मतभेद जो बने रहते हैं

एक प्रश्न हमसे पूछा गया

इस स्थिति से कुछ अटकलें उत्पन्न हुई हैं: उदाहरण के लिए, पर बहुत अवसरों पर यूटा मॉर्मन चर्च के सदस्यों ने हमसे पूछा है कि क्या दो चर्चों के एकजुट होने की कोई संभावना या संभावना है। इस मामले पर बिल्कुल भी आधिकारिक दृष्टिकोण नहीं रहा है, जैसा कि समय-समय पर अफवाह है, लेकिन यह सवाल कई लोगों के मन को छेड़ता हुआ प्रतीत होता है।

यह एक साहसी भविष्यवक्ता होगा जो कहेगा कि इस तरह के मिलन की कोई संभावना है। दूसरी ओर, यह कहना कि यह हमेशा के लिए असंभव है, विचारशील के लिए प्रतिबिंब के लिए विराम ला सकता है। हालाँकि, वह समय आ सकता है, जब हमारे बीच के विश्वास और हमें विभाजित करने वाली लगातार बाधाओं को उस तर्कपूर्ण गर्मी के बिना निष्पक्ष रूप से प्रचारित किया जा सकता है जो पहले इस तरह की चर्चा के साथ थी।

 

शुरुआत पर वापस जाएं

समझौते के बिंदुओं के लिए पहले की तलाश: जब हम कल्पना में संगठन की ऐतिहासिक तारीख, अप्रैल 6, 1830 में वापस जाते हैं, और पीटर व्हिटमर के घर के रास्ते पर चलते हैं, तो दो चर्चों के सदस्य एक के रूप में मेज पर बैठ सकते हैं लोग - कल्पना में। लेकिन संगठन की बैठक के बाद, हम दो दशक तक भी समय और इतिहास की राह पर नहीं चलते हैं, जब तक कि हमारे रास्ते अलग नहीं हो जाते। दूसरे शब्दों में, जब हम समझौते के बिंदुओं की तलाश करते हैं तो हम उन्हें पहले बहाली आंदोलन में अपने आपसी विश्वास में पाते हैं।

कैथोलिक विश्वास करते हैं उत्तराधिकार, और सेंट पीटर के दिनों में अखंड उत्तराधिकार में अपने अधिकार और जैविक चर्च संरचना का पता लगाने का दावा करते हैं। प्रोटेस्टेंटों का मानना है कि एक धर्मत्याग आया और परिणामस्वरूप उन्होंने कैथोलिक पदानुक्रम से मुंह मोड़ लिया और अपना विश्वास इस पर टिका दिया सुधार. बाद के दिनों के संतों में विश्वास है मरम्मत. इसलिए विचाराधीन दो चर्चों में यह समान है जो अन्य सभी तथाकथित ईसाई संप्रदायों से अलग है - "पुनर्स्थापना" में एक विश्वास।

 

खुलासे?

हम दोनों की प्रामाणिकता में विश्वास करते हैं मॉर्मन की किताब - यद्यपि हम इसकी कुछ शिक्षाओं के बारे में अपनी समझ में मौलिक रूप से भिन्न हैं। हम दोनों पैगंबर जोसेफ स्मिथ द्वारा दिए गए कई खुलासे को हमारे संबंधित संस्करणों और संस्करणों में स्वीकार करते हैं और प्रकाशित करते हैं सिद्धांत और अनुबंध.

विचलन यहाँ दो बिंदुओं पर आता है। सबसे पहले, मॉर्मन ने अपनी पुस्तक में कुछ खंड शामिल किए हैं, विशेष रूप से आकाशीय विवाह पर एक कथित रहस्योद्घाटन (धारा 132) जिसे हम चुनौती देते हैं। दूसरे, हमारे सिद्धांत और वाचाएं पवित्रशास्त्र के एक खुले सिद्धांत के रूप में हमारे लिए जारी हैं और हमने समय-समय पर चर्च के भविष्यवक्ता के माध्यम से रहस्योद्घाटन को जोड़ा और जोड़ना जारी रखा है; जबकि मॉर्मन ने अपनी रहस्योद्घाटन की पुस्तक में कुछ भी नहीं जोड़ा है जो उन्हें यूटा की धरती पर पैर रखने के बाद से प्राप्त हुई है ("घोषणापत्र" के संभावित अपवाद के साथ जो एक रहस्योद्घाटन के रूप में प्रकाशित नहीं हुआ था)।

 

ईसा चरित?

सतह पर, दोनों चर्च सुसमाचार के मूलभूत सिद्धांतों में विश्वास करते हैं और उनकी पुष्टि करते हैं, जिन्हें आमतौर पर "प्रथम सिद्धांत" कहा जाता है। दोनों इन्हें अग्रणी मिशनरी उपदेश का आधार बनाते हैं और अपने विश्वास और सैद्धांतिक विश्वास के बयानों का आधार बनाते हैं।

एक अंतर जल्द ही विकसित होता है जब मॉर्मन ने "आकाशीय" विवाह के सिद्धांत को बहुविवाह सहित, सिद्धांत के एक अतिरिक्त रहस्योद्घाटन के रूप में, एक "नई और चिरस्थायी वाचा" के रूप में स्थापित किया, जिसके माध्यम से मोक्ष और उत्थान का आश्वासन दिया जाता है - जबकि हम मानते हैं कि सिद्धांत जिस सुसमाचार का उल्लेख किया गया है, वह स्वयं उद्धार का आश्वासन देने के लिए पर्याप्त है और परमेश्वर की इच्छा के आज्ञाकारिता में धर्मी जीवन के माध्यम से किसी भी हद तक संभव है।

 

सिय्योन?

संभवतः दोनों कलीसियाओं का एक प्रमुख उद्देश्य है जिसे "सिय्योन" शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया गया है। शायद दोनों चर्चों के पास उस उद्देश्य में शामिल सभी चीजों के बारे में अस्पष्ट धारणा है। स्थान के प्रश्न पर हम कम से कम अस्थायी रूप से भिन्न हो गए हैं। यूटा में अपने प्रवास के बाद से, मॉर्मन ने इसे सिय्योन के रूप में नामित किया है। हमने इस स्थिति को धारण किया है कि मिसौरी को सिय्योन के रूप में नामित किया गया था, स्वतंत्रता के साथ केंद्रीय सभा स्थल के रूप में, और यह रहस्योद्घाटन विशिष्ट है: "सिय्योन को उसके स्थान से नहीं हटाया जाएगा, भले ही उसके बच्चे बिखरे हुए हों" (सिद्धांत और अनुबंध 98 :4; यूटा संस्करण, 101:17)।

यह जोड़ना उचित है कि निस्संदेह दोनों लोग तत्काल क्षितिज से परे उस समय की ओर देखते हैं जब मिसौरी में सिय्योन की स्थापना की जाएगी। वर्तमान में और लंबे समय से मॉर्मन यूटा में अपने आध्यात्मिक मुख्यालय और व्यावसायिक हितों के संबंध में खुद को स्थापित करने के लिए संतुष्ट लग रहे हैं और इसके बारे में बात की है और इसे अपने सिय्योन के रूप में सोचा है, जबकि हमने तत्काल ध्यान दिया है सिय्योन के रूप में कानून में निर्दिष्ट स्थान पर इकट्ठा होना और ज़िओनिक के रूप में निर्दिष्ट स्थितियों को विकसित करने का प्रयास करना।

इस प्रकार यह देखा जाएगा कि तेजी से विकसित होने वाले मतभेदों के साथ आम विश्वासों का एक प्रारंभिक बिंदु है। बाद के अध्यायों में, हम कुछ "मतभेद जो बने रहते हैं" पर चर्चा करेंगे।

द हठधर्मिता: "जैसा मनुष्य है, ईश्वर एक बार था।"

हम ईश्वर को शाश्वत रूप से अपरिवर्तनीय मानते हैं, और आमतौर पर यह मानते हैं कि शायद ही कोई अन्य दृष्टिकोण लिया जा सकता है। लेकिन हमारे मॉर्मन मित्र बहुत अलग दृष्टिकोण रखते हैं। इसमें हम किसी भी तरह से उनकी स्थिति को गलत तरीके से प्रस्तुत नहीं करना चाहते हैं या बहुत अधिक तर्क में शामिल नहीं होना चाहते हैं: हमारा उद्देश्य मतभेदों को निष्पक्ष रूप से सामने लाना है।

कई वर्षों से मॉर्मन के बीच एक स्वयंसिद्ध धारा रही है: "जैसा कि मनुष्य है, परमेश्वर एक बार था; जैसा ईश्वर है, वैसा ही मनुष्य बन सकता है।" चर्च के उच्च अधिकारियों के निर्देशन में प्रकाशित चर्च के जिम्मेदार प्रतिनिधियों के आधिकारिक बयान इस सिद्धांत को वर्तमान समय तक ले जाते हैं। नामक पुस्तक में आस्था के लेख (डॉक्टर जेम्स ई. टैल्मेज, लेखक), डेसेरेट न्यूज प्रेस, साल्ट लेक सिटी से 1901 में प्रकाशित, और शीर्षक पृष्ठ पर यह कथन, "नियुक्ति द्वारा तैयार किया गया, और चर्च द्वारा प्रकाशित," ऐसा प्रतीत होता है: "हम मानते हैं एक ऐसे ईश्वर में जो स्वयं प्रगतिशील है... अन्य सभी संप्रदायों के विरोध के बावजूद, ईशनिंदा के प्रत्यक्ष आरोपों के बावजूद, चर्च शाश्वत सत्य की घोषणा करता है, 'जैसा मनुष्य है, ईश्वर एक बार था; जैसा परमेश्वर है, वैसा ही मनुष्य बन सकता है'” (पृष्ठ 442,443)।

नामक पुस्तक में तर्कसंगत धर्मशास्त्र, जॉन ए. विद्सो द्वारा, "सामान्य पौरोहित्य समिति द्वारा मेल्कीसेदेक पौरोहित्य के उपयोग के लिए" प्रकाशित, साल्ट लेक सिटी, 1915, इस सिद्धांत को दोहराया गया है: "जैसा मनुष्य है, परमेश्वर एक बार था" (पृष्ठ 25)।

 

ब्रिघम यंग का धर्मशास्त्र

ब्रिघम यंग के धर्मशास्त्र में वह विशेष व्यक्ति जो परमेश्वर के कद और शक्ति के लिए आगे बढ़ा, वह था आदम:

जब हमारा पिता आदम अदन की वाटिका में आया, तो वह एक आकाशीय पिंड के साथ उसमें आया, और अपनी पत्नियों में से एक हव्वा को अपने साथ ले आया। उन्होंने इस दुनिया को बनाने और व्यवस्थित करने में मदद की। वह माइकल है, महादूत, दिनों का प्राचीन, जिसके बारे में पवित्र लोगों ने लिखा और बोला है - वह हमारा पिता और हमारा ईश्वर है, और एकमात्र ईश्वर है जिसके साथ हमें करना है। - ब्रिघम यंग, इन प्रवचनों का जर्नल, खंड 1, पृष्ठ 50।

ब्रिघम यंग के साथ राष्ट्रपति पद से जुड़े हेबर सी। किमबॉल ने कहा:

मैंने अनुभव से सीखा है कि केवल एक ईश्वर है जो इस लोगों से संबंधित है, और वह ईश्वर है जो इस पृथ्वी से संबंधित है - पहला मनुष्य। - प्रवचनों का जर्नल, खंड 4, पृष्ठ 1।

यह कथन ब्रिघम यंग और हेबर सी। किमबॉल के लिए अजीबोगरीब के रूप में पारित हो सकता है, अन्य लोगों ने इसका समर्थन नहीं किया था। बाद के वर्षों में उनके प्रवक्ता बीएच रॉबर्ट्स ने उस सिद्धांत का बचाव किया और आश्चर्य व्यक्त किया कि किसी को भी "बुद्धि का इतना दुबला होना चाहिए, समझ की इतनी कमी होनी चाहिए कि इसे बिल्कुल भी प्रश्न में कहा जाए।" "वह," उन्होंने कहा, "हमारे चेहरे के परिवर्तन का मतलब है - ब्रिघम यंग द्वारा सिखाए गए सिद्धांत के लिए शर्म की बात नहीं है" (बीएच रॉबर्ट्स, में देवता का मॉर्मन सिद्धांत, पृष्ठ 42,43)।

 

क्या परमेश्वर मनुष्य की संपत्ति से ऊपर चढ़ गया है?

ब्रिघम यंग के "एडम गॉड" के सिद्धांत (जब तक वे इसका बचाव नहीं करना चाहते) के लिए उन्हें पकड़ने का प्रयास नहीं कर रहे हैं, हम अपना ध्यान मॉर्मन की स्थिति तक सीमित रखते हैं कि भगवान प्रगतिशील है और मनुष्य के कद और स्थान से ऊपर चढ़ गया है। जैसा कि हम इस मामले को देखते हैं, यह तर्क देगा कि एक समय में वह एक प्रयोग करने वाला, गलती करने वाला व्यक्तित्व था। क्या उसने वह चरण पार कर लिया है? विकास की इस तरह की प्रक्रिया अपने साथ हस्तांतरण की एक आगामी प्रक्रिया की संभावना का एक उचित अनुमान भी ले जाएगी। क्या वह वर्तमान में शक्ति और ज्ञान में गिरावट की प्रक्रिया शुरू करेगा?

 

दो बेहद अलग दर्शन

यह माना जा सकता है कि यह बहुत कम मायने रखता है कि हम इस प्रश्न के बारे में क्या सोचते हैं, क्योंकि हम परमेश्वर के स्वभाव को नहीं बदल सकते, चाहे वह कुछ भी हो; लेकिन इसके विपरीत, यह बहुत मायने रखता है। हमारा संपूर्ण धार्मिक विचार और जीवन और आचरण का दर्शन ईश्वर के संबंध में हमारे मौलिक विश्वासों से निर्मित होता है। दो अलग-अलग विचारों के रूप में दो चर्चों द्वारा धारण किए जाने के परिणामस्वरूप अनिवार्य रूप से धर्मशास्त्र की दो अलग-अलग प्रणालियों का परिणाम होता है।

यदि हम ईश्वर को प्रगतिशील मानते हैं, संभवतः अनंत काल तक अपने तरीके से महसूस करते हैं, तो उनके व्यक्तिगत दृष्टिकोण और उनके कानून हमारे दिमाग में आमूल-चूल और अपरिवर्तनीय परिवर्तन कर सकते हैं। दूसरी ओर, यदि हम एक अपरिवर्तनीय ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो हम उम्मीद करते हैं कि उसका कानून हमेशा स्वयं के अनुरूप हो और मौलिक सिद्धांतों से विचलित न हो, और उसका आचरण हमेशा स्वयं के अनुरूप हो।

हमारे मॉर्मन मित्र अपनी स्थिति को अपनी संतुष्टि के अनुसार समेट सकते हैं; लेकिन अपने स्वयं के विचार को स्पष्ट करने के लिए: विवाह पर कानून को स्वीकार करने के लिए, उदाहरण के लिए, जैसा कि मॉर्मन की पुस्तक और चर्च के शुरुआती खुलासे में कहा गया है, हम उसी स्रोत से आने वाले बहुविवाह पर बाद के कथित रहस्योद्घाटन के रूप में स्वीकार नहीं कर सकते।

 

इसके विपरीत सिद्धांत

अब इस अत्यंत महत्वपूर्ण मामले पर यूटा मॉर्मन सिद्धांत और शास्त्रों में पाए जाने वाले सिद्धांत के बीच संघर्ष पर ध्यान दें:

यूटा मॉर्मनवाद: "जैसा कि मनुष्य है, भगवान एक बार था।"

बाइबिल: "मैं यहोवा हूँ, मैं नहीं बदलता।" - मलाकी 3:6

सिद्धांत और अनुबंध: "स्वर्ग में एक परमेश्वर है...अनन्त से अनन्तकाल तक वही अपरिवर्तनीय परमेश्वर।" - सिद्धांत और अनुबंध 17:4; यूटा संस्करण, 20:17।

मॉर्मन की किताब: "वह नहीं बदलता, यदि ऐसा है, तो वह परमेश्वर नहीं रहेगा।" - मॉरमन की पुस्तक 4:82; यूटा संस्करण 9:19।

 

"आकाशीय विवाह" की "नई वाचा"

फिर से, एक प्रगतिशील ईश्वर के दृष्टिकोण से संबंधित एक निश्चित धर्मशास्त्र है जो पुरुषों की प्रगति और उत्थान से संबंधित है। बहुविवाह और आकाशीय विवाह के नियम और नियम के तहत, अलग-अलग मॉर्मन द्वारा अन्य ग्रहों को पारित करने, नई दुनिया और लोगों को व्यवस्थित करने और बनाने के लिए शामिल किया गया है।

व्यक्तियों के बारे में ऐसी किसी भी अनिश्चित अटकलों से गुजरते हुए, जिन्हें आमतौर पर मॉर्मन स्वीकार नहीं करते हैं, हम एक ऐसे स्रोत पर जाते हैं जिसे उस चर्च का प्रतिनिधित्व करने के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए; अर्थात्, सिद्धांत और वाचाओं की पुस्तक के उनके संस्करण में "आकाशीय विवाह" खंड में पाया गया कथन। यह कथित रहस्योद्घाटन यह निर्धारित करता है कि यदि कोई पुरुष इस कानून और इस "नई वाचा" के अनुसार एक महिला से शादी करता है और "निर्दोष रक्त बहाने" के लिए हत्या नहीं करता है, तो वे अगली दुनिया में सिंहासन, और राज्य प्राप्त करने के लिए आगे आएंगे, और प्रभुत्व, और मैं उद्धृत करता हूं: "वे स्वर्गदूतों और देवताओं के पास से गुजरेंगे, जो वहां स्थापित हैं, उनकी महिमा और सभी चीजों में महिमा, जैसा कि उनके सिर पर मुहर लगाया गया है, जिसकी महिमा पूर्णता और निरंतरता होगी बीज हमेशा और हमेशा के लिए" (यूटा सिद्धांत और अनुबंध 132:19)।

 

हमारा विश्वास पुरानी सुसमाचार वाचा में है

"आकाशीय विवाह" और बहुविवाह के कानून के तहत मानव प्रगति का यह विचार एक प्रगतिशील ईश्वर के विचार से संबंधित है और इसकी जड़ें "आकाशीय विवाह" और मॉर्मन द्वारा दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में स्वीकार किए गए बहुविवाह पर दस्तावेज़ में हैं। हमारे कानून और धर्मशास्त्र में इसकी कोई जड़ नहीं है। हम मानते हैं कि लोग धार्मिकता में किसी भी डिग्री की महिमा में विकसित हो सकते हैं, जिसमें खगोलीय महिमा भी शामिल है, जो कि मूलभूत सुसमाचार सिद्धांतों की आज्ञाकारिता के माध्यम से प्रकट हुए थे और तथाकथित "नई वाचा" के प्रकट होने से बहुत पहले सुसमाचार वाचा में पूरी ताकत से प्रकट हुए थे। आकाशीय विवाह पर दस्तावेज।

एक ओर प्रगतिशील ईश्वर के विचार के बीच और दूसरी ओर एक अपरिवर्तनीय ईश्वर के विचार के बीच कोई समझौता नहीं है। जब तक एक चर्च या दूसरे को अपनी वर्तमान स्थिति से परिवर्तित नहीं किया जाता है, तब तक उनके बीच एक अभेद्य धार्मिक बाधा बनी रहेगी। इस पर किसी भी तरह की गर्मी या दुश्मनी के साथ बहस करने की जरूरत नहीं है - लेकिन यह अनिवार्य रूप से है।

विवाद की शुरुआत

पुनर्गठित चर्च और यूटा मॉर्मन के बीच बहुविवाह के सिद्धांत और अभ्यास के संबंध में एक लंबे समय से खींचा गया और कभी-कभी गर्म विवाद मौजूद है। यह विवाद उन्नीसवीं सदी के मध्य के बारे में शुरू हुआ और दो चर्चों की स्थिति उस समय के दो बयानों में दृढ़ता से निर्धारित की गई है। इनमें से पहला ब्रिघम यंग द्वारा बनाया गया था जब उन्होंने 29 अगस्त, 1852 को साल्ट लेक सिटी में अपने सम्मेलन के दौरान अपने लोगों को सिद्धांत को मंजूरी देने वाले कथित रहस्योद्घाटन की शुरुआत की थी:

आपने आज सुबह भाई प्रैट को यह कहते सुना कि आज दोपहर एक रहस्योद्घाटन पढ़ा जाएगा, जो यूसुफ की मृत्यु से पहले दिया गया था। इसमें एक सिद्धांत शामिल है जिसका दुनिया का एक छोटा सा हिस्सा विरोध करता है; परन्तु मैं उस पर एक भविष्यवाणी कर सकता हूँ। हालाँकि उस सिद्धांत का पालन बड़ों द्वारा नहीं किया गया है, लेकिन यह लोग वर्षों से इस पर विश्वास करते आ रहे हैं, रहस्योद्घाटन आपको पढ़ा जाएगा। भाई प्रैट द्वारा बोले गए सिद्धांत, आज सुबह हम मानते हैं।

और मैं तुम से कहता हूं- क्योंकि मैं इसे जानता हूं--वह नाव पर चढ़ेगा और उस समय के सभी पूर्वाग्रहों और पुरोहितों के ऊपर विजयी होकर सवारी करेगा; इसे दुनिया के अधिक बुद्धिमान हिस्सों द्वारा बढ़ावा दिया जाएगा और विश्वास किया जाएगा, जैसा कि किसी भी लोगों के लिए घोषित सबसे अच्छे सिद्धांतों में से एक है।--------------------- मिलेनियल स्टार का पूरक, खंड 15, पृष्ठ 31।

दूसरा कथन जनवरी, 1853 में एक सम्मेलन में पुनर्गठित चर्च के अग्रणी कार्यकर्ताओं को दिए गए एक रहस्योद्घाटन से है:

बहुविवाह यहोवा परमेश्वर की दृष्टि में घृणित है: यह मेरी ओर से नहीं है; मैं इससे घृणा करता हूँ ............................... ......... मजबूत बनो; आप करेंगे इस सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष; बहुतों को ईमानदारी से उसमें ले जाया जाएगा, क्योंकि इब्लीस उसे स्थापित करने की कोशिश करेगा, और उसे धोखा देने के लिए आगे बढ़ायेगा। वे अपने स्वयं के सुखों के अनुरूप अपने राज्यों का निर्माण करना चाहते हैं, लेकिन मैं इसे नहीं मानता, भगवान कहते हैं। मैं ने अपनी व्यवस्था दी है: मैं अपने वचन से नहीं हटता। मेरी व्यवस्था सिद्धांत और वाचाओं की पुस्तक में दी गई है, परन्तु उन्होंने मेरी व्यवस्था की अवहेलना की, और उसे रौंदा, और उसे हल्की समझी, और नहीं मानी; लेकिन मेरा वचन कल भी वही है जो आज है, और हमेशा के लिए------------------------------------- ---- चर्च इतिहास, खंड 3, पृष्ठ 215

इन दोनों पदों के बीच कोई समझौता नहीं हो सकता था। कोई नहीं था। दोनों सच नहीं हो सकते। लेकिन समय ने भावनाओं को कुछ हद तक बदल दिया है। हमारी स्थिति अब जनता द्वारा बेहतर मान्यता प्राप्त है। इस मुद्दे पर निष्पक्ष रूप से चर्चा की जा सकती है। बहुविवाह की प्रथा को मना करने में मॉर्मन अधिकारियों के वर्तमान रवैये ने मामले को सरल बना दिया है, क्योंकि यह कम से कम हमारी अपनी स्थिति के लिए एक दृष्टिकोण है जैसा कि पहले उद्धृत किया गया था: "आप इस सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष करेंगे।"

हालाँकि, वे अभी भी a . पर कायम हैं आस्था अपने वर्तमान का त्याग करते हुए सिद्धांत की दिव्यता में अभ्यास, ताकि मामला अभी भी एक जीवंत मुद्दा बना रहे।

 

पैगंबर जोसेफ से जुड़े प्रश्न

दो चर्चों के बीच विवाद में यह सवाल शामिल है कि सिद्धांत को मंजूरी देने वाले कथित रहस्योद्घाटन वास्तव में पैगंबर जोसेफ स्मिथ के माध्यम से आया था या नहीं। हमने इस दावे को चुनौती दी है कि उसने कभी बहुविवाह का अभ्यास किया था; हालाँकि, वह प्रश्न है माध्यमिक महत्व में है और सीधे मुख्य मुद्दे को शामिल नहीं करता है। जैसा कि जोसेफ स्मिथ III ने अपने पैम्फलेट में कहा था अमेरिकी बहुविवाह की उत्पत्ति:

हालाँकि, पैगंबर जोसेफ स्मिथ के पुत्रों का मुख्य तर्क यह नहीं है कि उनके पिता एक बहुविवाहवादी नहीं थे, बल्कि यह कि वह थे या नहीं, हठधर्मिता और अभ्यास पवित्रशास्त्र के विपरीत हैं, प्राचीन और आधुनिक, और गलत हैं, होने के नाते भगवान और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों के कानूनों के विपरीत। कि चर्च के मौलिक और जैविक कानूनों के विपरीत होने के कारण, न तो हठधर्मिता और न ही अभ्यास किसी भी अर्थ में चर्च का विश्वास और अभ्यास वैध रूप से बन सकता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि सिद्धांत के मानव लेखक कौन हो सकते हैं, यह शब्द के हर अर्थ में गैरकानूनी था, और अभी भी है। - अमेरिकी बहुविवाह की उत्पत्ति, पेज 4.

दो चर्चों के बीच जो मतभेद अभी भी कायम हैं, उनमें शामिल हैं, पहला सिद्धांत का परिचय, और दूसरा, इसका वास्तविक चरित्र, बाद वाला दोनों में से अधिक महत्वपूर्ण है।

 

सिद्धांत की घोषणा

ब्रिघम यंग ने 1852 में साल्ट लेक सिटी में सार्वजनिक रूप से बहुविवाह के सिद्धांत को प्रख्यापित किया। यह स्पष्ट रूप से इस बात का प्रमाण है कि जोसेफ स्मिथ के दिनों में एक संगठन के रूप में चर्च ने बहुविवाह के सिद्धांत या अभ्यास को कभी भी आधिकारिक रूप से प्राप्त या स्वीकृत नहीं किया था। जब, जोसेफ की मृत्यु के आठ साल बाद, ब्रिघम यंग ने इस सिद्धांत को अपने लोगों के सामने लाया, तो उन्होंने दावा किया कि यह 12 जुलाई, 1843 को जोसेफ स्मिथ को दिए गए एक रहस्योद्घाटन पर आधारित था। उन्होंने दावा किया कि जोसेफ स्मिथ की मृत्यु के बाद तक उन्होंने इस दस्तावेज़ को गुप्त रूप से रखा था। इसे सार्वजनिक करने का फैसला किया। उसने कहा:

यह रहस्योद्घाटन कई वर्षों से मेरे अधिकार में है, और इसे कौन जानता है? कोई नहीं बल्कि उन्हें जो इसे जानना चाहिए। मैं अपने डेस्क पर एक पेटेंट लॉक रखता हूं, और ऐसा कुछ भी लीक नहीं होना चाहिए जो नहीं होना चाहिए।--मिलेनियल स्टार का पूरक, खंड 15, पृष्ठ 31

मूल दस्तावेज़ प्रस्तुत करने में असमर्थ, उन्होंने घोषणा की कि एम्मा स्मिथ ने इसे जला दिया था (मिलेनियल स्टार सप्लीमेंट, खंड 15, पृष्ठ 30)। इस पर एम्मा स्मिथ ने जवाब दिया कि उसने ऐसा कोई दस्तावेज़ कभी नहीं देखा था, और कहानी के बारे में जोड़ा कि उसने मूल को नष्ट कर दिया था:

यह अपने सभी भागों में झूठा है, पूरे कपड़े से बना है, बिना किसी नींव के सच्चाई में है।--चर्च इतिहास, खंड 3, पृष्ठ 352 (छात्र अपनी पूरी गवाही पढ़ने के लिए अच्छा करेगा।)

पुनर्गठित चर्च के प्रतिनिधियों ने निम्नलिखित तथ्यों को सख्ती से बनाए रखा है:

1. कि जोसेफ स्मिथ की कलम से बहुविवाह के पक्ष में कोई भी शब्द उसके पहले चर्च का प्रतिनिधित्व करने वाले किसी भी प्रामाणिक प्रकाशन में नहीं मिलता है
2. कि, इसके विपरीत, चर्च की मानक पुस्तकों की शिक्षाएं सभी एक विवाह का आदेश देती हैं। इन पुस्तकों में शामिल हैं मॉर्मन की पुस्तक, जोसफ स्मिथ द्वारा अनुवादित; सिद्धांत और अनुबंध, जिसमें उसके द्वारा दिए गए रहस्योद्घाटन शामिल हैं; और बाइबिल का प्रेरित संस्करण, जैसा कि उनके द्वारा सही किया गया था। इन्हें उन्होंने चर्च के संवैधानिक कानून के रूप में छोड़ दिया, संभवतः अपने मन और इच्छा के साथ-साथ भगवान के दिमाग और इच्छा का प्रतिनिधित्व करते हुए। इसके अलावा, चर्च का आधिकारिक अंग, the समय और ऋतु, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, बहुविवाह की उनकी हस्ताक्षरित निंदा और चर्च से निष्कासन की सूचना शामिल थी जिसने इसकी वकालत की थी (समय और ऋतु, खंड 5, पृष्ठ 423, खंड 5, पृष्ठ 474 भी देखें; खंड 5, पृष्ठ 490,491)।
3. कि उसकी पत्नी, एम्मा, सत्यता के लिए उत्कृष्ट प्रतिष्ठा की, अपनी मृत्यु की गवाही में इस बात से इनकार करती है कि उसके पति की कभी कोई अन्य पत्नी थी या कभी भी बहुविवाह को मंजूरी दी थी। उसने गवाही दी: "मेरे पति की मृत्यु से पहले, बहुविवाह, या आध्यात्मिक पत्नी जैसी कोई चीज, सार्वजनिक या निजी तौर पर नहीं सिखाई गई थी, कि मुझे अब या कभी भी इस बात का ज्ञान है कि उसकी कोई और पत्नी नहीं थी, न ही उसने मेरे साथ किया था। ज्ञान हमेशा है" (चर्च इतिहास, खंड 3, पृष्ठ 355,356)। तथाकथित रहस्योद्घाटन की शर्तों के तहत जोसेफ एम्मा की जानकारी के बिना दूसरी पत्नी नहीं ले सकता था।
4. कि इस एक पत्नी, एम्मा के अलावा जोसफ स्मिथ से पैदा हुई संतान का कोई सार्वजनिक रिकॉर्ड नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्किट कोर्ट के न्यायाधीश जॉन एफ फिलिप्स ने अपने टेम्पल लॉट निर्णय (1894) में इस तथ्य पर टिप्पणी की: "चर्च के नियमों के तहत ऐसा कोई विवाह कभी नहीं हुआ, और कोई भी संतान अवैध संभोग से नहीं आई, हालांकि जोसेफ स्मिथ युवावस्था के पूरे जोश में थे और उनकी पत्नी एम्मा नियमित क्रम में स्वस्थ बच्चों को जन्म दे रही थीं" (मंदिर लॉट मामले में न्यायाधीश फिलिप्स का निर्णय, पृष्ठ 42,43; फेडरल रिपोर्टर, 60:937-959)। जुलाई, 1933 के दौरान, चर्च के ऐतिहासिक विभाग के तत्कालीन इनेज़ डेविस ने जोसेफ और एम्मा स्मिथ की प्रत्यक्ष वंशावली की एक सूची तैयार की। उस समय 159 जीवित और 31 मृत थे, जिससे उनकी एक पत्नी एम्मा हेल स्मिथ की वंशावली के माध्यम से जोसेफ स्मिथ के कुल 1 90 वंशज पैदा हुए, और आज तक किसी भी वंशज को साक्ष्य में कभी भी कई कथित कथित में से किसी से श्रेय नहीं दिया गया है। बहुवचन पत्नियां; 190 से 0 एक ऐसी प्रणाली के खिलाफ एक भारी स्कोर है जिसे कथित तौर पर भावी पीढ़ी के उत्पादन के लिए स्थापित किया गया है।
5. उन महिलाओं की गवाही जिन्होंने दावा किया कि वे उनकी पत्नियां थीं, धोखाधड़ी और मिलीभगत का सबूत दिखाती हैं और यह "खड़े नहीं होती"। उनमें से दो, जिन्हें दूसरों की तुलना में स्पष्ट मामले माना जाता है, वास्तव में दिखाई दिए मंदिर में व्यक्तिगत रूप से लॉट सूट और न्यायाधीश फिलिप्स ने अपने निर्णय में अपनी गवाही को बदनाम किया (देखें फेसला, पृष्ठ 42,43)।
6. ब्रिघम यंग और उसके तत्काल सहयोगियों की ओर से धोखे का मकसद इस तथ्य में पाया जाता है कि अगस्त, 1852 के उनतीसवें दिन, जब उन्होंने पहली बार कथित "रहस्योद्घाटन" को प्रकाश में लाया, तो वे बहुविवाह में गहराई से शामिल थे और अपने वैवाहिक जीवन के लिए स्वर्ग की स्वीकृति का दावा करना चाहते थे, उनमें से कोई भी भविष्यद्वक्ता नहीं था। ब्रिघम यंग ने कभी भी जोसेफ स्मिथ के कानूनी (सही) भविष्यसूचक उत्तराधिकारी होने का दावा नहीं किया (इस ट्रैक्ट का पेज 42 देखें)। जब तक वह यह सही उत्तराधिकारी नहीं था, उसके पास चर्च के सामने इस तरह के दूरगामी रहस्योद्घाटन को प्रस्तुत करने का कोई अधिकार नहीं था। नतीजतन उन्होंने जोसेफ स्मिथ के नाम और स्मृति का आह्वान किया, जो एक भविष्यद्वक्ता के रूप में चर्च द्वारा सम्मानित थे; और एक ही झटके में अपने नाम की प्रतिष्ठा हासिल कर ली और खुद उस व्यवस्था को शुरू करने के दायित्व के तहत आ गए, जो इतना दुख लाने के लिए नियत थी। उस दिन 1852 में जब ब्रिघम यंग ने सार्वजनिक रूप से सिद्धांत पेश किया, तो वह यूटा जीवनीकारों के अनुसार, बीस महिलाओं के पति थे। (देखो ब्रिघम यंग और उनकी पत्नियों के चित्र और आत्मकथाएँ, कॉपीराइट 1896, और यूटा चर्च के प्रेसीडेंसी द्वारा समर्थित।) यह चर्च के संवैधानिक कानून के साथ सीधे संघर्ष में था। कुछ किया जा सकता था। कुछ किया गया था।

 

सिद्धांत "मृत मुद्दा" नहीं है

बार-बार हमें बताया जाता है कि यह एक मृत मुद्दा है -- कि मॉर्मन अधिकारियों द्वारा बहुविवाह को त्याग दिया गया है और इस मामले पर आगे बहस करने की आवश्यकता नहीं है। यह एक मृत मुद्दा नहीं है, न ही यह तब तक हो सकता है जब तक कि उनकी सिद्धांत और वाचा की पुस्तक दुनिया के सभी हिस्सों में कथित रहस्योद्घाटन के रूप में जाती है जो बहुविवाह (और समान वैधता, उपपत्नी) को स्वर्ग की इच्छा के रूप में स्थापित करती है और कहती है कि इस दस्तावेज़ को अस्वीकार करने वालों को शापित किया जाएगा।

इस मुद्दे को तब तक मृत नहीं कहा जा सकता, जब तक कि हर जगह मॉरमन मिशनरियों के हमारे मित्र इस सिद्धांत का बचाव करते हैं जब बहस में दबाया जाता है, और अक्सर जब इसके बारे में सवाल भी नहीं किया जाता है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए, कि 24 सितंबर, 1890 को जारी "वुड्रूफ़ मैनिफेस्ट" से शुरू हुआ, जिसने मॉर्मन लोगों को बहुविवाह की प्रथा को बंद करने की सलाह दी, उनके चर्च के मुख्य अधिकारियों ने लगातार छह बार सार्वजनिक रूप से इस मुद्दे को उठाया। घोषणाओं के माध्यम से यह दर्शाता है कि यह प्रथा अभी भी उनके लोगों के बीच थी। (ये उद्घोषणाएं पहले थीं, वुड्रूफ़ घोषणापत्र; दूसरा, दस साल बाद एक उनके अध्यक्ष, लोरेंजो स्नो द्वारा; तीसरा, उनके अध्यक्ष जॉन फील्डिंग स्मिथ द्वारा, 1904; चौथा, उसी राष्ट्रपति द्वारा 1910; पांचवां, एक उद्घोषणा उनकी अध्यक्षता से, 1911; छठा, हेबर जे. ग्रांट और उनके सलाहकारों द्वारा, 1933।)

इन बयानों को उनके अंकित मूल्य पर ईमानदारी से लेते हुए, वे यह स्पष्ट करते हैं कि कई सदस्यों के बीच बहुविवाह की प्रवृत्ति लंबे समय तक सक्रिय अभिव्यक्तियों के साथ जारी रही है और जाहिर तौर पर चर्च नियंत्रण से परे है। छिटपुट और इक्का-दुक्का मामलों को कम संख्या में चुपचाप और स्थानीय रूप से निपटाया जा सकता है। चर्च इस बात पर मुहर नहीं लगा पा रहा है। मामला किसी भी तरह से "मृत मुद्दा" नहीं लगता है।

 

बेहतर समझौते की ओर रास्ता

यह बोधगम्य नहीं है कि हम कभी भी कथित रहस्योद्घाटन और "नई वाचा" को स्वीकार करेंगे। यूटा मॉर्मन के लिए इसे छोड़ना मुश्किल होगा, क्योंकि इसकी कई शिक्षाएं उनकी मंदिर सेवा और उनके धर्मशास्त्र में बुनी गई हैं। यह दो चर्चों के बीच एक बड़ी बाधा के रूप में खड़ा है। लेकिन हम इस आशा को संजोते हैं कि वर्तमान में इसे उनके सिद्धांत और अनुबंधों से हटा दिया जाएगा और धीरे-धीरे उन मतभेदों के बीच से गायब हो जाएगा जिनके साथ हमें विचार करना चाहिए। बहुविवाह की प्रथा को मना करने और साथ ही मेल के माध्यम से इस रहस्योद्घाटन को भेजने की उनकी वर्तमान प्रथा जो बहुविवाह में विश्वास को अनिवार्य बनाती है, उन्हें लगातार कठिनाइयों में शामिल करेगी।

 

व्यवहार में बहुविवाह का दुखद रिकॉर्ड

हमारे मॉर्मन मित्र (उनमें से कुछ कम से कम) इस सिद्धांत को श्रद्धा से मानते हैं। हम मानते हैं कि यह व्यवहार में और सिद्धांत रूप में, शास्त्रों के विपरीत बुरा था। व्यवहार में इसके दु:खद प्रभावों के संबंध में, हमारे पास इसके पिछले वर्षों के प्रमुख प्रतिपादकों की प्रत्यक्ष गवाही है।

राष्ट्रपति जेएम ग्रांट, ब्रिघम यंग के सलाहकार और राष्ट्रपति हेबर जे ग्रांट के पिता, 21 सितंबर, 1856 को एक धर्मोपदेश में घोषित:

यदि वे मसीह की कलीसिया के तार को तोड़ सकते हैं, तो इस्राएल में शायद ही कोई माँ होगी, लेकिन आज वह ऐसा करेगी। और वे अपने पतियों से, अपनी बेटियों से, अपने पड़ोसियों से बात करते हैं, और कहते हैं कि जब से वे उस कानून से परिचित हुए हैं, या जब से उनके पति ने दूसरी पत्नी ली है, तब से उन्होंने एक सप्ताह का सुख नहीं देखा है।--प्रवचनों का जर्नल, खंड 4, पृष्ठ 50।

ब्रिघम यंग ने 21 सितंबर, 1856 को एक उपदेश में कहा:

पुरुष कहेंगे, "मेरी पत्नी, हालांकि एक उत्कृष्ट महिला, ने अपनी दूसरी पत्नी को लेने के बाद से एक खुशी का दिन नहीं देखा"; "नहीं, एक साल के लिए खुशी का दिन नहीं," एक कहता है; और दूसरे ने पांच साल से एक खुशी का दिन नहीं देखा है मैं जा रहा हूँ इस समय से लेकर अगले अक्टूबर के छठे दिन तक, विचार करने के लिए, कि आप यह निर्धारित कर सकें कि आप अपने पति के साथ रहना चाहते हैं या नहीं, और मैं हर महिला को स्वतंत्रता से मुक्त करने जा रहा हूं, और उनसे कहूंगा, अब हे मेरे औरतों के संग, अपके मार्ग पर चलो। और मेरी पत्नियों को दो में से एक काम करना है; या तो उनके कन्धों को इस संसार के क्लेशों को सहने के लिथे फेर ले, और उनके धर्म को जीओ, वा चले जाओ, क्‍योंकि मैं उन्‍हें अपने पास न रखूंगा। मैं उन्हें खरोंचने और अपने चारों ओर लड़ने के बजाय अकेले स्वर्ग में जाऊंगा। - प्रवचनों के जर्नल, खंड 4, पृष्ठ 55-57।

यह पूर्वाग्रही पुरुषों का बाहर से देखने का प्रमाण नहीं है। यह व्यवस्था के नेताओं और अधिवक्ताओं की गवाही है, जो व्यवहार में यह जैसा था, उसकी सबसे सटीक तस्वीर प्राप्त करने योग्य है।

पूर्वगामी उस चित्र के पूर्ण अनुरूप है जिसे जैकब ने मॉरमन की पुस्तक में नफाइयों की बहुविवाह की निंदा करते हुए चित्रित किया था: "तुमने अपनी पत्नियों के हृदयों को तोड़ दिया है, और विलाप किया है। उनके मन में तुम्हारे विरुद्ध परमेश्वर की ओर चढ़ गया" (याकूब 2:46)।

इन बहुविवाहित घरों के अनुभव के रूप में विनाशकारी, पूरे मॉर्मन चर्च पर प्रभाव कम गंभीर नहीं था। में प्रकाशित आधिकारिक लेख के रूप में डेसेरेट समाचार, जून 17, 1933, उनके अध्यक्ष हेबर जे. ग्रांट ने उन पर आने वाली परेशानियों की समीक्षा की (इनके माध्यम से नहीं) उत्पीड़न लेकिन सरकार के माध्यम से अभियोग पक्ष) मैं उद्धृत करता हूं:

जॉन टेलर की अध्यक्षता की पूरी अवधि के दौरान, 1880 से 1887, बहुवचन विवाह के संबंध में प्रवेश करने वाले पुरुषों के लिए अथक अभियोजन तेज किया गया था। एडमंड्स-टकर कानून के प्रावधानों के तहत चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स को विघटित कर दिया गया था, परपेचुअल इमिग्रेशन फंड कंपनी को भंग कर दिया गया था और चर्च से संबंधित सभी संपत्ति, विशेष रूप से धार्मिक पूजा के लिए उपयोग की जाने वाली इमारतों को छोड़कर, बच गई थी। सरकार को।

बहुवचन विवाह करने वाले सैकड़ों पुरुषों पर भारी जुर्माना लगाया गया और उन्हें जेल में डाल दिया गया। सभी व्यक्ति जो एक परीक्षण शपथ की सदस्यता नहीं ले सकते थे, जो विशेष रूप से उन लोगों के लिए प्रदान की गई थी जो बहुवचन विवाह के अभ्यास में विश्वास करते थे या विश्वास करते थे।

यह स्पष्ट हो गया कि कोई भी मानव शक्ति चर्च के विघटन को नहीं रोक सकती, सिवाय इसके सदस्यों द्वारा बहुविवाह की प्रथा को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों का पालन करने की प्रतिज्ञा के।

ऐसी स्थितियों में से, अन्यथा करने के लिए बेताब अक्षमता से पैदा हुआ, बहुविवाह की प्रथा को त्यागते हुए "वुड्रूफ़ मेनिफेस्टो" आया। इन सभी घरेलू और चर्च के दुखों से बचा जा सकता था, उन्होंने इस आज्ञा को माना: "तू अपनी पत्नी से अपने पूरे दिल से प्यार करना, और उससे जुड़ा रहना उसकी तथा कोई और नहीं(सिद्धांत और अनुबंध 42:7; यूटा संस्करण 42:22)। यदि उन्होंने इस सिद्धांत के बारे में पुनर्गठित चर्च के माध्यम से भविष्यवाणी की चेतावनी पर ध्यान दिया होता तो इससे बचा जा सकता था: "आप इसके खिलाफ संघर्ष करेंगे।"

 

शास्त्रों के प्रकाश में बहुविवाह

आइए इस बहुविवाह को शास्त्रों के आलोक में देखें।

बाइबल

पिछले वर्षों में तीन ब्रोशर की एक श्रृंखला भविष्यवक्ता जोसेफ स्मिथ के तीन पुत्रों द्वारा प्रकाशित की गई थी: एक पत्नी या कई, जोसेफ स्मिथ III द्वारा; बहुविवाह: क्या यह चर्च का मूल सिद्धांत था? अलेक्जेंडर एच। स्मिथ द्वारा, और बाइबिल बनाम बहुविवाह, डेविड एच. स्मिथ द्वारा।

जोसेफ स्मिथ III ने मॉरमन की पुस्तक और बाइबिल के इतिहास से तीन उत्कृष्ट तथ्यों पर जोर दिया: कि जब भगवान सीधे और व्यक्तिगत रूप से लोगों या लोगों के पास गए या पृथ्वी या इसके एक बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व किया, तो उन्होंने तीन बार एक पत्नी के साथ काम शुरू किया और प्रत्येक के लिए कई नहीं शामिल।

यह साक्ष्य के तीन गुना कॉर्ड को सुरक्षित करता है। प्रथम; सृष्टि, विवाह में एक पुरुष, एक स्त्री। दूसरा; नूह और उसके पुत्रों द्वारा पृथ्वी को फिर से बसाया गया, प्रत्येक की एक ही पत्नी थी। तीसरा; लेही और उसके परिवार द्वारा एक नई भूमि का बसना, प्रत्येक पुरुष पत्नी के साथ।--एक पत्नी या कई, पेज 3।

इन तीन दैवीय उदाहरणों के आलोक में इस परिचित तर्क के लिए बहुत कम आधार लगता है कि आधुनिक समय में बहुविवाह आवश्यक था ताकि लोगों को यूटा के क्षेत्र में लाया जा सके।

डेविड एच. स्मिथ ने अपने विश्लेषण में पहले आदम की ऐतिहासिक मिसाल का भी हवाला दिया।

पृथ्वी इस लोगों के सामने थी और उसे खेती की जरूरत थी, एक अच्छे बीज से भरना, और भगवान ने इसे लाने के लिए एक पत्नी प्रणाली के माध्यम से चुना।--बाइबिल बनाम बहुविवाह, पेज 2।

उस ऐतिहासिक मिसाल पर टिप्पणी करते हुए भविष्यवक्ता मलाकी कहते हैं:

और क्या उसने एक नहीं बनाया? फिर भी उसके पास आत्मा का अवशेष था। और इसलिए एक? कि वह एक ईश्वरीय बीज की तलाश करे। इसलिए अपनी आत्मा की चौकसी करो, और कोई अपनी जवानी की पत्नी के साथ विश्वासघात न करे।—मलाकी 2:15

यह सच है कि कुछ पुराने बाइबिल चरित्र बहुविवाह में शामिल थे, और इसके बचाव में एक मामला तब तक बनाया जा सकता है जब तक कि उद्धृत उदाहरणों की गंभीर रूप से जांच नहीं की जाती है और मिसाल के तौर पर कोई मूल्य नहीं पाया जाता है।

उदाहरण के लिए:
इब्राहीम की पत्नी, सारा, बिना बच्चों के बूढ़ी हो गई और स्थिति का समाधान करने के लिए उसने अब्राहम को एक दास हाजिरा को पत्नी के रूप में लेने के लिए राजी किया (उत्पत्ति 16:1, 2)। बाद में, जब दासी हाजिरा ने एक बच्चे को जन्म दिया (इश्माएल) सारा ईर्ष्यालु हो गई और उसने अपनी पत्नी को दूसरी औरत को दूर करने की सलाह दी: "इस दासी और उसके बेटे को निकाल दो" (उत्पत्ति 21:10)। अब पहली बार इस पूरे मामले में परमेश्वर बोलता है, और वह इब्राहीम को सलाह देता है कि वह वही करे जो उसकी पत्नी ने उसे करने के लिए कहा है (उत्पत्ति 21:12)।

परमेश्वर ने अब्राहम को बहुविवाह करने की आज्ञा नहीं दी; उसने उसे बहुविवाह से बाहर आने की आज्ञा दी, यदि इसे बहुविवाह कहा जा सकता है। वास्तव में जब सारा ने हाजिरा को "पत्नी बनने के लिए" दिया, तो परमेश्वर ने उसे एक पत्नी के रूप में नहीं पहचाना; उसने उसे त्यागने की आज्ञा दी और कहा कि उसका पुत्र स्वतंत्र स्त्री के पुत्र के समान वारिस न हो (गलातियों 4:30)। हाजिरा जाहिर तौर पर रखैल थी, पत्नी नहीं। पालन करने के लिए एक खराब मिसाल।

जैकब के मामले को एक शास्त्रीय मिसाल के रूप में उद्धृत किया गया है। इस मामले में याकूब राचेल से प्यार करता था और उसके लिए सात साल की सेवा की और जाहिर तौर पर उससे शादी की (उत्पत्ति 29:21,22)। परन्तु उसके पिता लाबान ने विवाह की रात को अन्धकार की आड़ में बड़ी बहन लिआ: को उस पर थोप दिया। इस प्रकार एक ईश्वरविहीन लेकिन चालाक ससुर के दोहरेपन के कारण जैकब बहुविवाह में आ गया। बाद में, ईर्ष्यापूर्ण विवाद में, इन दोनों बहनों ने उसे पत्नी को एक और महिला दी। भगवान पूरे दल में कहीं नहीं दिखाई देते हैं। अनुसरण करने के लिए एक दुखद मिसाल।

दाऊद और सुलैमान के उदाहरण दिए गए हैं। उनमें से मॉरमन की पुस्तक कहती है: "डेविड और सुलैमान की वास्तव में कई पत्नियाँ और रखैलें थीं, जो कि घिनौना मेरे सामने, प्रभु की यही वाणी है" (याकूब 2:33)। मॉरमन की पुस्तक के विश्वासियों के लिए यह घोषणा सद्गुण की मिसाल को छीन लेती है।

वास्तव में, दाऊद और सुलैमान और इसी प्रकार के अन्य राजा आदम और नूह के मामले में यहोवा द्वारा निर्धारित ऐतिहासिक मिसाल का उल्लंघन कर रहे थे, और साथ ही इस्राएल के राजाओं और याजकों को शासित करने वाले लिखित कानून का भी उल्लंघन कर रहे थे। राजा के लिए कानून था:

और न वह अपके लिथे स्त्रियां बढ़ाए, ऐसा न हो कि उसका मन फिरे; और न वह अपके लिथे चान्दी-सोना बहुत बढ़ाए।व्यवस्थाविवरण 17:17

पत्नियाँ उसे गुणा नहीं करना था बिलकुल.

 

मॉर्मन की किताब

मॉरमन की पुस्तक की शिक्षाएँ निश्चित और स्पष्ट हैं। याकूब की पुस्तक में नफाइयों को दिए गए निर्देश हैं:

क्योंकि देखो, यहोवा योंकहता है, वे लोग अधर्म करने लगे; वे पवित्र शास्त्र की बातें नहीं समझते, क्योंकि जो बातें दाऊद और उसके पुत्र सुलैमान के विषय में लिखी गई थीं, उनके कारण वे व्यभिचार करने के लिथे अपने को क्षमा करना चाहते हैं। देखो, दाऊद और सुलैमान के पास सचमुच बहुत सी पत्नियां और रखेलियां थीं, जो मेरे साम्हने घृणित थीं, यहोवा की यही वाणी है, इस कारण यहोवा यों कहता है, मैं ने इन लोगों को अपक्की भुजा के बल से यरूशलेम देश से निकाल ले आया हूं, कि मैं यूसुफ के पेट के फल में से अपने लिये धर्मी डाली उत्पन्न करूं। इसलिए, मैं, प्रभु परमेश्वर, यह दुख नहीं उठाऊंगा कि ये लोग उन्हें पुराने समय से पसंद करेंगे । इसलिथे हे मेरे भाइयो, मेरी सुन, और यहोवा का यह वचन मान, कि तेरे बीच में कोई ऐसा पुरूष न होगा जिस के एक ही पत्नी हो; और रखेलियां न देना; क्योंकि मैं यहोवा परमेश्वर स्त्रियोंकी पवित्रता से प्रसन्न रहता हूं। - याकूब 2:32-36; यूटा संस्करण, 2:23-28।

 

सिद्धांत और अनुबंध

निश्चय ही कलीसिया के आरम्भ में इन बाद के समयों में प्रभु ने "धर्मी लोगों को खड़ा करने" की खोज की। वास्तव में उसने उन्हें यह निर्देश दिया:

और कि तुम शत्रु की शक्ति से बचकर मेरे पास इकट्ठे हो जाओ धर्मी लोग, बेदाग और निर्दोष: इसलिए, इस कारण से मैंने तुम्हें आज्ञा दी, कि तुम ओहियो जाओ: और वहां मैं तुम्हें अपना कानून दूंगा । - सिद्धांत और अनुबंध 38:7; यूटा संस्करण, 38:31,32।

यह जनवरी, 1831 को दिया गया था। उन्हें ओहियो जाना था और वहां यहोवा कानून देगा जो उन्हें एक धर्मी लोगों को बेदाग और निर्दोष बनाने में सक्षम करेगा। यह मॉरमन की पुस्तक के कथन के अनुसार था: "क्योंकि यदि मैं चाहूं, तो सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है, मेरे लिये वंश उत्पन्न करो, मैं अपने लोगों को आज्ञा दूंगा: (याकूब 2:39; यूटा संस्करण, 2:30)। वे आज्ञा के अनुसार ओहियो में एकत्र हुए, और वहां फरवरी, 1831 का रहस्योद्घाटन दिया गया और शादी के सवाल पर यह कहा गया:

आप उन्हें प्यार करेंगे बीवी अपने पूरे दिल से, और उस से जुड़े रहेंगे उसकी तथा कोई और नहीं.--सिद्धांत और अनुबंध 42:7; यूटा 42:22।

यह कानून सफल गलत बयानी के लिए सक्षम नहीं है। यह बहुत अच्छी तरह समझ में आया। और इसे ध्यान में रखते हुए 1835 में चर्च ने विवाह अनुबंध का मसौदा तैयार किया और अपनाया जिसके लिए इस प्रतिज्ञा को लेने की आवश्यकता है: "आप दोनों परस्पर एक दूसरे के साथी, पति और पत्नी होने के लिए सहमत हैं, इस शर्त से संबंधित कानूनी अधिकारों का पालन करते हुए: अर्थात्, अपने आप को पूरी तरह से एक दूसरे के लिए रखते हुए, और अन्य सभी से, तुम्हारे जीवन के दौरान?" (सिद्धांत और अनुबंध 111:2। यूटा संस्करणों में 1876 तक।)

1835 की महासभा द्वारा अनुमोदित इसी दस्तावेज़ ने एक और घोषणा की:

हम घोषणा करते हैं कि हम मानते हैं कि एक पुरुष की एक पत्नी होनी चाहिए: और एक महिला लेकिन एक पति, सिवाय मृत्यु के मामले में, जब दोनों में से कोई भी फिर से शादी करने के लिए स्वतंत्र है।-सिद्धांत और अनुबंध 111:4।

यह खंड 1876 तक सिद्धांत और वाचाओं के यूटा संस्करणों में बना रहा। यह हमारे सिद्धांत और अनुबंधों में चर्च के कानून का प्रतिनिधित्व करने के रूप में इसकी शुरुआत से अब तक अपना स्थान जारी रखता है। अभी भी आगे के निर्देश निम्नलिखित में पाए जाते हैं:

और मैं तुम से फिर कहता हूं, कि जो ब्याह करने से मना करता है, वह परमेश्वर की ओर से ठहराया नहीं गया है, क्योंकि विवाह मनुष्य से परमेश्वर की ओर से ठहराया गया है; इसलिए यह वैध है कि उसके पास होना चाहिए एक पत्नी, और वे जुड़वां होगा एक मांस, और यह सब कि पृथ्वी अपनी सृष्टि के अन्त का उत्तर दे; और यह कि वह मनुष्य की उस नाप से परिपूर्ण हो जाए, जो उसकी सृष्टि के अनुसार जगत के बनने से पहिले है।—सिद्धांत और वाचाएं 49:3; यूटा संस्करण, 49:15-17।

 

निष्कर्ष

सबूतों की प्रधानता कई के बजाय एक पत्नी के पक्ष में है। पुराने नियम की कोई भी संदिग्ध मिसाल थ्री बुक्स के माध्यम से चलने वाले स्पष्ट कानून को उलट नहीं सकती है। संदिग्ध उत्पत्ति का कोई आधुनिक रहस्योद्घाटन और संतों का गुप्त परिचय भगवान के स्पष्ट और स्वच्छ कानून के खिलाफ एक पल के लिए खड़ा नहीं होना चाहिए।

मैंने गुप्त रूप से कुछ नहीं कहा है।--यीशु (यूहन्ना 18:20)।

यदि वे तुम से कहें,... वह गुप्त कोठरियों में है, तो विश्वास न करना।--यीशु (मत्ती 24:26)।

चर्चा के तहत दो चर्च दोनों मंदिर निर्माण में विश्वास करते हैं, लेकिन उन परिस्थितियों में व्यापक रूप से भिन्न हैं जिनके तहत मंदिरों का निर्माण किया जा सकता है। हम इस विश्वास को मानते हैं कि प्रत्येक उदाहरण में स्वर्ग से एक विशिष्ट आज्ञा की आवश्यकता होती है जब भगवान के लिए एक मंदिर बनाया जाता है। मॉर्मन का मानना है कि इस तरह के किसी विशिष्ट रहस्योद्घाटन की आवश्यकता नहीं है। ब्रिघम यंग ने दावा किया कि जब साल्ट लेक सिटी में प्रसिद्ध मंदिर बनाया गया था और कोई भी प्राप्त नहीं हुआ था, तब किसी की जरूरत नहीं थी। उस समय ब्रिघम यंग ने कहा:

कुछ लोग पूछ सकते हैं कि क्या प्रभु को एक घर बनाने के लिए एक रहस्योद्घाटन दिया गया था, लेकिन वह एक दुष्ट और आलसी सेवक है, जो अपने स्वामी की इच्छा जानने के बाद, अपने भगवान की आज्ञा के अलावा कुछ नहीं करता है। मैं जानता हूं कि एक मंदिर की जरूरत है, और आप भी ऐसा ही करते हैं: और जब हम किसी चीज को जानते हैं, तो हमें उस चीज को करने के लिए मजबूर करने के लिए एक रहस्योद्घाटन की आवश्यकता क्यों होती है? यदि प्रभु और सभी लोग एक रहस्योद्घाटन चाहते हैं, तो मैं इस मंदिर के बारे में एक रहस्योद्घाटन कर सकता हूं।

कुछ दिनों में मैं कागज पर मंदिर की योजना देने में सक्षम हो जाऊंगा, और फिर यदि सभी स्वर्ग, या पृथ्वी पर कोई भी अच्छा आदमी कोई सुधार सुझाएगा, तो हम उन्हें प्राप्त करेंगे और अपनाएंगे।--मिलेनियल स्टार, खंड 15, पृष्ठ 391।

 

जोसेफ द शहीद के तहत शासन

उनकी स्थिति के विपरीत यह ध्यान दिया जाएगा कि जब किर्टलैंड में एक मंदिर का निर्माण किया जाना था और बाद में स्वतंत्रता में इस तरह की इमारत के प्रत्यक्ष खुलासे प्राप्त हुए थे; इसी तरह जब एक नौवू में बनाया जाना था। जब संतों ने सुदूर पश्चिम में एक मंदिर बनाने का प्रयास किया, तो जोसेफ ने काम बंद कर दिया, और यूटा चर्च के ऐतिहासिक लेखक एंड्रयू जेन्सेन इसका कारण बताते हैं:

जब यूसुफ आया, तो उस ने सम्मति दी, कि उस भवन का निर्माण स्थगित कर देना चाहिए जब तक प्रभु इसे शुरू करने के लिए अपनी इच्छा के रूप में इसे प्रकट न करें.--ऐतिहासिक कीर्तिमान, खंड 7, पृष्ठ 434.

यहां हमारे पास मिसालों की एक अटूट पंक्ति है, जो सभी मंदिर निर्माण के संबंध में कानून की हमारी व्याख्या के अनुरूप हैं: "मेरा पवित्र घर, जो मेरे लोग हैं हमेशा आज्ञा दी मेरे पवित्र नाम में निर्माण करने के लिए" (सिद्धांत और अनुबंध 107:12; यूटा संस्करण 124:39)।

कीर्टलैंड मंदिर इस प्रकार खड़ा हुआ भगवान का एक घर बना हुआ है, जो उसकी सेवा के लिए एक मंदिर के रूप में दिव्य आज्ञा को निर्देशित करने के लिए आज्ञाकारिता में बनाया गया है; और हमारी स्थिति के अनुरूप यह पुनर्गठित चर्च के उत्तराधिकारी के रूप में जोसेफ शहीद के अधीन चर्च के शिक्षण और प्रथाओं के अनुसार पूर्ण रूप से उत्तराधिकारी के रूप में पुनर्गठित चर्च के कब्जे में कानूनी निर्णय से उतरा है।

 

मंदिर सेवा

संभवत: मंदिर सेवा के संबंध में विचारों में उतना ही व्यापक अंतर है जितना हमने मंदिर निर्माण के संबंध में देखा है। साल्ट लेक सिटी में मंदिर में किसी भी "अन्यजाति" को प्रवेश नहीं दिया जाता है, और सदस्यों के पास प्रवेश प्राप्त करने के लिए विधिवत मान्यता प्राप्त प्रमाण पत्र होना चाहिए। मंदिर की रस्म गुप्त है।

पुनर्गठित चर्च के किर्टलैंड मंदिर में, किसी भी प्रकार की कोई गुप्त बैठक नहीं होती है, कोई गुप्त संस्कार, समारोह, शपथ या प्रथा नहीं होती है। सभी बैठकें जनता के लिए खुली हैं, और भवन का कोई भी भाग जनता के लिए बंद नहीं है; गाइड सेवा के तहत सब कुछ देखा जा सकता है।

 

सुसमाचार खुला और मुक्त

पुनर्गठित चर्च में सुसमाचार एक खुली और स्वतंत्र चीज है। संस्कारों और अध्यादेशों में से एक नहीं: बपतिस्मा, पुष्टि, आशीर्वाद, बीमारों का प्रशासन, विवाह, और प्रभु भोज का संस्कार गुप्त है। उनके स्वभाव को दुनिया के सामने स्वतंत्र रूप से प्रकट किया जा सकता है। वे गुप्त शपथ या दायित्वों या गुप्त वाचाओं से सुरक्षित नहीं हैं।

यहां तक कि विवाह की वाचा भी में प्रकाशित विवाह पर अनुभाग में अपने सटीक शब्दों में निर्धारित की गई है सिद्धांत और अनुबंधों की पुस्तक जोसेफ स्मिथ के जीवन के दौरान, 1835 संस्करण। इस वाचा को चर्च द्वारा अनुमोदित किया गया था और दुनिया के लिए प्रकाशित किया गया था, भविष्यवक्ता के अनुमोदन से, विशिष्ट आज्ञा के साथ कि विवाह को "सार्वजनिक बैठक" में मनाया जाना चाहिए। यह किसी भी तरह से पुरुषों के ज्ञान से छिपा एक गुप्त समारोह नहीं था।

हमें लगता है कि गोपनीयता ईश्वरीय योजना का हिस्सा नहीं है और न ही थी। यीशु ने अपने प्रेरितों को कुछ बातें गुप्त रूप से सिखाईं, लेकिन उन्हें इन बातों को सिखाने के लिए विशिष्ट आज्ञा के तहत भेजा सब पुरुष, उन्हें सिखा रहे हैं "सब कुछ जो कुछ मैंने तुम्हें आज्ञा दी है(मत्ती 28:20)। कुछ भी गुप्त नहीं! कुछ भी नहीं छिपा! जैसा कि पौलुस ने कहा: "यह काम किसी कोने में नहीं हुआ" (प्रेरितों के काम 26:26)।

 

यीशु ने "गुप्त कक्षों" के विरुद्ध चेतावनी दी

यीशु ने घोषणा की: "मैं ने दुनिया से खुलकर बात की; मैं ने कभी आराधनालय में शिक्षा दी, और मंदिर में, जहां यहूदी हमेशा सहारा लेते हैं; तथा चुपके से मैंने कुछ नहीं कहा"(यूहन्ना 18:20)। (मंदिर में भी उसके पास कुछ भी गुप्त नहीं था।)

यीशु ने स्वयं हमें अन्तिम दिनों में हम पर लागू करने के लिए एक सीधी चेतावनी दी: "इस कारण यदि वे तुम से कहें, देखो, वह जंगल में है, तो बाहर न निकलो; देखो, वह जंगल में है।" गुप्त कक्ष: विश्वास मत करो"(मत्ती 24:26)।

 

मृतकों से शादी, आदि।

मॉर्मन मंदिर में किए गए विशिष्ट कार्यों के संबंध में, किसी समझौते पर पहुंचने की कोई संभावना नहीं है। उदाहरण के लिए, कई मृत महिलाओं से विवाह में पुरुषों को प्रॉक्सी द्वारा सील करना; और इसके विपरीत, मृत पुरुषों को प्रॉक्सी द्वारा कई महिलाओं को सील करना। बिना किसी संदेह के वर्षों में महिलाओं की संख्या को उनकी मृत्यु के लंबे समय बाद जोसेफ स्मिथ के प्रॉक्सी द्वारा सील कर दिया गया था। इन सबका हमें कोई आकर्षण नहीं है और न कभी होगा। मामले को बहुत ही हल्के ढंग से रखने के लिए, हमारी प्रतिक्रिया निश्चित रूप से प्रतिकूल है।

यूटा मॉर्मन चर्च के एक बार के अध्यक्ष हेबर जे। ग्रांट, जोसेफ द शहीद की मृत्यु के बारह साल बाद पैदा हुए थे, और फिर भी यूटा मॉर्मन ने दावा किया है कि वह शहीद का बेटा है क्योंकि उसकी मां पर आरोप लगाया गया है उनकी (यूसुफ की) मृत्यु के लगभग दस वर्ष बाद शहीद को "सील" कर दिया गया है। और इसलिए हेबर जे. ग्रांट की अध्यक्षता में मॉर्मन चर्च के संबंध में यह आश्चर्यजनक निष्कर्ष पहुंचा है: "चर्च का एक अध्यक्ष है जो परमेश्वर के भविष्यवक्ता का पुत्र है जो एक सौ साल पहले चर्च का पहला अध्यक्ष था" (चर्च का व्यापक इतिहास, ब्रिघम एच. रॉबर्ट्स द्वारा)।

यहां "वंश" के सिद्धांत को बांधने और उनके राष्ट्रपति पद के लिए पैगंबर के वंशज को खोजने के लिए एक हताश और बेतुका प्रयास प्रतीत होता है। पैगंबर की वैध पत्नी एम्मा स्मिथ ने उन्हें एक सौ नब्बे से अधिक आत्माओं की वंशावली छोड़ दी; कई कथित बहुविवाहित पत्नियां जो उन्हें बताई गई हैं, उनमें से एक भी नहीं बची है। राष्ट्रपति के रूप में कब्जा करने के लिए आकाशीय विवाह के रहस्यमय समारोहों के माध्यम से यूटा में उनके लिए नियत मौसम से पैदा हुए एक बेटे को खोजने के लिए उपर्युक्त विलम्बित प्रयास अस्पष्ट गैरबराबरी के रास्ते खोलता है जिसमें हम प्रवेश नहीं कर सकते।

मरे हुओं के लिए बपतिस्मा के संबंध में हम उन परिस्थितियों के बारे में व्यापक रूप से भिन्न होंगे जिनके तहत इसे देखा जा सकता है, और प्रक्रिया। उनकी प्रक्रिया, जैसा कि हमें विश्वसनीय रूप से सूचित किया जाता है, सावधानीपूर्वक और व्यवस्थित रूप से एक आदमी की वंशावली की खोज करना है, पूर्वजों और रिश्तेदारों के नामों को ध्यान में रखते हुए जो बिना सुने और सुसमाचार को स्वीकार किए मर गए। फिर व्यक्ति या उसके लिए अभिनय करने वाला कोई अन्य व्यक्ति इन लोगों के लिए, या अन्य दोस्तों के लिए बपतिस्मा लेता है जिसमें उसकी रुचि है।

जब हमने पूछा है कि क्या कोई निश्चित ज्ञान है कि जो पहले चले गए थे, उन्होंने प्रत्येक उदाहरण में आत्मिक दुनिया के क्षेत्र में सुसमाचार को स्वीकार किया है और वास्तव में बपतिस्मा लेने और मॉर्मन चर्च के सदस्यों के रूप में नामांकित होने की इच्छा रखते हैं, तो हमें बताया गया है कि वहाँ ऐसा कोई निश्चित ज्ञान नहीं है, लेकिन यह कि अगर और जब ये व्यक्ति सुसमाचार को स्वीकार करते हैं तो बपतिस्मा किया गया होगा और रिकॉर्ड पर होगा और इसकी प्रभावशीलता उनके लिए तैयार हो जाएगी। यह परमेश्वर की ओर से प्रकटीकरणों में पाए गए किसी भी पर्याप्त निर्देश के आधार पर हमारे तर्क के अनुकूल नहीं है; यह मानवीय कार्यों पर दैवीय स्वीकृति की हमारी चेतना में कोई घंटी नहीं बजाता है।

यदि तर्क मरे हुओं के लिए अच्छा है तो उसे जीवितों के लिए अच्छा होना चाहिए; और एक व्यक्ति को बिना संख्या के जीवित रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए बपतिस्मा दिया जा सकता है जिन्होंने अभी तक सुसमाचार प्राप्त नहीं किया है या शायद सुना भी नहीं है और यदि उन्होंने इसे स्वीकार किया तो बपतिस्मा एक मामला रिकॉर्ड होगा और उनकी स्वीकृति के लिए तैयार होगा।

 

इस मामले में डंडे के अलावा

हमारे मॉरमन मित्रों के इस विश्वास का पूरा सम्मान करते हुए कि उनके मंदिर समारोह पवित्र हैं और परमेश्वर द्वारा अनुमोदित हैं, हम उनका सम्मान नहीं कर सकते। इन मामलों में दो चर्च अलग-अलग हैं।

जोसेफ और हिरम स्मिथ की शहादत के बाद संत समूहों में बिखरे हुए थे, सचमुच उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम में। ब्रिघम यंग अपने अनुयायियों के साथ पश्चिम की ओर चले गए। रास्ते में, विंटर क्वार्टर्स में, वह अपने अनुयायियों के एक समूह के वोट से उनके संगठन के अध्यक्ष पद तक पहुंचे। जहाँ तक हम यह जान पाते हैं कि उन्होंने कभी भी कॉल को अधिकृत करने वाले किसी रहस्योद्घाटन का दावा नहीं किया और न ही राष्ट्रपति के कार्यालय के लिए कोई समन्वय था। यह उनके लोगों के वोट से चुनाव का मामला था। उन्होंने खुद कहा:

किसने मुझे पृथ्वी पर इस चर्च का पहला अध्यक्ष नियुक्त किया? मैं जवाब देता हूं, यह इस लोगों की पसंद है, और यही काफी है।--मिलेनियल स्टार, खंड 16, पृष्ठ 442।

पूर्वगामी के विपरीत, जोसेफ स्मिथ को बुलाए जाने के संबंध में उनका अपना बयान है: "किसने फोन किया यूसुफ एक नबी होना? किया लोग या भगवान? भगवान, और लोगों ने उसे नहीं बुलाया" (चर्च इतिहास {यूटा}, खंड 5, पृष्ठ 521)।

 

राष्ट्रपति जोसेफ स्मिथ ने अपने पिता को सफलता दिलाई

जोसफ स्मिथ III, शहीद के सबसे बड़े पुत्र, 1860 में पुनर्गठित चर्च की अध्यक्षता में आए। पहले वहाँ एक कार्यवाहक या अस्थायी अध्यक्ष था। (देखो चर्च इतिहास, खंड 3, पृष्ठ 209, 213, 233।) वह अपने पिता के उत्तराधिकारी के रूप में निम्नलिखित के अनुरूप आया:

चर्च का अध्यक्ष, जो परिषद [उच्च परिषद] का भी अध्यक्ष होता है, नियुक्त किया जाता है रहस्योद्घाटन द्वारा, और स्वीकार किया, उसके प्रशासन में, चर्च की आवाज से।--सिद्धांत और अनुबंध 99:6; यूटा संस्करण 102:9।

और अब मैं तुम से कहता हूं, कि अपके बोर्डिंग भवन के विषय में, जिसे बनाने की आज्ञा मैं ने तुम्हें दी है, कि परदेशियोंके बिसात के लिथे मेरे नाम से बनो, और उस पर मेरा नाम रखा जाए, और मेरे दास यूसुफ और उसका घर उस में पीढ़ी से पीढ़ी तक बना रहता है; क्योंकि मैं ने उसके सिर पर यह अभिषेक किया है, कि उसका आशीर्वाद उसके बाद उसके वंश के सिर पर भी रखा जाएगा; और जैसा मैं ने इब्राहीम से पृय्वी के कुलोंके विषय में कहा, वैसा ही मैं अपके दास यूसुफ से कहता हूं, कि तुझ में, और तेरे बीज में, पृथ्वी के वंशज धन्य होंगे।--सिद्धांत और अनुबंध 107:18; यूटा संस्करण 124:56-58।

 

अपने पिता द्वारा अलग सेट करें

अपने पिता के जीवनकाल के दौरान, राष्ट्रपति जोसेफ स्मिथ को उनके पिता द्वारा आशीर्वाद दिया गया था और उनके उत्तराधिकारी के रूप में अलग किया गया था और उन्हें पिता द्वारा नौवो में चर्च में प्रस्तुत किया गया था और उनके उत्तराधिकारी घोषित किया गया था। माननीय ख्याति के जेम्स व्हाइटहेड की गवाही निम्नलिखित है, जोसफ द शहीद के एक बार के सचिव, और बाद के जीवन में कई वर्षों के लिए लामोनी, आयोवा के निवासी हैं। यह जज फिलिप्स के समक्ष टेंपल लॉट सूट के दौरान दिया गया एक शपथ कथन है:

मुझे एक बैठक याद है जो 1843 की सर्दियों में, नौवो, इलिनोइस में, जोसेफ स्मिथ की मृत्यु से पहले हुई थी, जिसमें उनके उत्तराधिकारी जोसेफ स्मिथ द्वारा नियुक्ति की गई थी। उनके पुत्र जोसेफ को उनके उत्तराधिकारी के रूप में चुना गया था। जोसेफ स्मिथ ने बात की। जोसेफ और हायरम स्मिथ, जॉन टेलर और कुछ अन्य लोग भी मौजूद थे जिन्होंने इस विषय पर बात की थी; मुझे लगता है कि बैठक में पच्चीस थे। उस बैठक में शिकायतकर्ता चर्च के वर्तमान पीठासीन अधिकारी जोसेफ स्मिथ को उनके पिता ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना था। उस सभा में उनका अभिषेक और अभिषेक हुआ। हेरुम स्मिथ, कुलपति, ने उनका अभिषेक किया, और उनके पिता जोसेफ ने उन्हें आशीर्वाद दिया और उन्हें नियुक्त किया, और नेवेल के। व्हिटनी ने उनके सिर पर तेल डाला, और उन्हें कार्यालय में अपने पिता के उत्तराधिकारी होने के लिए अलग रखा गया, जिसमें उनकी सभी शक्तियां थीं पिता आयोजित. मैं उन सभी लोगों को नहीं बता सकता जो वहां मौजूद थे, वहां बहुत अच्छे लोग थे। जॉन टेलर और विलार्ड रिचर्ड्स, वे "बारह" में से दो थे, एबेनेज़र रॉबिन्सन मौजूद थे, और जॉर्ज जे। एडम्स, एल्फ़ियस कटलर और रेनॉल्ड्स काहून। मैं उन सब को नहीं बता सकता; मैं भी वहाँ था।--वादी का सार,

मंदिर लॉट सूट, पृष्ठ 28.

इसमें प्रोवो, यूटा के जॉन एच कार्टर की गवाही उसी मंदिर लोट के दौरान जोड़ा गया है

 

पोशाक:

जोसफ स्मिथ अपने बेटे, युवा जोसफ की अगुवाई में [नाउवू में] स्टैंड पर आया, और वे उसे भविष्यवक्ता के दाहिने हाथ की एक बेंच पर बैठा दिया, और यूसुफ उठकर लोगों को उपदेश देने और बात करने लगा, और वह सवाल कहा गया था कि किसी ने पूछा था, "अगर जोसेफ स्मिथ को मार दिया जाना चाहिए या मर जाना चाहिए, तो उसका उत्तराधिकारी कौन होगा?" और वह मुड़ा और कहा, अपने बेटे की ओर इशारा करते हुए, "उत्तराधिकारी है," और उसने कहा, "मेरा काम लगभग पूरा हो गया है," और उसने अपने बेटे के संबंध में यही कहा। उसने एक प्रश्न के उत्तर में कहा कि उसके मारे जाने या मरने के मामले में उसका उत्तराधिकारी कौन होना चाहिए, और उसने अपने बेटे, युवा यूसुफ, जो वहाँ बैठा था, की ओर इशारा किया, और कहा: "वहाँ आपका नेता है।"--वादी का सार, पृष्ठ 180,181.

यह पहले लिबर्टी जेल में दिए गए आशीर्वाद के समान था, जिसमें से जोसेफ III ने गवाही दी थी, उनकी गवाही को लाइमैन वाइट द्वारा समर्थित किया जा रहा था। निम्नलिखित "यंग" जोसेफ की कलम से है:

लिबर्टी जेल में सत्य के उद्देश्य के लिए उपयोगी जीवन का वादा और आशीर्वाद हमारे सिर पर, कालकोठरी नमों द्वारा दागे गए होंठों द्वारा, और आत्मा द्वारा प्रमाणित गवाहों के माध्यम से पुष्टि की गई थी।

कुछ लोगों द्वारा इस आशीर्वाद को सामान्य प्रवृत्ति से लेकर भ्रमित नामों और शर्तों तक, एक समन्वय कहा जाता है।

जिस आशीष ने मूसा को मिस्र के बंधन से छुड़ाने वाले के रूप में चिन्हित किया, वह वह नहीं था जिसे जेथ्रो ने उसके सिर पर सुनाया था।

1843 में हमारे बपतिस्मे के बाद, दो मौकों पर मिसिसिपी के तट पर ईंट की दुकान में परिषद कक्ष में जोसेफ स्मिथ द्वारा पुष्टि की गई कुछ आशीषें मिलीं, जिनमें से हमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे गवाह हैं जो वर्तमान की पुष्टि करेंगे। गवाही; एक बार, आखिरी साक्षात्कार में जोसफ स्मिथ ने नौवो को अपनी मृत्यु के लिए छोड़ने से पहले अपने परिवार के साथ आयोजित किया था। कार्थेज में हत्या से कुछ समय पहले, नौवू में ग्रोव में स्टैंड के रूप में उसी आशीर्वाद का सार्वजनिक सत्यापन किया गया था।--ट्रू लैटर डे सेंट्स हेराल्ड, खंड 14, पृष्ठ 105।

 

सिविल कोर्ट में कायम

उत्तराधिकार का प्रश्न दो बार दीवानी अदालतों के सामने आया है और दोनों ही मामलों में पुनर्गठित चर्च को शहीद जोसेफ स्मिथ की अध्यक्षता वाले मूल चर्च के उत्तराधिकारी के रूप में कायम रखा गया है। कीर्टलैंड मंदिर सूट, 1880 में निर्णय से संक्षेप में उद्धरण:

और न्यायालय ने यह भी पाया कि वादी, अंतिम दिनों के संतों के यीशु मसीह का पुनर्गठित चर्च, 1830 में आयोजित अंतिम दिनों के संतों के जीसस क्राइस्ट के उक्त मूल चर्च का सच्चा और वैध निरंतरता और उत्तराधिकारी है, और है अपने सभी अधिकारों और संपत्ति के लिए कानून में हकदार।--कोर्ट ऑफ कॉमन प्लीज, लेक काउंटी, ओहियो (देखें जर्नल एंट्री, फरवरी टर्म, 1880)।

दूसरा निर्णय संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्किट कोर्ट में मिसौरी के पश्चिमी जिले के लिए टेंपल लॉट सूट, 1894 में प्रदान किया गया था। सामान्य शब्दों में यह ऊपर उद्धृत निर्णय के अनुरूप है।

अब हम उत्तराधिकार में शामिल कानूनी या तकनीकी प्रश्नों की विस्तृत चर्चा से संबंधित नहीं हैं। मॉर्मन के लिए ब्रिघम एच। रॉबर्ट्स और पुनर्गठित चर्च के लिए हेमन सी। स्मिथ के बीच उनका तर्क दिया गया। पुस्तक में हमारी स्थिति निर्धारित की गई है, चर्च प्रेसीडेंसी में सच्चा उत्तराधिकार, हेमन सी. स्मिथ द्वारा।

हम भविष्यवाणी कार्यालय में उत्तराधिकार के प्रश्न के कुछ चरणों को अन्य परीक्षणों द्वारा जांचना चाहते हैं।

 

भविष्यवाणी के ज्ञान का परीक्षण

भविष्यवक्ता अकेले भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी नहीं करता है। उसका मिशन ईश्वर की इच्छा को प्रकट करना, व्याख्या करना और सिखाना है। ब्रिघम यंग का दावा है कि वह वाणिज्यिक और व्यावसायिक मामलों में एक सक्षम नेता और आयोजक था। उन्होंने स्वयं धन अर्जित किया और एक उल्लेखनीय समुदाय का विकास किया। एक "साम्राज्य निर्माता" के रूप में उनकी उपलब्धियों को अक्सर भविष्यसूचक नेतृत्व के प्रमाण के रूप में इंगित किया जाता है। हम किसी भी तरह से उस मामले में उनके रिकॉर्ड को कम नहीं करेंगे; लेकिन इसकी बराबरी की गई है, अगर इसे एक से अधिक बार पार नहीं किया गया है, तो अग्रणी "साम्राज्य निर्माता" जिन्होंने दैवीय नेतृत्व का कोई दावा नहीं किया है। राजनीतिक शक्ति, भूमि और धन की जोत के आधार पर न्याय किया जाता है। और व्यापारिक कुशाग्रता, कैथोलिक चर्च हम सब से आगे निकल जाता है--लेकिन क्या पोप परमेश्वर के भविष्यवक्ता हैं? एक भविष्यवक्ता की परीक्षा इनके अलावा अन्य मानकों से होती है - सौभाग्य से जॉन द बैपटिस्ट और यीशु के लिए, जिसके पास ऊंट के बालों का बाग है और दूसरा एक निर्बाध वस्त्र है।

 

राष्ट्रपति जोसेफ स्मिथ ने सिय्योन को वापस ले लिया

जोसफ स्मिथ III ने कभी भी धन का संचय नहीं किया और न ही उस कार्य के लिए अपना समय या शक्तियाँ दीं। वह अपने लोगों को वापस सभा के नियत स्थान पर ले गया, जहाँ से उसके पिता और उसके साथ के लोगों को हिंसक रूप से खदेड़ दिया गया था। उसने यह सीधे प्रभु के वादे और कमीशन की पूर्ति में किया:

सिय्योन अपने स्थान से न हटेगा, तौभी उसकी सन्तान तितर-बितर हो जाएगी, तौभी जो बने रहेंगे और मन के पवित्र होंगे, वे लौटकर अपने बच्चों के पास सदा के आनन्द के गीत गाते हुए आएंगे; सिय्योन के उजाड़ स्थानों का निर्माण करने के लिए।-सिद्धांत और अनुबंध 98:4; यूटा संस्करण 101:17,18।

 

उसका रहस्योद्घाटन

सभा के लिए नियुक्त स्थान में उसने परमेश्वर की इच्छा को प्रकट, व्याख्या और शिक्षा दी, कि जब वह मर गया तो कैनसस सिटी जर्नल उन्हें यह संपादकीय श्रद्धांजलि दी:

वह नबी थे, लेकिन सबसे पहले वे ईसाई सज्जन और अच्छे नागरिक थे। जैसे वह जीवित रहा, वैसे ही वह मर गया, जैसे वह अपने विश्वास के घर के बाहर सभी को याद किया जाएगा ....

दयालु, हंसमुख, अपने पंथ के प्रति वफादार, दूसरों के प्रति सहिष्णु, शील, सादगी, अच्छी नागरिकता के लिए खड़े, अपने निजी और सार्वजनिक जीवन में उन सभी गुणों को शामिल करना जो अनुकरण के योग्य चरित्र को सुशोभित करते हैं- जैसे रहस्योद्घाटन है जिसे जोसफ स्मिथ मानव चरित्र के संदर्भ में अनुवादित एक कलीसियाई संदेश की वास्तविक व्याख्या के रूप में दुनिया के लिए छोड़ देता है। ------ कैनसस सिटी जर्नल, 12 दिसंबर, 1914।

उसने कोई बड़ी संपत्ति नहीं छोड़ी, कोई विशाल वाणिज्यिक उद्यम स्थापित नहीं किया। उसने सिय्योन में वापसी के भविष्यसूचक वादे को पूरा किया। वह अपने लोगों को वापस लाया, उन्हें संगठित किया, अंतिम छुटकारे का कार्य शुरू किया; और उस देश में जहां उसके लोग पहले मौत की सजा पर नहीं रह सकते थे, उन्होंने चर्च के अच्छे नाम को मंजूरी दे दी, अपने पिता की प्रतिष्ठा को छुड़ाया, और अपने निजी जीवन में "कलीसियाई संदेश" का ऐसा "रहस्योद्घाटन" दिया। वह बहाली जो उसने पूर्व में शत्रुतापूर्ण समुदाय से जीती थी, जिसे अभी-अभी उद्धृत किया गया है।

 

एक महान नैतिक मुद्दे पर भविष्यवाणी परीक्षण

बहुत पहले एक महान नैतिक मुद्दे पर ब्रिघम यंग और जोसेफ स्मिथ III के बीच भविष्यसूचक शिक्षण और नेतृत्व में व्यापक कल्पनीय अंतर विकसित हुआ।

इस समय इस मुद्दे पर फिर से चर्चा करने की आवश्यकता नहीं है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि विवाह के प्रश्न पर ब्रिघम यंग ने घोषणा की कि बहुविवाह ईश्वर का है और यह उस समय के सभी पूर्वाग्रहों और पुरोहितों के ऊपर विजयी रूप से सवारी करेगा (मिलेनियल स्टार का पूरक, खंड 15, पृष्ठ 31)।

राष्ट्रपति जोसेफ स्मिथ ने अपने मंत्रालय की शुरुआत से उस सिद्धांत को खारिज कर दिया और हमेशा अपने लोगों को दिए गए रहस्योद्घाटन का पालन किया:

बहुविवाह यहोवा परमेश्वर की दृष्टि में घृणित है: यह मेरी ओर से नहीं है; मैं इससे घृणा करता हूँ ............................... ......... मजबूत बनो; आप इस सिद्धांत के खिलाफ संघर्ष करेंगे।- चर्च इतिहास, खंड 3, पृष्ठ 215।

वह मॉरमन की पुस्तक में भविष्यवक्ता याकूब की आवाज के साथ पूर्ण भविष्यवाणी के अनुरूप था ।

दाऊद और सुलैमान की वास्तव में बहुत सी पत्नियाँ और रखेलियाँ थीं, जो बात थी घिनौना मेरे सामने, यहोवा की यही वाणी है।-याकूब 2:33।

कौन सा व्यक्ति समय की मध्यस्थता से एक नबी के रूप में सिद्ध होता है? आज, यूटा में, जहां ब्रिघम यंग ने पहले से उद्धृत शब्दों को बहुविवाह की प्रथा की निंदा की और अपने स्वयं के चर्च द्वारा मना किया है, उनके अनुयायियों को उनकी अपनी सहमति से बहिष्कृत किया जाता है, यदि उनके अपने चर्च के नेताओं के उकसाने पर नहीं, तो बहुविवाह को एक होने की घोषणा करते हैं। घोर अपराध.

एक भविष्यद्वक्ता वित्तीय और व्यावसायिक मामलों में कम मूल्यांकन कर सकता है - वह महान नैतिक मुद्दों पर गलत होने का जोखिम नहीं उठा सकता है।

 

क्या वे पैगम्बर थे?

क्या ब्रिघम यंग जोसेफ स्मिथ का कानूनी उत्तराधिकारी था, और इस तरह, चर्च का सच्चा भविष्यवक्ता और नेता था? उनमें कुछ ऐसे गुण थे जिनकी हम प्रशंसा कर सकते हैं। उनमें से एक था एक संक्षिप्त स्पष्टता। इस मुद्दे पर उन्होंने स्पष्ट और स्पष्ट रूप से कहा:

भाई गवाही देते हैं कि भाई ब्रिघम भाई जोसेफ के कानूनी उत्तराधिकारी हैं। तुमने मुझे ऐसा कहते कभी नहीं सुना। मैं कहता हूं कि कुत्तों और भेड़ियों को झुंड से बाहर रखने के लिए मैं एक अच्छा हाथ हूं।--प्रवचनों का जर्नल, खंड 8, पृष्ठ 69।

समान कुंद स्पष्टता के साथ और करुणा के स्पर्श के साथ, उन्होंने कहा:

मैं भविष्यवक्ता होने का दावा नहीं करता। मैंने कभी खुद को ऐसा नहीं कहा; लेकिन मैं वास्तव में विश्वास करता हूं कि मैं हूं, क्योंकि लोग हर समय मुझसे कह रहे हैं कि मैं हूं.--प्रवचनों का जर्नल, खंड 5, पृष्ठ 176।

फिर भी नम्रता के साथ, जब उसे "पैगंबर, द्रष्टा, और रहस्योद्घाटन" के रूप में बनाए रखने के लिए एक प्रस्ताव लंबित था, उसने घोषणा की:

मैं कहूंगा कि मैंने वाक्य के बाद के हिस्से को कभी भी निर्धारित नहीं किया। मैं यह टिप्पणी इसलिए कर रहा हूं क्योंकि उस संबंध में उन शब्दों ने मुझे हमेशा ऐसा महसूस कराया जैसे कि मैं जितना योग्य हूं, उससे कहीं अधिक कहा जाता है। मैं ब्रिघम यंग हूं, जोसफ स्मिथ का प्रेरित हूं, और यीशु मसीह का भी हूं। अगर मैं इन लोगों के लिए लाभदायक रहा हूं तो मुझे इसकी खुशी है। भाई मुझे ऐसा कहते हैं; और अगर ऐसा है, तो मुझे खुशी है।--प्रवचनों का जर्नल, खंड 5, पृष्ठ 296।

हमें इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक समय में उन्हें प्रेरित होने के लिए बुलाया गया था, जैसा कि उन्होंने कहा - लेकिन हमें उनके इस स्वीकारोक्ति पर भी संदेह नहीं है कि उन्होंने ईमानदारी से खुद को भविष्यवक्ता या शहीद जोसेफ का उत्तराधिकारी नहीं माना। वह लाइन से बाहर महसूस कर रहा था, और वह अपनी मूल कॉलिंग से बाहर था।

 

चौंकाने वाले प्रवेश

ब्रिघम यंग का कम से कम एक उत्तराधिकारी अपने शब्दों में रिकॉर्ड में है; अर्थात्, जोसेफ फील्डिंग स्मिथ, 1901 से 1918 तक उनके अध्यक्ष। (जोसेफ एफ। स्मिथ चर्च की स्थापना करने वाले जोसेफ स्मिथ के वंशज नहीं थे; वह हिरम स्मिथ के पुत्र थे।) जब वह संयुक्त राज्य अमेरिका की सीनेट समिति के सामने पेश हुए। रीड स्मूट मामले (1903-1904) की जांच में उन्होंने समिति के आधिकारिक मिनटों के हवाले से इस प्रकार रिकॉर्ड किया:

श्रीमान स्मिथ। - मेरे पास है न कभी दिखावा किया और न ही मैं खुलासे प्राप्त करने का दावा करता हूं. मैंने कभी नहीं कहा कि मेरे पास एक रहस्योद्घाटन था, सिवाय इसके कि जब तक भगवान ने मुझे दिखाया है कि तथाकथित मॉर्मनवाद भगवान का दिव्य सत्य है; बस इतना ही (खंड 1, पृष्ठ 99)।

सीनेटर डुबोइस। - क्या आपने ईश्वर से कोई रहस्योद्घाटन प्राप्त किया है, जो आपके और प्रेरितों द्वारा उनके अर्धवार्षिक सम्मेलन में चर्च के शरीर को प्रस्तुत किया गया है, जो उस सम्मेलन द्वारा उनके हाथों को बनाए रखने के माध्यम से प्रकट किया गया है?

श्रीमान स्मिथ। - कब से?

सीनेटर डुबोइस। - जब से आप चर्च के अध्यक्ष बने हैं। श्रीमान स्मिथ। - नहीं साहब; कुछ भी नहीं (खंड 1, पृष्ठ 483)।

सीनेटर डुबोइस। - तब आप नहीं जानते कि आपको ऐसा कोई रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ है जिसका आपने वर्णन किया है, या आपके पास है या नहीं?

श्रीमान स्मिथ। - अच्छा, मैं यह कह सकता हूं। कि अगर मैं अपने कर्तव्यों की पंक्ति में रहता हूं, तो मैं किसी भी समय मेरे दिमाग पर प्रभु की आत्मा के छापों के प्रति संवेदनशील हूं, जैसे कि कोई भी अच्छा मेथोडिस्ट या कोई अन्य अच्छा चर्च सदस्य हो सकता है . और जहां तक इसका संबंध है, मैं हां कहता हूं; मेरे मन पर बहुत बार आत्मा का प्रभाव पड़ा है, लेकिन वे रहस्योद्घाटन अर्थ में नहीं हैं (खंड 1, पृष्ठ 484)।

 

यह अजीबोगरीब कबूलनामा देश की राजधानी में शपथ के तहत किया गया था, जबकि देश की जनता सीनेट कमेटी की जांच को गहरी दिलचस्पी से देख रही थी। एक अधिक शानदार और सार्वजनिक स्वीकारोक्ति की शायद ही कल्पना की जा सकती है।

यह स्पष्ट है कि विचाराधीन व्यक्ति से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने की उम्मीद क्यों नहीं की जा सकती थी, न ही उसे और न ही उसके उत्तराधिकारियों को कार्यालय में-एक कारण निम्नलिखित पैराग्राफ में दर्शाया गया है।

सीनेट समिति के समक्ष सुनवाई के दौरान, संदर्भित किए जाने से पहले, जोसेफ एफ. स्मिथ ने निम्नलिखित बयान दिए:

अध्यक्ष।- क्या आप इस समय पांच पत्नियां रखने और 1890 के घोषणापत्र के बाद से आपको ग्यारह बच्चे पैदा करने के कानून का पालन करते हैं?

श्रीमान स्मिथ।- अध्यक्ष महोदय, मैंने यह दावा नहीं किया है कि उस मामले में मैंने देश के कानून का पालन किया है (खंड 1, पृष्ठ 197)।

सीनेटर ओवरमैन।- क्या कोई रहस्योद्घाटन नहीं है कि आप राज्य और भूमि के कानूनों का पालन करेंगे? मिस्टर स्मिथ।हाँ, सर।

सीनेटर ओवरमैन।- यदि यह एक रहस्योद्घाटन है, तो क्या आप परमेश्वर के नियमों का उल्लंघन नहीं कर रहे हैं?

श्रीमान स्मिथ।- मेरे पास है स्वीकार किया कि, श्री सीनेटर, बहुत बार यहाँ (स्मूट केस में कार्यवाही, खंड 1, पृष्ठ 334, 335)।

जहां तक रिकॉर्ड जोसेफ एफ स्मिथ द्वारा किए गए स्वीकारोक्ति से पता चलता है कि उन्हें कोई रहस्योद्घाटन नहीं मिला था, वह भी यूटा चर्च के अन्य सभी राष्ट्रपतियों द्वारा किया गया हो सकता है।

 

सिद्धांत और वाचाओं की पुस्तक

आज यूटा मॉर्मन चर्च द्वारा प्रकाशित सिद्धांत और वाचाओं में उनके किसी भी राष्ट्रपति के माध्यम से आने वाले रहस्योद्घाटन होने का दावा करने वाला कुछ भी नहीं है क्योंकि वे अब यूटा राज्य में प्रवेश कर चुके हैं; ऐसे में यह बाँझ और बंजर है।

बहुविवाह की प्रथा को प्रतिबंधित करने वाला एक अपवाद "वुड्रूफ़ घोषणापत्र" हो सकता है। जिस समय इसे प्रकाशित किया गया था, उस समय इसे एक रहस्योद्घाटन के रूप में सामने नहीं रखा गया था - केवल एक आधिकारिक "घोषणापत्र" के रूप में जो चर्च के अध्यक्ष से जारी किया गया था। यह हमारे ज्ञान के लिए कभी भी उस चर्च द्वारा एक रहस्योद्घाटन के रूप में अनुमोदित नहीं था। हालांकि, अगर अब इसे एक रहस्योद्घाटन होने का दावा किया जाता है तो यह पुनर्गठित चर्च की समय-सम्मानित स्थिति के अनुरूप है।

पुनर्गठित चर्च द्वारा प्रकाशित सिद्धांत और अनुबंधों की पुस्तक पवित्रशास्त्र का एक खुला सिद्धांत जारी रखती है जिसमें चर्च के लगातार अध्यक्षों के माध्यम से आने वाले रहस्योद्घाटन को निरंतर रहस्योद्घाटन में लैटर डे सेंट विश्वास के साथ पूर्ण रूप से जोड़ा गया है।

 

भविष्यवाणी नेतृत्व कहाँ रखना?

क्या यह प्रेरित और भविष्यसूचक नेतृत्व था जिसने सदी के मोड़ पर यूटा चर्च को संघीय अभियोजन के तहत लाया? हम विश्वास नहीं कर सकते कि यह था। हम इन घटनाओं के बारे में नहीं सोच सकते हैं उत्पीड़न, कानून के विपरीत, जैसा कि मिसौरी और नौवू में हुआ था; इस प्रकार हम महसूस करने के लिए मजबूर हैं अभियोग पक्ष, कानून के तहत - एक बहुत ही अलग बात।

ईश्वरीय फरमान स्पष्ट था, "कोई भी व्यक्ति देश के नियमों को नहीं तोड़ सकता, क्योंकि वह ईश्वर के नियमों का पालन करता है देश के कानूनों को तोड़ने की जरूरत नहीं है"(सिद्धांत और अनुबंध 58:5; यूटा संस्करण 58:21)।

अगर इन लोगों ने देश के कानूनों का पालन किया और अपने लोगों को ऐसा करना सिखाया होता, तो शायद उन्हें अतुलनीय दुःख से बचा लिया जाता, और बहाली आंदोलन में विश्वास करने वाले सभी लोगों को बड़ी बदनामी से बचाया जाता।

भविष्यवाणी का नेतृत्व पुनर्गठन के अध्यक्षों के पास था। 1861 और 1905 दोनों में, पुनर्गठन के भविष्यसूचक नेताओं ने यूटा चर्च को बहुविवाह प्रथाओं का पालन करने के परिणामों की चेतावनी दी। आज यह बधाई की बात है कि यद्यपि मॉर्मन द्वारा इस सिद्धांत को नहीं छोड़ा गया है, लेकिन उनके नेता स्पष्ट रूप से सरकार को जड़ से उखाड़ फेंकने के प्रयास में समर्थन दे रहे हैं। अभ्यास बहुविवाह का। 1905 में जब राष्ट्रपति फ्रेडरिक एम. स्मिथ ने उन्हें अपनी चेतावनी जारी की, तो उनके प्रमुख लोग के हथौड़े के नीचे थे अभियोग पक्ष; आज वे बहुविवाह का अभ्यास करने वाले अपने ही अनुयायियों के खिलाफ मुकदमा चलाने के लिए मजबूर कर रहे हैं। समय भविष्यद्वक्ताओं की पुष्टि करता है! यह उन लोगों को उलट देता है जो भविष्यद्वक्ताओं के संदेश को नहीं मानते हैं!

हमारे मॉर्मन दोस्तों के लिए दान के साथ, जिनमें से कई के लिए हम प्रशंसा और दोस्ती महसूस करते हैं, हम हजारों सबूतों और साक्ष्यों पर विश्वास करते हैं कि भगवान ने खुद को अंतिम दिनों के संतों के जीसस क्राइस्ट के पुनर्गठित चर्च के माध्यम से व्यक्त किया है और इसके माध्यम से आया है भविष्यवाणी कार्यालय में उत्तराधिकार की रेखा। वहाँ हम खड़े हैं - "भगवान हमारी मदद करें हम अन्यथा नहीं कर सकते!" और हम मॉर्मन चर्च के अपने दोस्तों को हमारे संदेश पर ध्यान से विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं ।

प्रत्येक को स्वयं के लिए विचार की संदिग्धता से परे निर्णय लेना चाहिए कि इन मुद्दों के किस पक्ष में दैवीय अनुमोदन की मुहर है: "अनंत काल कभी भी एक विवादित मुद्दे के दो पक्षों पर भगवान की मुहर को प्रकट नहीं करेगा।"