!

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Makala haya yatazingatia kwa nini tunadai kwamba kanisa linahitaji Askofu na Daraja la Maaskofu.

Harakati kuelekea Sayuni imekuwa kupitia utekelezaji wa Kanuni za Kizayuni - Kuweka Wakfu, Ziada, Mirathi, Uwakili, Kununua Ardhi, Kukusanya, Kukusanya Zaka, Kutunza Maskini na Wahitaji, Kutoa, sehemu ya Mfumo wa Mahakama ya Kanisa, na Askofu kama Rais wa Ukuhani wa Haruni. Haya yanawezekana tu kupitia huduma ya Maaskofu. Mara nyingi, Maaskofu wamekuwa Wazao Halisi wa Haruni, na sehemu ya Ukuhani wa Walawi.

Katika vipindi vyote vya nyakati, injili ya ufalme wa Mungu imefundishwa kupitia Mwanawe Yesu Kristo. Hadi sasa katika kuwepo kwa mwanadamu, kumekuwa na vipindi sita; ya kwanza kutoka kwa Adamu hadi Henoko, ya pili kutoka kwa Henoko hadi Nuhu, ya tatu kutoka kwa Nuhu hadi Ibrahimu, ya nne kutoka kwa Ibrahimu hadi Yesu Kristo, ya tano kutoka kwa Yesu Kristo hadi Joseph Smith, Mdogo, na ya sita kutoka kwa Joseph Smith hadi wakati huu. Kipindi kimoja zaidi ni kuja baada ya Kristo kurudi.

Katika kila kipindi, watu wameitwa kusaidia katika kutakatifuza zaidi kanisa, ili Mbingu na dunia viwe kitu kimoja. Ili kila mshiriki wa kanisa na ufalme ajazwe na utimilifu wa utukufu wa Mungu.

Adamu alibatizwa na kisha akahuishwa katika utu wa ndani kwa njia ya moto na Roho Mtakatifu na akawa mwana wa Mungu. Alitawazwa kulingana na utaratibu wa yeye ambaye hakuwa na mwanzo wa siku au mwisho wa miaka kutoka milele yote hadi milele yote, na hivyo wanaweza kuwa watoto wa Mungu.

Henoko alianzisha uadilifu kupitia Mpango wa Henoko ambao umewekwa na Mungu. Maandiko yanatuambia kwamba Mungu alitembea na Henoko. Kwa sababu alifanya hivyo, watu waliomzunguka Henoko walifundishwa injili na hatimaye wakachukuliwa hadi Mbinguni.

Nuhu alihubiri injili ya ufalme kama ilivyotolewa kwa Henoko. Kwa bahati mbaya, wengi wa wale waliokuwa karibu naye hawakusikiliza na walisombwa na mafuriko. Noa na familia yake waliokoka, na kizazi kipya kikaanza.

Wakati wa kipindi hicho kwa Ibrahimu, Melkizedeki alianzisha haki na kupata Mbingu kama mlinzi wa ghala.

Yesu alipokuwa anatembea duniani, alifundisha injili ya ufalme. Siku ya Pentekoste walikuwako wote mahali pamoja. Walikuwa na vitu vyote kwa pamoja na hapakuwa na maskini miongoni mwao.

Wakati huo huo, hapa katika bara la Amerika, enzi ya dhahabu ya Wanefi ilianzisha kiwango kile kile cha haki.

Wakati Joseph Smith, Mdogo akitembea duniani, injili ya ufalme ilifundishwa tena kama vile Yesu Kristo alivyoitoa. Pia wakati wa Yusufu, Mungu aliagiza tena kwamba Utaratibu wa Henoko urejeshwe.

Kanuni tatu kuu zimerejeshwa tena kwa kanisa; 1) Kuweka wakfu, ambayo ni kufanya vitu vyote kuwa vitakatifu; 2) mkusanyiko, unaowaleta pamoja tena watu wa Mungu mahali pamoja “kama kuku akusanyavyo vifaranga vyake chini ya mbawa zake”, na 3), ghala ambalo linajumuisha ziada, urithi, na usimamizi.

Kanuni hizi tatu zimetolewa kwa Daraja la Maaskofu kuwa na wajibu kwao. Bila utaratibu wa Maaskofu na wanaume walioitwa kama Maaskofu, kanuni hizi haziwezi kutekelezwa katika maisha ya watakatifu na washiriki wa ufalme. Kwa hiyo, kwa mujibu wa Sheria ya Ufalme wa Mbinguni, maendeleo ya Kizayuni hayakuweza kufanyika.

Katika Mafundisho na Maagano, Sehemu ya 102, tunakumbushwa na Mungu kwamba kwa sababu watu bado hawajatekeleza sheria za mbinguni na kwa sababu hawajatoa mali zao, Sayuni haiwezi kujengwa na haiwezi kupokelewa kwake mwenyewe.

Sayuni ni maonyesho kamili ya Ufalme wa Mungu duniani. Inaonyesha sifa Zake za wema, upendo, na akili. Tunapopokea Roho Wake na kutoa nafasi kwa haki yake, tunaanza kuakisi utukufu wake. Tumeitwa tangu mwanzo kuingia katika raha yake, utimilifu wa utukufu wake.

Kanuni hizi huwa halisi watu wa kanisa wanapotekeleza amri kuu zaidi, kumpenda Mungu.

"Wapenzi, na tupendane; kwa maana pendo latoka kwa Mungu, na kila apendaye amezaliwa na Mungu, naye anamjua Mungu; tukipendana, Mungu hukaa ndani yetu, na pendo lake linakamilishwa ndani yetu; katika hili pendo linakamilishwa, ili tuwe na ujasiri siku ya hukumu; kwa maana kama yeye alivyo, ndivyo tulivyo na sisi katika ulimwengu huu." (1 Yohana 4:7-12)

Ili tuishi jinsi Mungu anavyotaka tuishi, ni lazima tupate uwezo ndani yetu wenyewe wa kutoa dhabihu, ambao ndio wonyesho pekee wa kweli wa Upendo wetu kwa Mungu, upendo tunaorudi kwake kama unavyoonyeshwa katika upendo wetu kwa kila mmoja wetu, ambao ametupa kwa wingi, basi haki yake imethibitishwa ndani ya kila mmoja wetu.

Joseph Smith alitufundisha katika Hotuba ya sita ya Imani mawazo haya:

"Hebu hapa tuangalie, kwamba dini isiyohitaji dhabihu ya vitu vyote kamwe haina uwezo wa kutosha kuzalisha imani inayohitajika kwa uzima na wokovu; kwani, tangu uwepo wa kwanza wa mwanadamu, imani iliyo muhimu hadi kufurahia maisha na wokovu isingeweza kupatikana bila dhabihu ya vitu vyote vya kidunia. Ilikuwa ni kwa njia ya dhabihu hii, na hii pekee, kwamba Mungu ameweka kwamba watu wanapaswa kufurahia uzima wa milele; na ni kupitia njia ya dhabihu ya vitu vyote vya kidunia ndipo wanadamu wanajua kwa hakika kwamba wanafanya mambo yapendezayo machoni pa Mungu. Wakati mtu ametoa dhabihu yote aliyo nayo kwa ajili ya ukweli, bila hata kujinyima maisha yake, na kuamini mbele za Mungu kwamba ameitwa kufanya dhabihu hii kwa sababu anatafuta kufanya mapenzi yake, anajua, kwa hakika kabisa, kwamba Mungu anakubali na atakubali dhabihu na sadaka yake, na kwamba hajapata, wala hatatafuta uso wake bure. Chini ya hali hizi, basi, anaweza kupata imani inayohitajika kwake kushika uzima wa milele. Ni bure kwa watu wanaojipenda mno kwao wenyewe kwamba wao ni warithi pamoja na hao, au wanaweza kuwa warithi pamoja nao, ambao wametoa vyote vyao katika dhabihu, na kwa njia hii kupata imani katika Mungu na kibali kwake ili kupata uzima wa milele, isipokuwa wao, kwa namna hiyohiyo, wamtolee dhabihu ileile, na kupitia toleo hilo wanapata ujuzi kwamba wamekubaliwa naye.”

Dhabihu yetu inaonyeshwa kwa njia ya kuwekwa wakfu kwetu au yote tuliyo nayo, katika hamu yetu ya kujiunga katika kusanyiko, na katika shauku yetu ya kujenga ghala la kanisa ambalo ni jukumu la Askofu wa kanisa, lililotengwa na kuwekwa wakfu katika kipindi hiki cha maongozi ili njia za Mungu ziweze kutimizwa.

Tofauti na ubatizo, baraka ya baba mkuu si takwa; ni zawadi inayotolewa kwa manufaa ya washiriki wa kanisa. Kama ubatizo, unashirikishwa kwa chaguo la mshiriki wa kanisa mwenyewe. Katika maagizo yote mawili, ushiriki una maana ikiwa tu mshiriki wa kanisa anahisi hitaji lake na kuamini kuwa ni jambo sahihi kufanya.

Mahitaji ya kimsingi ya kupokea baraka za baba mkuu ni: 1) mtu huyo ni mshiriki wa Kanisa la Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints, na 2) mtu huyo ana umri wa angalau miaka 16. Kusudi la baraka ni kumsaidia mtu kuona mahali alipo na kutoa mwongozo wa wapi wanapaswa kuwa, na kile wanaweza kuwa. Mtu huyo anapaswa kuhangaikia maisha yake ya kiroho, akifanya kazi kuelekea kuwa kile anachoweza kuelewa kwamba Bwana anamwita kuwa.

Kuhusu mhudumu huyu, Mafundisho na Maagano ya Kanisa yanasema, “Patriaki ni mhudumu wa kiinjilisti. Majukumu ya ofisi hii ni kuwa mhudumu wa kiinjilisti; kuhubiri, kufundisha, kueleza, kuhimiza, kuwa mfufuaji, na kutembelea matawi na wilaya kadiri hekima inavyoweza kuelekeza, mwaliko, ombi, au Roho wa Mungu kuamua na kuhitaji; kuwafariji Watakatifu; kuwa baba kwa kanisa; kutoa ushauri na ushauri kwa watu kama hao wanaohitaji baraka za kiroho; kutoa ushauri na ushauri kwa watu kama hao. na ikiongozwa hivyo basi ionyeshe nasaba ya yule aliyebarikiwa."  Mafundisho na Maagano 125:3

Inaonekana kutokana na nukuu hii kwamba utoaji wa baraka ni moja tu ya mapendeleo mengi ambayo yanaweza kupokewa mikononi mwa huduma ya baba mkuu.

Patriaki ni mhudumu ambaye hana matatizo ya kusimamia idara zilizopangwa za Kanisa, na yuko huru zaidi kwa huduma hii ya kibinafsi na ya usaidizi. Ingawa mtu anaweza kutafuta ushauri wa mhudumu huyu katika matatizo ya utakatifu wa kibinafsi, hayupo kwa ajili ya kutatua matatizo ya kibinafsi au rasmi kati ya Watakatifu. Ni wajibu wa kila mshiriki kujua hili na kumwendea kwa ajili ya huduma kulingana na utoaji wa Maandiko Matakatifu.

Ili kujifunza zaidi, tembelea:

Baraka yako Baba wa Taifa

Mwongozo wa Mshiriki wa Kanisa la Masalio, Sura ya 10: Baadhi ya Huduma Maalum za Faraja na Msaada

Kulingana na Sehemu ya 104 ya Mafundisho na Maagano, kuna katika kanisa, makuhani wawili; yaani, wa Melkizedeki na wa Haruni, kutia ndani ukuhani wa Walawi. Ukuhani wa Haruni uliitwa kwa ajili ya Haruni, kaka yake Musa. Ni nyongeza ya ukuhani wa Melkizedeki na ina uwezo katika kusimamia ibada za nje kama vile toba na ubatizo kwa ajili ya ondoleo la dhambi. Inahusika na zaka, na mahitaji ya kimwili kuandaa njia kwa ajili ya huduma ya kiroho inayosimamiwa kwa ukuhani wa Melkizedeki.

Ukuhani huu wa Melkizedeki awali uliitwa “ukuhani mtakatifu, kwa utaratibu wa Mwana wa Mungu”; lakini kwa heshima au heshima kwa jina la Aliye Mkuu, ili kuepuka kurudiwa kwa jina lake, aliitwa Melkizedeki, ambaye alikuwa mshiriki wa utaratibu huo. Ofisi nyingine zote katika kanisa ni viambatisho vya ukuhani huu.

Ukuhani wa Melkizedeki ulikuwepo kutoka kwa Adamu hadi Musa kama ilivyoelezewa katika D&C 83:2 na 104:18-29. Ukuhani huu inaonekana uliondolewa kutoka kwa Israeli kwa kifo cha Musa kwa sababu watu walishindwa kuitikia huduma yake. Ilirejeshwa duniani kupitia Yesu Kristo, inaonekana wakati Roho Mtakatifu aliposhuka juu yake baada ya ubatizo wake. Iliendelea mpaka uasi-imani ulipokamilika vya kutosha hivi kwamba Mungu alihisi kwamba wanadamu hawakustahili tena huduma hiyo.

Pamoja na urejesho wa ukuhani wa Melkizedeki wakati wa Kristo, utaratibu wa Haruni ulifanya huduma yake chini ya uongozi wa ukuhani wa Melkizedeki. Pia, iliondolewa duniani wakati kanisa lilipoingia katika uasi. Ukuhani wa Haruni ulianza kurejeshwa kwa mamlaka ya Yohana Mbatizaji, Mei 15, 1829, kwa Joseph Smith na Oliver Cowdery. Ukuhani wa Melkizedeki ulirejeshwa baadaye kwa mamlaka ya Petro, Yakobo, na Yohana, mwaka wa 1829, kwa Joseph Smith na Oliver Cowdery. Kutawazwa kwao kulifanyika Aprili 6, 1830, baada ya kura ya kibali kutolewa na washiriki waliobatizwa wa kanisa. Kudumu leo ni kwa wito wa kimungu, ikifuatiwa na idhini ya maafisa wa utawala na washiriki wanaohusika, na kwa kutawazwa kwa kuwawekea mikono wale walio na mamlaka.   

Ukuhani wa Melkizedeki unashikilia haki ya urais katika mambo ya kiroho kulingana na D na C. 104:9. Inasimamia maagizo ya injili na inashikilia funguo za mafumbo ya ufalme. Ili kufanya kazi yao, wanaume walio na ukuhani wa Melkizedeki wamegawanywa katika makundi yafuatayo:

• Urais wa Kwanza, unaojumuisha makuhani wakuu watatu wanaoongoza. 
• Mitume kumi na wawili, ambao pia ni makuhani wakuu. 
• Marais wa vigingi, au marais wa wilaya, wanaosimamia mashirika ya vigingi, au wilaya. 
• Mababa, waliotengwa kwa huduma ya kiroho.
• Maaskofu, waliotengwa kusimamia mambo ya muda kwa madhumuni ya kiroho na kusimamia Ukuhani wa Haruni.
• Madiwani wakuu, ambao wamepangwa kama Baraza Kuu la Kudumu la kanisa.
• Rais wa Akidi ya Makuhani Wakuu

Kulingana na M&M 83:5 wazee wamepangwa katika akidi na ofisi ya mzee ni “kiambatisho cha lazima cha ukuhani mkuu.”

Tunaweza kuangalia Kifungu cha 17 cha D&C na kutafuta nini wajibu na wajibu wa wazee. Tunaona ni wito wao wa kubatiza, na kuwaweka wakfu wazee wengine, makuhani, walimu, na mashemasi, na kuhudumia mkate na divai—-- nembo za mwili na damu ya Kristo, na kuwathibitisha wale wanaobatizwa katika kanisa, kwa kuwekewa mikono kwa ubatizo wa moto na Roho Mtakatifu, kulingana na Maandiko; na kufundisha, kueleza, kuhimiza, kubatiza na kuchunga kanisa, na kuongoza mikutano yote. Wazee wanapaswa kuendesha mikutano jinsi wanavyoongozwa na Roho Mtakatifu, kulingana na amri na mafunuo ya Mungu.

Wazee wanaweza kufunga ndoa kulingana na M&M 111:1. Wanaweza kusimamia akidi ya wazee, tawi au wilaya na mikutano. 

Wanaweza kutenda kama kuhani, mwalimu, au shemasi kila inapobidi au inaposhauriwa, kwa hivyo wanapaswa kufahamu kazi zao. Bila shaka, afisi hizi za ukuhani wa Haruni zinaongozwa na rais wa kila akidi, lakini zote zinasimamiwa na Uaskofu Mkuu wa kanisa. 

Wazee wanaweza kutoa sakramenti ya baraka za watoto kwa kuwekea mikono kulingana na M&M 17:19.

Mzee anaweza kutenda kama mshiriki wa mahakama ya mzee. Anaweza kuwa mshauri wa askofu, anapochaguliwa na askofu kulingana na M&M 104:32.

Mzee anapaswa kusimamia mambo ya kiroho. Wanahusika na kusimamia maagizo, ambayo yanaunda maisha ya kiroho na ustawi wa kanisa. Wazee wanahusika na kusimamia, yaani, kusimamia na kuongoza utendaji mzuri wa taratibu zote mbili za ukuhani, hivyo kuwahakikishia washiriki huduma yenye matokeo zaidi iwezekanavyo.

Sehemu ya 83 wa Mafundisho na Maagano inatuambia kuhusu ofisi ya mzee, na kwa nini wao ni muhimu kwa kanisa la Bwana. Tunasoma "Na ukuhani huu mkuu zaidi unasimamia injili na una ufunguo wa mafumbo ya ufalme, hata ufunguo wa maarifa ya Mungu. Kwa hiyo, katika maagizo yake nguvu ya utauwa inadhihirika; na bila maagizo yake, na mamlaka ya ukuhani, uwezo wa utauwa hauonekani kwa wanadamu katika mwili; kwani bila haya, hakuna mtu anayeweza kuuona uso wa Mungu, hata Baba, na kuishi.”-M&M 83:3b, c.

Nakala Inayokuja!

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Makala haya yatachunguza umuhimu wa ibada na sakramenti zinazopatikana katika kanisa na umuhimu wake katika Kanisa la Mabaki la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho.

Katika Kanisa la Masalio maagizo ni matambiko ya kiishara au matambiko yanayofanywa na ukuhani, ambayo yanaonyesha uwezo wa utauwa, au kama wengine wanavyosema, kutoa neema ya kimungu. Ingawa wengine hubadilisha neno sakramenti kwa maagizo, neno, sakramenti, halionekani katika Biblia. Inatoka kwa Kilatini, sakramenti, ambayo ina maana ya kiapo. Sakramenti, basi, inahusika na kufanya kiapo, agano, au ahadi kwa Mungu. Katika muktadha huu, ubatizo na Meza ya Bwana hakika ni sakramenti pamoja na maagizo.

Ili kuelewa hitaji la maagizo, inaweza kusaidia kutumia mlinganisho wa kutokuwa na uzito katika nafasi. Bila mvuto kuweka miguu yetu juu ya ardhi, njia pekee ya kusonga katika uzani wa nafasi ni kuwa na uwezo wa kusukuma au kuvuta kutoka kwa kitu kingine. Mwili unaweza kuchechemea na kujipinda lakini hauwezi kusonga mbele bila msingi wa kuungwa mkono. Kama wanadamu tunaweza kuchagua matendo yetu, lakini kwa kujitegemea kama tunavyofikiri sisi, asili yetu ya kujitegemea inatuzuia kubadilika kweli isipokuwa kuinuliwa kwenye ngazi nyingine na nguvu ya nje. Sheria ya Kwanza ya Mwendo ya Isaac Newton inaonekana kutumika hapa:

"Kila kitu kinaendelea katika hali yake ya kupumzika ... isipokuwa inalazimishwa kubadilisha hali hiyo kwa nguvu zilizowekwa juu yake."

Ubatizo ni agizo la sehemu mbili kama Yesu alivyomwelezea Nikodemo katika Yohana 3:5:

"Mtu asipozaliwa kwa maji na kwa Roho, hawezi kuuingia ufalme wa Mungu."

Ubatizo wa maji ni kwa ajili ya ondoleo la dhambi, ambalo Bwana hujibu kwa kutoa kipawa cha Roho Mtakatifu katika uthibitisho. Ubatizo wa maji ni ishara ya kifo cha mtu wa kale na kuja kwa mtu mpya katika Kristo. Pia inadhihirisha ufufuo wa Kristo na kutoka kwake kutoka kaburini. Inasimamiwa na ukuhani wa Melkizedeki na makuhani wa Haruni tu kwa watu wazima na watoto ambao wamefikia umri wa kuwajibika, ambao ni umri wa miaka minane. Kufuatia ubatizo, washiriki wanatarajiwa kuishi kwa kupatana na agano lao.

Ubatizo wa Roho Mtakatifu, au Roho Mtakatifu, ni kwa njia ya kuwekewa mikono na ukuhani wa Melkizedeki. Neno, mkono, hutumiwa mara kwa mara katika maandiko kama njia ambayo Bwana amewabariki wanadamu. Kwa mfano, katika kurejelea kwa Yohana Mbatizaji, Luka anaonyesha kwamba:

"Mkono wa Bwana ulikuwa pamoja naye."

Ishara ya ubatizo wa Roho ni kwamba kupitia mikono ya ukuhani Roho Mtakatifu hutiririka hadi kwa kichwa cha mpokeaji. Baada ya uthibitisho Roho Mtakatifu hukaa na mpokeaji na hutoa mwongozo wa kiroho, karama, na matunda katika maisha yao.

Neno, sakramenti, linapotumiwa katika Kanisa la Mabaki, mara nyingi hutumika kuhusiana na Sakramenti ya Meza ya Bwana, au Ushirika. Hapa kuna vipengele vinne vya mfano na vitendo vya huduma ya ushirika: kwanza, ilianzishwa na Kristo. Pili, inasimamiwa na ukuhani wa Melkizedeki na makuhani wa Haruni kwa washiriki ambao wamepokea ubatizo wa mamlaka. Tatu, mkate na divai, ambayo ni maji ya zabibu yasiyotiwa chachu, ni mfano wa mwili na damu ya Kristo. 

Na ya nne; kukumbuka agano lililofanywa na mshiriki pamoja na Mungu. Kwa kubadilishana na kuchukua jina la Kristo kwa kumkumbuka daima na kushika amri zake, Bwana anaahidi uwepo wa Roho Mtakatifu wake kuwa daima pamoja na wale wanaoshiriki. Roho, basi, ni msingi wa usaidizi ambao huwainua washiriki wa kanisa hadi ngazi ya juu, ikiwa agizo linashirikiwa kwa nia halisi. Kwa mfano, katika huduma ya ushirika, Paulo anawasihi washiriki kula na kunywa nembo ipasavyo, na kwa kujichunguza wenyewe. Anawakemea watakatifu kwa kutoupambanua mwili wa Bwana mara nyingi, jambo ambalo husababisha udhaifu wa kiroho.

Katika kanisa, kuna maagizo mengine ambayo yanahusisha kuwekewa mikono. Baraka ya watoto kwa ukuhani wa Melkizedeki iko katika namna hii na inafuata kielelezo cha Kristo alipochukua watoto mikononi mwake na kuwabariki. Baraka hii ni kwa watoto kati ya kuzaliwa na umri wa miaka minane. 

Utawala kwa wagonjwa unahusisha mafuta yaliyowekwa wakfu na kuwawekea mikono kama ilivyoelekezwa katika Yakobo 5:14 – 15,

Je, kuna mtu ye yote miongoni mwenu aliye mgonjwa?

Katika hali hii, baraka za kimwili ndilo kusudi kuu, lakini msamaha wa dhambi pia umetajwa katika mstari wa 15. 

Matumizi mengine ya kuwekea mikono ni pamoja na kuwekwa wakfu kwa wanaume kwa ukuhani ambao wameitwa na Roho wa maongozi na wale walio na mamlaka na kuidhinishwa kwa kura ya watu. 

Agizo lingine ni baraka ya baba mkuu ambayo ni sala ya baraka, iliyotolewa na baba mkuu, na ambayo hutoa ushauri wa maongozi na mwongozo wa kiroho kwa mshiriki katika maisha yao yote. Inatolewa mara moja, na mwanachama yeyote aliye na umri wa zaidi ya miaka 16 anaweza kupokea agizo hili.

Amri ya mwisho katika kanisa ni ile ya ndoa, ambayo inatambulika kuwa kati ya mwanamume na mwanamke. Wakati ndoa inafanywa na ukuhani wa Melkizedeki au kuhani wa Haruni, inachukuliwa kuwa agizo la kanisa. 

Maagizo ni muhimu lakini lazima yatekelezwe kwa umakini na wote wanaohusika au yatakosa ufanisi. Marehemu Mtume Arthur Oakman aliandika:

"Umbo bila roho limekufa. Roho bila umbo haiwezi kupata njia ya kujieleza."

Kwa kumalizia, andiko hili linatoa muhtasari wa umuhimu wa maagizo:

“Kwa hivyo, katika maagizo yake nguvu za utauwa hudhihirishwa; na bila maagizo yake, na mamlaka ya ukuhani, uwezo wa utauwa hauonekani kwa wanadamu katika mwili; kwani bila haya, hakuna mtu anayeweza kuuona uso wa Mungu, hata Baba na kuishi. (Kutoka M&M 83:3c)

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Kifungu hiki kitafanya muhtasari wa kipengele muhimu cha makala zilizopita kama inavyoonyeshwa katika andiko linalopatikana katika kitabu cha Mafundisho na Maagano, Sehemu ya 22:23b, na Sehemu ya 1:3c. Mungu anataka: "kufanya kutokufa kwa mwanadamu." Pia tunatambua hitaji la injili na kanuni zake "Kwa maana kawaida ya mwanadamu ni kwamba kila mtu aende katika njia yake mwenyewe."

Tunatangaza kwamba Mungu ni Mtakatifu na ametutayarishia mahali ambapo tunaweza kuishi naye. Mungu anauita Utukufu wa Mbinguni. Ili sisi kuwa sehemu yake, lazima tubadilishwe kutoka kwa wanadamu wasio watakatifu tulio nao bila Kristo, hadi kwa viumbe watakatifu tunaweza kuwa pamoja Naye. Maandiko pia yanatuambia kwamba kuna tumaini kwetu, kwa kuwa "Tukipokea sehemu ... tunapokea utimilifu."

Je, uko tayari? Ni mara ngapi katika maisha yetu tumesikia hili au wazazi wetu walituuliza swali hili? Katika hatua hii ya mfululizo wetu, tunauliza kama uko tayari kuishi katika Ufalme wa Mungu, lengo kuu la Mungu kwa uumbaji Wake? Hili ndilo lengo muhimu zaidi ambalo yeyote kati yetu anapaswa kuwa nalo.

Sehemu nyingine ya maswali ni jinsi gani tunapaswa kujiweka kwenye njia sahihi? Ni nini kinachopaswa kufanywa na sisi? Mungu ametoa jibu na chombo ili tufike pale anapotaka tuwe. Tunaamini kwamba kanisa lazima liwe na ndilo “sababu” na chombo cha kutusaidia kuwa tayari na kuwa tayari kujisikia vizuri katika Ufalme Wake. Ni Mungu wa ajabu jinsi gani, anayetupenda sana hivi kwamba ana na atafanya yote awezayo kuelekeza uumbaji Wake kwake na makao ya milele yanayotamaniwa.

Mnamo 1829, nabii Joseph alileta ujumbe kutoka kwa Mungu akituambia kwamba tunapaswa kutafuta kuleta kusudi la Sayuni. Kanisa ndilo sababu hiyo, au kusema kwamba kanisa ndicho chombo kitakachotumika kutufikisha katika siku hizi za mwisho zilizoandaliwa kwa ajili ya zinazofuata. Hii pia imekuwa kweli katika historia yote. Sisi, viumbe Wake, tumepewa maandiko ili kusaidia kutuongoza. Tumepewa manabii na ukuhani wa kutuhudumia. Tumepewa maagizo kama vijiwe njiani.

Tunaamini kwamba kuna Mungu Mtakatifu ambaye yu hai na anatenda kazi katika maisha yetu.

Tunaamini kwamba Yesu Kristo alikuja kwetu kutoka ulimwengu wa mbinguni ili kutuhudumia katika mwili, akitoa umaizi wa jinsi tunapaswa kuishi, kutufundisha kanuni zinazohitajika, na kujitoa Mwenyewe kama dhabihu kwa ajili ya dhambi zetu.

Tunaamini kwamba Roho Mtakatifu ametolewa kwetu kama kiongozi wetu na kutoa ushuhuda wa Mungu na Yesu Kristo.

Kwa nini? Mungu anataka kutimiza misheni ya “kuleta kutokufa kwa mwanadamu.” Kutokufa kama vile Mungu ametuonyesha ni kuwa pamoja naye katika ufalme wake. Kuna maeneo ya waajiri, lakini hapo sipo tunapaswa kulenga. Ili kutusaidia kujiandaa kwa lengo hilo, ni lazima tubadilishwe na kutayarishwa la sivyo hatutastarehe mbele zake. Kwa hivyo, wakati wa maisha yetu hapa, tumepewa utimilifu wa injili, kanuni tunazohitaji kuishi nazo, na maagizo yanayohitajika, yote yamewekwa ndani ya kanisa. Pia tumeagizwa kuishi katika jumuiya, ili tuweze kuwahudumia wenzetu na kuhudumiwa na wenzetu. Kuna haja pia ya kuwa na mamlaka na muundo ufaao ili kuweka kanisa imara.

Tunakubali kwamba bado kuna mengi ambayo tunahitaji kujifunza. Bado tuna wakati hapa duniani huku roho na miili yetu ikiungana kufanya hayo mafunzo. Na baadaye, tutakuwa na mengi ya kujifunza kama viumbe waliofufuliwa, nafasi ya kuangazia ufahamu wetu kikamilifu zaidi.

Tunashukuru kwamba Mungu anaendelea kutupenda, kwamba yeye ni mwenye neema na rehema, kwamba atatusamehe tunapotubu. Kuna matumaini!

Maandiko yanatuambia kwamba ikiwa mtu yeyote ni:

“…waliohuishwa na sehemu ya utukufu wa selestia, ndipo watapokea huo huo, hata utimilifu.”  (M&M 85:6d)

Tunatumahi kuwa umefurahia makala ambazo tumekuletea. Tunatumahi kuwa una maswali zaidi. Tafadhali jisikie huru kuwasiliana nasi au kuungana nasi tunapojitahidi kwa pamoja kutimiza uwezo ambao Mungu ameweka ndani ya kila mmoja wetu.

Tunatumaini kwamba utatafakari katika moyo wako, mafundisho ya Mungu, kwamba Roho Mtakatifu atazungumza nawe na kushuhudia ukweli huu. 

Urais wa Kwanza wa Kanisa la Masalio unatumai kwamba unafurahia mfululizo huu wa makala fupi kuhusu baadhi ya mambo tunayofikiri ni muhimu kwako kuzingatia unapotafakari Kanisa la Kristo leo. Somo la kifungu hiki ni ikiwa Kanisa la Masalio lilifuata mtindo ufaao wa kuunda upya kanisa wakati shirika la awali lilipoingia katika uasi.

Umewahi kujiuliza ni nini wanaume na wanawake wanapaswa kufanya wakati kanisa wanaloshiriki halifuati tena muundo ufaao uliowekwa na Mungu? Tunaamini hilo lilitokea. Historia kidogo inaweza kusaidia. Tunathibitisha kwamba mnamo 1830, Kanisa la Yesu Kristo lilianzishwa kwa mara nyingine tena duniani. Hata hivyo, baada ya Joseph Smith, Mdogo, kuuawa kishahidi, kanisa lilivutwa katika njia nyingi ambazo zilisababisha hitaji la kufanywa upya kanisa. Tunaamini kwamba Kanisa Lililopangwa Upya, ambalo sasa ni Jumuiya ya Kristo, wakati huo, lilielekezwa na Bwana kujipanga upya katika 1853 na lilipewa kielelezo Naye jinsi hili lingetimizwa, na kufikia kilele kwa kutawazwa kwa nabii, Joseph Smith III, mwaka wa 1860.

Katika miaka ya 1980 hadi 1990, waumini katika utimilifu wa injili walijikuta wakihitaji mwongozo wa Mungu. Washiriki wengi katika Kanisa Lililopangwa Upya la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho walivunjika moyo na kuumia wakati uongozi wa kanisa ulipochagua kugeuka kutoka kwa fundisho asili la Yesu Kristo.

Hii ilisababisha hitaji la kufanywa upya tena kwa kanisa ili kuweka kanisa kama lilivyopangwa hapo awali.

Mnamo Aprili 2000, baraza la kuhani mkuu lilisadiki kwamba kanisa letu la urithi lilikuwa limepotoka sana katika mafundisho na mazoea kwamba hatua kama hiyo ilikuwa muhimu. Waliweza kupambanua kutokana na kusoma historia ya kanisa, ni muundo gani tofauti ulikuwa hapo awali. Hii ilianza mchakato wa kufanya upya. Tunathibitisha kwamba Kanisa la Remnant la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho lilifuata utaratibu ufaao kama ufuatao:

Sharti la kwanza lililotolewa kwa mkutano wa 1853, ambalo lilitolewa chini ya uongozi, lilikuwa kuheshimu mamlaka. Kulikuwa na makuhani wakuu wawili na rais mmoja mkuu wa sabini ambao wangemchagua mtu wa kuongoza mkutano wa kuandaa. Kuhani Mkuu Jason Briggs, mmoja wa makuhani wakuu wawili, alichaguliwa kuongoza katika mkutano huo.

Pili, walielekezwa kuunda kamati ya kuchagua idadi kubwa ya akidi ya kumi na wawili, au kwa maneno mengine, mitume saba, jambo ambalo walifanya. Baada ya watu hawa kuwekwa wakfu, waliongoza kanisa hadi nabii alipowekwa wakfu. Kuna maandiko kadhaa ambayo yanaunga mkono uongozi wao. Kwa mfano, 1 Kor. 12:28 inasoma,

"Na Mungu ameweka wengine katika kanisa, wa kwanza mitume, wa pili manabii.”

Pia, Mafundisho na Maagano 104:30 ni kama ifuatavyo:

"Ni wajibu wa wale Kumi na Wawili, pia, kuwaweka wakfu na kuweka utaratibu maofisa wengine wote wa kanisa..”  

Katika mkutano huu, Baraza Kuu la Kudumu liliundwa pia, likiwa na makuhani wakuu kumi na wawili.

Ingawa kulikuwa na maelezo mengine mengi yaliyohusika katika Kuundwa Upya, inatosha kusema kwamba sehemu ya mwisho ya mchakato huu ilikuwa kutawazwa kwa Joseph Smith III, ambaye alikubali uongozi wa kanisa kama nabii na alithibitishwa kwa kura katika mkutano wa Amboy miaka saba baadaye mnamo Aprili 1860.

Vile vile, Kanisa la Masalio lilianza kwa kufuata ushauri uliomo ndani Sehemu ya 122:10a kama ilivyotolewa kupitia Joseph Smith III, ambayo nilisoma kwa sehemu:

"Kanisa likianguka katika machafuko…ni wajibu wa akidi kadhaa za kanisa, au mojawapo ya jamii hizo, kuchukua hatua za kurekebisha machafuko hayo; kupitia ushauri na maelekezo ya Urais, Kumi na Wawili, Sabini, au baraza la makuhani wakuu, katika kesi ya dharura..”  

Ingawa washiriki wengi wa Kanisa Lililopangwa Upya walikatishwa tamaa na kutafuta majibu, Bwana alifanya kazi na baraza la makuhani wakuu ambao walikuwa wametambua hitaji la kutenda hivyo. Kwa hiyo, makuhani wakuu 24 walikutana Julai 17, 1999, na kupendekeza mkutano wa Melkizedeki ufanyike Oktoba 30, 1999. Hii ilifuatwa na kuandaa mkutano mkuu wa miezi mitano na zaidi ya miezi mitano baadaye mnamo Aprili 2000. Kongamano zote mbili zilisimamiwa na Kuhani Mkuu Lee Killpack, mikutano inayoheshimu mamlaka katika kesi zote mbili. Kutambua mamlaka ya baraza la makuhani wakuu 24 kuanza mchakato wa kufanya upya kanisa pia lilikuwa jambo la msingi katika kuheshimu mamlaka kama vile Bwana alikuwa ameelekeza hapo awali.

Hati kupitia maongozi iliwasilishwa kwa mkutano wa Aprili 2000 kupitia Kuhani Mkuu Lee Killpack, ambayo ilipendekeza mababu watatu wachaguliwe kutafuta maongozi kuhusu wale mitume saba wanapaswa kuwa nani. Majina yaliyowasilishwa kwa kongamano la Septemba 23, 2000, kwa wanaume watakaoitwa katika Kumi na Wawili, yalifanana kutoka kwa kila mmoja wa mababu watatu. Majina haya yalikuwa katika mpangilio sawa kwenye orodha zao. Mitume wapya kwa upande wao walitambua wanaume kumi na wawili kuhudumu katika Baraza Kuu la Kudumu, na walitawazwa kwenye mkutano wa Aprili 2001. Katika kuchagua mitume saba na wanaume 12 kwa ajili ya Baraza Kuu Linalosimama, hatua ya pili ya kielelezo ilifuatwa.

Hatua ya tatu ya muundo huo ilitimizwa mnamo Aprili 2002 wakati Frederick Niels Larsen, mjukuu wa Rais Frederick M. Smith, alithibitishwa na konferensi na nabii aliyetawazwa wa kanisa. Mtindo huo ulikuwa umefuatwa na mamlaka yalikuwa yameheshimiwa. Kati ya wale makuhani wakuu ishirini na wanne walioanza mchakato huu, wengi wao walikuwa viongozi katika kanisa la urithi. Uzoefu wao mkubwa, ujuzi wa maandiko, na uhusiano na Mungu, ulithibitika kuwa wa thamani sana walipoendelea kuwaongoza watakatifu katika siku za malezi ya Kanisa la Masalio na kwingineko.

Sehemu ya 43 ya Mafundisho na Maagano inatoa haki na wajibu wa kuchagua mrithi wa nabii aliye madarakani. Ukoo umekuwa jambo muhimu katika kufanya hivyo, lakini sio muhimu zaidi. Kwa mfano, mrithi wa Musa hakuwa Gershomu, mwanawe, bali Yoshua. Musa alikuwa wa kabila la Lawi, lakini Yoshua alikuwa wa kabila la Efraimu. Kwa hivyo sio ugumu kwamba Rais Larsen alimteua Terry W. Patience kama mrithi wake, ambaye anashiriki nasaba moja na Joseph Smith, Mdogo, lakini si mzao wa moja kwa moja. Sehemu za RDS Watakatifu Herald iliendesha safu ya "Wakati wa Maswali" kwa miaka mingi, na baadaye maswali haya yalikusanywa katika vitabu vitatu vya jina moja. Kutoka Muda wa Maswali, Volume One, (#346) iliyochapishwa mwaka wa 1955, Harold Velt alionyesha mambo manne kuwa muhimu zaidi kuliko ukoo.  

Akifafanua, alisema kwamba kwanza, mrithi lazima ateuliwe kwa njia ya ufunuo. Pili, ufunuo lazima uje kupitia kwa mwenye mamlaka. Tatu, mgombea lazima aidhinishwe na mkutano. Nne, mwanamume lazima awekewe mikono. Alimalizia kwa kuandika:

“Ikiwa Bwana na kanisa wataona inafaa kupatana na masharti yote yaliyotangulia, mmoja ambaye si mzao wa Joseph Smith anaweza kuchaguliwa kuwa rais wa kanisa.”

Kanisa la Mabaki la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho hutafuta kusimamisha Ufalme wa Mungu duniani, na kufanya hivyo kwa kufuata mifumo iliyowekwa na Mungu kama inavyoonyeshwa katika maandiko kuhusu jinsi Ufalme Wake unapaswa kutimizwa. Sasa ni wakati wa kuchagua. Bwana anafanya kazi na wale wanaohisi wito Wake wa kufanya kazi bega kwa bega, bega kwa bega katika siku hizi za mwisho.

Bwana atubariki sisi sote tunapofanya kazi pamoja na kuomba, ili mapenzi yake yatimizwe duniani kama vile mbinguni.

Tunakualika usome zaidi kuhusu Historia yetu hii hapa.