Gracia, Fe y Obras – Parte 2

GRACIA, FE Y OBRAS:

LA LUCHA CONTINUA POR LA COMPRENSIÓN

por el presidente Ralph Damon

Volumen 18, Número 1, Edición 70, Ene/Feb/Mar

La segunda parte

La primera parte de este artículo apareció en la edición de octubre/noviembre/diciembre de 2016 de The Hastening Times. Se anima a los lectores a revisar la Parte Uno en preparación para la conclusión de este artículo.

Comenzamos nuestra discusión examinando la relación entre la gracia y las obras; ahora encontramos más calificadores arrojados a la mezcla de nuestro desarrollo y crecimiento espiritual. Uno de esos calificadores es la fe, o simplemente, la capacidad de creer y confiar en Dios a pesar de todos los desafíos presentados a las promesas hechas por la Divinidad.

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1).

Muchas personas hoy confiesan que son “creyentes”, lo que significa que “creen” en un Dios en el cielo, y que tiene un Hijo llamado Jesús. Pero demasiados de ellos no pueden profesar ser

“seguidores”, ya que los señuelos de Babilonia con demasiada frecuencia los sacan de su débil fe en Dios y su Hijo y los bajan una vez más a los efectos del pecado y la separación. Los que tienen una fe verdadera descubren que es posible aferrarse a las promesas celestiales a través de la pura fuerza y determinación de su fe.

Además, su fe se demuestra en sus ministerios en la calidad de su trabajo y labor para con los hermanos de Dios. “…así, por la fe, se aferraron a todo lo bueno…también los hombres fueron salvos por la fe en su nombre; y por la fe, llegan a ser hijos de Dios” (Moroni 7:24-25).

La adición de la fe a la gracia y las obras no solo brinda a la humanidad la oportunidad de convertirse en hijos e hijas de Dios, sino que las Escrituras prometen que se hará evidente en la vida de cada persona un poder que antes no estaba disponible. Este poder, debido a las muchas necesidades de la vida y el ministerio, puede tomar muchas formas mientras trabaja en concierto con la voluntad de Dios. “Y el Señor dijo: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, diríais a este árbol sicómoro: Sé arrancado de raíz, y plántate en el mar; y debe obedecerte” (Lucas 17:6).

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo…. Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte…. Quienes por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones” (Hebreos 11:4-5, 33).

“Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:15).

Así como hay muchas formas en que la presencia de la fe produce ciertas evidencias de poder, también hay muchos aspectos de la fe a través de los cuales la humanidad puede encontrar que la fe arraiga en esta vida. Rápidamente llegamos a comprender la necesidad, la necesidad, de la fe. Hebreos 11:6 nos dice que sin fe “…es imposible complacerlo.” Moroni 7:24-25 nos anima a que, “…así, por la fe, se aferraron a todo lo bueno…y por la fe, llegaron a ser hijos de Dios.”

Aprendemos que hay objetos específicos de nuestra fe, entidades que pueden brindarnos mayores bendiciones que cualquier cosa que se haya encontrado sobre y en esta vida terrenal. debemos venir a creer y confiar en Dios, tener fe y confianza en su Hijo para que tengamos vida eterna, y para aceptar y poner en práctica el evangelio de Jesús para que pueda proveer para nuestra salvación. también necesitamos aceptar el testimonio de los profetas de todos los tiempos para que la Palabra de Dios pueda sonar tan verdadera para nosotros hoy como lo fue para aquellos creyentes de las dispensaciones del pasado. tener fe en que las promesas de Dios se cumplirán y están diseñados para llevar a cada alma creada de vuelta a la presencia de Dios. Finalmente, debemos entender que Gracia somos justificados por nuestra fe. para que podamos encontrar la paz del descanso de Dios dentro de nosotros.

Volviendo a las palabras de Éter, si a la humanidad se le da debilidad para comprender la necesidad de la humildad, también prometió que lo débil se volverá fuerte. Pablo nos permite tomar ese pensamiento y extender la promesa de que aquellos que se vuelvan “fuertes” también tendrán la oportunidad de volverse perfectos.

“Y el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, obrando en vosotros lo que es bien agradable a sus ojos…” (Hebreos 13:20-21).

Ahora comenzamos a ver la unión, la unidad de las obras de fe y de la gracia, combinándose para llevar a la humanidad a esa relación especial que Dios ha anticipado durante tanto tiempo. Usemos las palabras de Moroni para aclarar esta unidad: “Y además, si vosotros, por la gracia de Dios, sois perfectos en Cristo, y no negáis su poder, entonces sois santificados en Cristo por la gracia de Dios, por el derramamiento de la sangre de Cristo, que está en el pacto de Padre, para la remisión de vuestros pecados, para que seáis santos sin mancha” (Moroni 10:30).

Así que la gracia es un regalo otorgado por Dios a aquellos que nunca pueden “hacer” lo suficiente pero que están trabajando diligentemente en su ministerio a los hermanos, guardando los mandamientos y ejerciendo su fe en Dios y todo lo que Él abarca. Parece que el punto central de nuestra discusión se equilibra en las obras, siendo la fe y la gracia los dos extremos de la palanca del fulcro. En la Versión Inspirada de la Biblia hay 252 referencias a “obras” – todas aludiendo a las obras de Cristo, nuestras obras, y cómo estas afectan nuestra salvación. A lo largo de nuestros otros dos libros de Escrituras, también hay numerosas referencias que indican que cada hombre y mujer serán juzgados según sus obras: sean buenas o malas, sean guiadas por el Espíritu Santo o por la influencia de Satanás.

Mientras reflexionamos sobre esto, el Señor desea que entendamos cuidadosamente lo que él sabe con respecto a nuestras obras: “Pero he aquí, les mostraré, dice el Señor de los ejércitos, que conozco todas sus obras. Porque, ¿dirá la obra del que la hizo: Él no me hizo a mí? ¿O dirá la cosa enmarcada del que la enmarcó: No tenía entendimiento? (Isaías 29:28). Más adelante en Isaías leemos lo que podría ser un versículo de las Escrituras aún más inquietante: “Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos;” (Isaías 66:18). Dos escrituras aparentemente inocentes nos sitúan en el corazón de la capacidad de Dios para saber no solo lo que hemos hecho (nuestras obras), sino también para penetrar nuestros corazones y nuestras mentes y comprender la intención por la cual respondemos al hacer. ¡Él sabe! Él nos conoce; nuestros corazones, nuestros deseos, nuestros miedos y nuestras inquietudes; él sabe, pero ama y continúa, hasta el último momento de nuestra capacidad mortal para venir a él, para brindarle a la humanidad la oportunidad de recibir su gracia, a través de las expresiones de nuestra fe individual y nuestras obras.

El rey Benjamín cierra Mosíah 3:21 con estas palabras de consejo para su pueblo. Escritos unos 120 años antes del nacimiento de Cristo, tienen el mismo sonido verdadero para nosotros hoy: “Quiero, pues, que seáis constantes e inmutables, abundando siempre en buenas obras, para que Cristo, el Señor Dios Omnipotente, os selle como suyos, para que seáis llevados al cielo, para que tengáis salvación eterna y vida eterna, por la sabiduría, el poder, la justicia y la misericordia de aquel que creó todas las cosas, en el cielo y en la tierra, que es Dios sobre todas las cosas. Amén."

¿Recuerdas unos pocos párrafos atrás cuando enumeramos un par de ejemplos de por qué o cómo podríamos ser juzgados? La mayor parte de ese juicio proviene no solo de lo que hacemos o hicimos, sino de la intención por la cual respondemos y llevamos a cabo nuestros ministerios. Alma nos ayuda a entender esta intención quizás un poco más claramente: “Porque os digo, que todo lo que es bueno, viene de Dios, y todo lo que es malo, viene del diablo; Por tanto, si un hombre hace buenas obras, escucha la voz del buen pastor; y él le sigue;” (Alma 3:67-68).

En un estudio conciso y profundo de las Escrituras encontramos que hay referencias a obras, muchas obras, buenas obras, hacedores de la obra, etc. Las referencias bíblicas, especialmente Pablo y Santiago como autores, explican que la unión de la fe y las obras están tan estrechamente unidas que no se puede tener una sin la otra. Jesús aconsejó a sus seguidores, ya nosotros, con varios desafíos de cómo debemos trabajar o laborar.

“¿Y por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?” (Lucas 6:46).

“…El que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará;” (Juan 14:12).

“Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las hace…” (Mateo 7:34).

“Y dijo: Sí, y bienaventurados todos los que oyen la palabra de Dios, y la guardan” (Lucas 11:29).

Sin embargo, por primera y única vez, en las Escrituras ahora podemos encontrar otra referencia a las “obras santas” que nos lleva a otro paso en nuestro caminar hacia el reino. Y esta referencia solo puede referirse al tipo de obra o ministerio que se nos aconseja seguir, el mismo tipo de ministerio realizado por el Maestro mismo. “Y desde entonces comenzaron a invocar su nombre; por tanto, Dios conversó con los hombres, y les dio a conocer el plan de redención, que había sido preparado desde la fundación del mundo; Y esto les hizo saber conforme a su fe y arrepentimiento, y a su obras santas;” (Alma 9:49-50).

¿Le sorprendería a alguien esta descripción más rica de las obras de Cristo? Si el Maestro estuvo involucrado en alguna “obra” de ministerio, debido a la naturaleza que estaba dentro de él y su absoluta lealtad a la Palabra misma, ¿sería suficiente cualquier otra descripción de su ministerio que no sea la de él haciendo “obras santas”? Si vamos a comprender esa comprensión más rica de las "obras" y su importancia para establecer nuestra vida en la eternidad, el ejemplo más verdadero para nosotros reside en la vida de Cristo mismo. Así, por simple extensión, si hacemos lo que Cristo haría, hacemos “obras santas”.

Al intentar describir a Dios de alguna manera pequeña, tres escrituras lo registran como un "Hombre de santidad". Esto se puede encontrar en Génesis 6:60, Génesis 7:42 y Doctrina y Convenios 36:7d. Si Dios es un “Hombre de Santidad”, entonces entenderíamos que su Hijo, lleno de los mismos atributos que su Padre, sería también tal hombre. Además, con gran razón entenderíamos que todo lo que harían reflejaría nada más que obras maravillosas, asombrosas y “sagradas”.

El tercer libro de Nefi 13:45 registra este entendimiento: “Y si tuvierais todas las Escrituras que dan cuenta de todas las obras maravillosas de Cristo, sabríais, según las palabras de Cristo, que estas cosas ciertamente han de suceder.”

En algunas de las palabras finales que Jesús dirigió a sus discípulos, habló de muchas cosas que los confrontarían y les dio la promesa de lo que les traería el Consolador venidero. En un versículo de Juan 14, compartió aún más las habilidades que tendrían para continuar haciendo el tipo de “obra” que ahora les estaba extendiendo. “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; y obras mayores que estas hará…” (Juan 14:12).

En el Libro de Mormón, estas palabras se hicieron realidad cuando aquellos a quienes Jesús llamó sus discípulos comenzaron a trabajar en sus maravillosos ministerios: “Y hubo obras grandes y maravillosas realizadas por los discípulos de Jesús, de tal manera que sanaron a los enfermos, y resucitaron a los muertos, e hicieron andar a los cojos, y a los ciegos recobrar la vista, ya los sordos oír; Y toda clase de milagros obraron entre los hijos de los hombres; y en nada hicieron milagros sino en el nombre de Jesús” (4 Nefi 1:6-7).

Y es dentro de esas obras maravillosas, esas “obras santas”, que el don de la gracia se otorga a la humanidad – poco a poco, pieza por pieza – “obra santa tras obra santa” – hasta que la humanidad llegue a darse cuenta de que la gracia de Dios ha estado dentro de nosotros desde el momento en que comenzamos a cambiar el corrupción que está dentro de nosotros a la incorrupción que nos espera.

La gracia de Dios no es simplemente el regalo que se nos otorga en el momento de nuestra presencia ante el tribunal de Dios. El don de la gracia de Dios se convierte en esa calidad de vida que se refleja en todas y cada una de las personas que han comenzado a vivir una vida según la voluntad de Dios y no la suya propia.

Grace es por ahora; es para el futuro; es para nosotros cada vez que elegimos vivir una vida de fidelidad hacia Dios y Cristo y permitir que el Espíritu Santo more en nosotros para animarnos a obrar justicia en nuestras vidas para que la imagen tanto del Padre como del Hijo pueda convertirse en nuestro reflejo. .

¡Gracia – Fe – Obras! Tres componentes del ministerio que encuentran equilibrio en la vida de los santos dedicados y devotos del Dios Altísimo.