Graça, Fé e Obras – Parte 2

GRAÇA, FÉ E OBRAS:

A LUTA CONTÍNUA PARA COMPREENDER

pelo presidente Ralph Damon

Volume 18, Número 1, Edição 70, Jan/Fev/Mar

Parte dois

A Parte Um deste artigo foi publicada na edição de outubro/novembro/dezembro de 2016 do The Hastening Times. Os leitores são encorajados a revisar a Parte Um em preparação para a conclusão deste artigo.

Começamos nossa discussão examinando a relação entre graça e obras; agora encontramos mais qualificadores lançados na mistura de nosso desenvolvimento e crescimento espiritual. Um desses qualificadores é a fé, ou simplesmente, a capacidade de acreditar e confiar em Deus apesar de todos os desafios apresentados às promessas feitas pela Divindade.

“Ora, a fé é a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem” (Hebreus 11:1).

Muitas pessoas hoje confessam que são “crentes”, o que significa que “acreditam” em um Deus no céu e que ele tem um Filho chamado Jesus. Mas muitos deles não podem professar ser

“seguidores”, pois as iscas da Babilônia muitas vezes os puxam de sua fraca fé em Deus e em seu Filho e os rebaixam mais uma vez aos efeitos do pecado e da separação. Aqueles com verdadeira fé acham possível manter-se nas promessas celestiais por meio da pura força e determinação de sua fé.

Além disso, sua fé é demonstrada em seus ministérios em sua qualidade de trabalho e trabalho para os irmãos de Deus. “… assim, pela fé, eles se apegaram a todo bem… também os homens foram salvos pela fé em seu nome; e pela fé, tornam-se filhos de Deus” (Morôni 7:24-25).

Não só a adição da fé à graça e às obras oferece à humanidade a oportunidade de se tornar filhos e filhas de Deus, as Escrituras prometem que se tornará evidente na vida de cada pessoa um poder que antes não estava disponível. Esse poder, devido às muitas necessidades da vida e do ministério, pode assumir muitas formas, pois funciona de acordo com a vontade de Deus. “E disse o Senhor: Se tivésseis fé como um grão de mostarda, poderíeis dizer a este sicômoro: Arranca-te pela raiz e planta-te no mar; e deve obedecer-lhe” (Lucas 17:6).

“Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo… Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte... Os quais pela fé subjugaram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam bocas de leões” (Hebreus 11:4-5, 33).

“E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará; e, se tiver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados” (Tiago 5:15).

Assim como há muitas maneiras pelas quais a presença da fé traz certas evidências de poder, também há muitos aspectos da fé através dos quais a humanidade pode encontrar a fé criando raízes nesta vida. Rapidamente entendemos a necessidade, a necessidade da fé. Hebreus 11:6 nos diz que sem fé “… é impossível agradá-lo.” Morôni 7:24-25 nos encoraja que, “… assim, pela fé, eles se apegaram a todas as coisas boas… e pela fé, eles se tornaram filhos de Deus.”

Aprendemos que existem objetos específicos de nossa fé, entidades que podem nos trazer bênçãos maiores do que qualquer coisa já encontrada nesta vida terrena. Devemos vir a acredite e confie em Deus, Ter fé e confiança em seu Filho para que tenhamos a vida eterna, e para aceitar e colocar em prática o evangelho de Jesus para que possa prover a nossa salvação. Também precisamos aceitar o testemunho dos profetas de todos os tempos para que a Palavra de Deus soe tão verdadeira para nós hoje como soou para aqueles crentes de dispensações há muito ter fé que as promessas de Deus serão cumpridas e são projetados para trazer cada alma criada de volta à presença de Deus. Finalmente, devemos entender que Graça somos justificados por nossa fé para que possamos encontrar a paz do descanso de Deus dentro de nós.

Voltando às palavras de Éter, se a humanidade receber fraqueza para entender a necessidade de humildade, ele também prometeu que as coisas fracas se tornarão fortes. Paulo nos permite tomar esse pensamento e estender a promessa de que aqueles que se tornarem “fortes” também terão a oportunidade de se tornarem perfeitos.

“Ora, o Deus da paz, que pelo sangue da aliança eterna tornou a trazer dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, vos aperfeiçoe em toda boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que é bem agradável aos seus olhos…” (Hebreus 13:20-21).

Agora começamos a ver a união, a unidade das obras da fé e da graça, combinando-se para trazer a humanidade para aquele relacionamento especial que Deus há tanto tempo antecipou. Usemos as palavras de Morôni para esclarecer essa unidade: “E também, se pela graça de Deus sois perfeitos em Cristo, e não negais o seu poder, então sois santificados em Cristo pela graça de Deus, pelo derramamento do sangue de Cristo, que está no pacto de o Pai, para remissão dos vossos pecados, para que vos torneis santos sem mácula” (Morôni 10:30).

Assim, a graça é um dom concedido por Deus àqueles que nunca podem “fazer” o suficiente, mas estão trabalhando diligentemente em seu ministério aos irmãos, guardando os mandamentos e exercendo sua fé em Deus e tudo o que ele abrange. Parece que o ponto central de nossa discussão equilibra as obras com fé e graça sendo as duas extremidades da alavanca do fulcro. Na Versão Inspirada da Bíblia há 252 referências a “obras” – todas aludindo às obras de Cristo, nossas obras, e como elas afetam nossa salvação. Ao longo de nossos outros dois livros das Escrituras, também existem inúmeras referências que indicam que cada homem e mulher serão julgados de acordo com suas obras: sejam boas ou más, sejam guiadas pelo Espírito Santo ou pela influência de Satanás.

Ao ponderarmos sobre isso, o Senhor deseja que compreendamos cuidadosamente o que ele sabe sobre nossas obras: “Mas eis que lhes mostrarei, diz o Senhor dos Exércitos, que conheço todas as suas obras. Pois, dirá a obra daquele que a fez: Ele não me fez? ou a coisa emoldurada dirá daquele que a forjou: Ele não tinha entendimento?” (Isaías 29:28). Mais tarde, em Isaías, lemos o que pode ser um versículo das Escrituras ainda mais perturbador: “Pois eu conheço suas obras e seus pensamentos;” (Isaías 66:18). Duas escrituras aparentemente inocentes nos colocam no centro da capacidade de Deus para saber não apenas o que fizemos (nossas obras), mas também para perfurar nossos corações e nossas mentes e entender a intenção pela qual reagimos ao fazer. Ele sabe! Ele nos conhece; nossos corações, nossos desejos, nossos medos e nossas apreensões; ele sabe, mas ama e continua, até o último momento de nossa capacidade mortal de vir até ele, para dar à humanidade a oportunidade de receber sua graça – através das expressões de nossa fé individual e nossas obras.

O rei Benjamim encerra Mosias 3:21 com estas palavras de conselho a seu povo. Escritos cerca de 120 anos antes do nascimento de Cristo, eles têm o mesmo tom verdadeiro para nós hoje: “Queria, pois, que fôsseis firmes e inabaláveis, sempre abundantes em boas obras, para que Cristo, o Senhor Deus Onipotente, vos sele dEle, para que sejais levados ao céu, para que tenhais a salvação eterna e a vida eterna, pela sabedoria, e poder, e justiça e misericórdia daquele que criou todas as coisas, nos céus e na terra, que é Deus acima de tudo. Um homem."

Lembre-se de apenas alguns parágrafos atrás, quando listamos alguns exemplos de por que ou como podemos ser julgados? A maior parte desse julgamento vem não apenas do que fazemos ou fizemos, mas vem da intenção pela qual respondemos e realizamos nossos ministérios. Alma nos ajuda a entender essa intenção talvez um pouco mais claramente: “Pois vos digo que tudo o que é bom vem de Deus, e tudo o que é mau vem do diabo; Portanto, se um homem pratica boas obras, dá ouvidos à voz do bom pastor; e ele o segue; (Alma 3:67-68).

Em um estudo conciso e profundo das Escrituras descobrimos que há referências a obras, muitas obras, boas obras, praticantes da obra, e assim por diante. As referências bíblicas, especialmente Paulo e Tiago como autores, expõem que a união da fé e das obras está tão intimamente ligada que você não pode ter uma sem a outra. Jesus aconselhou seus seguidores, e a nós, com vários desafios de como devemos trabalhar ou trabalhar.

“E por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?” (Lucas 6:46).

“…Aquele que crê em mim, também fará as obras que eu faço;” (João 14:12).

“Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as pratica...” (Mateus 7:34).

“E ele disse: Sim, e bem-aventurados todos aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam” (Lucas 11:29).

No entanto, pela primeira e única vez, nas Escrituras, agora podemos encontrar outra referência às “obras santas” que nos leva a mais um passo em nossa caminhada em direção ao reino. E esta referência só pode se referir ao tipo de trabalho ou ministério que somos aconselhados a seguir – o mesmo tipo de ministério realizado pelo próprio Mestre. “E começaram desde então a invocar o seu nome; portanto, Deus conversou com os homens e lhes deu a conhecer o plano de redenção que havia sido preparado desde a fundação do mundo; E isto lhes deu a conhecer segundo a sua fé e arrependimento, e a sua obras sagradas;” (Alma 9:49-50).

Esta descrição mais rica das obras de Cristo surpreenderia alguém? Se o Mestre estivesse envolvido em quaisquer “obras” de ministério, devido à natureza que estava dentro dele e sua total fidelidade à própria Palavra, qualquer outra descrição de seu ministério seria suficiente além dele fazendo “obras santas?” Se quisermos compreender essa compreensão mais rica das “obras” e sua importância para estabelecer nossa vida na eternidade, o exemplo mais verdadeiro para nós reside na vida do próprio Cristo. Assim, por simples extensão, se fizermos o que Cristo faria, fazemos “obras santas”.

Ao tentar descrever Deus de alguma maneira, três escrituras o registram como um “Homem de Santidade”. Isso pode ser encontrado em Gênesis 6:60, Gênesis 7:42 e Doutrina e Convênios 36:7d. Se Deus é um “Homem de Santidade”, então entenderíamos que seu Filho, cheio dos mesmos atributos de seu Pai, também seria tal homem. Além disso, com grande razão, entenderíamos que tudo o que eles fariam refletiria nada além de obras maravilhosas, surpreendentes e “santas”.

O terceiro livro de Néfi 13:45 registra esse entendimento: “E se tivésseis todas as escrituras que dão conta de todas as obras maravilhosas de Cristo, saberíeis, de acordo com as palavras de Cristo, que essas coisas certamente devem acontecer.”

Em algumas das palavras finais que Jesus falou aos seus discípulos, ele falou de muitas coisas que os confrontariam, bem como lhes deu a promessa do que o Consolador vindouro lhes traria. Em um versículo de João 14, ele compartilhou ainda mais as habilidades que seriam deles para continuar a fazer o tipo de “trabalho” que agora estava estendendo a eles. “Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço; e fará maiores obras do que estas…” (João 14:12).

No Livro de Mórmon, essas palavras se cumpriram quando aqueles a quem Jesus chamou de seus discípulos começaram a trabalhar em seus maravilhosos ministérios: “E houve grandes e maravilhosas obras realizadas pelos discípulos de Jesus, de modo que curaram enfermos, ressuscitaram mortos, fizeram coxos andar, cegos ver e surdos ouvir; E todos os tipos de milagres eles operaram entre os filhos dos homens; e em nada fizeram milagres a não ser em nome de Jesus” (4 Néfi 1:6-7).

E é dentro dessas obras maravilhosas, essas “obras sagradas”, que o dom da graça é concedido à humanidade – pouco a pouco, parte a parte – “obra santa após obra santa” – até que a humanidade perceba que a graça de Deus está dentro de nós desde o momento em que começamos a mudar o corrupção que está dentro de nós até a incorrupção que nos espera.

A graça de Deus não é simplesmente o dom que nos é concedido no momento de nossa presença diante do tribunal de Deus. O dom da graça de Deus torna-se aquela qualidade de vida que se reflete em cada pessoa que começou a viver uma vida segundo a vontade de Deus e não a sua.

A graça é para agora; é para o futuro; é para nós sempre que escolhemos viver uma vida de fidelidade a Deus e ao Cristo e permitir que a habitação do Espírito Santo nos encoraje a trabalhar a justiça em nossas vidas para que a imagem do Pai e do Filho possa se tornar nosso reflexo .

Graça – Fé – Obras! Três componentes do ministério que encontram equilíbrio na vida dos santos dedicados e devotos do Deus Altíssimo.