हम रविवार को विश्राम दिवस के रूप में क्यों मनाते हैं?

सब्त के दिन का पालन करने और इसे पवित्र रखने की आज्ञा मूसा द्वारा इस्राएल के बच्चों को दस आज्ञाएँ प्रकट करने के समय से आती है। में निर्गमन 20:8-11, हम निम्नलिखित पढ़ते हैं:

 

 

 

 

 

प्रत्येक "सातवां दिन" अंतिम "सातवें दिन" के सात दिन बाद आएगा। यदि कोई सप्ताह के किसी अलग दिन पर गिनती शुरू करता है, तो विश्राम का दिन एक अलग "सात" पर पड़ेगाज दिन।” मूलतः, आरंभिक बिंदु से हर सात दिन में सब्बाथ होगा।

 

तो, हमें शुरुआती बिंदु कैसे मिला?

 

जंगल में इस्राएली थे हर सुबह मन्ना इकट्ठा करने को कहा सब्त के दिन को छोड़कर. सब्त के दिन कोई मन्ना उपलब्ध नहीं होगा और इसके बजाय इस्राएलियों को सब्त के दिन से पहले दिन में दोगुना हिस्सा इकट्ठा करने का निर्देश दिया गया था। एकत्र करने के लिए कोई मन्ना न होने से यह बहुत स्पष्ट अंतर हो जाएगा कि सब्त का दिन कौन सा दिन था।

पूरे यहूदी धर्म में, सब्बाथ को उस रूप में याद किया जाता है जिसे हमारा आधुनिक कैलेंडर शनिवार कहता है (विशेष रूप से शुक्रवार को सूर्यास्त से शनिवार को सूर्यास्त तक)। जिन धार्मिक नेताओं ने यीशु पर मुकदमा चलाया जिसके कारण उन्हें सूली पर चढ़ाया गया, वे अपनी आचार संहिता पर कायम रहे। उनके नियमों में एक क्रूस पर चढ़ाए गए शरीर को सब्बाथ के दिन क्रूस पर नहीं रहने देना था। हालाँकि, क्रूस पर चढ़ाने से मृत्यु में काफी लंबा समय लग सकता है, यही कारण है कि प्रक्रिया को तेज करने के लिए पीड़ित के पैर तोड़ने की प्रथा आदर्श बन गई है। इसमें बताया गया है यूहन्ना 19:31: "इसलिये यहूदियों ने, क्योंकि यह तैयारी थी, कि सब्त के दिन शव क्रूस पर न पड़े रहें, (क्योंकि वह सब्त का दिन बड़ा दिन था,) उन्होंने पिलातुस से बिनती की, कि उनकी टांगें तोड़ दी जाएं, और उन्हें उठा लिया जाए। दूर।"

 

इसलिए, हम जानते हैं कि यीशु की मृत्यु उस दिन हुई जिसे अब शुक्रवार (सूर्यास्त से पहले) कहा जाएगा। शुक्रवार को पहले दिन के रूप में, शनिवार (सब्बाथ) को दूसरे दिन के रूप में, और रविवार को तीसरे दिन के रूप में गिनते हुए (हालाँकि स्पष्ट रूप से, पूरे 72 घंटे नहीं बीते थे), यीशु ने अपना वादा और भविष्यवाणी पूरी की कि वह "तीसरे दिन" जी उठेंगे। ।”

 

यहूदियों में बहुत से लोग थे जो यीशु पर विश्वास करते थे और उनकी पूजा करते थे। हालाँकि, जाहिर तौर पर, ऐसे कई लोग थे जो यीशु से नाराज़ थे और उन्हें मसीहा के रूप में अस्वीकार कर दिया था। रब्बी रिचर्ड सारासन लिखा, “यहूदियों से खुद को अलग करने के लिए, ईसाइयों ने यहूदी सब्बाथ मनाने के बजाय रविवार को प्रभु के दिन (जिस दिन ईसा मसीह मृतकों में से उठे थे) के रूप में मनाना शुरू कर दिया (हालांकि कुछ ईसाई समूह [मूल, यहूदी] सब्बाथ का पालन करने पर अड़े रहे)। ”

 

मसीह के पुनरुत्थान का सम्मान करने के लिए सब्त के दिन को बदलने का मतलब था कि उस समय से, हर सातवां दिन लगातार रविवार को आएगा।

 

यदि हम मूल सब्त के दिन से भिन्न दिन पर भगवान की पूजा करते हैं तो क्या यह "सब्त के दिन को याद रखें और इसे पवित्र रखें" की आज्ञा का उल्लंघन करता है?

 

बिल्कुल नहीं।

 

“सब्त का शाश्वत महत्व है। पुराने नियम में घोषणा की गई है कि सब्बाथ को "सदा वाचा" के रूप में मनाया जाना चाहिए (देखें)। पूर्व। 31:13-17), जिसका मतलब यह नहीं है कि यह हमेशा के लिए एक ही दिन होना चाहिए, बल्कि यह कि सब्बाथ अनंत काल के लिए एक वाचा है - यानी, शाश्वत महत्व का - और हर पीढ़ी में मनुष्यों को उनके लगातार आध्यात्मिक कायाकल्प के लिए इसकी आवश्यकता होती है, " लिखा रॉबर्ट जे. मैथ्यूज, जिन्होंने ब्रिघम यंग विश्वविद्यालय में प्राचीन धर्मग्रंथ विभाग के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। परिच्छेद का संदर्भ उस बात को स्पष्ट करता प्रतीत होता है। बाइबिल से यह स्पष्ट है कि पुराने नियम के समय में पवित्र दिन सप्ताह का सातवां दिन था, जबकि नए नियम में यह कब्र से यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद चर्च द्वारा सप्ताह के पहले दिन मनाया जाता था। ”

 

आज्ञा यह है कि सात में से एक दिन (या हर सातवें दिन) भगवान की पूजा के लिए उपयोग किया जाता है। “महत्वपूर्ण तथ्य यह प्रतीत नहीं होता है कौन दिन इतना मनाया जाता है कैसे तथा क्यों दिन मनाया जाता है।”

 

मसीह के बलिदान और प्रायश्चित को याद करना, उनके पुनरुत्थान में परिणत होना सब्त के दिन का सम्मान करने का असली उद्देश्य है। इस प्रकार रविवार-प्रत्येक सातवां दिन—उसे याद करने, उसका सम्मान करने और उसकी पूजा करने का सही समय है।

 

सिद्धांत और अनुबंध धारा 119:7 “संतों को सप्ताह के पहले दिन को आमतौर पर भगवान का दिन कहा जाता है, जिसे विश्राम के दिन के रूप में मनाया जाता है: पूजा के दिन के रूप में, जैसा कि अनुबंधों और आज्ञाओं में दिया गया है। और इस दिन उन्हें अनावश्यक कार्यों से बचना चाहिए; फिर भी, उस दिन कुछ भी बर्बाद नहीं होने देना चाहिए, न ही आवश्यक कार्य की उपेक्षा करनी चाहिए।“