Gnade, Glaube und Werke – Teil 2

GNADE, GLAUBE UND WERKE:

DER STÄNDIGE KAMPF UM VERSTÄNDNIS

von Präsident Ralph Damon

Band 18, Nummer 1, Ausgabe 70, Jan./Feb./März

Zweiter Teil

Teil Eins dieses Artikels erschien in der Ausgabe Oktober/November/Dezember 2016 von The Hastening Times. Die Leser werden ermutigt, Teil Eins in Vorbereitung auf den Abschluss dieses Artikels zu lesen.

Wir begannen unsere Diskussion mit der Untersuchung der Beziehung zwischen Gnade und Werken; Wir finden jetzt weitere Qualifizierer, die in die Mischung unserer spirituellen Entwicklung und unseres spirituellen Wachstums geworfen werden. Eines dieser Merkmale ist der Glaube, oder einfach ausgedrückt, die Fähigkeit, Gott zu glauben und ihm zu vertrauen, trotz aller Herausforderungen, die den Verheißungen der Göttlichkeit gegenüberstehen.

„Glaube aber ist die Gewissheit dessen, was man hofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht“ (Hebräer 11,1).

Viele Menschen bekennen heute, dass sie „Gläubige“ sind, was bedeutet, dass sie an einen Gott im Himmel „glauben“ und dass er einen Sohn namens Jesus hat. Aber allzu viele von denen können sich nicht dazu bekennen

„Nachfolger“, wie die Verlockungen Babylons sie allzu oft von ihrem schwachen Glauben an Gott und seinen Sohn reißen und sie erneut den Auswirkungen von Sünde und Trennung aussetzen. Diejenigen mit wahrem Glauben finden es möglich, sich an die himmlischen Verheißungen zu halten, und zwar durch die schiere Stärke und Entschlossenheit ihres Glaubens.

Darüber hinaus zeigt sich ihr Glaube in ihren Diensten in ihrer Qualität der Arbeit und Arbeit gegenüber Gottes Brüdern. „… so ergriffen sie durch den Glauben alles Gute… auch die Menschen wurden durch den Glauben an seinen Namen errettet; und durch den Glauben werden sie Söhne Gottes“ (Moroni 7:24-25).

Das Hinzufügen des Glaubens zu Gnade und Werken bietet den Menschen nicht nur die Möglichkeit, Söhne und Töchter Gottes zu werden, die Schrift verspricht, dass im Leben eines jeden Menschen eine Kraft offenbar werden wird, die zuvor nicht verfügbar war. Diese Macht kann aufgrund der vielen Notwendigkeiten des Lebens und des Dienstes viele Formen annehmen, da sie im Einklang mit Gottes Willen wirkt. „Und der Herr sprach: Wenn du Glauben hättest wie ein Senfkorn, könntest du zu diesem Bergahorn sagen: Lass dich an der Wurzel ausreißen und ins Meer pflanzen; und es soll dir gehorchen“ (Lukas 17:6).

„Durch den Glauben brachte Abel Gott ein vortrefflicheres Opfer dar als Kain, durch das er das Zeugnis erlangte, dass er gerecht war…. Durch den Glauben wurde Henoch übersetzt, dass er den Tod nicht sehen sollte…. Die durch den Glauben Königreiche unterworfen, Gerechtigkeit gewirkt, Verheißungen erhalten, Löwen den Rachen verstopft haben.“ (Hebräer 11:4-5, 33).

„Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben.“ (Jakobus 5:15).

Genauso wie es viele Möglichkeiten gibt, wie die Präsenz des Glaubens bestimmte Machtbeweise hervorbringt, gibt es auch viele Aspekte des Glaubens, durch die die Menschheit glauben kann, dass er in diesem Leben Wurzeln schlägt. Wir verstehen schnell die Notwendigkeit, die Notwendigkeit des Glaubens. Hebräer 11:6 sagt uns das ohne Glauben „… es ist unmöglich, ihm zu gefallen.“ Moroni 7:24-25 ermutigt uns dazu, „… so ergriffen sie durch den Glauben alles Gute… und durch den Glauben wurden sie Söhne Gottes.“

Wir lernen, dass es bestimmte Objekte unseres Glaubens gibt, Wesenheiten, die uns größere Segnungen bringen können als alles, was jemals auf und in diesem irdischen Leben gefunden wurde. Wir müssen zu uns kommen glaube und vertraue auf Gott, haben Glauben und Vertrauen auf seinen Sohn damit wir ewiges Leben haben, und zu das Evangelium Jesu annehmen und in die Praxis umsetzen damit es für unser Heil sorgen kann. Das müssen wir auch nimm das Zeugnis der Propheten aller Zeiten an damit Gottes Wort für uns heute so wahr erklingt wie für die Gläubigen vor langer Zeit Vertrauen haben, dass die Verheißungen Gottes erfüllt werden und sind dazu bestimmt, jede geschaffene Seele zurück in die Gegenwart Gottes zu bringen. Schließlich müssen wir verstehen, dass wir durch unseren Glauben gerechtfertigt sind damit wir den Frieden der Ruhe Gottes in uns finden.

Um auf die Worte von Ether zurückzukommen: Wenn der Menschheit Schwäche gegeben wird, um die Notwendigkeit der Demut zu verstehen, versprach er auch, dass die schwachen Dinge stark werden. Paulus erlaubt uns, diesen Gedanken aufzunehmen und das Versprechen zu erweitern, dass diejenigen, die „stark“ werden, auch die Möglichkeit haben werden, perfekt zu werden.

„Nun, der Gott des Friedens, der unseren Herrn Jesus, diesen großen Hirten der Schafe, durch das Blut des ewigen Bundes von den Toten zurückgebracht hat, mache dich vollkommen in jedem guten Werk, um seinen Willen zu tun, indem er in dir wirkt, was ist wohlgefällig in seinen Augen …“ (Hebräer 13:20-21).

Jetzt beginnen wir, die Einheit zu sehen, die Einheit der Werke des Glaubens und der Gnade, die zusammenkommen, um die Menschheit in diese besondere Beziehung zu bringen, die Gott so lange erwartet hat. Lassen Sie uns die Worte Moronis verwenden, um diese Einheit zu verdeutlichen: „Und weiter, wenn ihr durch die Gnade Gottes vollkommen in Christus seid und seine Macht nicht verleugnet, dann seid ihr durch die Gnade Gottes in Christus geheiligt, durch das Vergießen des Blutes Christi, das im Bunde steht dem Vater, zur Vergebung eurer Sünden, dass ihr fleckenlos heilig werdet“ (Moroni 10:30).

Gnade ist also ein Geschenk Gottes an diejenigen, die nie genug „tun“ können, aber fleißig in ihrem Dienst an den Brüdern arbeiten, die Gebote halten und ihren Glauben an Gott und alles, was er umfasst, ausüben. Es scheint, dass der Dreh- und Angelpunkt unserer Diskussion sich auf Werke konzentriert, bei denen Glaube und Gnade die beiden Enden des Dreh- und Angelpunkts sind. In der inspirierten Version der Bibel gibt es 252 Verweise auf „Werke“ – alle beziehen sich auf die Werke Christi, unsere Werke und wie diese unsere Errettung beeinflussen. In unseren anderen beiden Büchern der Heiligen Schrift gibt es auch zahlreiche Hinweise darauf, dass jeder Mann und jede Frau nach ihren Werken beurteilt werden: ob sie gut oder schlecht sind, ob sie vom Heiligen Geist oder vom Einfluss Satans geleitet werden.

Während wir darüber nachdenken, möchte der Herr, dass wir sorgfältig verstehen, was er über unsere Werke weiß: „Aber siehe, ich will ihnen zeigen, spricht der Herr der Heerscharen, dass ich alle ihre Werke kenne. Denn soll das Werk von dem sagen, der es gemacht hat: Er hat mich nicht gemacht? oder soll das Gerahmte von dem sagen, der es gerahmt hat: Er hatte kein Verständnis?“ (Jesaja 29:28). Später in Jesaja lesen wir einen vielleicht noch beunruhigenderen Vers der Schrift: „Denn ich kenne ihre Werke und ihre Gedanken;“ (Jesaja 66:18). Zwei scheinbar unschuldige Schriftstellen stellen uns in den Mittelpunkt von Gottes Fähigkeit, nicht nur zu wissen, was wir getan haben (unsere Werke), sondern auch unsere Herzen und unseren Verstand zu durchbohren und die Absicht zu verstehen, mit der wir darauf reagieren, wenn wir etwas tun. Er weiß! Er kennt uns; unsere Herzen, unsere Wünsche, unsere Ängste und unsere Beklommenheit; Er weiß, aber er liebt und fährt fort, bis zum letzten Moment unserer sterblichen Fähigkeit, zu ihm zu kommen, der Menschheit die Gelegenheit zu geben, seine Gnade zu empfangen – durch den Ausdruck unseres individuellen Glaubens und unserer Werke.

König Benjamin schließt Mosia 3:21 mit diesen Ratschlägen an sein Volk ab. Etwa 120 Jahre vor der Geburt Christi geschrieben, haben sie für uns heute den gleichen wahrheitsgemäßen Klang: „Darum möchte ich, dass ihr standhaft und unerschütterlich seid, immer reich an guten Werken, damit Christus, der Herr, der allmächtige Gott, euch mit seinem Siegel versiegelt, damit ihr in den Himmel gebracht werdet, damit ihr ewiges Heil und ewiges Leben habt, durch die Weisheit und Macht und Gerechtigkeit und Barmherzigkeit dessen, der alle Dinge im Himmel und auf Erden erschaffen hat, der Gott über alles ist. Amen."

Erinnern Sie sich an die vor wenigen Absätzen, als wir einige Beispiele dafür auflisteten, warum oder wie wir beurteilt werden könnten? Der größte Teil dieses Urteils kommt nicht nur von dem, was wir tun oder getan haben, sondern kommt von der Absicht, mit der wir reagieren und unsere Dienste ausführen. Alma hilft uns, diese Absicht vielleicht etwas klarer zu verstehen: „Denn ich sage euch: Alles Gute kommt von Gott, und alles Böse kommt vom Teufel; Wenn also jemand gute Werke hervorbringt, hört er auf die Stimme des guten Hirten; und er folgt ihm nach;“ (Alma 3:67-68).

Bei einem kurzen und gründlichen Studium der Heiligen Schrift finden wir Hinweise auf Werke, viele Werke, gute Werke, die das Werk tun und so weiter. Schriftstellen, insbesondere Paulus und Jakobus als Autoren, erläutern die Einheit von Glauben und Werken, die so eng miteinander verbunden sind, dass man das eine nicht ohne das andere haben kann. Jesus riet seinen Nachfolgern und uns mit mehreren Herausforderungen, wie wir arbeiten oder arbeiten sollten.

„Und warum nennt ihr mich Herr, Herr, und tut nicht, was ich sage?“ (Lukas 6:46).

„…Wer an mich glaubt, der wird die Werke, die ich tue, auch tun.“ (Johannes 14:12).

„Darum, wer diese meine Worte hört und sie tut …“ (Matthäus 7:34).

„Und er sagte: Ja, und gesegnet sind alle, die das Wort Gottes hören und es halten.“ (Lukas 11:29).

Doch zum allerersten und einzigen Mal können wir in der Heiligen Schrift nun einen weiteren Hinweis auf „heilige Werke“ finden, der uns zu einem weiteren Schritt auf unserem Weg zum Königreich führt. Und dieser Hinweis kann sich nur auf die Art der Arbeit oder des Dienstes beziehen, zu deren Befolgung wir geraten sind – die gleiche Art von Dienst, der vom Meister selbst ausgeführt wird. „Und sie begannen von dieser Zeit an, seinen Namen anzurufen; darum sprach Gott mit den Menschen und machte ihnen den Plan der Erlösung kund, der von Grundlegung der Welt an vorbereitet worden war; Und dies machte er ihnen kund gemäß ihrem Glauben und ihrer Reue und ihrer heilige Werke;” (Alma 9:49-50).

Würde diese reichhaltigere Beschreibung der Werke Christi jemanden überraschen? Wenn der Meister aufgrund der Natur, die in ihm war, und seiner völligen Treue zum Wort selbst an irgendwelchen „Werken“ des Dienstes beteiligt war, würde dann irgendeine andere Beschreibung seines Dienstes ausreichen, außer dass er „heilige Werke“ tut? Wenn wir dieses reichere Verständnis von „Werken“ und ihrer Bedeutung für die Errichtung unseres Lebens in der Ewigkeit begreifen wollen, ist das wahrhaftigste Beispiel für uns das Leben Christi selbst. Wenn wir also das tun, was Christus tun würde, tun wir einfach „heilige Werke“.

Bei dem Versuch, Gott auf eine kleine Art und Weise zu beschreiben, berichten drei Schriftstellen, dass er ein „Mann der Heiligkeit“ ist. Dies ist in Genesis 6:60, Genesis 7:42 und Lehre und Bündnisse 36:7d zu finden. Wenn Gott ein „Mann der Heiligkeit“ ist, würden wir verstehen, dass sein Sohn, der mit den gleichen Eigenschaften wie sein Vater ausgestattet ist, auch ein solcher Mann wäre. Außerdem würden wir mit gutem Grund verstehen, dass alles, was sie tun würden, nichts als wunderbare, erstaunliche und „heilige“ Werke widerspiegeln würde.

Das dritte Buch Nephi 13:45 hält dieses Verständnis fest: „Und wenn ihr alle Schriften hättet, die von all den wunderbaren Werken Christi berichten, würdet ihr gemäß den Worten Christi wissen, dass diese Dinge gewiss kommen müssen.“

In einigen der letzten Worte, die Jesus zu seinen Jüngern sprach, sprach er von vielen Dingen, die sie konfrontieren würden, und gab ihnen die Verheißung, was der kommende Tröster ihnen bringen würde. In einem Vers von Johannes 14 teilte er sogar noch weiter die Fähigkeiten mit, die sie besitzen würden, um weiterhin die Art von „Arbeit“ zu tun, die er jetzt auf sie ausdehnte. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke, die ich tue, auch tun; und größere Werke als diese wird er tun …“ (Johannes 14:12).

Im Buch Mormon erfüllten sich diese Worte, als diejenigen, die Jesus seine Jünger nannte, begannen, ihre wunderbaren Dienste zu leisten: „Und es wurden große und wunderbare Werke von den Jüngern Jesu vollbracht, insofern sie die Kranken heilten und die Toten auferweckten und die Lahmen gehen ließen und die Blinden sehend und die Tauben hörend; Und allerlei Wunder vollbrachten sie unter den Menschenkindern; und in nichts haben sie Wunder vollbracht, außer im Namen Jesu.“ (4 Nephi 1:6-7).

Und es ist in diesen wunderbaren Werken, diesen „heilige Werke“, dass das Geschenk der Gnade der Menschheit zuteil wird – Stück für Stück, Stück für Stück – „heiliges Werk nach heiligem Werk“ – bis die Menschheit erkennt, dass die Gnade Gottes in uns war von dem Moment an, als wir begannen, das zu verändern Korruption, die in uns ist, zu der Unverderblichkeit, die auf uns wartet.

Gottes Gnade ist nicht einfach das Geschenk, das uns zum Zeitpunkt unserer Anwesenheit vor dem Richterstuhl Gottes zuteil wird. Das Geschenk der Gnade Gottes wird zu jener Lebensqualität, die sich in jedem Menschen widerspiegelt, der begonnen hat, ein Leben nach Gottes Willen und nicht nach seinem eigenen zu führen.

Gnade ist für jetzt; es ist für die Zukunft; es ist für uns, wann immer wir uns entscheiden, ein Leben in Treue zu Gott und Christus zu führen und uns von der Innewohnung des Heiligen Geistes ermutigen lassen, in unserem Leben Gerechtigkeit zu wirken, damit das Bild des Vaters und des Sohnes unser Spiegelbild werden kann .

Gnade – Glaube – wirkt! Drei Komponenten des Dienstes, die im Leben engagierter und frommer Heiliger des Allerhöchsten Gottes ein Gleichgewicht finden.